內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市達(dá)拉特旗重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（含答案）

達(dá)旗重點中學(xué)2023-2024春季學(xué)期高一年級開學(xué)適應(yīng)性訓(xùn)練語文總分：150分；考試時間：150分鐘注意事項： 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，應(yīng)使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆將答案寫到答題卡上，且必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1——5題。材料一：史鐵生曾在給友人的信中寫道：“今天的文學(xué)，毛病就是太文學(xué)，今天的小說，絕望就絕望在太小說。當(dāng)有人說‘這不是小說’的時候，我總?cè)滩蛔∫獑枺骸裁词切≌f？’”史鐵生對“什么是小說”的追問透露出對既有文學(xué)規(guī)范的強(qiáng)烈不滿。在他的文學(xué)觀念里：“文學(xué)即越界，文學(xué)的生命力就在于不軌之思?！弊鳛楫?dāng)代文壇為數(shù)不多的真正的“異數(shù)”，史鐵生始終使自己遠(yuǎn)離當(dāng)代文學(xué)的每一熱鬧潮流，成為最無以歸類的作家之一。冥思，是失去行走能力的史鐵生所獲得的另一種異常發(fā)達(dá)的“行走能力”——“精神漫游”。他試圖通過冥思來找到應(yīng)對生存困境的答案，給自己一個“不至于自殺”的理由。這就形成了史鐵生非同尋常的寫作觀——“為靈魂的安寧尋找種種理由的過程即是寫作行為”“寫什么和怎么寫都像是宿命，與主義和流派無關(guān)”。輕形式技巧的史鐵生更強(qiáng)調(diào)思想，而他抵達(dá)思想的方式是提問——“向自己的心魂深處去觀看，去發(fā)問”。史鐵生早期的提問多是出于對個體殘疾的困惑和憤怒，生和死的難題成為他冥思的重心。當(dāng)同時代作家的危機(jī)感大多停留在社會層面的時候，史鐵生卻偏離常軌，沉醉于對形而上哲學(xué)命題的迷思。提問導(dǎo)向新的發(fā)現(xiàn)，史鐵生正是從個體的殘疾開啟了對人類精神殘缺的思索。不斷地提問，然后是囈語般的自問自答，史鐵生仿佛在進(jìn)行思想的自搏。他的全部小說，都好《我與地壇》發(fā)表之初，引發(fā)過文體歸屬的爭議：從個人“沉思錄”的性質(zhì)來看，無疑是散文，但如果從敘事的角度分析，又處處可見其“小說手法”。對于這種文體越界，史鐵生認(rèn)為是件好事：“散文正以其內(nèi)省的傾向和自由的天性侵犯著小說，既不必保護(hù)散文的貞操，也用不著捍衛(wèi)小說的領(lǐng)土完整?！币苍S，在他看來，當(dāng)一種文體無力承納作家的“不軌之思”時，需要改變的，恰是我們對文體邊界的界定。為數(shù)不多的從文學(xué)史視角研究史鐵生的論者，都曾強(qiáng)調(diào)過一個不爭的事實，即文學(xué)史寫作對史鐵生一定程度的“忽略”。他們?yōu)榇硕笸笸聪?，但如果跳脫通過文學(xué)史為作家尋找坐標(biāo)的慣性思維，史鐵生的不能被整合歸類反倒成了他始終保有鮮明文學(xué)個性的自由徽章。站在文學(xué)史邊緣的史鐵生對文學(xué)有自己的分類——“面對靈魂的寫作”“面對社會的寫作”“根據(jù)市場的需求而寫作”以及特殊時代的“奉命寫作”。在史鐵生的文學(xué)詞典里，“面對靈魂的寫作”是其唯一的、最高的文學(xué)品類。小說是什么，從來都是一個生長著的問題。史鐵生曾借用徐悲鴻的名聯(lián)“獨執(zhí)偏見，一意孤行”來表明自己的寫作立場，他大約早已洞悉自己終將是一個孤絕寂寥的獨行者。(摘編自荊亞平《“不軌之思”與文體越界》)材料二：一個殘疾作家，對正在變動的世界的理解，是有限的。但正是這一有限，使他沉浸到了人性之海的深處，他拷問著、自省著、盤詰著。有限與無限、必然與偶然、平凡與奇跡、絕望與希望……史鐵生寫小說，故事永遠(yuǎn)是單調(diào)的，但內(nèi)蘊(yùn)竟如此豐滿。而有時，藝術(shù)的界限被踏破了，使你不知道這是詩呢還是散文，是小說呢還是隨筆。形式對他并不重要，重要的是那顆漂泊的心。技巧、主義、思潮、熱點均與其無緣，他的世界只有生命與蒼穹。但這簡單的元素卻迸放著汩汩熱流，你在紅塵滾滾的商場可以看到這熱度么？在變幻莫測的官場里能領(lǐng)略其風(fēng)采么？不，你在世俗王國永遠(yuǎn)看不到它，在所謂精英文人那里也領(lǐng)略不到它。史鐵生是一顆夜幕里的新星，雖微小而又微小，但其迷人的光澤，已使昏暗之夜顯得更加無色?！段遗c地壇》是一曲生命的交響，那寂寥的底色下涌動的是汩汩熱流，作者在一片荒蕪的園子里感自己軀體上的劃過。一切都是流動的，像肖邦的夜曲，寧靜中隱含著悠遠(yuǎn)的韻致。在他的靈魂里與其說感到了一個殘疾者的精神代償，不如說看到人類對自身缺陷填補(bǔ)的渴求。一切有著自由意志的人，都可以在他的聲音里感受到一種親昵和撫慰。史鐵生以自己的孤獨而獲得了朋友，其作品也因此與流俗區(qū)別開來。我相信他已不再簡單的隸屬于文學(xué)史，而未來的哲人或詩人，或許正是通過這類文人的著作，看到我們這一代的苦境。史鐵生，對此當(dāng)之無愧。(摘編自孫郁《通往哲學(xué)的路——讀史鐵生》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A．出于對個體殘疾的困惑和憤怒，史鐵生向自己發(fā)問，進(jìn)而開啟對人類精神殘缺的思索，思想愈發(fā)深刻。B．史鐵生的全部小說，都是采用兩個主體之間的對話的形式展開，在自問自答中，他仿佛進(jìn)行著思想的自搏。C．史鐵生的寫作重視思想，輕視形式技巧，在作者看來，“面對靈魂的寫作”是史鐵生唯一的、最高的文學(xué)品類。D．史鐵生的作品個性鮮明，思想獨特，難以被歸類，部分論者認(rèn)為他在文學(xué)史上還沒有獲得應(yīng)有的地位。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A．《我與地壇》一度引發(fā)過文體歸屬的爭議，史鐵生認(rèn)為應(yīng)改變對文體邊界的界定，散文與小說其實可以越界。B．史鐵生的小說，故事雖是單調(diào)的，但內(nèi)蘊(yùn)是非常豐滿的，可以說比“所謂精英文人”的作品更具有思想性。C．史鐵生自覺地遠(yuǎn)離當(dāng)代文學(xué)的每一熱鬧潮流，是當(dāng)代文壇為數(shù)不多的真正的“異數(shù)”，但作者卻看到了其獨特的價值。D．中國的新文學(xué)中，只有《我與地壇》的文學(xué)價值可以與魯迅的作品并駕齊驅(qū)，它們都荒涼地展示了人性的苦澀。3．材料一中提到“史鐵生正是從個體的殘疾開啟了對人類精神殘缺的思索”，下列史鐵生的選文語句不能體現(xiàn)他已“開啟了對人類精神殘缺的思索”的一項是()(3分)A．于人類而言，殘缺就是孤獨，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨。當(dāng)一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。(《務(wù)虛筆記》)B．這就是命運(yùn)，在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。(《病隙碎筆》)C．上天為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上天看她受不住了，就召她回去?！?《合歡樹》)D．假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎？所有的人都一味健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了。(《我與地壇》)4．材料二使用了哪些論證方法？請簡要分析。(4分)5．為什么說史鐵生是“最無以歸類的作家之一”？請結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(6分)（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成文后6——9小題。欲栽大木柱長天黃暉“何謂修身？修養(yǎng)一己之道德情操，勉以躬行實踐，謂之修身。修身是一個人，一個讀書人，一個想成為堂堂君子之人成材的第一道門坎。什么是修身的第一要務(wù)呢？兩個字：立志！”教室里，楊昌濟(jì)[注]正在給學(xué)生上第一節(jié)修身課。他在黑板上用力寫下“立志”二字，轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)：“凡修身，必先立志，志存高遠(yuǎn)而心自純潔！”他走下講臺，到學(xué)生中間，說道：“我想請在座的各位同學(xué)談一談你的志向是什么。”他看看身邊課桌上貼著的學(xué)生姓名：“周世釗同學(xué)，就從你開始吧?！敝苁泪摴P直地站起來，朗聲答道：“我的理想，是當(dāng)一個學(xué)校的校長?！睏畈凉?jì)頗感興趣地問：“哦，為什么？”“我小時候每天早上都看到學(xué)校的門口，所有的學(xué)生向校長敬禮。我想我長大了，也要像他一樣，那么威嚴(yán)，那么受人尊敬?！薄昂芎??！睏畈凉?jì)微微一笑，說，“下一位，羅學(xué)瓚同學(xué)。”“為國為民，舍生取義，做一個像戊戌君子中的譚嗣同那樣的人。如國家有事，則奮不顧身，死而后已。”楊昌濟(jì)點點頭，說：“舍身成仁，高潔之至，很好。易永畦同學(xué)?！币子榔栌行┚o張地站起：“我……我不知道該怎么說……”楊昌濟(jì)鼓勵他說：“不要緊張。你從小到大，總有過這樣那樣的夢想吧？不妨一說，姑且言之嘛?！薄拔摇蚁氘?dāng)三國里的關(guān)云長大將軍?！币子榔柙捯舨怕?，教室里就有不少同學(xué)小聲笑了起來，易永畦那副單薄如紙的身材實在不能讓人把他跟武圣人關(guān)云長聯(lián)系起來?！班?，縱橫沙場，精忠為國。雖童真稚趣，卻存英雄之氣，好！下一個，劉俊卿同學(xué)?！眲⒖∏滹@然早已準(zhǔn)備好答案了，他站起來，很自負(fù)地回答：“學(xué)生的理想，就是要好好讀書，將來做一個學(xué)識淵博、為世人所景仰、為政府所器重的社會精英，憑自己的學(xué)問和才能，傲立于天地之間。”“傲立于天地之間？因為學(xué)問而傲嗎？”楊昌濟(jì)問?！笆牵蠋?。只有學(xué)識出眾之人，才能為人所敬重，學(xué)生就是要做這樣的精英?！睏畈凉?jì)似乎想說什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，認(rèn)真打量了毛澤東一眼，問：“你的志向是什么？”毛澤東站起來，猶豫了一下，茫然地回答：“我不知道?！薄安恢?？”在全班同學(xué)的竊竊私語中，楊昌濟(jì)皺起眉頭，問：“一個人對自己的未來怎么會沒有一點想法呢？難道你從來就沒有想過？”“我想過，經(jīng)常想?？墒?，我找不到答案?！泵珴蓶|望著老師，他的目光清澈如水，他的話顯然出自真心?！班?，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求學(xué)即求索?！睏畈凉?jì)若有所思地點點頭，對毛澤東說：“你坐下吧?！薄袄蠋?，”毛澤東剛坐下，卻又像是想起了什么，站起來問，“能不能問您一個問題？您的志向是什么？”他的大膽實在有些出乎所有人的意料。同學(xué)們不禁一愣，楊昌濟(jì)也有些意外地回過身來。他望著毛澤東的眼睛，那雙眼睛平靜卻隱隱地含著讓人必須面對的剛毅。一片靜默中，楊昌濟(jì)走上講臺，拿起粉筆，刷刷地在黑板上寫了兩行蒼勁有力的大字：自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。一片肅穆中，楊昌濟(jì)用極為平和但卻堅定的語調(diào)說：“昌濟(jì)平生，無為官之念，無發(fā)財之想，悄然遁世，不問炎涼，愿于諸君之中，得一二良材，栽得參天之大木，為我百年積弱之中華撐起一片自強(qiáng)自立的天空，則吾愿足矣?！币黄澎o之中，周世釗、劉俊卿帶頭鼓起掌來，掌聲立即響成了一片。只有毛澤東仍站在那里，望著老師，沒有鼓掌。楊昌濟(jì)揮手止住掌聲：“毛澤東同學(xué)，今天你沒有回答我的問題，我也不要求你馬上回答，但有一件事我希望你能答應(yīng)我。五年后，當(dāng)你邁出一師校門時，我想聽到你回答我。能答應(yīng)嗎？”毛澤東還在揣度著老師寫在黑板上的“志向”，想著能說出眼前這十四個字的人會是一個什么樣的人……想著什么是他眼里的桃源、太古、大木、長天……時至今日，他輾轉(zhuǎn)上過好幾所學(xué)校，見過數(shù)十位老師，卻沒有誰說過如此讓他深思的話。毛澤東看著老師正凝望著自己的眼睛，鄭重地點了點頭，說：“我答應(yīng)您，老師?！毕挛?，楊家小院里，楊開慧正在送爸爸出門。她一邊翻看著毛澤東的一篇文章，一邊問爸爸：“他真的就什么也沒說？文章寫得這么好，怎么會沒有理想呢？這個學(xué)生真怪啊?！薄笆堑?，他什么也沒說。”楊昌濟(jì)風(fēng)趣地解釋道，“當(dāng)然他沒說并不意味著他沒有，而是不肯輕言——有時候，鴻鵠，也要歲月磨煉方成的?！薄鞍?，你怎么知道他就有鴻鵠之志？說不定是燕雀之志呢？”開慧和爸爸開起了玩笑?！安粫?。”楊昌濟(jì)肯定地回答?！盀槭裁矗烤鸵驗槲恼聦懙煤脝?？”楊昌濟(jì)已經(jīng)出了院門，又回過身來意味深長地說：“不光是文章。還有那雙眼睛——明亮，有神，堅定！那不是一般年輕人能有的目光。由目可視其心，那樣的目光，必定心存高遠(yuǎn)。”“爸，你什么時候變成看相先生了？”“爸爸可不會看相，”楊昌濟(jì)微微一笑，表情反倒嚴(yán)肅了，“爸爸看的，是那股精氣神?！?節(jié)選自《恰同學(xué)少年》第五章，有刪改)注楊昌濟(jì)(1871—1920)，湖南長沙人，教育家。先后留學(xué)日本、英國，回國后任教于湖南公立第一師范學(xué)校。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A．給學(xué)生們上的第一節(jié)修身課，楊昌濟(jì)選擇了“立志”的話題，他認(rèn)為這是人修身的第一要務(wù)。B．由文中的細(xì)節(jié)看，楊昌濟(jì)對劉俊卿的回答不太滿意，但對毛澤東的關(guān)注讓他不想多費(fèi)口舌去糾正。C．小說設(shè)置的場景很小，甚至在敘事過程中淡化了空間環(huán)境，這樣更有助于將筆力集中在人物描寫上。D．小說語言簡潔凝練，富于個性化；尤其楊昌濟(jì)先生的語言，文白互見，既典雅厚重又不失親切隨和。7．關(guān)于楊家父女在小院中的對話部分，下列說法不正確的一項是()（3分）A．由楊開慧和父親之間輕松融洽的聊天氛圍可知，這是一個開明而溫暖的家庭，父女倆無話不談。B．楊昌濟(jì)父女之間的對話，從側(cè)面展現(xiàn)了一個富有才華、個性突出、有胸懷抱負(fù)的青年毛澤東形象。C．面對楊開慧對毛澤東是否有鴻鵠之志的疑問，楊昌濟(jì)用非?？隙ǖ恼Z氣表達(dá)了對毛澤東的認(rèn)可。D．楊昌濟(jì)通過對毛澤東的眼睛和精氣神的觀察，斷定他心存高遠(yuǎn)，楊開慧認(rèn)為這跟看相一樣不可靠。8．“大軸”是一個戲曲名詞，指一臺戲的最后一出，這一出一定會由劇團(tuán)中最棒的角兒擔(dān)任主演。毛澤東的出場就有“大軸”的意味，試分析小說這樣安排的好處。（6分）9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：談話·不同·大木。乙組提出一個關(guān)鍵詞：眼睛。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（26分）（一）閱讀下面文言文，完成下面10——13小題。（共17分）桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎?！笔拐堉T魯，比管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問政：“為之若何？”管子對曰：“昔者圣王之治天下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉?！被腹唬骸俺擅裰氯艉危俊惫茏訉υ唬骸八拿裾?，勿使雜處，雜處則其言哤①，其事易?！惫唬骸疤幨?、農(nóng)、工、商若何？”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！薄傲罘蚴浚狠投萏?，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州處，審其四時，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材。旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、耞、芟。及寒，擊草除田，以待時耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時雨；時雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野。”桓公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對曰：“未可，國未安?！被腹唬骸鞍矅艉?？”管子對曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財，而敬百姓，則國安矣?！被腹唬骸爸Z?！彼煨夼f法，擇其善者而業(yè)用之。遂滋民，與無財，而敬百姓，國既安矣?；腹弧皣惨樱淇珊?？”管子對曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政?！被腹唬骸盀橹艉?？”管子對曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉。”桓公曰：“善?！惫茏佑谑侵茋骸叭?，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐②振旅，秋以獮③治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙，伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同國，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御?！保ㄟx自《國語?管仲對桓公以霸術(shù)》，有刪改）注：①哤：語言雜亂。②蒐：春天打獵。③獮：秋天打獵。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同?！拜汀币馑际恰熬奂?，與“群英薈萃”中的“萃”中的含義相同?！暗堋币馑际恰暗艿堋?，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同?！皬氖隆币馑际恰皠谧鳌?，現(xiàn)在一般指干某項事業(yè)，二者含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽從了鮑叔的建議，派人從魯國請回管仲，并親自到郊外迎接。商人聚集在一起居住，可以了解不同季節(jié)的營銷需要，掌握市場的行情，用已有的東西換取缺少的物品，低價買進(jìn)高價賣出。管仲認(rèn)為如果齊國整頓軍隊，修造盔甲兵器，其他大國也這樣，齊桓公就不能實現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向。D.同一個伍的人世代同住一地，從小一起游戲，有福同享、有難同當(dāng)，面對戰(zhàn)爭，大家齊力防守，英勇作戰(zhàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）（1）臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎。（4分）（2）君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御。（4分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成14——15題。題張十八所居韓愈君居泥溝上，溝濁萍青青。蛙歡橋未掃，蟬嘒[注]門長扃。名秩后千品，詩文齊六經(jīng)。端來問奇字，為我講聲形?！咀ⅰ繃G(huì)：擬聲詞，蟬叫聲或樂聲。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)寫友人張十八居所的環(huán)境，雖是一條爛泥淤積的水溝，水面上卻有著青青的浮萍。B.青蛙在池塘聲聲歡叫，蟬兒在門前樹上高鳴，張十八家門雖設(shè)而常關(guān)，寫出了其閑適。C.頸聯(lián)運(yùn)用對比的手法，寫張十八不但官階比一般官員高，而且寫作詩文的水平也很高。D.詩歌融描寫、敘述、議論、抒情等為一體，沒有太多華麗辭藻，但寫人寫事高人一等。15.從詩歌尾聯(lián)可以看出詩人怎樣的態(tài)度和品質(zhì)？請結(jié)合詩句內(nèi)容分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16.補(bǔ)寫下列句子的空缺。（每空1分，共6分）（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》中“__________________，_________________”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時的強(qiáng)大氣勢。（2）在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《勸學(xué)》中的“________________，_________________”。(3)《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水無邊無際，與遠(yuǎn)方的天際相接的句子是：“_____________，______________?！比?、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成17——19小題。這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔牙的洋醫(yī)生。這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我出生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了。我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會兒工夫變出來一匹馬來，一會兒工夫變出來一匹狗來，那么變著。17．文中寫到自己的祖父，沒有一處使用“他”，這樣寫有什么好處？（4分）18．文中畫橫線的部分突出了“祖父”的衰老死亡和“我”的成長是一個同時發(fā)生的逐漸變化的過程，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（4分）19．文中畫波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）今天我們不讀詩，也不關(guān)注詩歌和詩人。我們對生活的感悟，大都寄托在“心靈雞湯”和各種各樣、花式繁多、花招百出的“10萬+”熱文上。我們被動地接受，主動地吸收，以別人的感想①；以時代整齊劃一的脈絡(luò)，來規(guī)劃自己的生活；以相似度極高的語言和姿態(tài)，來講述歷史，記錄時代。詩歌離物質(zhì)越來越遠(yuǎn)，詩意的生活也離我們越來越遠(yuǎn)。因為我們同物質(zhì)前所未有地、親密地在一起。但這并不意味著②。我們只是離開這種生活太久，太過生疏了。③，與地上的身體兩相遙望。從靈魂的角度看去，那副似曾相識的皮囊，顯得何其委頓而凄涼。摒棄了詩意的生活，幸福感將永遠(yuǎn)無法持續(xù)，無法純粹，無法圓滿。21.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“離開了詩意的生活，幸福感將永遠(yuǎn)無法純粹而圓滿，也無法持續(xù)。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（3分）22.作文。（60分）在云彩的南面，那遙遠(yuǎn)的地方，有一群樹葉說：我們想像花一樣開放。有一群花朵說：我們想像鳥一樣飛翔。有一群孔雀說：我們想像樹一樣成長。這首詩歌運(yùn)用擬人的手法反映了人與人之間互相羨慕的心理。現(xiàn)實生活中，人們總會因為生活環(huán)境的不同懷有缺憾，而對他人生活心生向往，拼命地追逐別人的東西，忘記自己也有值得他人羨慕的地方。對此你有怎樣的體驗和思考？請結(jié)合上述材料寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B解析“都是采用兩個主體之間的對話的形式展開”錯，材料一說的“都好像是由自我分裂出來的兩個主體之間的對話”，不是真正的“對話形式”。2.D解析“可以與魯迅的作品并駕齊驅(qū)”于文無據(jù)，材料二說的是“除了魯迅、張承志的作品曾這樣荒涼地展示過人性的苦澀外，中國的新文學(xué)，絕少這類形而上意味的孤獨的詠嘆”，并沒有說“并駕齊驅(qū)”。3.C解析對母親早逝的痛苦屬于個體層面，不屬于對人類精神殘缺的思索。4.（共4分，答對一點1分）①舉例論證，以《我與地壇》為例，論證史鐵生作品的個性特點。②對比論證，用世俗王國精英文人的作品和史鐵生的作品對比，突出史鐵生作品的獨特魅力。③類比論證，用魯迅、張承志的作品和史鐵生的作品類比，論證史鐵生作品顯示的苦澀與孤獨。④比喻論證，把史鐵生比作“夜幕里的新星”，把《我與地壇》比作“肖邦的夜曲”，論證史鐵生作品的韻致。5.（共6分，答對一點2分）①他的作品深入靈魂，思考人性，充滿哲思，角度獨特，不同于同時代只停留于社會層面思考的作品；②他的寫作輕視形式技巧，摒棄主義、思潮和熱點；③他的作品突破了文體的邊界，文體歸屬有爭議。6．B[“但對毛澤東的關(guān)注讓他不想多費(fèi)口舌去糾正”錯。結(jié)合原文“楊昌濟(jì)似乎想說什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，認(rèn)真打量了毛澤東一眼”可知，楊昌濟(jì)是因為初識學(xué)生，不便直接批評，且也不宜太早下結(jié)論。所以“讓他不想多費(fèi)口舌去糾正”曲解文意，與原文表述不符。]7．D[“楊開慧認(rèn)為這跟看相一樣不可靠”錯。結(jié)合原文“‘爸，你怎么知道他就有鴻鵠之志？說不定是燕雀之志呢？’開慧和爸爸開起了玩笑”可知，這是楊開慧在跟父親開玩笑。所以“認(rèn)為這跟看相一樣不可靠”曲解文意，與原文表述不符。]8．（共6分，一點2分）①情節(jié)設(shè)置上，毛澤東言志與其他同學(xué)迥然有別，在其他四名同學(xué)的鋪墊下自然掀起高潮，并為后文楊氏父女談?wù)撁珴蓶|做鋪墊，使小說情節(jié)自然流暢。②人物塑造上，突出了毛澤東個性深沉的形象，也凸顯了楊昌濟(jì)因材施教的為師風(fēng)范。③主旨表達(dá)上，使國家積弱之時知識分子勇?lián)鷷r任、篤志報國的主題更為鮮明突出。9．(示例一)甲組：（共6分，一點2分）①文章主要通過一次關(guān)于“立志”的談話，來表現(xiàn)楊昌濟(jì)先生的幾個學(xué)生的理想。②讓毛澤東的沉默和“我不知道”之回答的不同，形成文章的波瀾，表現(xiàn)他的與眾不同。③楊昌濟(jì)先生的志向是“欲栽大木柱長天”，而毛澤東就是他栽種的“大木”，“大木”點明了主旨。(示例二)乙組：（共六分）①文中通過各種方式塑造人物形象，如語言描寫、神態(tài)描寫，如襯托、對比；而“眼睛”是神態(tài)或者肖像描寫中最重要的一個。（2分）②當(dāng)被問到志向，毛澤東看似說是“不知道”，他的眼睛“清澈”“平靜”“剛毅”，他并非沒有，而是當(dāng)時找不到解救中國的出路。（1分）③楊昌濟(jì)評價毛澤東，眼睛“明亮”“有神”“堅定”，可以看出毛澤東必定心存高遠(yuǎn)；也表現(xiàn)了楊昌濟(jì)先生慧眼識珠。（2分）④“眼睛”能深刻地表達(dá)“志向遠(yuǎn)大”的主旨意韻。（1分）10.A

11.C

12.C

13.（1）我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。（共4分，）（2）您擁有三萬名這樣的兵士，來討伐無道的人，天下大國的君主沒有能抵御您的。（共4分）

參考譯文：齊桓公從莒國返回齊國，任命鮑叔為國相，鮑叔推辭說：“我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了?！被腹扇说紧攪埞苤伲鹊焦苤俚竭_(dá)齊國時，桓公親自到郊外迎接，然后請他坐下并問政?；腹f：“那怎樣去做呢？”管仲回答說：“過去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力?！被腹珕枺骸霸鯓邮拱傩崭骶推錁I(yè)呢？”管仲回答說：“士、農(nóng)、工、商，不要讓他們混雜居住。混雜居住會使他們相互干擾，工作不安心。”桓公問：“怎樣來安排士、農(nóng)、工、商的住地呢？”管仲回答說：“過去圣王把士人的住處安排在清靜的地方，把工匠的住處安排在官府，把商人的住處安排在市場；把農(nóng)民的住處安排在田野。“讓那些士人聚集在一起居住，空閑時父輩之間談?wù)摱Y義，子侄輩之間談?wù)撔⒌?，侍奉國君的人談?wù)撱”M職守，年幼的則談?wù)撔值芎湍?。讓那些工匠聚集在一起居住，了解不同季?jié)的產(chǎn)品需要，辨別質(zhì)量的優(yōu)劣，衡量器材的用處，選用合適的材料。從早到晚做這些事，使產(chǎn)品適用于四方，用這些來教誨子弟，互相談?wù)摴ぷ?，互相交流技藝，互相展示成果。讓那些商人聚集在一起居住，了解不同季?jié)的營銷需要，熟悉本地的貨源，掌握市場的行情，用已有的東西來換取缺少的物品，低價買進(jìn)高價賣出。讓那些農(nóng)民聚集在一起居住，了解不同季節(jié)的農(nóng)事，根據(jù)不同的農(nóng)事準(zhǔn)備耒、耜、耞、鐮等農(nóng)具。到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕種季節(jié)，要深翻土壤，抓緊耙土復(fù)種，以等待春雨；春雨過后，就帶著槍、刈、耨、镈等農(nóng)具從早到晚在田里勞作?！被腹f：“我想在諸侯中做一番事業(yè)，能行嗎？”管仲回答說：“不行，國家還不安定?！被腹珕枺骸霸鯓觼戆捕▏夷?？”管仲說：“整修已有的法令，選擇好的依次采用；然后繁衍人口，救濟(jì)貧困，尊重百姓，這樣國家就安定了?！被腹f：