三顧茅廬完整版

23*三顧茅廬(sāngùmáolú)羅貫中第一頁，共三十二頁。1.梳理文章，理清文脈結(jié)構(gòu)，體會情節(jié)的一波三折，品味精煉暢達(dá)的語言。

2.學(xué)會抓文章塑造人物的關(guān)鍵(guānjiàn)語句，分析人物形象，把握人物性格特征。學(xué)習(xí)目標(biāo)第二頁，共三十二頁。3.感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神。4.了解(liǎojiě)羅貫中與《三國演義》的相關(guān)文學(xué)常識，感受中國古典小說的豐富底蘊(yùn)，培養(yǎng)閱讀中國古典小說的興趣。第三頁，共三十二頁。

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州(bìnɡzhōu)太原人，號湖海散人。他是元末明初小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。走近作者

羅貫中生于元末社會動亂之時，有自己的理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小說有《三國志通俗(tōnɡsú)演義》《殘?zhí)莆宕费萘x》等。第四頁，共三十二頁。

《三國演義》：又名《三國志演義》，是我國第一部長篇章回體歷史演義小說。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語言(yǔyán)，將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。相關(guān)介紹第五頁，共三十二頁。

這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國人民的喜愛，所以明代“自羅貫中氏《三國志》一書，以國史演為通俗演義，汪洋百馀回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書》《商書》《列國》諸刻，其浩瀚(hàohàn)與正史分簽并架”，形成了一個創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。第六頁，共三十二頁。

本文節(jié)選自名著《三國演義》的第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長江(chánɡjiānɡ)孫氏報仇”，當(dāng)時有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營前薦諸葛“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”。背景介紹第七頁，共三十二頁。

后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對諸葛亮的評價(píngjià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房?！眱扇说乃]語，更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。第八頁，共三十二頁。拜謁綸巾

鶴氅愧赧沔存恤簞食鄙賤

yèguānnǎnxùchǎngdānmiǎn字詞積累bǐ第九頁，共三十二頁?！救缋棕灦?rúléiguàněr)】【思賢如渴(sīxiánrúkě)】【頓開茅塞(dùnkāimáosè)】意思是響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大，也形容聲音巨大。比喻迫切地想延致有才德的人。比喻受到啟發(fā)，思想豁然開竅，立刻明白了某個道理。第十頁，共三十二頁。整體感知說說文本可分為(fēnwéi)幾個部分，簡要概括。第一部分：劉備第三次拜訪諸葛亮的過程。適逢(shìfénɡ)諸葛亮正在午睡，于是劉備立于廳前等待。第二(dìèr)部分：諸葛亮醒后，劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過程。這便是著名的“隆中對”部分。第十一頁，共三十二頁。人物形象

請結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自(gèzì)有怎樣的性格特征？第十二頁，共三十二頁。諸葛亮：①高風(fēng)亮節(jié)；諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽野人”，劉皇叔若非一片赤誠，不能邀其出山，可見其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。

②仁心愛人；劉皇叔為天下蒼生計，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞(quǎnmǎzhīláo)，這是儒者大義，足見其一片仁義。

③聰睿過人；一句“大夢誰先覺？平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知“三分天下”，足見諸葛亮之智。第十三頁，共三十二頁。劉備：

①仁心愛人；劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)出山(chūshān)時，劉備泣曰“先生不出，如蒼生何”，是為蒼生計，以此可見其仁人之心。第十四頁，共三十二頁。②誠心求賢；劉備為見得諸葛亮，不顧貴胄身份，“凡三往”，可見其求賢之誠。③虛心求教(qiújiào)；劉備自知謀略不足，因此請見諸葛亮，言“開備愚魯而賜教”，可見其請教虛心。④待人寬和有耐心；在張飛表現(xiàn)出急性子時，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。⑤有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。第十五頁，共三十二頁。張飛(zhāngfēi)：

魯莽(lǔmǎng)、直爽，直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛將來”，足見其行事魯莽(lǔmǎng)。第十六頁，共三十二頁。

精讀：“又立了一個時辰，孔明才醒……以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！蓖瓿?wánchéng)以下問題。細(xì)讀感悟第十七頁，共三十二頁。

1.結(jié)合全文內(nèi)容，說一說你對諸葛亮所吟的四句(sìjù)詩的理解。

“大夢誰先覺？平生我自知”：暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略。“草堂(cǎotánɡ)春睡足，窗外日遲遲”：寫出了諸葛亮淡泊名利。這四句(sìjù)詩為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊第十八頁，共三十二頁。2.為什么作者(zuòzhě)安排通過劉備的視線寫諸葛亮的相貌？

“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！?/p>

一方面寫出諸葛亮的氣宇軒昂、神異不凡，另一方面更加堅定了劉備對諸葛亮的信任，確實(quèshí)有將相之才，又為下文的一再邀請做了鋪墊。第十九頁，共三十二頁。3.諸葛亮為劉備分析(fēnxī)天下大勢的內(nèi)容被后人稱作“隆中對”，請你說說“隆中對”是如何幫助劉備分析(fēnxī)大下大勢的，“隆中對”的內(nèi)容有何作用。

可對此戰(zhàn)略(zhànlüè)布局做詳細(xì)分析，繪制地圖，感受諸葛亮之智。第二十頁，共三十二頁。對曹操，誠不可與爭鋒。對孫權(quán)，可以(kěyǐ)為援而不可圖也。對荊州，可爭，作為根據(jù)地。對益州，可圖，作為根據(jù)地。成霸業(yè)，興漢室(hànshì)第二十一頁，共三十二頁。第二十二頁，共三十二頁。4.課文寫劉備聽完了諸葛亮對天下大勢的分析后，說“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天(qīngtiān)”，這句話有什么作用？

側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對天下大勢的分析，也讓劉備找到了實現(xiàn)宏愿(hóngyuàn)的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。第二十三頁，共三十二頁。明確：（1）上路之前：張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了！”劉備生氣地說：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！”劉備責(zé)備張飛是因為怕張飛的魯莽誤了他的大事，通過比較朗讀突出了他對諸葛亮的敬重，對賢才(xiáncái)的渴求。（2）“下馬步行、輕輕敲門、輕輕走、恭恭敬敬、等了半晌、又等了一個時辰、快步走進(jìn)”等重點(diǎn)詞語的細(xì)節(jié)描寫可感悟劉備對人才的敬重、虔誠。六月初四正午(zhèngwǔ)；黃泥岡松樹林。5.哪些地方可以(kěyǐ)看出劉備對諸葛亮的敬重？第二十四頁，共三十二頁。

屬于(shǔyú)鋪墊渲染。例如，首段劉關(guān)張三人的不同意見；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來等。在出場前對諸葛亮的烘托、渲染，增加了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。1.結(jié)合(jiéhé)文章內(nèi)容，說一說諸葛亮的出場屬于哪一種，這樣寫有什么好處。藝術(shù)特色第二十五頁，共三十二頁。2.第3、4段用詩句(shījù)作結(jié)，請結(jié)合文章內(nèi)容，說一說這樣寫的好處。豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生(xiānsheng)笑指畫圖中。身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。第二十六頁，共三十二頁。

作者善用詩句對所敘之事，所刻畫之人進(jìn)行評點(diǎn)，又為后面的故事(gùshì)埋下了伏筆。第二十七頁，共三十二頁。3.與所學(xué)課文《智取生辰綱》相比，本文的語言并不是純粹的白話語言，而是通俗(tōnɡsú)語，請你說說為何《三國演義》的語言不用白話語。涉及史料，難以(nányǐ)用白話演繹。第二十八頁，共三十二頁。探究《三顧茅廬(sāngùmáolú)》故事經(jīng)久不衰之秘：

①《三顧茅廬》的情節(jié)在史書(shǐshū)中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中筆下，這個故事豐潤起來，并隨著《三國演義》的感染力一同為人熟知。拓展延伸第二十九頁，共三十二頁。

②《三顧茅廬》的“隆中對”部分，表現(xiàn)了諸葛亮之智，又因其類似于總綱內(nèi)容，給人深刻印象，因此經(jīng)久不衰。③古代士人都有一個(yīɡè)擇賢主而事的夢，求賢若渴也是賢君的表現(xiàn)，這正是士大夫乃至平民百姓的理想，因此傳唱不衰。第三十頁，共三十二頁。劉備：求賢若渴志向遠(yuǎn)大諸葛亮：才略高超淡泊名利張飛：言行魯莽性格(xìnggé)直爽板書設(shè)計三顧茅廬(sāngùmáolú)第三十一頁，共三十二頁。內(nèi)容(nèiróng