品格架構(gòu)師叢書人格修煉手冊系列其中一本《省.會反省 便成長》部分內(nèi)容

./[省]《學(xué)會反省,學(xué)會成長》目錄第一輯透過他人反省自己不可征服者[英]威廉·亨利秋葉譯國王沙迪克[黎巴嫩]紀(jì)伯倫筱夕編譯心明媚,世界才明媚韓青閱讀,為創(chuàng)作插上翅膀凌鼎年善于自反的唐太宗X艷梅從孩子的照相說起魯迅"錦衣夜行"的低調(diào)唐寶民想讓人記住魏東俠無知的樂趣[英]羅伯特·林德筱夕編譯小偷、車夫和老頭蕭紅細節(jié)中的魯迅唐寶民不是誰都能發(fā)明安全玻璃周禮優(yōu)秀生強在哪里于海游第二輯居高位明缺陷像自己這樣生活X修建低頭也是一種前行的方式X斗和兩個監(jiān)護天使[黎巴嫩]紀(jì)伯倫秦放編譯我有一個獅子軍賈平凹以我之榮,冠你之名倪西赟神秘的敲擊聲[德]歌德堯君編譯完美的傷害沈岳明反思的力量吳志強閑話南宋柳亞子適時藏起自己的鋒芒沈岳明讀書人的自我定位薛仁明梁漱溟的不諒與諒楊海亮走出狹隘夏學(xué)杰第三輯反思是劑良藥年少時的虛榮外衣X澤木昂貴的哨子[美]富蘭克林風(fēng)鈴編譯差不多先生傳胡適為什么沒想到自己嵇振頡遇到兩個敵人,一是誘惑,二是懷疑蔣方舟老丑角靳以最后之懺悔李叔同從未讓藝術(shù)蒙塵的齊白石X占青當(dāng)選擇越來越多X志軍感悟馬嘉魚邵火焰手機玩走了我們什么石毓智虛掩著的門王吳軍第四輯邁過坎坷快速成長我的高考陳華清打爛我的屁股也要說"不"陳亦權(quán)扮好自己的角色程剛有一種態(tài)度比理想更重要X代領(lǐng)不比別人矮一頭X東偉李雪健的"羞恥"佛X一種云瞿秋白一X字條成就一位大師孫建勇梅蘭芳揭失誤躬身自省王高巖他的錯誤是你的稻穗王月冰搬走心上的"石頭"楊海亮考場一只蜂鐘志紅第五輯別讓錯誤埋葬自己雕塑遲占勇正義朱自清蒲扇,搖到天明李冬梅錯別字救命李景香松明陸蠡人生還有下半場涼月滿天等了47年的公開道歉倪西赟流沙[英]托馬斯?德?昆西飛雪編譯宋昭王之悟夏學(xué)杰另找一棵樹楊文憑一只桶[俄]克雷洛夫楓葉編譯精神疫苗X麗鈞在加拿大挨奇葩罰單鐘喬第六輯反省中超越自己人生的真義陳獨秀銀行家的祖?zhèn)骼碡敺匠棠松旱挚固熨x的誘惑[美]貝索斯楓葉編譯給兒子的第11封信[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基啟明譯你自己煲的心靈雞湯,你信嗎蔣方舟二一老人李叔同勇于嘗試就是希望的開始X述濤一件小事魯迅把鬧鐘放遠點魯義斌改變自己楊海亮莫讓野草荒人生于海游中國人失掉自信力了嗎魯迅父親為我擦皮鞋X以進第七輯放下欲望輕盈飛翔你已有多久沒有抬頭看天空了曾穎正確的做法[印度]安東尼·德·梅勒孫開元編譯書房的窗子楊振聲人生的自助餐曾穎有車一族陳雪房間規(guī)律的智慧[日]舛田光洋堯君編譯你在遺憾什么郭龍給心靈安裝一個刪除鍵韓青石頭也能變成鷹韓青樹木黑塞聶途編譯文藝是一種病葉子雪魯彥第八輯美好的一天總會降臨煩憂戴望舒秋天的贊歌[英]濟慈文珍譯我們的明天從不再像昨天[英]雪萊晨光譯白蝴蝶戴望舒分離[阿根廷]博爾赫斯晨光譯我不再歸去[西班牙]希梅內(nèi)斯河岸譯十四行詩<七三>[英]莎士比亞朱生豪譯滬杭車中徐志摩美好的一天[波蘭]米沃什文珍譯紀(jì)念碑[俄]普希金北方譯第一輯透過他人反省自己導(dǎo)語：活在地球上的我們,不會是孤單的一個人。人與人之間的聯(lián)系,不受時空的限制,古今中外的人士都可成為我們的一面鏡子。讀懂了他人,我們才能更好反省自己。圣賢者,當(dāng)成我們學(xué)習(xí)的榜樣,向圣賢靠攏,學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾巫鍪?我們才能不斷完善自己,提升自己。即使成不了圣人,但也要循著圣人的足跡繼續(xù)走下去呀。唯有如此,我們才能將自身的不足一點一滴褪去,成長成最好的自己。古人云：見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。三五好友一起,德行高的,才干高的,不也是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？我們往往忽略身邊的人,以為只有圣人的光輝才能將我們照耀得更加閃亮。殊不知,每個人都有他的長處和優(yōu)點。向身邊的能人學(xué)習(xí),也是提高自我的絕佳途徑。當(dāng)然,別人的短處我們要盡量避免。每一天多點反省,每一天進步一點,離圣人的道路也就越近了。[品格微語]

曾經(jīng)有人說："耽誤他人一分鐘的時間,就是浪費他人一分鐘的生命。"如果大家都能看重每一分鐘,那么將可省略許多不必要的等待。不可征服者[英]威廉·亨利秋葉譯世界上很少有人會喜歡等待,但是愛遲到的人卻不少,畢竟不管做任何事,遲到總比守時要容易。要養(yǎng)成守時的習(xí)慣并不容易,但它無論是對個人或是對社會來說都是非常重要的。守時的人不僅可以多做一倍的事、多一倍的快樂,也可以給自己和他人帶來多一倍的滿足。碰到守時的人,人們往往更愿意將事情托付給這樣的人。有的人認為,守時的人通常是個一成不變、枯燥乏味的人,這是個錯誤的看法。名人布拉克·史東最為人稱道的就是守時,他上課從未讓學(xué)生多等一分鐘,而且他的課堂永遠都顯得幽默精彩,深受學(xué)生的喜愛。英國偉大的福音傳教士布魯瓦氏,也有一段關(guān)于守時的有趣的小故事；布魯瓦氏在學(xué)生時代就以非常遵守時間而知名。有一天早上七點,大家按照慣例起身祈禱,主持的學(xué)生看看四周,發(fā)現(xiàn)布魯瓦氏沒有出席,于是就停下儀式。當(dāng)他出現(xiàn)時,這位學(xué)生對他說："因為時鐘響了,我正要打算開始祈禱,但因為你還沒來,我想可能時鐘走快了,所以在這里等著你呢。"實際上,時鐘真的快了幾分鐘。雖然像借錢一般,準(zhǔn)時還錢本來是應(yīng)該的,沒什么好贊美的,但還是有很多人做不到。在日常生活中,我們一不小心就會發(fā)生不守時的情形,于是你可能會安慰自己說："算了,偶爾遲到一次應(yīng)該沒關(guān)系。雖然今天無法準(zhǔn)時完成計劃內(nèi)的事,但只有今天這一次,也就算了。"其實,這不過是將應(yīng)該做的工作延期的借口而已。不管做任何事情,都要嚴(yán)守時間。如果決定早上幾點起床,就一定要遵守時間起床；決定要在早飯前做的事,絕不能拖延到早飯后；在出席朋友聚會、集會時,要按時抵達會場；出席各種會議時,尤其是還有其他事要做的時候更要迅速地完成,不可拖拖拉拉。有人說："讓人等候是突顯自己重要性的表現(xiàn)",事實上,這只是替自己的拖延尋找借口而已。讓別人等太久,即使人家當(dāng)時并不在意,但久而久之仍會讓人產(chǎn)生反感。當(dāng)要做的事有兩件,一件是非做不可的事,一件是很想做的事時,當(dāng)然要毫不猶豫地選擇前者。如果不懂得這個,那么就很難在規(guī)定時間內(nèi)完成應(yīng)該要完成的工作了。曾經(jīng)有人說："耽誤他人一分鐘的時間,就是浪費他人一分鐘的生命。"如果大家都能看重每一分鐘,那么將可省略許多不必要的等待。不論門多么狹窄,本子上有多少獎懲記錄,我都是自己命運的主宰,是自己靈魂的舵手。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗作者從兩位名人守時的故事出發(fā),闡述了守時在我們生活中的重要性?！嘉⒏形颉矫總€人的時間都是寶貴的,自己不守時,不僅僅浪費別人的時間,還會造就自己懶散的壞毛病。長此以往,誰還愿意跟你交往呢。如果不改正拖拉的毛病,朋友們將一個個離你而去,而你也將成為落寞的孤家寡人。相反,那些講究時間觀念的人,往往容易贏得別人的尊重,往往成為人生的大贏家。所以,欲成大事,必先懂得正確處理時間,做一個守時的人,做一個受歡迎的人。〖新思考〗現(xiàn)代生活的快節(jié)奏,呼喚著人們的時間意識。如果不能成為守時之人,面對如此快速變革的社會,我們該何去何從？[品格微語]

我不過是你們?nèi)w老百姓腦子里的一個思想；只有你們行動起來,我才得以存在。根本沒有什么統(tǒng)治老百姓的人。只存在著過去被統(tǒng)治的老百姓,如今他們自己統(tǒng)治管理自己。國王沙迪克[黎巴嫩]紀(jì)伯倫筱夕編譯人民包圍了國王沙迪克的王宮,大聲吶喊著以示對國王的反抗。國王一手拿著王冠,一手執(zhí)著王節(jié),走下宮殿的臺階,他的威儀使人群的喧嘩驟然停歇下來。他站在人群面前,說道："我的朋友們,你們不再是我的子民,現(xiàn)在我把我的王冠和王節(jié)交給你們。我愿意做你們其中的一份子。從現(xiàn)在開始,我不過是一個老百姓。作為一個老百姓,我愿意同你們一起工作,使我們的命運可以好起來。這里不再需要一個國王了。因此,讓我們一起回到田里和葡萄園里去,手挽手一起勞動吧。只是你們必須告訴我,我應(yīng)該到哪一塊田地哪一個葡萄園里去?，F(xiàn)在,你們大家都是這個王國的國王了。"人民感到十分詫異,大家寂然不動。他們原以為國王是造成他們不滿的根源；可如今,國王卻把王冠和王節(jié)交給他們,也成為一名普通老百姓了。于是,老百姓們又各自回到自己的位置上,國王則跟著一個人也來到田里干活。國王沒有了,沙迪克王國的情形也沒有什么起色,大地上仍舊籠罩著不滿的陰霾。于是,老百姓又開始在市場上大聲呼吁,說他們愿意接受管理,他們情愿有個國王來統(tǒng)治他們。老年人和青年人仿佛都異口同聲地說道："我們一定要有個國王。"于是老百姓去尋找國王,他們發(fā)現(xiàn)國王正在田間勞作,大家把他又送到了御座上,將他的王冠和王節(jié)也交還給了他。他們說："請以權(quán)力和正義統(tǒng)治我們吧。"國王說："我要以權(quán)力統(tǒng)治你們；但也希望天地間的眾神幫助我,使我也能以正義進行統(tǒng)治。"這時,男男女女的老百姓來到國王面前,向他控訴了一個百般虐待他們的男爵,他們都不過是這個男爵心目中的農(nóng)奴罷了。國王立刻把那男爵傳來,對他說道："在上帝的秤盤上,一個人的生命同另一個人的生命,重量都是相等的。因為你不知道怎樣衡量那些為你干活的人們生命的價值,所以你被放逐了,你必須永遠離開這個王國。"第二天,另外一群老百姓來到國王面前,控訴山嶺那邊的一個伯爵夫人殘酷不仁、令他們窮困不堪。國王立刻把那伯爵夫人傳到法庭上,也判處她流放。國王說道："那些耕種我們的田地、為我們照料葡萄園的人們,比我們高尚,我們吃的是他們做的面包,喝的是他們榨的葡萄酒。因為你不明白這個道理,所以你必須離開這片國土。"接著,又來了男男女女的老百姓,他們控訴主教迫使他們搬運石頭、為大教堂鑿石頭,可又什么報酬也不給,盡管主教的金庫里堆滿了金銀財寶；而老百姓卻肚子空空的餓得要命。于是,國王召見主教,對他說道："掛在你胸前的十字架,應(yīng)該意味著給生命以生命,然而你卻剝奪生命、一毛不拔。因此,你必須離開這個王國,永不回來。"整整一個月,每天都有男男女女的老百姓來到國王面前,訴說他們難以承受的苦難；整整一個月,每天總有些壓迫者被逐出國土。沙迪克王國的老百姓驚訝不已,他們內(nèi)心歡欣鼓舞。有一天,老年人和青年人都來了,把國王的高塔包圍了,大聲呼喚國王。國王一手拿著王冠,一手執(zhí)著王節(jié),走下塔來。國王向老百姓說話,問道："這一回,你們要做什么事呢？瞧吧,我把你們叫我執(zhí)掌的東西還給你們了。"然而老百姓卻大聲說道："不,不,你是我們英明的國王。你清除了我們國土上的毒蛇,你消滅了豺狼,我們是來向你表示感恩,來歌功頌德的。莊嚴(yán)的王冠是屬于你的,光榮的王節(jié)是屬于你的。"于是國王說道："我不是國王,不是。你們自己才是國王。你們覺得我軟弱失政時,你們自己也是軟弱的。如今五谷豐登,是因為你們大家立志要做到這一點。我不過是你們?nèi)w老百姓腦子里的一個思想；只有你們行動起來,我才得以存在。根本沒有什么統(tǒng)治老百姓的人,只存在著過去被統(tǒng)治的老百姓；如今他們自己統(tǒng)治管理自己。"國王拿著王冠和王節(jié)重新進入他的高塔,年老的和年輕的老百姓各走各的路回去了,他們都是心滿意足的?，F(xiàn)在的沙迪克王國里,老百姓人人都覺得自己就是國王,一手拿著王冠,一手執(zhí)著王節(jié)。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗作者從老百姓欲推翻沙迪國王到擁護沙迪國王統(tǒng)治這一故事出發(fā),引出人民群眾對統(tǒng)治者的重要影響?！嘉⒏形颉剿自捳f："民可載舟,亦可覆舟。"沙迪國百姓既可將國王從寶座上拉下,也可以擁護他重新執(zhí)掌權(quán)力。統(tǒng)治者從思想上引導(dǎo)民眾,在民眾的擁護和愛戴下,他們才能施政于民。依靠民眾則一切困難能夠克服,離開民眾則將一事無成。只有老百姓行動起來,國王的力量才得以彰顯。老子曰:"圣人無常心,以百姓之心為心"。領(lǐng)袖們要把群眾當(dāng)作自己血脈相連的親人,放下架子,深入群眾；真正做到興天下之利,除天下之害。〖新思考〗為人民服務(wù)是當(dāng)代社會的主旋律,如果每個領(lǐng)導(dǎo)者都可以成為人民群眾的貼心人,社會問題怎不會迎刃而解呢？[品格微語]

用哲學(xué)上的話說,自己才是內(nèi)因。同時,也不要抱怨自己所處的環(huán)境花不香、山不青、水不秀、天不藍、笑不甜,要知道,境由心造,什么樣的心境創(chuàng)造什么樣的環(huán)境,心明媚了,世界才明媚。心明媚,世界才明媚韓青有個故事說,有人總是向客人抱怨：對面住的太太衣服永遠洗不干凈,晾曬的衣服上總是斑斑點點。有位細心朋友來訪時發(fā)現(xiàn),不是人家衣服沒洗干凈,而是抱怨者自家窗戶上有塊灰漬。朋友擦掉灰漬后說："你看,這不就干凈了嗎？"在這個世界上,很多問題不是出在別人那里,而是出在自己身上?？墒?我們常常議論、指責(zé)別人的不好,而事實上,往往不是別人不好,而是自己的心里早已裝了一些不好的評價標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)說,蘇軾的妹妹說過："心中有鮮花,看什么都是鮮花；心中有牛糞,看什么都是牛糞。"這個理,我信。一旦遇到了問題、麻煩,人們往往喜歡從別人那里找答案。也許,這是人的一個劣根性。古人說的"以小人之心度君子之腹",就凸顯了這個劣根性?？墒?這樣的行徑,往往會傷與一些無辜者。生活中,常見的情形是,付出了好心,不但沒有得到好的回報,反而遭到了誤解。而這,就是因為一些人不明白對方的好意而誤解了對方。北宋著名理學(xué)家邵雍就經(jīng)歷過這樣的情況。有一次,他在山中行走,渴了,便向一個農(nóng)婦討水喝,那農(nóng)婦就舀了瓢水遞給他,還拿了一把干草放到瓢里。見農(nóng)婦這樣做,他很生氣,同時覺得受到了極大的侮辱,但是由于當(dāng)時渴得厲害,他還是忍了忍,邊吹著干草邊把水喝了下去。之后他問道："你為什么這樣刻薄,給瓢水還要加把干草？"農(nóng)婦笑著答道："你氣喘吁吁,一定特別渴。大口喝涼水,容易嗆壞身子,往水里加把干草是為了讓你慢慢喝水。"聽完,他淚流滿面,同時為他對農(nóng)婦的誤解而深深自責(zé)。邵雍之所以把農(nóng)婦的善良誤認為是刻薄,是因為他的心里存有偏見。由此可知,不管你是大學(xué)問家還是平民百姓,都要檢查一下自己的心靈,是不是有了灰塵、陰暗、邪惡等雜質(zhì)。一旦有了,并且你還沒有注意到它們的存在或尚未將其清除掉,那么你的視野里、心上就會多了些不美觀的景色。而事實上,你的視野里和心上原本是清凈而美好的。心變了,所以,景色就不同了。照這個理說,世上很多的問題、麻煩、痛苦,都是自找的。馮夢龍在《古今譚概》中講過這樣一個故事：XX有個人叫郭林宗,因為家里的庭院里有一棵樹,便總是疑神疑鬼,每次遇到不順心的事情時,他就覺得跟這棵樹有關(guān),后來,他決定要砍掉它,而他的朋友徐孺子聽說后,勸阻他說："這么好的樹,為什么要砍掉它呢？"他說："建造住宅的庭院,就像正方的口字,口中有木,成了困字,這是不祥之兆。"徐孺子說："照你這樣講,院中有人,不就是囚字嗎？囚字更不祥啊。"他聽后,啞口無言。生活本來是方方正正的,卻因為自己的謬論、無知而變成了歪瓜裂棗。所以,很多的問題、麻煩、痛苦,都是自己的惡果。從自己身上找原因、解決問題才是正道。用哲學(xué)上的話說,自己才是內(nèi)因。同時,也不要抱怨自己所處的環(huán)境花不香、山不青、水不秀、天不藍、笑不甜,要知道,境由心造,什么樣的心境創(chuàng)造什么樣的環(huán)境,心明媚了,世界才明媚。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗一位客人經(jīng)常抱怨對面太太洗衣服不干凈,而真正的問題在于客人自身。作者由此指出,面對生活中的諸多問題,我們應(yīng)該經(jīng)常反省自己?！嘉⒏形颉絾栴}隱藏在生活的各個角落。每每遇到問題,人們總認為自己是對的,將一切錯誤都歸罪于別人和外境,而不會反省自身過失。然而,反省是道德完善的重要方法,是治愈錯誤的良藥,能給我們混飩的心靈帶來一縷光芒。我們迷路時,我們掉進罪惡的陷阱時,我們的靈魂遭到扭曲時,我們自以為是沾沾自喜時,反省就像一道清泉,將思想里的消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈,重現(xiàn)清新、昂揚、和高雅的旋律,讓生命重放異彩,生氣勃勃?！夹滤伎肌綐?gòu)建和諧社會是當(dāng)代社會的主旋律,如果每個人不斷反省自身,像寬恕自己一樣去寬容別人,和諧社會之夢還會遠嗎？[品格微語]

我感謝書本,因為閱讀不但讓我增知長識,也使我的創(chuàng)作插上了翅膀。閱讀,為創(chuàng)作插上翅膀凌鼎年比起我的書友,如XX的書評家徐雁教授、作家薛冰、編輯周瑞玉,XX的作家王稼句、XX的作家韓英等三四萬冊、七八萬冊的藏書量,我的藏書甘拜下風(fēng),我的藏書量僅僅一萬多冊而已。不過在太倉在XX我都評上過"藏書家庭"、"十佳藏書家",因為評委認為藏書量還要與讀書效果結(jié)合起來,我占了小小的便宜。我藏書并非為藏書而藏書,常常因為那書中有我需要的內(nèi)容我就買下了,有時哪怕為了區(qū)區(qū)幾十個字。我藏書,以知識性書為主,涉與的面較廣。周易八卦、風(fēng)水相面；考古、民俗,歷史、地理；園林、建筑,醫(yī)藥、煉丹；工藝、美術(shù),旅游、攝影,等等,等等。我買這些書,不求書的外觀是否漂亮,不在乎書的定價高低,只關(guān)心書中是否有我需要的內(nèi)容。我創(chuàng)作的微型小說,評論家謬贊為"文化意蘊作品",實在與我買書多,讀書多大有關(guān)系。記得1997年時,我買到了一套《中國邊疆探察叢書》,計有《天山問穹廬》、《尋找被遺忘的王朝》、《西南訪古三十五年》、《無聲的塔克拉瑪干》、《鮮卑石室尋訪記》、《叩開遼墓地宮之門》等六本。我饒有興味地讀了起來,無意中讀到了一段關(guān)于古代游牧民族馴鷹的文字,他們稱之為"熬鷹"。經(jīng)過熬鷹,那些桀驁不馴的鷹隼才會成為獵人的好幫手。這熬鷹的法子極原始,我一下注意上了這段文字,我用書簽夾在了其中,以備他用。雖然我當(dāng)時并沒有想好要派什么用場。寫過小說的都知道,故事好編,細節(jié)難覓,細節(jié)必須來自生活,必須真實,這熬鷹不是個極好的細節(jié)嗎？！關(guān)鍵是如何用,如何用得恰到好處,用得天衣無縫。有一年,我應(yīng)邀到XX去講課,講課之余到達茂草原、鄂爾多斯草原、科爾沁草原等轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),一直跑到了中蒙邊境,草原回來后,我一氣寫了二十多篇游記散文,因為我看過不少XX歷史的書,歷史與現(xiàn)實穿插著寫,因此寫起來得心應(yīng)手。后來我又應(yīng)邀去了呼倫貝爾草原,回來剛寫罷游記,又收到約稿信,約我寫微型小說。于是我想起了那"熬鷹"的細節(jié),草原的背景一下子使我靈感閃現(xiàn),就此構(gòu)思了一篇少數(shù)民族題材的微型小說《獵人簫》,寫獵人簫與鹿兒姑娘新婚之夜。耶律翰偷襲了獵人簫的部落,逼獵人簫為他馴一只能使他滿意的獵鷹,否則,新娘鹿兒將遭到污辱。獵人簫為了救鹿兒,只好違心為仇人馴獵鷹——這樣,熬鷹的細節(jié)就很自然地用上了,在一手交馴好的獵鷹,一手交還鹿兒時,鹿兒見獵人簫竟為仇家馴鷹,氣憤難當(dāng),一頭撞死在了拴馬樁上,其實她誤會獵人簫了。悲痛欲絕的獵人簫一聲口哨,獵鷹一飛上天,然而俯沖下來,抓瞎了耶律翰的雙眼……這故事寫得很慘烈,不少讀者都認為這篇作品既有可讀性,又有知識性,非常喜歡。有讀者來信問我：你乃江南人,怎么對草原,對馴鷹這么了解？其實,我是讀萬卷書讀來的,行萬里路行來的。我感謝書本,因為閱讀不但讓我增知長識,也使我的創(chuàng)作插上了翅膀。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗藏書并非為藏書而藏書,只因有所需,為了學(xué)到更多知識。作者以自己的親身體驗,闡述了閱讀的重要性?！嘉⒏形颉綍臼菬羲?指引航向；書本是階梯,促人進步；書本是向?qū)?引領(lǐng)成功。愛上書本,愛上閱讀,不但能凈化我們的心靈,潛移默化中提高素質(zhì),而且能令我們充實,豐富我們的知識儲備,悟出人生的真諦。閱讀不僅可以開闊視野,也為我們的創(chuàng)作插上隱形的翅膀,如杜甫所寫"讀書破萬卷,下筆如有神"。〖新思考〗互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展極為迅速的今天,人們已經(jīng)漸漸淡忘了傳統(tǒng)書籍帶給我們的力量。作為新世紀(jì)的我們,為何不將讀書這一讓人終生受益的傳統(tǒng)延續(xù)下去呢？[品格微語]

身為帝王,不盲目自信,善于自反、自省、自律,并將之作為用人治國之道。以文治天下,虛心納諫,創(chuàng)建大唐盛世。善于自反的唐太宗X艷梅《七德舞》是為歌頌太宗李世民早年征戰(zhàn)中七次大捷,在唐朝貞觀年間由唐太宗李世民作曲,魏征、虞世南制詞,專門組織排練的舞蹈。且是宮廷大典中的保留節(jié)目,每逢重大喜慶活動必演。這首歌功頌德的舞蹈,給唐太宗帶來了無比快樂?？墒敲看紊涎莨?jié)目時,唐太宗卻發(fā)現(xiàn)魏徴則低頭不看,等到演《九功舞》等其他節(jié)目時,再抬頭認真欣賞。唐太宗是一位善于自反的皇帝。魏徴是他的一面鏡子。思考再三后,太宗分析其原來有二,一是因為其中有秦王滅李密、竇建德的場面,魏徴念與故人,不忍心看:二是因為舞蹈內(nèi)容是頌揚武備,違背推行仁政的治國思想。這些都傷了魏徴的心,太宗果斷地將此節(jié)目列入禁演行列。貞觀二十一年,太宗問侍臣:"自古帝王雖平定中原,卻不能制服戎狄,我才能不與古人而功勞卻超越他們,請大家直率地說,原因是什么？"群臣皆說,"陛下功德如天地,萬物不得而名言。"太宗說:非也。我之所以能如此,只有五件事。自古帝王大多忌妒超過自己才能的人,而我見人有善則如同自己擁有一樣。用人才能,不求全責(zé)備,我責(zé)棄其所短,用其所長。當(dāng)?shù)弁醯?往往見賢用人時,則想將之摟在懷里,而一但發(fā)現(xiàn)有毛病不想用了,又恨不得將其推到懸崖下,我見賢人則生敬,見不肖者則可憐,賢人和不肖者都各得其所。帝王們大都討厭正直的人私下迫害明里殺戮,哪朝哪代都不乏其人,而我踐祚以來,正直之士站滿朝廷,圍場黜責(zé)一人。自古帝王都以中土為貴,鄙夷夷狄之人,而我獨一樣地愛他們,所以這些部落的人將為視為他們的父母。身為帝王,不盲目自信,善于自反、自省、自律,并將之作為用人治國之道。以文治天下,虛心納諫,創(chuàng)建大唐盛世。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗唐太宗是一位勤于自省的皇帝,能虛心接納別人的意見,開創(chuàng)了大唐盛世。作者以史為鑒,指出自省舉足輕重的作用?！嘉⒏形颉轿鞣街V語說："恭維是蓋著鮮花的深淵,批評是防止你跌倒的拐杖。"聽?wèi)T了諛辭的人常?？裢源?只有虛心接受批評的人,才能改正缺點,提升自己。正所謂"良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行",我們只有不斷傾聽別人的意見,才能有所進步。自古就有唐太宗虛心納諫的美談,有時別人的批評不是對我們個人本身不滿,而是對我們做事或?qū)θ藨B(tài)度的不滿,他們的批評是對我們提供改進的建議,并非無中生有的挑剔。善意的批評可以讓我們知道自己存在著哪些不足,以便逐步改掉壞毛病,從而完善自己。〖新思考〗人非圣賢,孰能無過。有人指出我們的不足,我們應(yīng)慶幸有人幫我們進步,還是抱怨別人多管閑事呢？這值得我們深思。[品格微語]

即使并非中國所固有的罷,只要是優(yōu)點,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的仇敵罷,我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。從孩子的照相說起魯迅因為長久沒有小孩子,曾有人說,這是我做人不好的報應(yīng),要絕種的。房東太太討厭我的時候,就不準(zhǔn)她的孩子們到我這里玩,叫作"給他冷清冷清,冷清得他要死！"但是,現(xiàn)在卻有了一個孩子,雖然能不能養(yǎng)大也很難說,然而目下總算已經(jīng)頗能說些話,發(fā)表他自己的意見了。不過不會說還好,一會說,就使我覺得他仿佛也是我的敵人。他有時對于我很不滿,有一回,當(dāng)面對我說："我做起爸爸來,還要好……"甚而至于頗近于"反動",曾經(jīng)給我一個嚴(yán)厲的批評道："這種爸爸,什么爸爸！"我不相信他的話。做兒子時,以將來的好父親自命,待到自己有了兒子的時候,先前的宣言早已忘得一干二凈了。況且我自以為也不算怎么壞的父親,雖然有時也要罵,甚至于打,其實是愛他的。所以他健康,活潑,頑皮,毫沒有被壓迫得瘟頭瘟腦。如果真的是一個"什么爸爸",他還敢當(dāng)面發(fā)這樣反動的宣言么？但那健康和活潑,有時卻也使他吃虧,九一八事件后,就被同胞誤認為日本孩子,罵了好幾回,還挨過一次打——自然是并不重的。這里還要加一句說的聽的,都不十分舒服的話：近一年多以來,這樣的事情可是一次也沒有了。中國和日本的小孩子,穿的如果都是洋服,普通實在是很難分辨的。但我們這里的有些人,卻有一種錯誤的速斷法：溫文爾雅,不大言笑,不大動彈的,是中國孩子；健壯活潑,不怕生人,大叫大跳的,是日本孩子。然而奇怪,我曾在日本的照相館里給他照過一X相,滿臉頑皮,也真像日本孩子；后來又在中國的照相館里照了一X相,相類的衣服,然而面貌很拘謹,馴良,是一個道地的中國孩子了。為了這事,我曾經(jīng)想了一想。這不同的大原因,是在照相師的。他所指示的站或坐的姿勢,兩國的照相師先就不相同,站定之后,他就瞪了眼睛,伺機攝取他以為最好的一剎那的相貌。孩子被擺在照相機的鏡頭之下,表情是總在變化的,時而活潑,時而頑皮,時而馴良,時而拘謹,時而煩厭,時而疑懼,時而無畏,時而疲勞……。照住了馴良和拘謹?shù)囊粍x那的,是中國孩子相；照住了活潑或頑皮的一剎那的,就好像日本孩子相。馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去,對一切事無不馴良,卻決不是美德,也許簡直倒是沒出息。"爸爸"和前輩的話,固然也要聽的,但也須說得有道理。假使有一個孩子,自以為事事都不如人,鞠躬倒退；或者滿臉笑容,實際上卻總是陰謀暗箭,我實在寧可聽到當(dāng)面罵我"什么東西"的爽快,而希望他自己是一個東西。但中國一般的趨勢,卻只在向馴良之類——"靜"的一方面發(fā)展,低眉順眼,唯唯諾諾,才算一個好孩子,名之曰"有趣"?；顫?健康,頑強,挺胸仰面……凡是屬于"動"的,那就未免有人搖頭了,甚至于稱之為"洋氣"。又因為多年受著侵略,就和這"洋氣"為仇；更進一步,則故意和這"洋氣"反一調(diào)：他們活動,我偏靜坐；他們講科學(xué),我偏扶乩；他們穿短衣,我偏著長衫；他們重衛(wèi)生,我偏吃蒼蠅；他們壯健,我偏生病……這才是保存中國固有文化,這才是愛國,這才不是奴隸性。其實,由我看來,所謂"洋氣"之中,有不少是優(yōu)點,也是中國人性質(zhì)中所本有的,但因了歷朝的壓抑,已經(jīng)萎縮了下去,現(xiàn)在就連自己也莫名其妙,統(tǒng)統(tǒng)送給洋人了。這是必須拿它回來——恢復(fù)過來的——自然還得加一番慎重的選擇。即使并非中國所固有的罷,只要是優(yōu)點,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的仇敵罷,我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我在這里要提出現(xiàn)在大家所不高興說的日本來,他的會摹仿,少創(chuàng)造,是為中國的許多論者所鄙薄的,但是,只要看看他們的出版物和工業(yè)品,早非中國所與,就知道"會摹仿"決不是劣點,我們正應(yīng)該學(xué)習(xí)這"會摹仿"的。"會摹仿"又加以有創(chuàng)造,不是更好么？否則,只不過是一個"恨恨而死"而已。我在這里還要附加一句像是多余的聲明：我相信自己的主X,決不是"受了帝國主義者的指使",要誘中國人做奴才；而滿口愛國,滿身國粹,也于實際上的做奴才并無妨礙。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗魯迅先生從同一孩子在不同照相師的指引下,有完全不一樣的表現(xiàn),談對日本等外來文化,我們應(yīng)該學(xué)精華去糟粕?！嘉⒏形颉饺绾蚊鎸ν鈦砦幕?不僅是魯迅先生那個時代應(yīng)該思考的問題,現(xiàn)代社會如何處理國有文化和外來文化的關(guān)系,仍然十分重要。文化是世代積累的習(xí)性,閉塞保守的文化終會將我們推進死胡同。長期以來的灌輸和熏陶,甚至不加審視的流行觀念,都足以扼殺文化的自我更新和完善；世俗、慣性,以與來自生存的壓力,總是讓我們變得馴順貼服。文化塑造著民族性格,"活潑、健康、頑強、挺胸仰面"這種陽光開朗、樂觀向上、朝氣蓬勃的人格塑造將是我們教育事業(yè)中永遠的追求?！夹滤伎肌疆?dāng)今時代,文化的交流和碰撞時刻發(fā)生著,整個世界就像一個文化熔爐。我們應(yīng)該正確對待不同文化,將中國傳統(tǒng)文化帶向世界,將世界精華的文化帶進國門,真正地實現(xiàn)中國夢、世界夢。[品格微語]

但王沂公和孫家鼐卻恰恰相反,他們都是狀元出身并在朝廷做官,但卻能做到錦衣夜行、不在鄉(xiāng)親們面前顯示富貴,能時時擺正自己的位置,把自己放到了最低處,表現(xiàn)出了難得的為人風(fēng)X。"錦衣夜行"的低調(diào)唐寶民北宋時期,青州有個叫王沂公的青年,勤奮好學(xué)、十分刻苦努力,后來終于在科考中勝出,中了頭名狀元。隨后,他回家省親,青州知州李繼昌聽說王沂公要回鄉(xiāng)了,連忙組織了當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親和鼓樂隊前往近郊迎接,在王沂公應(yīng)該到達的那天,這些人一早就來到郊外,只等王沂公一出現(xiàn)就舉行隆重的歡迎儀式,可是,左等右等,就是不見王沂公出現(xiàn),一直等到中午,也沒有見到王沂公的人影。王沂公到哪去了呢？原來,王沂公是個特別低調(diào)的人,他這次回鄉(xiāng),是騎著馬回來的,朝廷又派了幾名隨從跟著他一起回來。但當(dāng)他臨近城郊的時候,發(fā)現(xiàn)前面有歡迎的隊伍,便連忙停止前進、派人前去打探,打探的人回來告訴他說："是官府組織了父老鄉(xiāng)親和樂隊在城外恭候您呢！"王沂公聽罷,忙從馬上下來,命人找來一頭毛驢,他騎上了毛驢,吩咐幾名隨從牽著馬過一會兒再進城,并讓他們謊稱自己是商人；然后,王沂公就騎著毛驢來到了城門外,歡迎的人見來了一個騎驢的年輕人,根本想不到他就是王沂公；守門的衛(wèi)士問他叫什么名字,他沒有說出自己的真名實姓,而是報了一個假名,于是衛(wèi)士就讓他進城去了。過了一會兒,那幾名隨從也牽著馬來到城門口,按照王沂公的叮囑,只說是商人,衛(wèi)士們便給予放行,他們便也進了城。再說知州李繼昌,派了人去歡迎王沂公、吩附等王沂公一出現(xiàn),就立即來報告,他好親自去迎接。可天都到下午了,也沒見人來報告；正是此時,門衛(wèi)通報說有一個書生前來求見知州大人,李繼昌讓門衛(wèi)帶那個書生進來,書生進來后給李繼昌深施一禮,介紹說自己是王沂公……李繼昌大吃一驚,說："聽說您回來,我已派人去迎接,我還準(zhǔn)備過一會兒親自去迎接；可您怎么就屈駕到了呢？您已經(jīng)進城了,城門的守衛(wèi)應(yīng)該知曉啊,他們怎么沒向我通報呢？"王沂公笑著說："我僥幸中第,怎敢煩勞郡守父老相迎,這是加重了我的過錯了??！所以,我改變了XX,欺騙了歡迎的人和門衛(wèi),悄悄地來謁見您！"孫繼昌聽罷,感慨地說："您才稱得上是真狀元??！"光緒皇帝的老師孫家鼐是清咸豐年間的狀元,歷任吏部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士等職,權(quán)高位重、名震朝野。1899年12月16日,孫家鼐回老家〔XX壽州〕探親,皇帝的老師、內(nèi)閣大學(xué)士、吏部尚書要回來的消息不脛而走,知州魏紹殷、總兵郭寶昌決定以最隆重的禮儀接待衣綿還鄉(xiāng)的孫大人,一大早便率領(lǐng)文武官員來到北門列隊迎候,錦旗飄揚、鼓樂齊鳴,場面異常隆重。孫家鼐一行是從北面來的,所以本應(yīng)由北門進城。但當(dāng)孫家鼐快要到達北門的時候,聽到了門內(nèi)喧天的羅鼓聲,他立即停了下來,派人打探,打探的人回來報告說,是知州和總兵等官員在列隊迎接,孫家鼐聽到消息后,內(nèi)心極為不安,因為他不喜歡X揚,不喜歡擺譜、拿架子,便連忙咐附車馬改道,從小路繞行到南門,悄悄地進城回到了家。那些官員在北門等了很久也不見孫家鼐的影子,便派人打探消息,結(jié)果聽說孫家鼐已經(jīng)從另一個門進城回到家了,知州魏紹殷、總兵郭寶昌便連忙率領(lǐng)文武官員到孫家拜見孫家鼐,見到孫家鼐后,他們立即上前施禮,孫家鼐一見,連忙將他們攔住了,反而向他們深施一禮,他說："在京城我是官兒,但在家里,我就是你們的臣民！"而且,堅持請知州魏紹殷和總兵郭寶昌坐在上位,自己坐在下首陪著,這種謙虛的態(tài)度讓大家特別感動。喜歡炫耀是中國人的劣根性之一,在外面混得發(fā)達了,就想在家鄉(xiāng)父老面前風(fēng)光一番,在回鄉(xiāng)時,就興師動眾、大講排場,以滿足自己的虛榮心。項羽發(fā)達之后,就帶著大批財寶和婦女歸鄉(xiāng)炫耀,說："富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰知之者。"但王沂公和孫家鼐卻恰恰相反,他們都是狀元出身并在朝廷做官,但卻能做到錦衣夜行、不在鄉(xiāng)親們面前顯示富貴,能時時擺正自己的位置,把自己放到了最低處,表現(xiàn)出了難得的為人風(fēng)X。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗王沂公和孫家鼐是狀元出身并在朝廷做官,回到家鄉(xiāng)并未大講排場,而能擺正自己的位置。作者由此闡述了謙虛在生活中的重要性?！嘉⒏形颉街t虛是一種美德,也是一種明智之舉。智者的成長過程,就像麥穗的成長過程。麥穗空的時候,麥子長得很快,麥穗成熟飽滿時,開始謙虛,垂下麥芒,俯向大地。謙虛使人進步,只有認識到自己的不足才會去想辦法彌補它。當(dāng)然,謙虛也應(yīng)講究分寸,過分謙虛就成了虛偽,人不能不分場合地謙虛,需要表現(xiàn)自己、推銷自己時就要敢于表現(xiàn)自己?！夹滤伎肌焦湃隋\衣夜行,低調(diào)回鄉(xiāng),時刻保持謙虛謹慎的作風(fēng)。新一代的我們,是否也應(yīng)像古人一樣低調(diào)行事呢？[品格微語]

當(dāng)然是她的作品了。咱們寫東西的,不看作品還能看什么？大家都是因為她作品好,才喜歡她記住她的呀。想讓人記住魏東俠我有兩個愛寫作的朋友。一個特別愛打扮,叫紅紅；一個特別不愛打扮,叫默默。其實我真的不能理解默默。你再如你的名字般默默無聞,再低調(diào)再儉樸,去省里參加那么大規(guī)模的筆會,也該換身新衣服吧？她偏不,就一件穿了N年的格子衫,愛誰誰。不過我也不能理解紅紅。每逢參加這樣的會議,她都要各大商場轉(zhuǎn)遍,從頭到腳從里到外來個煥然一新。這也太夸X了！多少錢姑且不論,得搭多少精力多少時間??？我勸她別這么大動靜,她神秘一笑說："要想讓人記住,必須舍得行頭。"我明白了紅紅想一夜暴紅的想法,便替默默著起急來。這個默默,永遠和世界無關(guān)的樣子,照這樣下去,紅紅大紅大紫的那天,估計她還是無名小卒呢,這畢竟是個以貌取人的年代嘛。但默默不聽,非認她的死理。她們倆也真有緣分,總有機會一起參加筆會。大概去省里七、八次之后,紅紅紅著眼找我哭訴："你說怎么回事嗎,格格？怎么我費了那么多心思打扮,卻沒幾個人記住我,而默默永遠一件格子衫,卻有那么多人第一時間叫出她的名字？"難道這世界變了？我也百思不得其解。后來我問默默,讓人記住有什么竅門沒有,并把紅紅的苦惱一并告訴了她。默默笑笑說："格子衫成了我的象征,大家一看見格子衫就知道是我。紅紅每次穿的都不一樣,大家自然老是弄不清她是誰。"有道理！看來還是人家默默有心機。本來這事就這么過去了,偏偏有了一次我們仨同去開筆會的機會。紅紅吸取了以往的教訓(xùn),把服裝定位成她名字的顏色。為此我有點惱恨默默,我叫格格,她卻把我該穿的衣服占了,害我只能另辟蹊徑。經(jīng)過反復(fù)思量,多方問尋,我決定穿花衣服,熱鬧,喜慶,和我的性格匹配,也容易吸引大家眼球。一到培訓(xùn)地,我就領(lǐng)略了紅紅的每一次尷尬。大大小小的文友都激動地叫著："默默,默默。"后來男男女女的文友都過來敬酒："默默,來,敬你。"就好像我和紅紅是空氣。一成不變的格子衫好有魔力?。∥野迪?紅紅的紅裙子,我的花衣服,不知再開幾個筆會才能被人記這么牢靠？但愿快一些,不然太沒面子了。晚上,按照主辦方安排,我和外市一文友同寢室。剛一互通地址,她便默默長默默短個沒完。我好奇地問她："你也非常喜歡格子襯嗎？""什么？格子衫？我不喜歡啊。""你不喜歡默默的格子衫嗎？""她穿著格子衫嗎？我沒細看。""那你是怎么記住她的？""當(dāng)然是她的作品了。咱們寫東西的,不看作品還能看什么？大家都是因為她作品好,才喜歡她記住她的呀。"我立刻紅了臉。默默也一定知道大家為什么能記住她,她不明說,是怕紅紅難堪。而我竟然也相信什么格子衫,做為一個寫作者,簡直愚蠢透了。偷偷把默默的名字輸入百度,一大串的國家級文學(xué)獎項躍入眼簾?？粗约捍萄鄣幕ㄒ路?想著紅紅造作的紅裙子,我忍不住拿出一本始終也看不進去的名著,默默地讀了起來。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗紅紅、默默和我三人同為寫作者,而僅有默默名聲大噪,作者一度以為默默的格子衫,是讓她極為有影響力的原因,殊不知僅因默默為大家?guī)砗玫淖髌?。通過自身經(jīng)歷的鮮明事件,作者告訴我們,要想讓世界記住自己,必須有真才學(xué)識?！嘉⒏形颉缴钪胁环t紅那樣的人,為了讓別人記住自己每天不斷包裝自己。更甚者,為了博出位,不惜毀壞自我的形象?；蛟S,他們通過某些手段,能讓人暫時記住。但要想讓人銘記,必須要有真才實學(xué),像實力派的電影明星一樣,他們能讓我們銘記,并非他們鮮亮的著裝,而是他們優(yōu)秀的作品?！夹滤伎肌綉{本事吃飯,必將越來越成為社會的主流。在大變革時代,每個人都應(yīng)有危機感,不要老想著依靠誰,唯一靠得住的是自己的真才實學(xué)。[品格微語]

我們忘記了蘇格拉底之所以以智慧聞名于世,并不是因為他無所不知,而是因為他在七十歲的時候還認識到自己原來還是無知的。無知的樂趣[英]羅伯特·林德筱夕編譯在這世上,成千上萬的男女活著然后死去,一輩子也不知道山毛櫸和榆樹之間有什么區(qū)別,不知道烏鶇和畫眉的鳴叫有什么不同。我們一生中都有鳥生活在我們周圍,然而我們的觀察力卻如此微弱,以致許多人弄不清楚蒼頭燕雀是否會唱歌,說不出布谷鳥是什么顏色。我們像孩子一樣爭論著布谷鳥是否在飛翔的時候總是唱著歌還是有時也在樹枝上唱歌,爭論英國作家和翻譯家查普曼的下面兩行詩是根據(jù)他的想象還是根據(jù)他對大自然的認識寫的："當(dāng)布谷鳥在翠綠的橡樹懷中歌唱,初次使人們在明媚的春天心花怒放。"然而,這種無知并不完全是可悲的。相反,從這種無知中我們可以獲取有所發(fā)現(xiàn)后的樂趣。只要我們足夠無知,這種樂趣似乎經(jīng)?？傻?。博物學(xué)家的幸福在某種程度上也來自于他的無知,因為是無知讓他去征服這片新鮮的天地。他可能已經(jīng)學(xué)到了書本知識的的頂峰,但在他用自己的眼睛去捕捉每個真實的瞬間時,他仍然感到自己有一半是無知的。他希望親眼看見雌布谷鳥在地上下蛋然后用嘴把蛋叼到窩里去。為了親自確認或否定這個說法,他一天又一天地坐在那里,用望遠鏡觀察著,眼睛一刻也不敢離開。如果他十分有幸發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象,那么接下來還會有其他領(lǐng)域等待他去征服,有一大堆有爭論的問題等待他去解答。無疑,科學(xué)家們沒有理由為他們錯過的無知而哭泣。如果說他們好像什么都懂,那么這僅僅只能說你我?guī)缀跏裁炊疾欢?。在他們發(fā)掘出的每一個事實下面總是有一筆無知的財富在等待著他們。我曾經(jīng)有一次聽到一位聰明的太太問,新月是否總是在某個星期幾出現(xiàn)。她同時又補充說,也許最好還是不知道。因為在人們事先不知的情況下,它的出現(xiàn)會給人帶來意外驚喜。然而,我想,即使那些熟悉新月的活動時間表的人們,新月的到來也總是出乎意料。我們并不會因為對一年四季有足夠的認識,知道報春花是在三四月而不是十月開放,所以等到發(fā)現(xiàn)一株早開的報春花時不會太高興。我們也知道蘋果樹是在結(jié)果之前開花而不是結(jié)果之后,但當(dāng)五月份我們?nèi)ヒ患夜麍@度假時,這種認知并不會減少我們假日的美妙和驚喜。有一位當(dāng)代的英國小說家,他曾有一次被外國人問道："在英國,最重要的莊稼是什么？"他毫不猶豫地回答："黑麥。"像這種所謂無所不知,在我看來似乎就是一種自負夸耀的味道；不識字的人的無知也是巨大的。使用機的普通人解釋不了機是怎樣工作的。他把、火車、鑄造排字機、飛機視為理所當(dāng)然的東西,正象我們的祖先把《圣經(jīng)》中的奇跡視作理所當(dāng)然的東西一樣。對這些東西,他既不懷疑也不理解。我們每一個人好像只調(diào)查了一個小圈子里面的事實然后就把這些事實變成了自己的。日常工作以外的知識被大多數(shù)人看作是華而不實的東西。然而我們還是經(jīng)常對我們的無知作出反應(yīng),不時地喚起自己思考。我們喜歡對什么事情都思考——思考死后的生活或思考那些據(jù)說曾經(jīng)使亞里士多德感到困惑的問題——"為什么從中午到子夜打噴嚏是好的,但從半夜到中午打噴嚏則是不吉利的？"——人類感受過的最大歡樂之一是：迅速逃到無知中去追求知識。無知的巨大樂趣,歸根結(jié)底是提問題的樂趣。已經(jīng)失去了這種樂趣的人或者追求回答問題的樂趣的人,已經(jīng)在開始僵化。人們羨慕像喬伊特那樣喜歡打破砂鍋問到底的人,他甚至在六十歲之后都能坐下來學(xué)習(xí)生理學(xué)。我們中間的大多數(shù)人在到達他這個年齡之前就已經(jīng)失去了無知感。我們甚至因為自己積攢的一點鼠目寸光的知識就感到自負,并認為自己年齡的增長是無所不知的源泉。我們忘記了蘇格拉底之所以以智慧聞名于世,并不是因為他無所不知,而是因為他在七十歲的時候還認識到自己原來還是無知的。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗作者從幾個事例出發(fā),討論了無知的力量。無知并非一無所知,而是啟迪我們獲得新發(fā)現(xiàn)的源泉,是我們征服新天地的向?qū)?。在無知中尋找知識,是人類最大快樂之一。〖微感悟〗古希臘哲學(xué)家蘇格拉底對于"知"與"不知"做過一個有趣的表述：他在沙灘上畫了一大一小兩個圓,然后對弟子們說：圓畫得越大,圓線所接觸到的圓外的沙子就越多。如果把一個人知道的東西比作圓圈里的沙子,那么,他知道的越多,他所接觸到的不知道的東西就越多。人只有意識到自己的無知,才會有探求的欲望。在求索中見識不同的風(fēng)景,這個過程本身就充滿樂趣?！夹滤伎肌教角罂茖W(xué),學(xué)習(xí)知識就是由無知到知,再由知到無知的過程。作為青少年的我們,面對我們的無知,更應(yīng)感到慶幸而非惶恐,正因為還有很多值得我們探索的領(lǐng)域,留給我們進步的空間才那么大。[品格微語]

我愧得立刻心上燒起來,望著那兩個背影停了好久,羞恨的眼淚就要流出來。已經(jīng)是祖父的年紀(jì)了,吃塊面包還要感恩嗎？小偷、車夫和老頭蕭紅木柈車在石路上發(fā)著隆隆的重響。出了木柈場,這滿車的木使老馬拉得吃力了！但不能滿足我,大木柈堆對于這一車木柈,真象在牛背上拔了一根毛,我好象嫌這柈子太少。"丟了兩塊木哩柈！小偷來搶的,沒看見？要好好看著,小偷常偷柈子……十塊八塊木柈也能丟。"我被車夫提醒了！覺得一塊木柈也不該丟,木柈對我才恢復(fù)了它的重要性。小偷眼睛發(fā)著光又來搶時,車夫在招呼我們："來了??！又來啦！"郎華招呼一聲,那豎著頭發(fā)的人跑了！"這些東西頂沒有臉,拉兩塊就得啦吧！貪多不厭,把這一車都送給你好不好？……"打著鞭子的車夫,反復(fù)地在說那個小偷的壞話,說他貪多不厭。在院心把木柈一塊塊推下車來,那還沒有推完,車夫就不再動手了！把車錢給了他,他才說："先生,這兩塊給我吧！拉家去好烘烘火,孩子小,屋子又冷。""好吧！你拉走吧！"我看一看那是五塊頂大的他留在車上。這時候他又彎下腰,去弄一些碎的,把一些木皮揚上車去,而后拉起馬來走了。但他對他自己并沒說貪多不厭,別的壞話也沒說,跑出大門道去了。只要有木柈車進院,鐵門欄外就有人向院里看著問："柈子拉〔鋸〕不拉？"那些人帶著鋸,有兩個老頭也扒著門扇。這些柈子就講妥歸兩個老頭來鋸,老頭有了工作在眼前,才對那個伙伴說："吃點么？"我去買給他們面包吃。柈子拉完又送到柈子房去。整個下午我不能安定下來,好象我從未見過木柈,木柈給我這樣的大歡喜,使我坐也坐不定,一會跑出去看看。最后老頭子把院子掃得干干凈凈的了！這時候,我給他工錢。我先用碎木皮來烘著火。夜晚在三月里也是冷一點,玻璃窗上掛著蒸氣。沒有點燈,爐火顆顆星星地發(fā)著爆炸,爐門打開著,火光照紅我的臉,我感到例外的安寧。我又到窗外去拾木皮,我吃驚了！老頭子的斧子和鋸都背好在肩上,另一個背著架子的木架,可是他們還沒有走。這許多的時候,為什么不走呢？"太太,多給了錢吧？""怎么多給的！不多,七角五分不是嗎？""太太,吃面包錢沒有扣去！"那幾角工錢,老頭子并沒放入衣袋,仍呈在他的手上,他借著離得很遠的門燈在考察錢數(shù)。我說："吃面包不要錢,拿著走吧！""謝謝,太太。"感恩似的,他們轉(zhuǎn)過身走去了,覺得吃面包是我的恩情。我愧得立刻心上燒起來,望著那兩個背影停了好久,羞恨的眼淚就要流出來。已經(jīng)是祖父的年紀(jì)了,吃塊面包還要感恩嗎？[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗小偷、車夫和老頭三個人之間的小事,體現(xiàn)出不同的人對感恩的認知。一塊小小的面包讓饑寒交迫中的老頭感激不盡?！嘉⒏形颉接骷宜_克雷說："生活就是一面鏡子,你笑,它也笑；你哭,它也哭。"你感恩生活,生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩,只知一味地怨天尤人,最終可能一無所獲！因此,我們每個人都應(yīng)學(xué)會感恩。學(xué)會感恩,不僅為了擦亮蒙塵的心靈不致麻木,也為了將恩情繼續(xù)傳遞下去。心懷感恩之心才可消解內(nèi)心諸多不滿。〖新思考〗人生在世,不可能一帆風(fēng)順,諸多不如意需要我們勇敢面對、豁達處理。常懷一顆感恩之心,自然而然地,人生路上便有一處處動人的風(fēng)景。[品格微語]

付出的,不記在心上；得到的,卻永遠記得。雖然只是細枝末節(jié)的小事,卻讓我們真切地感覺到了先生的無私精神和博大情懷。細節(jié)中的魯迅唐寶民魯迅先生住在時,每天晚上都會有客人來訪,他總是熱情接待,親自為客人倒茶,拿花生和糖果給客人吃。當(dāng)客人告辭的時候,他總是要端起燈來,將客人送出門外?？腿俗鲃e離去,他并不立即回屋,而是一直那么端著燈站著,直到客人走遠看不到了,才回屋關(guān)上門。未名社成員作家王冶秋曾在《懷想魯迅先生》一文中這樣寫道："深夜,他端著燈送出門外,我們走了老遠,還看到地下的燈光,回頭一看,燈光下他的影子好看得很,像是個海洋中孤島上的燈塔,倔強地聳立在這漆黑的天宇。"尊重,有時是說出來的,有時是做出來的。體現(xiàn)在細節(jié)中的尊重,是一種更加讓人感動的尊重。翻譯家黃源早年與魯迅先生多有交往,因而經(jīng)常去魯迅先生家中,并在那里吃飯。魯迅先生對于一天所發(fā)生的事,都記在日記中。黃源先生某月某日到他家去,他也記在日記里,但黃源先生看過魯迅先生的日記,上面只記著他去他家的事,比如"晚三弟來、河清〔黃源先生別名〕來",而對于在家里吃飯的事,魯迅先生卻從來不記。有一回,黃源先生又去魯迅先生家,給他買了兩盒點心。那天晚上,兩人便一邊吃點心一邊聊天,事后,黃源先生在魯迅先生的日記中看到了這樣的記錄："夜河清來并贈蛋糕兩盒。"黃源先生因此感慨道："從這一瑣事上,我卻領(lǐng)悟到魯迅先生做人的一條規(guī)律,就是凡是他對別人付出的,從不記賬,而別人給予他的,他都記在賬上,即使兩盒蛋糕?，嵤氯绱?大事也一樣。"付出的,不記在心上；得到的,卻永遠記得。雖然只是細枝末節(jié)的小事,卻讓我們真切地感覺到了先生的無私精神和博大情懷。有一回,蕭紅到魯迅先生家吃飯,從XX菜館叫了一碗魚丸子,吃的時候,海嬰先吃的,吃了一個后就說："不新鮮,不好吃。"許廣平就夾起一個來吃,感覺很新鮮,于是就批評海嬰,并給海嬰又夾了幾個。海嬰吃了以后,依然說不新鮮,許廣平就生氣了,更加嚴(yán)厲地批評海嬰。見此情形,魯迅先生便把海嬰碟子里的魚丸夾起來嘗了嘗,發(fā)現(xiàn)果然不新鮮,原來,這碗魚丸中,有一部分是新鮮的,還有一部分是不新鮮的,海嬰吃的是不新鮮的,而許廣平吃的恰巧是新鮮的。于是魯迅先生說："他說不新鮮,一定也有他的道理,不加以查看就抹殺是不對的。"這就是魯迅先生,即使是這樣一件小事,也極其認真。誠如許廣平事后感慨的那樣："周先生的做人,真是我們學(xué)不了的。哪怕一點點小事。"長期以來,魯迅先生給我們的感覺,就是一個不食人間煙火的戰(zhàn)士形象,我們所關(guān)注的,都是他吶喊呼號的一面。其實,細節(jié)中的魯迅先生,會讓我們從一個特殊的視角去了解他有血有肉的另一面。通過這些細節(jié)化的東西,我們能夠走近一個更加真實,親切的魯迅。這些微不足道的小事,反映出了先生的涵養(yǎng)品行與內(nèi)心境界,永遠值得我們仰望。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗魯迅先生對生活中微不足道的小事,十分關(guān)注。通過細化了的生活,反應(yīng)出魯迅先生的品德?！嘉⒏形颉绞聼o大小,當(dāng)我們用心對待每件事,再小也是大。魯迅先生作為一代名人,對生活中的小事,親力親為,不武斷否定別人,而是本著實事求是的態(tài)度,這是一個有血有肉的魯迅,一個更為真實的魯迅。魯迅先生尚且把生活中那些細枝末節(jié)的小事,掛于心中,體現(xiàn)了他無私的精神和博大的胸懷。魯迅先生的品行值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚。〖新思考〗當(dāng)代的青少年,對許多小事嗤之以鼻,不屑一顧,反應(yīng)出冷漠的心態(tài),或許跟品格有關(guān)。難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生的優(yōu)秀品格嗎？[品格微語]

也許我們每個人都有過打落玻璃瓶的經(jīng)歷,但你從中受到啟發(fā)了嗎？很多人渴望成功,卻又抱怨沒有機遇可尋。其實,機遇無處不在,關(guān)鍵是看你有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,有沒有一雙隨時準(zhǔn)備好的手。不是誰都能發(fā)明安全玻璃周禮20世紀(jì)初,一位名叫貝奈狄特斯的法國人在整理化學(xué)藥品時,不小心將一個玻璃瓶從架子上碰掉,摔在地上。貝奈狄特斯暗暗叫苦：糟糕,藥品一定濺滿一地。就在他低頭彎腰準(zhǔn)備收拾殘局時,卻意外地發(fā)現(xiàn),雖然玻璃瓶出現(xiàn)了幾道裂痕,但它并沒有碎開,里面的藥品完好無損。對于這次意外,要是換成別人,可能將藥瓶放回原處,或重新拿一個瓶子裝上,就此了事。而貝奈狄特斯卻從中嗅到了成功的味道。由這個玻璃瓶,貝奈狄特斯立刻想到了最近發(fā)生的多起惡性交通事故。車禍發(fā)生時,巨大的沖擊力使車窗玻璃震碎,許多乘客就因這些飛濺的碎片而喪命。要是能發(fā)明一種不易碎的玻璃,不就可以避免這類悲劇發(fā)生了嗎？從那以后,貝奈狄特斯每天都泡在實驗室里,研制不碎玻璃。功夫不負有心人,細心的貝奈狄特斯發(fā)現(xiàn),玻璃瓶之所以沒有摔碎,是因為它曾裝過三硝酸纖維素脂的溶液,溶液揮發(fā)后,在藥瓶內(nèi)壁形成了一層柔軟的薄膜,正是這層保護膜才使得瓶子裂而不碎。后來經(jīng)過反復(fù)實驗,貝奈狄特斯終于發(fā)明了世界上第一塊安全玻璃。這種玻璃有三層,兩邊是普通玻璃,中間一層是三硝酸纖維素脂,三層緊壓到一起成為整體。一旦受到劇烈撞擊,它只會碎裂而不會飛濺。隨后,這種玻璃被廣泛地應(yīng)用到實際生活中。貝奈狄特斯由此名聲大噪,享譽海內(nèi)外。也許我們每個人都有過打落玻璃瓶的經(jīng)歷,但你從中受到啟發(fā)了嗎？很多人渴望成功,卻又抱怨沒有機遇可尋。其實,機遇無處不在,關(guān)鍵是看你有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,有沒有一雙隨時準(zhǔn)備好的手。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗貝奈狄特斯從玻璃瓶破裂而未碎開,聯(lián)想到如何研制不易碎玻璃,從而減少傷害,并將這種想法加以行動,最終真正研發(fā)出安全玻璃。貝奈狄特斯的故事,啟示我們生活中應(yīng)有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一雙隨時準(zhǔn)備好的手?！嘉⒏形颉嚼「襁@樣說："在觀察的領(lǐng)域里,機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦！"機會只為有準(zhǔn)備的人而生,成功只為有心的人而來。其實機會經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊,而智者能發(fā)現(xiàn)它、利用它走向成功；愚人往往錯過它卻抱怨命運的不公平。其原因就在于機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦,有準(zhǔn)備頭腦才能辨識和把握機遇。機遇給"疑無路"的人帶來"柳暗花明",讓商人散盡千金"還復(fù)而來",不能讓"屈心抑志"的文人從此"青云直上九重霄"?！夹滤伎肌浆F(xiàn)實生活中有些人總是坐著等機遇,躺著喊機遇,睡著夢機遇,做"守株待兔"的人。殊不知如果這樣,機遇就會像滿天星斗,可望而不可與,往往抱怨命運的不公平。[品格微語]

經(jīng)過深思熟慮,我告訴女兒,優(yōu)秀生并不只是比你強了"認真仔細"這簡單的幾個字,更不是沒什么了不起！其實,認真仔細是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度！也是一種人生的態(tài)度！會讓我們受益終身！優(yōu)秀生強在哪里于海游這學(xué)期期中考試的分數(shù)下來了,女兒的考試成績不太理想?？粗緛聿粦?yīng)該出錯的題目,女兒卻出現(xiàn)了錯誤。我讓女兒總結(jié)一下是什么原因造成的,找出差距和不足,以便在以后的學(xué)習(xí)中改正缺點,努力進步。沒想到,女兒不服氣地說："其實,我做錯的考題考試后一檢查我全都會,就是考試時自己太馬虎了。我和第一名同學(xué)的試卷做了比較,發(fā)現(xiàn),我做錯的試題她基本上做對了。她考的好,其實就是她比我認真仔細罷了！沒什么了不起的！"聽了女兒的論說,我陷入了深深的思考。細細琢磨,女兒說的優(yōu)秀生考試認真仔細不無道理。優(yōu)秀生之所以成為優(yōu)秀生,歸納起原因來就是"認真仔細"這幾個字。但是,這"認真仔細"不僅僅局限在考試的時候,難能可貴的是"認真仔細"已經(jīng)融入進了這些優(yōu)秀生成長的方方面面。優(yōu)秀生能在課堂上認真仔細的聽老師講課,領(lǐng)會老師講課的精髓要領(lǐng)；優(yōu)秀生能夠認真仔細的記筆記,他們會把記錄的文字牢記在心底；優(yōu)秀生能夠認真仔細的完成課堂和家庭作業(yè),無論是作業(yè)題的正確率、還是作業(yè)本的整潔程度都是優(yōu)；優(yōu)秀生還能認真仔細的鉆研難題,舉一反三,他們鍥而不舍的尋找著掌握好更多知識的鑰匙；優(yōu)秀生能夠認真仔細的完成老師布置的其他任務(wù),決不拖泥帶水；優(yōu)秀生當(dāng)然就能夠認真仔細的在考場中答題,用一支筆踏踏實實地敲開一道道難題的屏障……認真仔細是學(xué)生一次次、一天天養(yǎng)成的良好習(xí)慣,這種習(xí)慣容不得粗心馬虎,摻不進半點懈怠和僥幸。漸漸地,這種習(xí)慣潛移默化的影響著學(xué)生更加健康、快樂、全面、踏實的成長。好一個認真仔細！衡量學(xué)生優(yōu)秀不優(yōu)秀并不是只看中他們之間的分數(shù)差多少,更重要的是看學(xué)生有沒有良好的素質(zhì)和習(xí)慣！經(jīng)過深思熟慮,我告訴女兒,優(yōu)秀生并不只是比你強了"認真仔細"這簡單的幾個字,更不是沒什么了不起！其實,認真仔細是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度！也是一種人生的態(tài)度！會讓我們受益終身！女兒聽了我的話,臉紅紅的,然后,深深的點點頭。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗作者從女兒考試不理想,還振振有詞地說優(yōu)等生只是比她認真這一小事,聯(lián)想到認真仔細的人生態(tài)度會讓我們受益終生?！嘉⒏形颉缴钪?每個人都離不開細節(jié),細節(jié)是成功的基礎(chǔ),或者說是成功的引導(dǎo)者。現(xiàn)在,只要我們注意那些成功者的"經(jīng)驗袋"時,就會發(fā)現(xiàn)它們里面都藏有"細節(jié)決定一切"六個字。細節(jié)雖小,看似微乎其微,事實上,它決定一切。細節(jié)是一個人智慧的表現(xiàn),細節(jié)是一個人成功的起點,細節(jié)鑄就一切。生活中也好,學(xué)習(xí)上也好,真正能像枷鎖一樣束縛住我們的問題有多少呢？很少。人與人之所以產(chǎn)生差異,甚至巨大的差異,是因為有的人有著認真仔細的態(tài)度,有的人則沒有。"沒什么大不了的"這種態(tài)度的心理傾向是：我準(zhǔn)備放棄！有了這樣的態(tài)度,做什么事情都不會成功?！夹滤伎肌浆F(xiàn)代社會人才濟濟,競爭十分激烈,一個人想要在競爭中凸顯自己,認真細心的態(tài)度無疑會成為關(guān)鍵因素。第二輯居高位明缺陷導(dǎo)語：人無完人,這是肯定的。每個人都有他的缺點,就好像天空不可能永遠蔚藍,烏云有時也會大片大片地移過來。換個角度來看,烏云也可能成為別樣的風(fēng)景。有缺點并不可怕,可怕的是不敢正視自己的缺點。缺點一旦放大,不斷蔓延,最終可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。往往,卓越的人身居高位,更不容易看到自己的缺陷。阿諛奉承的話聽多了,整個人變得飄飄然,漸漸不把眾生放在眼里。更有甚者,生殺予奪,蠻橫無理,惡貫滿盈,最終也沒什么好下場。如果懂得反省的話,后果也不至于那么難堪了。歷史上,這樣的例子還少嗎？普通人,更因以此為鑒。也許有一天,你也身在高高的位置,漸漸被謊言蒙蔽,看不到自身缺陷了。如果,你能吸取他人失敗的教訓(xùn),從中總結(jié)經(jīng)驗,那你才能變得更加強大。居高位,也需靜下心,多多反省自己的品行、德行,不斷休整,不斷進步。[品格微語]

每個人都可以有許多選擇,每個人都有自己的道路,但是,不管怎樣虛心地學(xué)習(xí)別人,都千萬不要迷失了自己,不要企圖把自己變成別人的樣子,不要簡單地抄襲別人的生活。你要知道,像自己這樣生活,才能準(zhǔn)確定位,才能從容淡定,才能品味到屬于自己的幸福。像自己這樣生活X修建他從小就非常崇拜那些成功人士,讀小學(xué)時,寫過一篇題為《像比爾·蓋茨那樣進取》的作文,老師當(dāng)作X文朗讀,并贊許他志向高遠。進入大學(xué)后,他更是迷戀上那些勵志圖書,如饑似渴地閱讀了《像偉人那樣思考》、《像強者那樣行動》、《像智者那樣探索》、《像明星那樣經(jīng)營》之類令人熱血沸騰的書籍。大學(xué)畢業(yè)后,他毅然去做保險推銷員。只因《世界上最偉大的推銷員》那本書,點燃了他從零開始的激情。他要磨礪意志,渴望在不斷地遭遇挫折后,也能夠像那位杰出的推銷員一樣贏得堪稱奇跡的成功。但是,四年艱苦的打拼過后,他并沒有擁抱想象中的輝煌,依然只是一個整天為溫飽忙碌奔波的小人物?？鄲肋^,嘆息過,焦慮過,不甘碌碌無為的他,又開始了多方嘗試,多方探索,似乎每一個成功者走過的路,對他都是很大激勵。結(jié)果,十幾年過去了,人到中年的他,仍舊囊中羞澀。成功,似乎有意疏遠他,難為他。那年秋天,他回到那個僻遠的小山村。家鄉(xiāng)已發(fā)生了很大的變化,許多年輕人都外出打工了,許多孩子也跟著父母進城了,村子里多是一些老人、婦女。春種秋收也大多機械化了,幾乎沒有人再積肥保養(yǎng)土地了,因為大家更相信化肥的威力。也很少有人再揮鋤"汗滴禾下土"了,因為有了便捷的除草劑,一噴灑就基本解決問題了。大家自然地都那么做,因為那樣的耕作方式,省時、省力,雖說成本較高,糧食品質(zhì)較低,對土地的破壞較大,但明顯的高產(chǎn)量,卻鼓動著大家毫不猶豫地如此選擇。難道在農(nóng)村老家,也吃不到真正的綠色食品了？他有些悲哀地問父親。父親告訴他,只有鄰村那個老耿頭,種地還像從前一樣,養(yǎng)豬養(yǎng)牛,從不買化肥。他還用牛耕地、耙地,靠人力一鋤頭、一鋤頭地除草。只是,他種的糧食產(chǎn)量不高。他驚訝于老耿頭的固執(zhí),問他為什么不像別人那樣種地？老耿頭淡淡一笑："每一個人都有自己的一種活法,為什么要像別人那樣呢？我覺得像自己這樣種地最好。雖說辛苦一些,收入少一些,但保養(yǎng)了土地,還種出了更益于健康的糧食。"真的這么簡單？他很難想象別人都在圖輕松、圖多獲利的時候,老耿頭仍能不為別人的輕松成功所動。"就這么簡單,像自己這樣生活,我感覺很知足,也很幸福。"老耿頭樸實的話語里透著深刻的哲學(xué)意味。"像自己這樣生活。"他輕輕地重復(fù)了這一句話,心田里陡然灑入了一縷陽光。后來,他聽說老耿頭不盲從他人的種地方式,被記者報道后,受到許多人的關(guān)注,很多經(jīng)銷商爭相上門出高價訂購他的糧食,他的收入比那些高產(chǎn)的糧食大戶還多了。沒錯,每個人都可以有許多選擇,每個人都有自己的道路,但是,不管怎樣虛心地學(xué)習(xí)別人,都千萬不要迷失了自己,不要企圖把自己變成別人的樣子,不要簡單地抄襲別人的生活。你要知道,像自己這樣生活,才能準(zhǔn)確定位,才能從容淡定,才能品味到屬于自己的幸福。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗主人公從小深受成功學(xué)影響,并用自己的人生去模仿,最終還是碌碌無為。偶然遇見"種地的老人"后,才恍然大悟：原來這才是真正的成功,像自己這樣生活。〖微感悟〗成功的勵志故事有很多,每個人都想要屬于自己的"成功",但當(dāng)我們想要所謂"成功"時,能否問問自己"什么是成功"。獲取無數(shù)財富？擁有社會知名度？這些并不是真正的"成功",它們只是成功的一個物質(zhì)體現(xiàn)。萬千世界,萬種夢想,成功有很多種,先"找到自己"再去談成功,切勿本末倒置,迷失了自己。因為人生不是一場馬拉松,那條終點線并不是唯一,自己才是世界的"唯一"?！夹滤伎肌轿镉麢M流的時代,缺少的并不是金錢和名譽,那些"名人成功學(xué)"只是他人的成功X例,我們要學(xué)習(xí)是其中的精神覺悟和信仰價值,并不是簡單的人生模仿。[品格微語]

如果你想實現(xiàn)自己的理想,就必須時時記得低頭。

一個不敢接受失敗的人,也沒有權(quán)利接受成功。低頭也是一種前行的方式X斗和富蘭克林年輕時才華橫溢,心高氣傲,輕狂的他總是高昂著頭,睥睨一切。因此,他遭到不少人的非議。有一天,富蘭克林去拜訪一位前輩。當(dāng)他準(zhǔn)備從小門進入時,因為門框低了一些,他那一直高昂著的頭被狠狠地撞了一下。正當(dāng)他頭痛難忍之時,出門迎接的老前輩意味深長地對他說："很痛吧！可是,這將是你今天來這里的最大收獲。如果你想實現(xiàn)自己的理想,就必須時時記得低頭。"老前輩的話猶如當(dāng)頭棒喝,富蘭克林猛然醒悟,發(fā)覺自己正面對失敗和社交悲劇的命運。那一刻,富蘭克林決定要改掉自己自高自大、不可一世的臭毛病,決心做一個謙遜的人。從此,富蘭克林學(xué)會了"低頭",當(dāng)經(jīng)常以"低頭"的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾視野之中,很快,他就贏得了民眾的廣泛認可。最終富蘭克林在事業(yè)上取得了巨大成功,成為了美國開國元勛之一。人們都知道好萊塢的奧斯卡金像獎,殊不知搶在它前一天頒獎的"金酸莓獎",更想不到的是,它選出的不是最佳而是最差男女主角,真是此"金"非彼"金"。因而,那些在紅地毯上爭奇斗妍的明星們對"金酸莓獎"退避三舍。20xx,美國影視女星哈莉·貝瑞,因為在電影《貓女》中的表演被認為"只會賣弄身材,毫無演技",成為"金酸莓獎"的最差女主角入圍人選之一。舉辦了20多年的"金酸莓獎",每年中獎?wù)吆苌儆腥嗽敢獬鱿I(lǐng)獎,因此大家心里想,哈莉·貝瑞八成也不會出席。出乎人們的意料,頒獎典禮那天,哈莉·貝瑞不但盛裝出席,當(dāng)主持人宣布她的名字的時候,她還假裝一副不可思議地驚訝,雙手抱頭,用夸X的聲調(diào)說："天??！真想不到是我得獎！"上臺接過"金酸莓獎"獎杯之后,只聽哈莉·貝瑞說："各位評審委員們,大家辛苦了。既然我得到了這個獎,我就要跟我的經(jīng)紀(jì)人分享。"當(dāng)她的經(jīng)紀(jì)人上臺之后,哈莉·貝瑞告訴經(jīng)紀(jì)人："下次接片子的時候,記得幫我挑一部好一點的片子,不要選這么差的劇本。"全場哄堂大笑。接著,哈莉·貝瑞換上了嚴(yán)肅的表情說："從小,我的媽媽就告訴我,想贏,要先認輸,輸了就輸了,一個不敢接受失敗的人,也沒有權(quán)利接受成功。"哈莉·貝瑞敢于認輸?shù)恼媲楦姘?感染和激勵了在場的來賓,全場報以經(jīng)久不息的掌聲。第二天,幾乎各大報的頭版都是哈莉·貝瑞的版面,"那一低頭的溫柔"讓哈莉·貝瑞搶盡風(fēng)頭。人生在世,不如意十有八九,沒有那么多的一帆風(fēng)順,會經(jīng)常遭遇磕磕碰碰。正如一句歌詞說的那樣"傷心總是難免的"。你一味地抱怨于事無補,消極的回避也不能讓事情自動變好,喪失斗志萎靡消沉是懦夫的行為,那就像哈里貝瑞那樣,坦然的接受事實吧。哈里貝瑞一次心悅誠服的"低頭",卻成就了她演藝事業(yè)的長久的"抬頭"。人生路漫漫,拐點何其多。要"抬頭"先"低頭"。當(dāng)我們遭遇挫折,陷入低谷時,要學(xué)會低頭；當(dāng)我們面臨困境,感到前途渺茫時,要學(xué)會低頭。當(dāng)我們躊躇滿志,心浮氣躁時,更要學(xué)會低頭；低頭是一種美,是一種人生境界,也是人生一種前行的方式。[態(tài)度架構(gòu)師]〖慢品味〗美國開國元勛富蘭克林與影視女星哈莉·貝瑞的"低頭",造就了各自人生的拐點。作者用"低頭"與"抬頭"的辯證關(guān)系形容成功的哲理,可謂巧妙?！嘉⒏形颉剿自捳f"抬頭容易,低頭難",難就難在要有更大的胸襟。暫時的低頭并非表示對困難的屈服,一味地不識時務(wù)亂抬頭卻表示驕傲,越王勾踐十年臥薪嘗膽便是歷史最好的見證。若心中有大志,一時的低頭屈辱何足掛齒。對于一個擁有鴻鵠之志的人來說,"低頭"只是為了更好的前進?！夹滤伎肌疆?dāng)今社會,放棄尊嚴(yán)來獲取知名度的人數(shù)不勝數(shù),但他們"低頭"并非謙虛,而是為了討好獲取不當(dāng)利益,最終弄巧成拙。真正的低頭來源于內(nèi)在的謙遜。[品格微語]

兩個天使奉命而去。但每個天使都懷著更大的憤怒回頭看望天使長。每個天使的心里都在想："這個天使長??！他們使我們天使的生活一天比一天難過！"但天使長站定在那兒,自己再一次的思考。他在心里說道："我們確實非警惕不可,非監(jiān)督我們的監(jiān)護天使不可了。"兩個監(jiān)護天使[黎巴嫩]紀(jì)伯倫秦放編譯一天黃昏,兩個天使在城門口相遇,互相問候過后,聊了起來。一個天使說："這些日子你在忙些什么,交給了你什么工作。"另一個大使答道："指派我去監(jiān)護一個墮落的人,他就住在下面山谷里,是個作惡多端的罪人,卑劣之至。我敢向你斷言,這是個艱巨的任務(wù),我干得真是累啊。"第一個天使說道："那是個輕而易舉的差使。我時常碰到罪人,好幾次作過他們的監(jiān)護者。然而現(xiàn)在指派我去監(jiān)護一個善良的圣徒,他就住在那邊的村子里。我敢向你斷言,這才真是一件十分艱巨的工作,而且有趣極了。"第二個天使說道："這不過是臆測罷了。一個圣徒倒比一個罪人難于監(jiān)護,這怎么可能呢？"第一個天使答道："竟說我妄加臆測,真是無禮極了！我說的只是真情實況。依我看來,你才是妄加臆測哩！"于是兩個天使又吵又斗,起初是用語言吵嘴,接著就用拳頭和翅膀武斗