河北省邯鄲市武安市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期二輪復(fù)習(xí)診斷語(yǔ)文測(cè)試卷（含答案）

武安重點(diǎn)中學(xué)2022屆高三語(yǔ)文診斷測(cè)試語(yǔ)文試題時(shí)間：150分鐘分?jǐn)?shù)：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“這棵栽植于道光年間的古樹(shù)是一棵‘救命樹(shù)’，保護(hù)在樹(shù)上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，有工作人員定期進(jìn)行檢查和維護(hù)?！痹谛郯残聟^(qū)大王鎮(zhèn)大陽(yáng)村，安新縣鄉(xiāng)愁保護(hù)工作隊(duì)成員周建斌指著一棵古槐樹(shù)說(shuō)道。雄安新區(qū)已經(jīng)進(jìn)入大規(guī)模開(kāi)工建設(shè)階段，在如火如荼建設(shè)場(chǎng)面背后，一些承載村民過(guò)往記憶的古宅、老樹(shù)依然挺立，成為雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”。為保護(hù)雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”，雄安新區(qū)在全國(guó)沒(méi)有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護(hù)理念。隨著“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)的開(kāi)展，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁家底變得清晰起來(lái)。目前，雄安全城物質(zhì)類鄉(xiāng)愁點(diǎn)總數(shù)2367項(xiàng)，非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)總數(shù)186項(xiàng)。“2020年新區(qū)征遷村原有88處‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，經(jīng)過(guò)我們實(shí)地調(diào)查，又新增了93處。”雄安新區(qū)管委會(huì)公共服務(wù)局鄉(xiāng)愁專班組長(zhǎng)辛公舜說(shuō)。據(jù)辛公舜介紹，在雄安新區(qū)的大規(guī)模開(kāi)工建設(shè)中也出現(xiàn)了工程建設(shè)和“鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)”位置沖突的現(xiàn)象，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班采取了“一案一政策”的活態(tài)保護(hù)措施，根據(jù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對(duì)每一處“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的特點(diǎn)制定了“特殊”政策，有效保護(hù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的同時(shí)也配合了施工單位的工程進(jìn)度。雄安新區(qū)未來(lái)將利用保存下來(lái)的古宅以及古宅構(gòu)件建設(shè)歷史街區(qū)，利用老物件建設(shè)展示新區(qū)農(nóng)耕、漁獵以及民間藝術(shù)的博物館，利用古樹(shù)打造鄉(xiāng)愁林，讓未來(lái)的新區(qū)居民記得住“鄉(xiāng)愁”。除此之外，雄安新區(qū)將啟動(dòng)“數(shù)字鄉(xiāng)愁”影像留存和“數(shù)字鄉(xiāng)愁云”工作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維展示技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三維實(shí)時(shí)渲染技術(shù)等，構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界孿生的數(shù)字虛擬空間。通過(guò)對(duì)雄安新區(qū)內(nèi)的數(shù)字鄉(xiāng)愁點(diǎn)進(jìn)行VR及視頻解說(shuō)制作，建立“數(shù)字鄉(xiāng)愁”文化平臺(tái)，最大限度保留和記錄古村落鄉(xiāng)愁。未來(lái)，雄安新區(qū)將進(jìn)一步打造相應(yīng)的雄安歷史文化傳承基地和展示區(qū)域，將傳統(tǒng)文化融入雄安城市風(fēng)貌之中。（摘編自魯達(dá)、崔濤《“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護(hù)理念融入雄安規(guī)劃建設(shè)》）材料二：兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開(kāi)墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來(lái)的部分另外到別的地方去找耕地。以我們自己來(lái)說(shuō)罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無(wú)改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說(shuō)我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒(méi)有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的人并不能象種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落。他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過(guò)去。如果這些沒(méi)有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一些古宅、老樹(shù)在雄安新區(qū)大規(guī)模開(kāi)發(fā)中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)。B.雄安新區(qū)在對(duì)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的保護(hù)上走在全國(guó)前列，為其它地區(qū)開(kāi)展此類工作提供了從理念到實(shí)踐的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，人口繁殖是無(wú)法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便被迫分裂，部分人外出尋找耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁。D.籍貫如同姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承而來(lái)的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底，所以它和血緣有本質(zhì)的不同。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然城市擴(kuò)張對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊時(shí)有發(fā)生，但通過(guò)靈活處理，因地制宜，可以妥善解決這類矛盾，既不影響發(fā)展，又能留住鄉(xiāng)愁。B.雄安新區(qū)未來(lái)不僅會(huì)通過(guò)建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來(lái)保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會(huì)構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來(lái)保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。C.與自己家相比，“外婆家”也有血緣上的意義，但通常在地緣上存在差異，不是血緣在空間上的投影，也不是血緣和地緣的合一。D.很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代，依然無(wú)法獲得本村的身份認(rèn)同，說(shuō)明中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的血緣和地緣是很難分離的。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.2000年，時(shí)任國(guó)民黨副主席吳伯雄回福建省永定縣祭祖，完成了父親吳鴻麟回鄉(xiāng)祭祖的愿望，臨別時(shí)，吳伯雄在吳氏宗祠里題詞“敬宗昭德”。B.興起于江浙一帶的兩頭婚，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。在兩頭婚家庭里，沒(méi)有外公外婆的概念，小孩對(duì)爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。C.金庸先生的多部武俠小說(shuō)都對(duì)湖北襄陽(yáng)有生動(dòng)的描述。金庸去世的當(dāng)晚10點(diǎn)左右，襄陽(yáng)的金庸迷們用蠟燭擺出“走好”兩個(gè)大字，以追思紀(jì)念金庸。D.如今，農(nóng)村的青壯年大多在外務(wù)工，留下“386061部隊(duì)”：38，即婦女節(jié)，指留守婦女；60，即60歲，指留守老人；61，即兒童節(jié)，指留守兒童。4.材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.有人認(rèn)為，圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一在回答“是什么”和“怎樣做”，材料二在回答“為什么”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。石板路上踏過(guò)的青春駱?lè)窍杷鳛榻逃值哪贻p職工，被安排去川西的貧困地區(qū)考察。他坐了整整一天一夜的車，其間從大巴轉(zhuǎn)到小巴，再?gòu)男“娃D(zhuǎn)到馬車。后來(lái)他走了兩個(gè)多小時(shí)的山路，終于來(lái)到了另一座大山的山口，這個(gè)山口通往的地方就是他要去的村子。村長(zhǎng)已經(jīng)帶人在那里等他了。村長(zhǎng)見(jiàn)到他，連忙上去和他握手，說(shuō)：“陳老師，歡迎您來(lái)到我們半托村！”①村長(zhǎng)引他上了一條去村子的山路，道路上鋪著平平整整的石板。村長(zhǎng)指著這條路說(shuō)：“這都是同學(xué)們?yōu)榱藲g迎您的到來(lái)，特意重新翻修的?！薄盀榱藲g迎我，特意把路重修了？”村長(zhǎng)憨實(shí)地說(shuō)“是??！我們村子里三年沒(méi)有來(lái)過(guò)老師了。”他，只是一個(gè)來(lái)考察的老師，孩子們卻為他翻修了整整一條山路。他在那條山路上走了很久，到了學(xué)校。他進(jìn)了那破陋的校舍，在那個(gè)幾乎廢棄的學(xué)校的操場(chǎng)上，他看到孩子們?cè)缫呀?jīng)排著隊(duì)伍迎接著他，看他進(jìn)來(lái)，全部都敬了禮。他隨著村長(zhǎng)來(lái)到孩子們的面前，村長(zhǎng)大聲地說(shuō)道：“同學(xué)們，讓我們以最熱烈的掌聲歡迎我們新來(lái)的陳老師，從明天開(kāi)始，你們又可以上學(xué)了！”孩子們熱烈的掌聲猛地響了起來(lái)。只有他，呆呆地看著村長(zhǎng)，他拉著村長(zhǎng)的手輕聲說(shuō)：“村長(zhǎng)，我不是來(lái)教書(shū)的，我是來(lái)考察的。”村長(zhǎng)愣了，問(wèn)道：“您不是上級(jí)派來(lái)支教的嗎？”他掏出介紹信遞給村長(zhǎng)說(shuō)：“我是來(lái)考察的，不是來(lái)支教的！”村長(zhǎng)臉色頓時(shí)凝重起來(lái)。由于消息的傳達(dá)失誤，鄉(xiāng)里把他說(shuō)成了來(lái)支教的老師，讓村里的老老小小都空歡喜了一場(chǎng)。村長(zhǎng)沉默了一會(huì)兒，對(duì)他說(shuō)：“陳老師，既然您來(lái)了，我還是想請(qǐng)您利用考察的這幾天時(shí)間，給我們的孩子上幾節(jié)課吧，可以嗎？”他欣然地答應(yīng)了。那三天，他就在那個(gè)破陋的教室里為孩子們上課，從早上到下午，再到晚上，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi)，孩子們的飯菜都是家長(zhǎng)們送來(lái)的，為的只是不讓孩子們錯(cuò)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)可以學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)。三天過(guò)去了。因?yàn)橐s鄉(xiāng)里早上的車，在那個(gè)寒冷的凌晨，他就開(kāi)始打點(diǎn)行囊。村里的大人拉著小孩都來(lái)送他，有一個(gè)叫格吉的孩子用幼小而有力的肩膀扛起了他的行李。他走在那條新修過(guò)的石板路上，心里滿是愧疚和憂傷。村長(zhǎng)帶著孩子們一直把他送到山口，他從小格吉的手中接過(guò)包，然后雙手合掌地對(duì)村長(zhǎng)說(shuō)：“我只教了三天書(shū)，這樣的盛情實(shí)在受之有愧??！”村長(zhǎng)用憨實(shí)而笨拙的口氣說(shuō)：“一日為師，終身為父，孩子們送你就是送自己的父親！”他的眼眶濕潤(rùn)了，他獨(dú)自打著手電走了，再也不敢回頭。走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路時(shí)，猛然聽(tīng)到后面?zhèn)鱽?lái)腳步聲，他用手電照去。②他猝然一驚，居然是小格吉。他問(wèn)：“格吉，你怎么跟來(lái)了？”格吉輕聲地說(shuō)：“我只是想送送您?！彼麚]手說(shuō)：“不送了，你回去吧。”格吉又說(shuō)：“我還是送送老師吧，因?yàn)槁飞嫌欣牵洗我獊?lái)的老師就是走到這條路上，遇到了狼，被狼嚇回去了。”他的心中猛地一抽，他想起這些年，有很多因?yàn)槌圆涣丝喽鴱闹Ы糖熬€退卻下來(lái)的老師，他們總是編出那么多虛偽而幼稚的理由，而孩子們居然都信了。他上前去摟住小格吉說(shuō)：“你送完老師，不就要一個(gè)人回去了嗎？你就不怕狼嗎？”格吉羞澀地一笑，半天才吞吞吐吐地說(shuō)：“怕……可是，我們更怕老師不回來(lái)了?。　本驮谀且豢?，他的眼眶再一次涌出眼淚，他一把摟住小格吉說(shuō)：“既然你怕，那老師就陪你回村吧！”格吉驚喜地問(wèn)道：“老師，您不走了嗎？”他含淚微笑著堅(jiān)定地說(shuō)：“老師不走了！……就這樣，他重新踏上了那條為他重修的石板路，在那片荒涼的土地上留了下來(lái)，支教了整整三年。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇詳寫(xiě)他到達(dá)山口的過(guò)程，突出了交通的困難和山村的偏僻，也說(shuō)明了支教老師不愿留下的原因。B.他來(lái)，村長(zhǎng)帶人迎接；他走，村里的大人拉著小孩都來(lái)送他。這些情節(jié)凸顯了山里人尊師重教的品質(zhì)。C.“他走在那條新修過(guò)的石板路上，心里滿是愧疚和憂傷”，他為貧困山區(qū)的孩子得不到教育而愧疚和憂傷。D.畫(huà)波浪線句子以村長(zhǎng)質(zhì)樸的語(yǔ)言，寫(xiě)出了村長(zhǎng)及孩子們對(duì)只上了三天課的老師的極度尊重，感人至深。7.文中畫(huà)橫線部分在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上有重要作用，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.①處交代孩子們?yōu)榱擞铀匦路蘖苏粭l山路，凸顯了孩子們渴望學(xué)習(xí)。B.①處的“村子里三年沒(méi)有來(lái)過(guò)老師了”是他留下支教的關(guān)鍵因素，又與結(jié)尾照應(yīng)。C.②處描寫(xiě)他離開(kāi)時(shí)格吉的不舍，上承村民們的不舍，下啟對(duì)他決定留下的說(shuō)明。D.②處通過(guò)寫(xiě)他的情緒變化和格吉的天真純樸，扭轉(zhuǎn)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展方向。8.當(dāng)村長(zhǎng)知道“他”不是來(lái)支教的老師時(shí)，為什么臉色會(huì)“凝重”起來(lái)？將凝重?fù)Q成“嚴(yán)肅”好不好，為什么？（4分）9.小說(shuō)以“石板路上踏過(guò)的青春”為題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。高適者，渤海蓚?cè)艘?。適不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。適年過(guò)五十，始留意詩(shī)什，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。宋州刺史張九皋深奇之，薦舉有道科。時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。適乃去位，客游河右。河西節(jié)度哥舒翰見(jiàn)而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書(shū)記，從翰入朝，盛稱之于上前。祿山之亂，征翰討賊，拜適左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，仍佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，適自駱谷西馳，謁見(jiàn)玄宗，因陳潼關(guān)敗亡之勢(shì)曰：“監(jiān)軍李大宜不恤軍務(wù)，食倉(cāng)米飯且猶不足，欲其勇戰(zhàn)，安可得乎？且南陽(yáng)之帥各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事，寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？陛下因此西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也?！毙诩沃瑢みw侍御史。至德二年，永王李磷起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇其?duì)，以適兼御史大夫、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使平江淮之亂。兵罷，李輔國(guó)惡適敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。未幾蜀中亂出為蜀州刺史劍南自玄宗還京后于梓益二州各置一節(jié)度百姓勞敝適因出西山三城置戍諭之曰蜀地住在邈遠(yuǎn)垂于險(xiǎn)絕以國(guó)家言之，不足以厄其勢(shì)。奈何以險(xiǎn)阻彈丸之地，而困于全蜀太平之人哉？”疏奏不納。后梓州副使段子璋反，以兵攻東川節(jié)度使李?yuàn)J，適率州兵從西川節(jié)度使崔光遠(yuǎn)攻子璋，斬之。代宗即住，以黃門(mén)侍郎嚴(yán)武代還，用為刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，加銀青光祿大夫，進(jìn)封渤?？h候，食邑七百戶。永泰元年正月卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)、謚曰忠。適喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。君子以為義而知變，有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。（節(jié)選自《舊唐書(shū)?高適傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.未幾/蜀中亂/出為蜀州刺史/劍南自玄宗還京/后于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/諭之曰/蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險(xiǎn)絕/B.未幾蜀中亂出/為蜀州刺史/劍南自玄宗還京后/于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/諭之/曰蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險(xiǎn)絕/C.未幾/蜀中亂/出為蜀州刺史/劍南自玄宗還京后/于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/諭之曰/蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險(xiǎn)絕/D.未幾/蜀中亂出/為蜀州刺史/劍南自玄宗還京/后于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/諭之/曰蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險(xiǎn)絕/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（）A.按《詩(shī)經(jīng)》編次體例，《雅》《頌》部分多以十篇編為一組，名之為什，后常以“詩(shī)什”泛指詩(shī)篇、詩(shī)作。B.潼關(guān)，位于關(guān)中平原東部，雄踞秦、晉、豫三省要沖之地，潼關(guān)的形勢(shì)非常險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。C.節(jié)度使，文中指唐代的地方軍政長(zhǎng)官，授職時(shí)往往賜給旌節(jié)，總攬一道或數(shù)州的軍、民、財(cái)政，權(quán)力極大。D.謚，即謚號(hào)，一般認(rèn)為始于西周，有褒揚(yáng)性的美謚，憐惜性的平謚和貶義性的惡謚三種，均為朝廷給予死者的評(píng)價(jià)性文字。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.高適才能出眾，得到舉薦。宋州刺史張九皋十分欣賞高適的才能，推薦他考中有道科；哥舒翰對(duì)他的才能很驚異，上表舉薦他，還在皇帝面前極力稱贊他。B.高適洞察世事，被委重任。玄宗命諸王分別鎮(zhèn)守各地，高適就曾強(qiáng)烈勸阻；后永王謀反，他陳述形勢(shì)，見(jiàn)解深刻，被任命揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史等職，平定叛亂。C.高適不附權(quán)貴，直言遭貶。起初李林甫獨(dú)攬大權(quán)，輕視文學(xué)之士，高適離職而去；他曾因敢于直言遭到李輔國(guó)毀謗，被貶官太子少詹事。D.高適征討有功，受到優(yōu)待梓州副使段子璋造反，高適率蜀州兵馬前去討伐，因斬殺段子璋有功，后被肅宗調(diào)回京城擔(dān)任刑部侍郎，并加封銀青光祿大夫。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）適不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。（2）君子以為義而知變，有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。14.哥舒翰兵敗后，高適是從哪兩個(gè)方面為玄宗分析兵敗原因的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。北塘避暑（宋）韓琦盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰。誰(shuí)人敢議清風(fēng)價(jià)？無(wú)樂(lè)能過(guò)百日閑。水鳥(niǎo)得魚(yú)長(zhǎng)自足，嶺云含雨只空還。酒闌何物醒魂夢(mèng)？萬(wàn)柄蓮香一枕山。注：此詩(shī)作于韓琦晚年因反對(duì)王安石變法，罷相之后。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句扣題，交代避暑的時(shí)間、地點(diǎn)，次句表現(xiàn)詩(shī)人在幽靜環(huán)境中的飄逸超塵之感。B.頷聯(lián)寫(xiě)作者并不借助管弦消遣，而沐浴清風(fēng)，悠然自得，擺脫了塵寰的炎熱和煩惱。C.頸聯(lián)借“水鳥(niǎo)得魚(yú)”“嶺云含雨”，熔寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理于一爐，一近一遠(yuǎn)，情理兼?zhèn)洹.尾聯(lián)作者因酒已喝盡，酣然入夢(mèng)；夢(mèng)中醒來(lái)，感時(shí)傷懷，眼前無(wú)限江山，徒惹傷感。16.這首詩(shī)蘊(yùn)含了哪些人生哲理？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是“_______________，_______________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______________，_______________”兩句，從形、聲兩句方面勾勒赤壁壯景。（3）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾用典故影射現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)隨著時(shí)光流逝，人們已安心于異族統(tǒng)治的現(xiàn)象，這兩句是“_______________，_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。著名作家汪曾祺曾說(shuō)：“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。”胡同是城市的脈絡(luò)，是生活的場(chǎng)所，是家的方向，更是京味文化的精髓。土生土長(zhǎng)的北京人熟悉家門(mén)口的胡同，對(duì)它的過(guò)往和趣事__________，飽含著深厚的胡同情結(jié)。除交通外，胡同還承擔(dān)著其他功能。元朝定都北京，建立了以四合院為主的居住模式，四合院的連排相依，自然形成了胡同。不僅它為四合院的居民提供良好的采光和通風(fēng)，還為街坊的劃分提供了界限依據(jù)。北京的胡同有著不同的故事。在東單船板胡同一帶原本有水路和通惠河相連。運(yùn)糧船一部分繼續(xù)航行到積水潭，另一部分在船板胡同卸貨售賣，__________形成東西走向的繁華街市，由于北京人將江南產(chǎn)的糯米稱為“江米”，__________，這條街也稱之為“江米街”。胡同和名人是__________，相輔相成的。位于東城區(qū)的史家胡同，號(hào)稱史上“最牛胡同”之一。很多機(jī)構(gòu)曾在此辦公，很多名人在此居住，史家胡同有了“一條胡同，半個(gè)中國(guó)”之稱。胡同是有形的，它規(guī)劃了北京居民的生活單元；胡同是無(wú)形的，它是北京人心中的文化符號(hào)。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.耳熟能詳久而久之民胞物與形影不離B.如數(shù)家珍久而久之愛(ài)屋及烏形影不離C.耳熟能詳長(zhǎng)此以往愛(ài)屋及烏寸步不離D.如數(shù)家珍長(zhǎng)此以往民胞物與寸步不離19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅它為四合院的居民提供良好的采光和通風(fēng)環(huán)境，還為街坊的劃分提供了界限依據(jù)。B.不僅它為四合院的居民提供良好的采光和通風(fēng)環(huán)境，更為街坊的劃分提供了界限依據(jù)。C.它不僅為四合院的居民提供良好的采光和通風(fēng)環(huán)境，還為街坊的劃分提供了界限依據(jù)。D.它不僅為四合院的居民提供良好的采光和通風(fēng)，還為街坊的劃分提供了界限依據(jù)。20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻兼排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。當(dāng)家中出現(xiàn)蒼蠅或蟑螂等蟲(chóng)子時(shí)，通常會(huì)使用殺蟲(chóng)劑。（）。在神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)作機(jī)制上，昆蟲(chóng)與人類的確有共通之處。但通過(guò)嚴(yán)格的毒性實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)代殺蟲(chóng)劑，只要按規(guī)定用法和用量使用，對(duì)人體和寵物的影響可以忽略不計(jì)。其理由有三。首先，相對(duì)人和寵物的身體而言，①。成年人體重大約為60千克，而害蟲(chóng)體重約在幾毫克到1克之間，相差幾萬(wàn)倍到1000萬(wàn)倍。要想讓殺蟲(chóng)劑對(duì)人和寵物起到同樣影響，單純從數(shù)字計(jì)算來(lái)看，殺蟲(chóng)劑中有效成分含量必須達(dá)到幾萬(wàn)倍到1000萬(wàn)倍。其次，人體中含有能分解殺蟲(chóng)劑成分的解毒酶。②，而人體具有的酶數(shù)量更多也更強(qiáng)大，殺蟲(chóng)劑成分在抵達(dá)神經(jīng)細(xì)胞之前已完成了分解。第三，殺蟲(chóng)劑成分各不相同，③。例如，有一種名為“BT”的成分，只在昆蟲(chóng)消化道的堿性環(huán)境內(nèi)才會(huì)被分解產(chǎn)生毒性。由于人體的胃是酸性的，所以即使BT進(jìn)入也不會(huì)產(chǎn)生毒性。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雖然殺蟲(chóng)劑能殺滅昆蟲(chóng)，但是有人就會(huì)擔(dān)心或許會(huì)給我們帶來(lái)不良影響B(tài).既然殺蟲(chóng)劑能殺滅昆蟲(chóng)，就會(huì)有人擔(dān)心或許會(huì)給我們帶來(lái)不良影響C.既然殺蟲(chóng)劑能殺滅昆蟲(chóng)，有人也會(huì)擔(dān)心或許會(huì)給我們帶來(lái)不良影響D.雖然殺蟲(chóng)劑能殺滅昆蟲(chóng)，因此有人擔(dān)心或許會(huì)給我們帶來(lái)不良影響22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）青年毛澤東寫(xiě)過(guò)：“人類之目的在實(shí)現(xiàn)自我而已。實(shí)現(xiàn)自我者，即充分發(fā)達(dá)吾人身體及精神之能力至于最高之謂?！碑?dāng)代教育家說(shuō)：“好的教育，就是讓學(xué)生做最好的教育。”現(xiàn)實(shí)生活中，除了自己，還有無(wú)數(shù)的“他人”，很多時(shí)候我們也在為“他人”。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“做自己與他人”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文診斷測(cè)試試題答案D（“它和血緣有本質(zhì)的不同”錯(cuò)誤。原文“我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是‘血緣’，所以我們可以說(shuō)籍貫只是‘血緣的空間投影’”，可見(jiàn)歸根結(jié)底，還是屬于血緣的范疇）2.B（“不僅會(huì)通過(guò)建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來(lái)保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會(huì)構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來(lái)保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”錯(cuò)誤。雄安新區(qū)未來(lái)保護(hù)鄉(xiāng)愁的兩種方式不是分別保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)和非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，而是既保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)又保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)）3.A（A.吳伯雄回鄉(xiāng)祭祖，是認(rèn)祖歸宗，是血緣性地緣的體現(xiàn)。B.兩頭婚說(shuō)的是當(dāng)?shù)鼗橐隽?xí)俗，與血緣無(wú)關(guān)。C.襄陽(yáng)的金庸迷們追思紀(jì)念金庸，是一種地緣性體現(xiàn)，與血緣無(wú)關(guān)。D.農(nóng)村務(wù)工留守的情況與鄉(xiāng)土社會(huì)血緣性的地緣無(wú)關(guān)）4.①引用論證，引用兒謠“搖搖搖，搖到外婆家”，論證“外婆家”充滿著地域的意義。②比喻論證，用“細(xì)胞分裂”比喻人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。③舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。④對(duì)比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代都市進(jìn)行對(duì)比，論證鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣與地緣很難分開(kāi)。5.①材料一寫(xiě)了“是什么”：鄉(xiāng)愁是離開(kāi)故土的村民對(duì)過(guò)往生活的美好記憶。②又寫(xiě)了“怎么辦”：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采用各種手段來(lái)留住鄉(xiāng)愁。③材料二寫(xiě)了“為什么”：鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁。6.C（“他為貧困山區(qū)的孩子得不到教育而愧疚和憂傷”錯(cuò)，他為自己要離開(kāi)而愧疚；為家長(zhǎng)和孩子們有如此高的求知欲，想上學(xué)的愿望卻不能實(shí)現(xiàn)而憂傷）7.B（原因總結(jié)錯(cuò)誤，他留下支教的關(guān)鍵因素是被格吉感動(dòng)了）8.①村支書(shū)臉色“凝重”是因?yàn)闀?huì)讓村里的老老小小空歡喜一場(chǎng)。②將“凝重”換成“嚴(yán)肅”不好，是因?yàn)椤澳亍庇谐林刂?，表現(xiàn)出村長(zhǎng)的失望與為難?！皣?yán)肅”有鄭重、莊重之意，不能體現(xiàn)村長(zhǎng)內(nèi)心的失望。（每點(diǎn)2分）9.①概括了小說(shuō)的內(nèi)容，山村的偏遠(yuǎn)，對(duì)老師的渴望；他在這里支教三年。②突出了小說(shuō)的主旨，對(duì)支教老師的敬意，以及對(duì)山村教育的關(guān)注。③激發(fā)讀者閱讀興趣。（每點(diǎn)2分）10.C11.D（“均為朝廷給予死者的評(píng)價(jià)性文字”表述錯(cuò)誤。謚號(hào)分為官謚和私謚兩種：官謚，指帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷給予的稱號(hào)。私謚，指有些文人學(xué)士或隱士死后，由其親友、門(mén)生或故吏所加）12.D（“因斬殺段子璋有功，后被肅宗調(diào)回京城擔(dān)任刑部侍郎”錯(cuò)誤。①因果關(guān)系不明顯；②把高適調(diào)回京城擔(dān)任刑部侍郎的是“代宗”，并不是“肅宗”）13.（1）高適不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中貧窮，客居梁、宋一帶，靠乞討為生。（事，從事，經(jīng)營(yíng)；生業(yè)，產(chǎn)業(yè)；客，動(dòng)詞，客居；求丐，乞求；取給：取得物力或人力以供需用）（2）君子認(rèn)為他講仁義而懂得權(quán)變，從唐朝建立以來(lái)，顯貴的詩(shī)人，唯有高適一人而已。（以為，認(rèn)為；義，講道義，講仁義；變，權(quán)變；達(dá)，顯達(dá)，顯貴）14.①監(jiān)軍李大宜不關(guān)心軍務(wù)，且士兵連粗米飯都吃不飽，導(dǎo)致士兵不奮力作戰(zhàn)，缺乏戰(zhàn)斗力。②南陽(yáng)各路將領(lǐng)各自政，監(jiān)軍專權(quán)行事，人心不齊。【參考譯文】高適，是渤海落人。高適不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中貧窮，客居梁、宋一帶，靠乞討為生。高適年過(guò)五十，才留意詩(shī)篇，以氣質(zhì)高雅而自成一家，每吟出一篇，就被好事者稱贊誦讀。宋州刺史張九皋對(duì)他的才能非常驚奇，推薦他考中有道科。當(dāng)時(shí)右丞相李林甫獨(dú)攬大權(quán)，鄙視文學(xué)，只把他當(dāng)作應(yīng)舉考試的士子看待。高適于是去職，游歷客居河右。河西節(jié)度使哥舒翰見(jiàn)了他后很驚異，于是上表推薦他做左驍衛(wèi)兵曹，充當(dāng)自己府上的掌書(shū)記，跟隨哥舒翰入朝，哥舒翰在皇帝面前極力稱贊他。安祿山叛亂，朝廷征調(diào)哥舒翰討伐叛賊，拜任高適做左拾遺，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史，同時(shí)輔佐哥舒翰守衛(wèi)潼關(guān)。等到哥舒翰兵敗，高適從駱谷馳馬西行，謁見(jiàn)玄宗，于是陳述潼關(guān)敗亡的形勢(shì)說(shuō):“監(jiān)軍李大宜不關(guān)心軍務(wù)，士兵連粗米飯都吃不飽，想讓他們奮勇苦戰(zhàn)，怎么可能呢？況且南陽(yáng)的軍隊(duì)統(tǒng)帥各自都有旌節(jié)，監(jiān)軍等幾人又專權(quán)行事，事情如此，怎么能取得勝利呢？陛下因此向西前往蜀中，躲避毒害，不能完全看作是恥辱?！毙谫澷p他的話，不久升他做侍御史。至德二年，永王李磷在江東起兵，想要占據(jù)揚(yáng)州。當(dāng)初，玄宗皇帝命諸王分別鎮(zhèn)守各地，高適極力進(jìn)諫，認(rèn)為不可以。這時(shí)永王李瑞反叛，肅宗聽(tīng)說(shuō)他議論有條有理，就召來(lái)與他商議。高適因此陳述江東的形勢(shì)，認(rèn)為永王必?cái)??；噬蠈?duì)他的回答很驚奇，任命高適兼任御史大夫、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使平定江淮叛亂。戰(zhàn)事結(jié)束后，李輔國(guó)憎恨高適敢于直言，在皇帝面前進(jìn)讒言，于是被貶為太子少詹事。不久蜀中亂起，他出任蜀州刺忠，劍南自從玄定還京后在梓益二州分別設(shè)置節(jié)度使，百姓疲困，高適因?yàn)槌鑫鞒雒窃O(shè)置守備，上疏諭道：“蜀地位置偏遠(yuǎn)，靠近險(xiǎn)要之地，從國(guó)家角度說(shuō)，不可以用它來(lái)遏制敵人的勢(shì)力。為何要因?yàn)殡U(xiǎn)阻的彈丸之