2024屆湖南省長沙市重點中學(xué)高三學(xué)生2月自主檢測語文試卷（含答案）

長沙市重點中學(xué)2024屆高三學(xué)生自主檢測語文試卷注意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將案寫在題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料-:中華文明探源工程的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是考古學(xué),中國現(xiàn)代考古學(xué)之所以能夠承擔(dān)這樣的任務(wù)并取得目前的成就,緣于其研究扎根于中國廣袤的土地,揭示了創(chuàng)造中華文明起源的先民們與這片土地真實的互動。中華文明的獨特性,與這片土地的地理形勢有著密不可分的關(guān)系。人類文明的起源要滿足兩個條件,一是有大型河流為農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定提供基礎(chǔ),二是生活環(huán)境周邊有天然屏障為文明的存續(xù)提供保障。在世界四大文明古國中,古巴比倫依托兩河流域,在伊朗高原、安那托利亞高原和波斯灣的包圍下發(fā)展起來;古埃及依托尼羅河三角洲,在沙漠、地中海和紅海的包圍下發(fā)展起來:古印度依托印度河流域,在喀喇昆侖山脈、興都庫什山脈和印度洋的包圍下發(fā)展起來。而古代中國的文明尺度,卻不是一兩條河流的流域和一塊擁有天然屏障的地理空間可以概括的。中華文明誕生的舞臺空間廣闊,地形多元,以高原以及大海為天然屏障,內(nèi)部擁有高原、盆地、平原等豐富多樣的地形,劃分出各具特色的地理單元。中華文明起源依托的河流眾多,水系發(fā)達,又因為流域地形的多元而擁有豐富的支流水系,塑造出自成一體而又融匯連通的地理空間。中國現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)表明,正是在這若干大河及其支流流經(jīng)的無數(shù)個地理空間內(nèi)，誕生了“燦若星斗”的早期中華文明:湟水、洮河流域孕育了馬家窯文化,渭河、涇河流域孕育了仰韶文化,錢塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在這片廣闊而又獨立的空間里,多元的文化沿著相通而匯聚的水系在沖突與交流之中不斷融合,逐漸塑造出中華文明多元一體的獨特氣質(zhì)。中華文明探源工程揭示的,不只是中國史前文明的發(fā)展水平和分布格局,更是中華文明這一優(yōu)秀基因的源頭所在。中華文明誕生的這片土地空間廣闊而多元,水系豐富而匯通,又因主體位于亞熱帶季風(fēng)氣候主導(dǎo)的太平洋西岸地區(qū)而多水旱之患,所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救災(zāi)、交通等公共領(lǐng)域開展廣泛的協(xié)調(diào)合作,才能實現(xiàn)群體的存續(xù)和文明的發(fā)展,達到“天下太平”之境。中華文明自古以來對“統(tǒng)一”和“大同”的追求由此發(fā)端。無論是良渚古城氣勢恢宏的水壩,還是秦始皇輻射天下的馳道,抑或是隋煬帝溝通南北的大運河,都是中國人數(shù)千年不變的文明初心在這片土地上刻下的痕跡。當(dāng)我們通過考古工作重新認識它們的時候,我們不僅可以感嘆于祖先為文明發(fā)展所做的努力,更可以堅定我們完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。中華文明探源工程探索的是文明的過往,其成果卻昭示了中華民族甚至整個人類的未來。進入新時代,中國考古學(xué)對此依然重任在肩。(摘自高逸凡《中華文明探源的歷史意義與中國考古學(xué)的未來之路》)材料二:中華文明探源工程的研究結(jié)果表明:中華文明既是在自身文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的原生文明在形成過程中,也與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合。大約5000年前,發(fā)源于西亞地區(qū)的小麥和家畜黃牛、綿羊等經(jīng)中亞傳入我國西北地區(qū),并繼續(xù)向中原地區(qū)傳播,豐富了中原地區(qū)農(nóng)作物和家畜的種類,在黃河流域形成了五谷農(nóng)業(yè)體系和家畜飼養(yǎng)體系。與此同時,來自西亞地區(qū)的冶金術(shù)經(jīng)我國西北地區(qū)傳入黃河中游地區(qū)后,與此前仰韶和龍山時代已經(jīng)掌握的高溫?zé)铺掌鞯募夹g(shù)相結(jié)合,誕生了青銅容器鑄造技術(shù),為夏商周王朝時期輝煌的青銅文明的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。放眼世界其他原生文明,無論是兩河流域文明、古埃及文明,還是印度河流域文明皆是如此至于世界各地非原生文明地區(qū),更是由于接受了周圍地區(qū)業(yè)已成熟的文明影響,從而加快了本地區(qū)的文化和社會發(fā)展,甚至實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。例如,日本列島的史前文化在自身基礎(chǔ)上發(fā)展緩慢,進入公元前五六世紀,中國周代的稻作與票作農(nóng)業(yè)技術(shù)和青銅器經(jīng)由朝鮮半島傳至日本列島西部。進入公元一世紀后，日本列島西部九州地區(qū)的一些小國向東漢王朝朝貢,與漢王朝建立了直接聯(lián)系。由此,中國漢文化傳入日本,稻作技術(shù)、銅器和鐵器的制作技術(shù)陸續(xù)被其接受,大大促進了日本古代歷史的發(fā)展。改革開放以來,中國考古學(xué)大力吸收借鑒歐美國家先進的考古學(xué)理論、方法、技術(shù)和理念,特別是各種自然科學(xué)的方法手段,令中國考古學(xué)煥發(fā)生機活力,極大提升了中國考古學(xué)分析研究古代遺存并從中提取各種信息的能力。加之中國具有5000多年文明史,歷史文化精彩紛呈,地下遺跡遺物極為豐富,我們采用這些技術(shù)手段研究出的成果,遠遠超過歐美發(fā)達國家應(yīng)用它們所得到的信息量。這是我們作為文明古國擁有考古沃土的得天獨厚之處。比如,關(guān)于良渚水壩的建筑年代,學(xué)術(shù)界曾有爭論,通過對水壩建筑材料“草襄泥”中的草莖進行測年,確定了水壩是在約5000年前修建的。無論是歷史經(jīng)驗,還是改革開放以來的現(xiàn)實變化都充分說明,開放包容、兼收并蓄,是一個民族、一個國家文化保持活力的法寶。一切生命有機體都需要新陳代謝,否則生命就會停止。文明也是一樣,如果長期自我封閉,必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求,只有同其他文明交流互鑒、取長補短,才能保持旺盛生命活力。(摘自王巍《從中華文明探源看世界文明交流互鑒》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.中華文明誕生的地理空間自成一體又融匯連通,并不符合人類文明起源的基本條件B.兩河流域為古埃及農(nóng)業(yè)穩(wěn)定提供基礎(chǔ),高原與海灣的包圍為其文明存續(xù)提供保障。C.中華文明對統(tǒng)一的追求,發(fā)端于空間廣闊多元、水系豐富匯通又多干早之患的狀況D.良渚水壩建設(shè)時間的最終確定可見善于吸收借鑒先進的考古學(xué)方法和技術(shù)的重要性。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.中國現(xiàn)代考古學(xué)取得的成就啟示人們,中華文明探源應(yīng)關(guān)注人和周圍環(huán)境的真實互動。B.如果不是多元文化在沖突交流中不斷融合,中華文明多元一體的獨特氣質(zhì)就難以形成。C.中原地區(qū)農(nóng)作物和家畜的種類豐富以及青銅容器鑄造技術(shù)的誕生,也得益于域外文明。D.中華文明探源工程獲得遠超歐美的信息量,可以看出先進技術(shù)對考古起著決定性作用3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中不能契合材料二觀點的一項是(3分)A.公元1世紀,佛教從印度傳入中國,在與中華文明交流后,逐漸被吸收,成為了中華文明中的一個重要組成部分。B.太平洋、大西洋、北冰洋構(gòu)成了美洲印加文明的天然屏障,但印加文明因固守其本土文明,長期自我封閉，最終逐漸衰落，C.2020年以來,美國以空前的力量打壓中國的高科技企業(yè),這一行為在限制中國企業(yè)發(fā)展的同時也能更加鞏固美國的科技霸主地位。D.習(xí)近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會上指出:“獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?！?.兩則材料都提到了古埃及文明,請簡要分析其論證目的有何不同。(4分)5.“每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求,都有存在的價值?！闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本-:67號馬車劉帆是67號馬車。(1)馬車的轆轆聲和額爾古納河的水聲一樣好聽。耄耋之年的杜依依說。一座低矮的房屋里,晉豐泰商行年輕的杜掌柜,撥拉著算盤,若有所思。夜色漸濃。秋之娟應(yīng)該快回來了!地窖里的6位同志必須趁夜幕走,到赤塔。杜掌柜注視著門外,希望秋之娟驀然出現(xiàn)在眼前杜掌柜放下算盤,穿過跨院,到后面平房看了看,確認沒有破綻后,輕輕放下布簾,退出門外突然，一聲響!杜掌柜心里咯噔了一下:不好,秋之娟還沒回來!來辦事的砂糖低聲說界碑附近發(fā)生激烈槍戰(zhàn),秋之娟奄奄一息?！?7號馬車……白樺林……”秋之娟斷斷續(xù)續(xù)地說，晉豐泰那間雜貨鋪,浸潤著秋之娟的溫馨和快樂,她是外人眼里甜蜜的老板娘。杜依依心里,她像白樺樹一樣高潔純白;像美麗的山茶花一樣漂亮,值得珍愛?？扇缃瘛耪乒裢吒叩那咝凸衽_無聲地抽泣起來:秋之娟回不來了!再不會說在白樺林等我了自此,杜掌柜的心每天都在咚咚響:那聲槍響既是給“老毛子@”聽的,也是給自己聽的,(2)白樺代表的女兒說,那聲槍響也是給13個人@聽的。67號馬車平安遠去后,務(wù)必將白樺的女兒小白樺安全護送去扎賚諾爾。情況萬分危急!晉豐泰的杜掌柜又出去進貨了。接頭的是高梁酒。杜掌柜從火柴盒中取出九根火柴，齊齊折斷，對上了暗號。高梁酒壓低聲音說:“去白樺林?！卑讟辶?杜掌柜沒有聽錯,是“白樺林”(3)秋之娟也曾說過,陽光燦爛的時候,想她的時候,就去白樺林,山上有高高的教包。我們相會。杜掌柜到了白樺林中。但是，杜掌柜卻不記得是如何進入帳篷的……第一聲槍響的時候,他仿佛坐在去赤塔的67號馬車上。槍響又起,他看到秋之娟倒下,沒有起來,兩個人隔得那么近,居然夠不著手拉著手。九月底的扎賚諾爾,風(fēng)呼啦啦作響,不對,好像不是風(fēng)吹的響聲。響聲沒有停頓的跡象。杜掌柜急了。白樺的女兒，此刻到了哪里?不對啊,將白樺的女兒送到后,自己理應(yīng)返回,如何還在這里?發(fā)生了什么事情?難道沒有安全送到?不對啊，印象中，自己跟接頭人還說了話。這是一個揪心而難捱的時刻。比那年在小井紅軍醫(yī)院第一次見毛委員還要緊張。那一年從漢口到根據(jù)地,紅米飯南瓜湯,心里卻甜甜的。偏偏要自己來這里做交通。還派美麗的秋之娟來作新娘子。離開高高的井岡山，真是不舍啊!現(xiàn)在，自己在干什么?才秘密送走67號馬車的同志,不能倒下啊!秋之娟臨終說了,你不把黨的女兒平安送到交通站，你就不是好漢,即使我回到了白樺林,也不會再見你。杜掌柜努力睜開眼,終于看清了這是一處安靜的地方。這才意識到,自己是昏迷過去了,恍惚中那些門響,化作秋之娟被槍擊的槍聲在夢里響起“嗨!掌柜的,又見面了……”杜掌柜抬頭,六位先生出現(xiàn)在眼前。為首的一位伸出手:“杜掌柜,不,杜依依同志,祝賀你成為黨代表!”杜掌柜愕然?！澳阖搨?小白樺安全。組織決定,你和我們一起去喀山。67號馬車會載我們?nèi)ミh方。(4)遠方。杜依依忘不了,那些年,67號馬車,轆轆聲不斷。(選自《小小說選刊》2019年第2期,有刪改)【注】①額爾古納河:中蘇界河,當(dāng)時共產(chǎn)黨人前往蘇聯(lián),大多從這里經(jīng)過。②老毛子:指俄羅斯人。③13個人:1921年中共一大在上海召開,當(dāng)時出席的各地代表共13人。這里代指中國共產(chǎn)黨。④喀山:在俄羅斯境內(nèi)。這里代指共產(chǎn)國際。文本二:在亞歐大陸橋上,曾有一條秘密的紅色交通線,從“東亞之窗”滿洲里通向莫斯科。早期中國共產(chǎn)黨人通過這條交通線與共產(chǎn)國際建立起聯(lián)系，探尋救國之路，1924年6月的一天凌晨,3輛馬車從滿洲里一家小旅館出發(fā),直奔國境線的方向。天光微明,12匹膘肥體壯的快馬分別拉著3輛車奔馳,“噠噠”的馬蹄聲回響在曠野中,驚動了執(zhí)勤的東北軍哨兵。頃刻間,槍聲、車輪聲、馬蹄聲匯成一片,趕車人熟練地操縱著馬韁繩,左躲右閃避開紛飛的彈雨。車上坐著李大釗和其他5位代表,在地下交通員的幫助下,他們有驚無險地越過國境線,前往莫斯科出席共產(chǎn)國際第五次代表大會。從1920年開始,共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨相繼在滿洲里設(shè)立了十幾個秘密交通站。陳獨秀、李大釗、瞿秋白、周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人出席共產(chǎn)國際會議,參加在莫斯科召開的中共六大,被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)工作等,都通過滿洲里這條交通線進出中蘇邊境。位于滿洲里三道街的晉豐泰雜貨鋪,是紅色交通線上重要的地下交通站?！半s貨鋪一共四間房,后面是個大雜院,院里有兩個儲白菜的地窖可以藏人,雜貨鋪里還有個小地窖,來不及跑也能躲在里面?！?6歲的楊文華,仍能清晰回憶起小時候生活過的晉豐泰雜貨鋪。楊文華的父親楊永和從1934年開始負責(zé)晉豐泰的地下交通站工作,母親林鳳珍則帶著她和姐姐為父親的工作打掩護。1920年至1937年,經(jīng)滿洲里出境的紅色交通線存在了18個春秋。交通線被破壞后,多數(shù)交通員被捕犧牲。因為他們工作隱秘，多數(shù)人沒有留下姓名。(節(jié)選自新華社記者于長洪、胡曉光、丁銘、魏婧宇《追尋“紅色國際橋梁”--亞歐大陸橋上的百年交通線》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.文本一中“輕輕放下布簾,退出門外”“壓低聲音”等細節(jié),描寫出地下黨人小心謹慎的行事風(fēng)格。B.文本一多次寫到槍聲,渲染了緊張氣氛,使情節(jié)波瀾起伏,懸念迭生;槍聲也暗示著革命的不易。C.文本二第二段形象地描繪了中國共產(chǎn)黨代表為了參加共產(chǎn)國際代表大會越過國境線時的驚險畫面。D.兩則文本都提到晉豐泰這一地點,通過對晉豐泰商鋪內(nèi)部環(huán)境描寫,突出地下黨人生活條件的簡陋。7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)A.句子(1)暗示了馬車與邊境的關(guān)系,又通過寫兩種聲音都好聽,表現(xiàn)了作者的革命情感,言簡而情濃。B.句子(2)既是對前面內(nèi)容的補充,又特地點明“13個人”,表明嚴峻形勢下共產(chǎn)黨人堅定的革命決心。C.句子(3)表現(xiàn)出杜掌柜對秋之娟真摯的愛戀,小說中愛戀因在革命中而壯烈,革命因為愛戀而更富溫情。D.句子(4)中“遠方”是共產(chǎn)黨人奮斗的目標,“轆轆聲不斷”暗指共產(chǎn)黨人為革命奮斗的斗爭從未停止。8.文本一在敘述上別具一格,請簡要分析。(4分)9.文本一和文本二的內(nèi)容都是關(guān)于同一段革命歲月的,但是兩者文體不同,因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。(6分)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:堂豁公謂韓子曰:“臣聞服禮辭讓,全之術(shù)也;修行退智,遂之道也。今先生立法術(shù),設(shè)度數(shù)臣竊以為危于身而殆于軀。何以效之?所聞先生術(shù)曰:楚不用吳起而削亂,秦行商君而富強二子之言已當(dāng)矣,然而吳起支解而商君車裂者,不逢世遇主之患也。逢遇不可必也,患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行,竊為先生無取焉?！表n子曰:“臣明先生之言矣。夫治天下之柄,齊民萌之度,甚未易處也。然所以廢先王之教,而行賤臣之所取者,竊以為立法術(shù),設(shè)度數(shù)，所以利民萌,便眾庶之道也。故不憚亂主暗上之患禍,而必思以齊民萌之資利者,仁智之行也憚亂主暗上之患禍,而避乎死亡之害,知明夫身而不見民萌之資利者貪鄙之為也臣不忍向貪鄙之為不敢傷仁智之行?！?節(jié)選自《韓非子·問田》,有刪改)材料二:子魚生于戰(zhàn)國之世,長于兵戎之間,然獨樂先王之道,講習(xí)不倦。季則謂子魚曰:“大丈夫不生則已,生則有云為于世者也。今先生淡泊世務(wù),修無用之業(yè),當(dāng)身不蒙其榮,百姓不獲其利,竊為先生不取也?！弊郁~曰:“不如子之言也。武者可以進取,文者可以守成。今天下將擾擾焉,終必有所定。子修武以助之取,吾修文以助之守,不亦可乎?且吾不才,無軍旅之任,徒能保其祖業(yè)優(yōu)游以卒歲者也?！鼻厥蓟蕱|并,子魚謂其徒叔孫通曰:“子之學(xué)可矣!盍仕乎?”對曰:“臣所學(xué)于先生者,不用于今,不可仕也。”子魚曰:“子之材能見時變,今為不用之學(xué),殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去,以法仕秦。尹曾謂子魚曰:“子之誦讀先王之書,將奚以為?”答曰:“為治也。世治則助之行道,世亂則獨治其身，治之至也。”(節(jié)選自《孔叢子·獨治》,有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑,每涂對處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)知明夫身而不見A民萌之資B利者C貪鄙之為也D臣不忍E向貪鄙之為F不敢傷G仁智之行11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.度數(shù),指法度,規(guī)則標準,與現(xiàn)代漢語所說的“按度計算的數(shù)目”意思不同B.萌,同“氓”,指平民,“世世以洴為事”的“紙”同“纊”,兩者用法相同C.丈夫,指成年男子,也指大丈夫,有志氣、有作為的男子,文中具體指后者D.蒙,指蒙受,與《過秦論》中“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)”的“蒙”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.吳起和商鞅的結(jié)局都十分悲慘,其原因是他們未遇到合適的君主B.堂公和韓非子的對話,反映出韓非子推行法治的大無畏精神。C.季則認為子魚過于淡泊世事,無論是對自身還是百姓都沒有好處D.叔孫通覺得自己不適合從政,后來在子魚鼓勵勸說下走上了仕途。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)臣聞服禮辭讓,全之術(shù)也;修行退智,遂之道也。(2)且吾不才,無軍旅之任,徒能保其祖業(yè),優(yōu)游以卒歲者也。14.結(jié)合兩則材料,分別概括韓非子和子魚治理國家的觀點。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。寄題清溪寺蘇軾口舌安足恃,韓非死說難@自知不可用，鬼谷乃真奸，遺書今未亡，小數(shù)不足觀。秦儀固新學(xué)，見利不知患嗟時無桓文，使彼二子顛④死敗無足怪，夫子固使然，君看巧更窮，不若愚自安，遺宮若有神，領(lǐng)首然吾言。【注】①清溪寺:在湖北遠安縣南六十五里處。作者題下注曰:“在峽州,鬼谷子之故居?！雹凇妒酚洝ろn非傳》:“韓非知說之難,為《說難》書甚具,終死于秦,不能自脫?！薄罢f難”,即游說的困難。③秦儀:蘇秦、張儀,皆師從鬼谷子。蘇秦合縱,游說六國,佩六國相印后車裂而亡;張儀連橫,為秦相,后被迫離開秦國。④桓文:齊桓公任用管仲革新朝政,晉文公整頓內(nèi)政,二者皆成為春秋五霸之一。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.古詩常用“寄題”傾訴離別思念之情,本詩卻借此抒發(fā)政治抱負和人性思考B.詩人認為能言善辯之權(quán)謀只算小技能,若據(jù)此而為身敗名裂是不足為怪的。C.詩人把“秦儀”鞏固鬼谷子新學(xué)說的行為視為只見利而不見患,最終導(dǎo)致禍患。D.詩人提出與其“巧”致“窮”,不如“愚”能“安”,體現(xiàn)了理性的思考與選擇。16.本詩通過評價歷史人物,抒發(fā)了豐富的情感。請結(jié)合全詩,簡要概括本詩有哪些情感。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《師說》中“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的理由是“_______________________,________________________________。(2)《赤壁賦》中用比喻手法感傷個人在天地間的短暫與渺小的句子是“_______________,______________________________。(3)“眉”有各式各樣。在中華傳統(tǒng)文化里,畫眉的最高境界并非襯托眼睛,亦非尋求一個最適合自己的模樣,而是傳情達意?！度卧~》中,眉字出現(xiàn)多達1509次,在你所掌握的唐宋詩詞中,出現(xiàn)了眉的詩句有“____________________________,____________________________?！比?、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用工(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~19題。在大漠戈壁中,駝刺是最具生命張力的一種植物。它低低矮矮的,一叢叢一片片地在生長只等待駱駝來享用,并把飛沙固定在自己周圍。每當(dāng)我讀到,孤獨的駱駝,長途跋涉之后,低首去啃駝刺的這一苦澀的剪影,我的眼里,便不由噙滿淚水。資料稱:每當(dāng)七月,在風(fēng)勢加重之時,駝刺的刺,就會去刺破自己的葉片。而從葉片流出的液汁,極富糖分,如果收集起來曬干多余的水分，A,好吃不說,竟然成為了一種貢品。據(jù)說,唐玄宗在位時,由于這種糖比蜜還甜,并呈時尚的琥珀色,便被封為貢品,賜名:刺蜜。刺蜜就這樣,沿著四通八達的絲綢之路銷售到了中原各地。另外,新疆有關(guān)科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),刺蜜不僅有益人體,甚至可防頑疾,健身。它也可以制作成調(diào)料。B,那就是防風(fēng)、固沙。凡有駝刺生長的地方,都形成小小沙包,飛沙被駝刺扯住了腿,老老實實呆在那里。有時,飛沙過猛,會把駝刺掩埋,但頑強的它,很快攻破沙罩,重新冒出頭來。這一功能,其他植物是沒法比擬的。在騰格里沙漠的腹地,我曾看見一小片一小片的駝刺,在漠風(fēng)中簌簌抖動,它暗綠色的短枝在陽光下與金黃色的沙漠形成強烈的對比,似在宣讀生命的綠色宣言。18.請在文中畫橫線AB處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(4分)19.第三段文字畫波浪線部分運用了比擬的手法,請簡要分析其構(gòu)成及表達效果。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成20~22題。歌德有一句名言:“生活之樹常青,而理論往往是灰色的?！边@道出了一個①顛撲不破的真理那就是任何理論包括美學(xué)理論,如果只滿足于體系建構(gòu)和邏輯自治,而不關(guān)心現(xiàn)實生活及其變化,其結(jié)果只能是灰色的。美學(xué)要回歸大眾豐富多彩的生活實踐,不能單純追求脫離現(xiàn)實生活的高頭講章和抽象體系。只有這樣,美學(xué)才能接地氣,獲得②源源不斷的滋養(yǎng),具有強大生命力當(dāng)代中國的美學(xué)理論與人們③日新月異的藝術(shù)和審美實踐還有距離,與現(xiàn)實生活的貼近度仍不夠,還有一些需要改進之處。當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”,即單純突破聚焦于藝術(shù)的局限,轉(zhuǎn)向自然與生活的關(guān)注,由此展開了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。雖然西方的情況與我們并不完全一樣,但美學(xué)走進生活確已成為不可阻擋的時代潮流,而美育是其中重要一環(huán)。沒有美的教育,就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一團水汽,在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個奇異世界,而美育就是回歸對孩子生命直覺的引導(dǎo),用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。成功的美育,能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮,蓮葉何田田”,什么是中國畫的“遠山如黛、近水含煙”,什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。也正是這種可感可知的審美,引導(dǎo)孩子領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶,讓美進入日常生活,進而在審美中感受我們的歷史與文化。20.請結(jié)合語句意思,依次給畫橫線的成語寫一個符合語境的近義成語。(3分)21.文中畫波浪線的句子(紅色部分)有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。(3分)22.文中畫橫線的部分,將美育帶給孩子們的“感受”展現(xiàn)得淋漓盡致且具有畫面感,這種表達效果是如何取得的?(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)立身處世有人傾向于“我愿意”,有人思考的是“我能夠”,有人注重的是“我應(yīng)當(dāng)”你對此有怎樣的思考和聯(lián)想?請結(jié)合自己學(xué)習(xí)與生活的體驗,寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意;明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案1.D(A項,“并不符合人類文明起源的基本條件”錯誤。B項,“古埃及”錯誤,應(yīng)是“古巴比倫”。C項,“發(fā)端于空間廣闊多元、水系豐富匯通又多干旱之患的狀況”錯誤。)2.D(“可以看出先進技術(shù)對考古起著決定性作用”錯誤。)3.C(材料二指出自我封閉必將走向衰落,交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。C選項美國通過打壓來鞏固其霸主地位的做法,與交流互鑒的觀點不符合。)4.①材料一提古埃及文明,首先論證“人類文明的起源要滿足兩個條件”,進而為論證中華文明的獨特性奠定基礎(chǔ):②材料二提古埃及文明,是為了論證世界上的原始文明都與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合。(每點2分)5.①每一種文明,都與自己土地的地理形勢有密不可分的關(guān)系,呈現(xiàn)自身的獨特價值;②探源文明的過往,其成果昭示本民族甚至整個人類的未來;③每一種文明都存在價值,需要交流互鑒、取長補短、共同發(fā)展。(每點2分)6.D(“突出地下黨人生活條件的簡陋”錯誤,突出地下黨人環(huán)境的危險和斗爭的艱辛。)7.A(不是作者的革命情感,而是通過主人公杜依依的話語表現(xiàn)作品中人物的內(nèi)心情感。)8.①小說打破時空界限,將過去和現(xiàn)在、夢境和現(xiàn)實交織在一起,情節(jié)跳躍,波瀾起伏,懸念迭生。②容量不大的小小說卻多次出現(xiàn)重復(fù)的情節(jié),如槍響、護送白樺的女兒,突出革命的艱險不易,表現(xiàn)革命者的忠誠勇敢。(每點2分,其他答案言之成理也可酌情給分)9.①文本一是小說,有虛構(gòu)成分;文本二是紀實作品(通訊),強調(diào)真實。②文本一主要以杜掌柜的有限視角,運用場景描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等多種表現(xiàn)手法,記錄了與67號馬車相關(guān)的一次革命經(jīng)歷;文本二通過全知視角,雜有采訪等內(nèi)容,再現(xiàn)了1920年至1937年紅色交通線的那段革命歷史。③文本一以描寫為主,語言生動形象;文本二以敘事為主,語言平實簡潔。(每點2分)10.CDF(首先,根據(jù)特殊句式進行判斷?！爸鞣蛏矶灰娒衩戎Y利者貪鄙之為也”中“……者,……也”為判斷句的標志,故CD處應(yīng)涂黑。其次,根據(jù)句式結(jié)構(gòu)進行判斷?！俺疾蝗滔蜇澅芍疄椴桓覀手侵小敝?“臣”作“不忍向貪鄙之為”“不敢傷仁智之行”共同的主語,兩個分句句式整齊,結(jié)構(gòu)一致,其間應(yīng)斷開,故F處應(yīng)涂黑。綜上,應(yīng)涂黑C、D、F三處。)11.D(“與《過秦論》中'惠文、武、昭襄蒙故業(yè)’的'蒙’意思相同”表述錯誤?！哆^秦論》中“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)”的“蒙”意為“繼承”材料二中“當(dāng)身不蒙其榮”的“蒙”意為“遭受,承受”,此處可譯為“蒙受”。二者意思不同。A項,“度數(shù)”中“度”意為“法度”,“數(shù)’意為“權(quán)術(shù),方略”,“度數(shù)”可譯為“法度,規(guī)則”;現(xiàn)代漢語中“度數(shù)”意為“按度計算的數(shù)目”。二者意思不同。B項,材料一中“齊民萌之度”的“萌”同“氓”,意為“平民”:“世世以洴游繞為事”的“繞”同“纊”,絲綿絮。二者都是通假,都作名詞,用法相同。)12.A(“其原因是他們未遇到合適的君主”分析錯誤。由材料一“所聞先生術(shù)曰:楚不用吳起而削亂,秦行商君而富強……然而吳起支解而商君車裂者,不逢世遇主之患也。逢遇不可必也,患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行,竊為先生無取焉”可知,造成他們悲慘結(jié)局的原因并不只是沒有遇到合適的君主,還因為是否生逢其時,且遭遇災(zāi)禍是不能完全避免的。)13.(1)我聽說遵從禮法謙遜推讓,是保全自己的方法:修養(yǎng)德行和隱藏智慧,是達到成功的途徑。(“全”“退智”、判斷句式各1分大意1分)(2)而且我沒什么才華,沒有治理軍隊的能力,只能保持祖先的功業(yè),悠自得地度過歲月。(“徒”“優(yōu)游”“卒歲”各1分,大意1分)14.①韓非子主張廢除先王的法令,用法治來統(tǒng)治民眾,治理國家。(1分)②子魚認為治理國家,武者進取,文者守成,(1分)世治則行正道,世亂則治其身。(1分)(每點1分，大意對即可)15.C(“固新學(xué)”不是鞏固新的學(xué)說,“固”是“本來”的意思,“新學(xué)”在詩中指初學(xué),帶有貶義。)16.①對韓非子悲劇結(jié)局的同情嘆惋。韓非子知口舌不足恃,著書立說以流后世,但仍難逃慘死悲劇。②對蘇秦,張儀的否定批判他們逞口舌之辯,弄機巧以求名利,死敗不足惜。③對齊桓晉文的崇仰追思。齊桓晉文任用賢能、國力富強,成就霸業(yè)。④對自己才華的自信自得。認為鬼谷子若神靈猶在,也會點頭贊同自己的觀點。(每點2分,任答對三點給滿分,其余言之成理亦可酌情給分)17.(1)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(3)示例:低眉信手續(xù)續(xù)彈說盡心中無限事/懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲/芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂18.示例:A就可以縮成一塊塊的糖B駝刺還有個偉大作用(每處2分)19.①“飛沙被駝刺扯住了腿”將飛沙當(dāng)做有腿的生物來寫,生動形象地表現(xiàn)出飛沙的來勢洶洶、勢不可擋。②駝刺能將風(fēng)沙“扯住”,賦予駝刺人的力量,凸顯其防風(fēng)固沙的作用。③將駝刺頑強地生長在沙漠里寫成像人一樣“宣讀”生命的宣言,贊頌了駝刺扎根沙漠的頑強不屈的生命韌性。(每點2分,其中構(gòu)成1分,效果分析1分)20.示例:①牢不可破/無可辯駁/毋庸置疑②連綿不絕/連續(xù)不斷/綿延不絕③與日俱進/一日千里/與時俱進(每空1分)【解析】顛撲不破:無論怎樣摔打都不會破裂,比喻永遠不會被推翻(多指理論、道理)。源源不斷:連續(xù)不斷的樣子,形容接連不斷。日新月異:每天每月都有新的變化。形容進步、發(fā)展很