福建省廈門市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷（解析版）

福建省廈門市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國(guó)革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對(duì)那段歷史的回顧，社會(huì)上各種觀點(diǎn)非常多。

例如，有人認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的勝利來自歷史的偶然，是利用對(duì)手的失誤，利用國(guó)際形勢(shì)提供的一些機(jī)緣。持這些說法的人應(yīng)該看一看中國(guó)共產(chǎn)黨人走過的艱苦卓絕的歷程。1927年“四一二”政變，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明輸、陳喬年、張?zhí)椎榷嗝I(lǐng)導(dǎo)人相繼遇害。嚴(yán)酷的白色恐怖中，組織被打散，黨員同黨組織失去聯(lián)系；彷徑動(dòng)搖者紛紛脫黨，有的公開在報(bào)紙上刊登反共啟事，并帶人捉拿搜捕自己的同志。陳延年因手下的交通員出賣而被捕。趙世炎則被中共江蘇省委秘書長(zhǎng)帶領(lǐng)包探上門抓獲。叛徒賀治華曾為朱德的夫人，出賣政治局常委羅亦農(nóng)，僅為并到一筆美金和兩張出國(guó)護(hù)照，抓捕羅亦農(nóng)時(shí)，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談。當(dāng)時(shí)蔣介石不加懷疑地認(rèn)為：“共產(chǎn)黨垮了?！彪S著海陸豐起義、南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義相繼被鎮(zhèn)壓，他更認(rèn)為共產(chǎn)黨作為一支有組織的力量基本被消滅，剩下鉆山為“匪”的小股隊(duì)伍已不足為患了。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人以最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1934年第五次反“圍剿”失利、中央紅軍被迫長(zhǎng)征后，這樣的考驗(yàn)再次出現(xiàn)。紅十軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席方志敏、紅十軍團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉疇西、中華蘇維埃教育人民委員瞿秋白、贛南軍區(qū)政治部主任劉伯堅(jiān)等人，被捕槍殺。中華蘇維埃工農(nóng)檢察人民委員何叔衡、中央軍區(qū)政治部主任賀昌等人，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲。

中國(guó)革命太難投機(jī)了，所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過給所有其他政治團(tuán)體和黨派。說中國(guó)共產(chǎn)黨人勝利依靠機(jī)緣的人，怎么解釋30萬紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北不足3萬，卻將長(zhǎng)征變成了宣言書、宣傳隊(duì)和播種機(jī)，實(shí)現(xiàn)驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？不靠機(jī)緣而是靠不屈不撓的奮斗，才使中國(guó)革命獲得了最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。其成功不像十月革命來自一夜暴動(dòng)，而是數(shù)十年英勇奮斗流血犧牲的結(jié)果。1949年時(shí)黨員人數(shù)為300萬，有名可查的黨員烈士就有370萬，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)。在近代中國(guó)，任何一個(gè)宣稱能夠?qū)?guó)家發(fā)展、對(duì)民族命運(yùn)負(fù)責(zé)的政治團(tuán)體，如果不能集合、產(chǎn)生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱涵熱血而義無反顧的先驅(qū)者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言。

還有一種說法，主張中國(guó)要“告別革命”，甚至辛亥革命也不應(yīng)該搞。認(rèn)為最理想的是1898年戊戌變法成功，實(shí)現(xiàn)君主立憲，那么中國(guó)可以不流一滴血，發(fā)展可能比現(xiàn)在還要快，早已繁榮富強(qiáng)了。持這種說法的人至少有三個(gè)失誤。首先，歷史潮流不可抗拒。孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡?！毙Q這一潮流根本不該發(fā)生的人，不過是在扮演立于岸邊長(zhǎng)吁短嘆的無聊看客。其次，永遠(yuǎn)不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林。近代以來中國(guó)積貧積弱，從物質(zhì)到精神莫不如此，不但塑成了自身“東亞病夫”般的孱弱，而且驕縱出別人“華人與駒不許入內(nèi)”的癲狂。以為君主立憲是直達(dá)國(guó)家富強(qiáng)捷徑的人，從其創(chuàng)始者康有為“若不跪拜，留此膝何用”一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長(zhǎng)期彎曲的脊梁。最后，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強(qiáng)大的條件。戰(zhàn)略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結(jié)為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利。縱使戊戌變法成功，國(guó)家從此“告別革命”，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團(tuán)，做人家聽話的好伙計(jì)，又有什么資格奢談獨(dú)立自主？用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動(dòng)自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易。靠忍耐忍出一個(gè)優(yōu)秀民族，靠歸順混出一個(gè)偉大國(guó)家，人類歷史上從無此例。

（摘編自金一南《苦難輝煌——對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思索》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者用中國(guó)共產(chǎn)黨人遭受的白色鎮(zhèn)壓、起義失敗、流血犧牲等史實(shí)，突顯革命的艱辛和慘烈，駁斥了共產(chǎn)黨勝利只是偶然的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

B.“這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)”中的“這”，指無數(shù)共產(chǎn)黨人用生命踐行對(duì)黨的信仰與忠誠(chéng)。

C.作者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨只要集合、產(chǎn)生、擁有一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血的“先驅(qū)者”，中國(guó)革命就能獲得最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

D.作者認(rèn)為，如果在中國(guó)施行君主立憲制，那么我們今天在面對(duì)他國(guó)時(shí)可能不得不采取歸順、忍耐的態(tài)度，更別說獨(dú)立自主了。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.在被蔣介石多次斷言“垮了”“瓦解”的情勢(shì)下，共產(chǎn)黨一次次從困境中突圍，從絕境中奮起，充分展現(xiàn)了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

B.如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，不曾經(jīng)歷過巨大的挫折、圍剿，以及大浪淘沙般的淘汰，那么它的成功就有可能存在投機(jī)的嫌疑。

C.一個(gè)民族即便在物質(zhì)上擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在精神上挺直了長(zhǎng)期彎曲的脊梁，但也不意味著它能屹立于世界民族之林。

D.一個(gè)民族或國(guó)家選擇恭順地加入別人的集團(tuán)，做聽話的好伙計(jì)，是因?yàn)闆]有品嘗過勝利的美酒，贏得過革命的成功。

（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.中國(guó)人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。（《中國(guó)人民站起來了》）

B.天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬余里，縱橫十一個(gè)省。（《長(zhǎng)征勝利萬歲》）

C.在戰(zhàn)爭(zhēng)中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅(jiān)決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。（《大戰(zhàn)中的插曲》）

D.但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。（《為了忘卻的記念》）

（4）當(dāng)前某些發(fā)達(dá)國(guó)家利用科技優(yōu)勢(shì)打壓中國(guó)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)持有怎樣的革命認(rèn)識(shí)，打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)？

（5）本文既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考。請(qǐng)結(jié)合文本分析，作者是如何將感情抒發(fā)與理性表達(dá)結(jié)合在一起的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

老人與海（節(jié)選）

[美]海明威他回身望了望，陸地已經(jīng)不在視線之內(nèi)。這沒什么關(guān)系，他想。我總能借著哈瓦那的燈光回家。還有兩個(gè)鐘頭太陽才會(huì)西沉，沒準(zhǔn)兒在這之前魚就會(huì)上來。要是這會(huì)兒不上來，也許會(huì)在月亮升起的時(shí)候。我沒有抽筋，感覺還有力氣。是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準(zhǔn)是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個(gè)什么樣的對(duì)手。

老人靠著觀察天上的里斗，看出這條魚整個(gè)晚上都沒有改變自己的路線和方向。日落之后天氣變涼了，老人的后背、胳膊和兩條老腿上的汗水都晾干了，身子感到發(fā)冷。白天里，他把蓋在魚餌匣子上的麻袋拿下來，攤在太陽底下曬干了。太陽下去之后，他把麻袋系在脖子上，披垂在后背，還小心地把麻袋塞在正勒在肩脖上的釣線下面。用麻袋墊著釣線，他可以想辦法俯身趴在船頭，這樣簡(jiǎn)直可以說是很舒服了。其實(shí)這個(gè)姿勢(shì)只是不那么難受而已，可他已經(jīng)覺得算是很舒服了。

我拿它沒辦法，它也拿我沒辦法，他心里想，要是它一直這樣下去，那就誰也奈何不了誰。

有一回，他站起身來，隔著船舷撒尿，然后又抬眼看看星星，查看自己的航路。釣線從他肩膀上筆直地伸入水中，像一道磷光。魚和船的速度此時(shí)都放慢了，哈瓦那的燈光也不那么明亮，所以他知道海流肯定在把他們帶向東方。如果我看不見哈瓦那炫目的燈光，那我們一定是更靠近東方了，他想。因?yàn)槿绻~的路線不變的話，我準(zhǔn)會(huì)有好幾個(gè)小時(shí)都能看得見燈光。不知道棒球大聯(lián)賽今天結(jié)果怎樣，他想。干這行要是有臺(tái)收音機(jī)多美啊。接著他想，別老是惦記這玩意兒，想想自己在千的事兒吧，千萬別犯蠢。

接著，他大聲說：“那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識(shí)見識(shí)這光景。”

上了年紀(jì)的人不該單槍匹馬了，他想?？蛇@是避免不了的。我得記著趁金槍魚還沒壞掉就給吃了，好保持體力。記著，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。記著，他自言自語地說。

夜里，兩只海豚游到小船附近，他能聽見它們翻騰和噴水的聲音。他能分辨出雄海豚那喧鬧的噴水聲和雌海豚發(fā)出的嘆息似的噴水聲。

“它們真好，”老人說，“嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟。”

他開始憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數(shù)，他心想。我從來沒有碰上過一條這么強(qiáng)壯的魚，也沒有見識(shí)過這么奇特的一條魚。它也許是太聰明了，才沒有往上跳。它要是跳起來或者橫沖直撞，我就完了。不過，也許它曾經(jīng)不止一次上過鉤，知道就該這么對(duì)抗。它哪知道自己的對(duì)手只有一個(gè)，而且還是個(gè)老頭兒。這是條多么大的魚啊，如果肉質(zhì)良好，在市場(chǎng)上能賣多大一筆錢啊。它咬起餌來像條雄魚，拖拽起釣線來也像條雄魚，搏斗起來沒有一絲驚慌。不知道它是胸有成竹，還是和我一樣孤注一擲。

他記得有一回曾經(jīng)釣起過一對(duì)大馬林魚中的一條。雄魚總是讓雌魚先吃食，上鉤的那條雌魚驚慌失措，絕望至極，拼命地掙扎，結(jié)果不一會(huì)兒就精疲力竭了，那條雄魚一直陪伴著它，越過釣線，和它一起在水面上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。雄魚靠得那么近，它的尾巴像鐮刀一樣鋒利，大小和形狀也都像把鐮刀，老人生怕它的尾巴會(huì)將釣線割斷。老人用手鉤把雌魚鉤上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長(zhǎng)嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多，然后，男孩幫他一起把魚拖上船來，這會(huì)兒工夫，雄魚一直待在船邊。當(dāng)老人清理釣線、準(zhǔn)備魚叉的時(shí)候，雄魚在船側(cè)高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現(xiàn)出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去。

那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想，當(dāng)時(shí)男孩也很難過，我們請(qǐng)求那條雌魚原諒我們，當(dāng)即把它開膛破肚。

“要是男孩在這兒就好了?！彼舐曊f，身子靠在船頭那邊緣已經(jīng)被磨圓的木板上。通過勒在肩膀上的釣線，他能感覺到大魚的力量。那魚一直朝著自己選擇的方向，一刻不停地游著。

是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想。

它本來選擇待在黑魆魆的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到?jīng)]人去過的地方找它。世界上任何人都沒去過?，F(xiàn)在我們給栓在一起了，從中午開始就是這樣。誰也沒有幫手。

也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)摹Ｎ乙欢ㄒ涀?，天亮后吃掉那條金槍魚。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本文開頭寫老人回身望了望，已看不到陸地，意味著他已開啟了一段孤獨(dú)的旅程。

B.老人一再提醒自己記著吃金槍魚，體現(xiàn)他積極地為接下來與大魚的戰(zhàn)斗做著準(zhǔn)備。

C.海豚游到小船附近翻騰噴水，老人稱它們?yōu)樾值?，體現(xiàn)了老人對(duì)美好生命的欣賞。

D.“是我耍的花招迫使它做出了選擇”，表現(xiàn)了老人對(duì)自己的高超的釣魚手段的驕傲。

（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中用一系列動(dòng)詞刻畫了老人使用麻袋的細(xì)節(jié)，在不動(dòng)聲色的描述中表現(xiàn)出老人處境的艱辛和意志的堅(jiān)強(qiáng)。

B.文中寫了哈瓦那炫目的燈光、棒球大聯(lián)賽、收音機(jī)等，象征著老人渴望卻不能擁有的現(xiàn)代都市的繁華生活。

C.文中寫大馬林魚“胸有成竹”“孤注一擲”，把大馬林魚擬人化，表現(xiàn)出在老人心里，魚已經(jīng)不是單純的獵物。

D.本文用時(shí)間標(biāo)示情節(jié)發(fā)展，如“還有兩個(gè)鐘頭太陽才會(huì)西沉”“日落之后”“夜里”等，情節(jié)推進(jìn)簡(jiǎn)潔、明晰。

（3）文中有大量對(duì)老人心理活動(dòng)的描寫，無聲的想法和有聲的自言自語交替出現(xiàn)，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？

（4）文末寫道：“也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)??！闭?qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）3.（23分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

（節(jié)選自《＜老子＞四章》）

材料二：

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人叉誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遞自投汨羅以死。

（節(jié)選自《屈原列傳》）材料三：

圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也。知所同而不知所不同，非君子也。夫君子豈固欲為此不同哉？蓋時(shí)不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也。如時(shí)不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉？

世之士不知道不可一跡也久矣。圣賢之宗于道，猶水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。

（節(jié)選自王安石《祿隱》）（1）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.從事，指做事，與《五代史?伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”詞義不同。

B.蒙，指蒙受，與《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊”的“蒙”詞義相同。

C.不必，文中指不一定，與現(xiàn)在所說的“你不必焦慮”的“不必”并不一樣。

D.固，指固執(zhí)，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義相同。

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語用法和意義的解說，不正確的一項(xiàng)是A.以，連詞，表目的，與《大學(xué)之道》“壹是皆以修身為本”的“以”用法相同。

B.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《五石之瓠》“吾為其無用而掊之”的“而”意義不同。

C.為，助詞，表疑問語氣，與《蘇武傳》“子卿尚復(fù)誰為乎”的“為”用法不同。

D.之，助詞，與《＜論語＞十二章》“多識(shí)于鳥獸草木之名”的“之”用法相同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一通過列舉“合抱之木，生于毫末”等三個(gè)現(xiàn)象，闡釋人們做事經(jīng)常功敗垂成的原因，表現(xiàn)了老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨。

B.屈原被放逐后，心灰意冷，開始放浪形骸，在與漁父的對(duì)話中，他陳述了自己被放逐的原因，同時(shí)堅(jiān)定地表達(dá)了正道直行的人生選擇。

C.王安石認(rèn)為越是圣賢就越不會(huì)系累于跡，就越能通權(quán)達(dá)變，這與他在《答司馬諫議書》中反對(duì)墨守成規(guī)，堅(jiān)持推動(dòng)變法的思想相呼應(yīng)。

D.王安石巧設(shè)譬喻，用水和海的關(guān)系闡明“跡”和“道”的關(guān)系，這與孟子用“若火之始然，泉之始達(dá)”論擴(kuò)充四端的說理方法相似。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。

②屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

③圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。

（5）面對(duì)將要投江的屈原，老子會(huì)如何勸說？王安石又會(huì)如何勸說？請(qǐng)結(jié)合材料，列出老子或王安石勸說的要點(diǎn)。（二）古代詩歌閱讀（本題2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

潮中觀月

蘇軾

璃玻千頃照神州，此夕人間別是秋。

地與樓臺(tái)相上下，天隨星斗共沉浮。

一塵不向山中住，萬象都從物外求。

醉吸清華游碧落，更于何處覓瀛洲。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫月光鋪滿神州大地，碧波千頃，晶瑩剔透，使這個(gè)秋夜別有韻味。

B.頷聯(lián)描繪了地面、樓臺(tái)、天空、星斗隨潮水而起伏變化的開闊宏大之景。

C.“一塵”和“物外”，充分表達(dá)了詩人豪放豁達(dá)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

D.全詩圍繞“觀”字展開，先觀自然，后觀自我，給人以美的享受和啟示。

（2）本詩與張若虛的《春江花月夜》都是借月表達(dá)對(duì)自然與人生的暫思，但又有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)析兩者的不同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5.（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）高二（1）班準(zhǔn)備開展“學(xué)會(huì)交往”主題活動(dòng)，擬征集相關(guān)格言。有同學(xué)認(rèn)為，在《＜論語）十二章》中，孔子倡導(dǎo)以“恕”道為行事準(zhǔn)則，推己及人的兩句“，”就很合適。

（2）賈誼《過秦論》“，”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓的行為。

（3）《五代史?伶官傳序》中，莊宗謹(jǐn)遵父命，其后出兵，祭告祖廟，取出父親留下的箭后，“”，背著在軍前開路，“”，可謂竭誠(chéng)盡忠，故能有所成就。

（4）劉克莊在《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中表達(dá)了他的人才觀，“”一句指出英雄好漢在民間，而“”一句則指出賢才在關(guān)鍵時(shí)刻的重要性。

（5）長(zhǎng)安是唐朝的都城，繁華一時(shí)，后人常用“長(zhǎng)安”代指都城，比如宋詞中就有這樣的句子“，”。三、語言文字運(yùn)用（1）語言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）6．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

2023年12月2日，央視發(fā)布2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主題詞“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”。這使長(zhǎng)久塵封在字典中的生僻字“龘”，進(jìn)入公眾視野，引發(fā)了同學(xué)們對(duì)漢字文化的興趣。近日，你和同學(xué)一起前往漢字博物館參觀打卡。

【“字法自然”展區(qū)】字法自然先民造字之初，通過觀察和摹略身邊的事物現(xiàn)象，捕捉物象的具體特點(diǎn)來呈現(xiàn)字義，并實(shí)現(xiàn)構(gòu)形與字義的緊密結(jié)合。許慎在《說文解字?敘》中說“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，這是漢字構(gòu)形的一個(gè)基本方略。

（1）觀看了“字法自然”的介紹，你明白了下列屬于先民造字之初構(gòu)形方略的一項(xiàng)是A.仰不愧天，俯不愧人

B.萬物之始，大道至簡(jiǎn)

C.近取諸身，遠(yuǎn)取諸物

D.物有本末，事有終始

【“字里乾坤”展區(qū)】先民造字之初，漢字構(gòu)形是以人為出發(fā)點(diǎn)的。比如，古漢字日、月、云的構(gòu)形，是人抬頭看到的樣子；古漢字龜、瓜的構(gòu)形，是人俯視看到的樣子；而古漢字人、鳥、禾的構(gòu)形，則是人平視看到的樣子。那么，“人”這個(gè)字，古人在造字時(shí)，為什么沒有選擇正面站立的形象，而偏偏選擇了側(cè)身弓背的形象呢？①因?yàn)檎嬲玖⒌男蜗?，顯得很自信，有一種低調(diào)的感覺。②之所以選擇了側(cè)面弓背的形象，是因?yàn)槲覀児湃诵拇婢次放c謙卑。③可見，我們常?？梢詮臐h字構(gòu)形中，體察民族文化心理。

（2）以上為博物館志愿者的解說詞，在標(biāo)序號(hào)的句子中，有一處違反了邏輯基本規(guī)律，請(qǐng)指出其序號(hào)并簡(jiǎn)要說明。

【互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)】在博物館的互動(dòng)屏幕上，你與同學(xué)參與了漢字小游戲?！叭B字”識(shí)趣初識(shí)真容由“形”見“義”大展身手三疊字是由三個(gè)相同的部件（多為獨(dú)體字）組合而成的漢字，組合形式是“一上二下”。特點(diǎn)1：三疊字的含義幾乎都與數(shù)量有關(guān)，一般表數(shù)量多，也有表確數(shù)的。

表數(shù)量多，例如“森”，表樹多；“

”，表

。表確數(shù)，例如“灥”，表三眼泉。特點(diǎn)2：三疊字的含義還表示人、事物或動(dòng)作行為的性狀程度。表示人、事物或動(dòng)作行為具有強(qiáng)、大、深、好等性狀，例如“猋”，表迅捷；“森”，表

。表示人、事物或動(dòng)作行為弱、小、差、惡劣等性狀。例如“孨”，表弱?。弧奥櫋?，表附耳小語。（3）請(qǐng)將“‘三疊字’識(shí)趣”表格中的空缺部分填寫完整。

【觀眾留言區(qū)】

參觀打卡后，你對(duì)“龘”字有了更豐富的認(rèn)識(shí)，對(duì)“龍行龘龘，欣欣家園”也有了更深的理解，于是在留言區(qū)留言。

（4）請(qǐng)寫一段話表達(dá)你對(duì)“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”的理解。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，我們回顧過往，發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)中最珍貴的財(cái)富；課堂上，我們回顧“中國(guó)人民站起來了！”的偉大時(shí)刻，回顧“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的忘我犧牲，回顧先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的盛況……

回顧得越遠(yuǎn)，可能前瞻得越遠(yuǎn)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。福建省廈門市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國(guó)革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對(duì)那段歷史的回顧，社會(huì)上各種觀點(diǎn)非常多。

例如，有人認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的勝利來自歷史的偶然，是利用對(duì)手的失誤，利用國(guó)際形勢(shì)提供的一些機(jī)緣。持這些說法的人應(yīng)該看一看中國(guó)共產(chǎn)黨人走過的艱苦卓絕的歷程。1927年“四一二”政變，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明輸、陳喬年、張?zhí)椎榷嗝I(lǐng)導(dǎo)人相繼遇害。嚴(yán)酷的白色恐怖中，組織被打散，黨員同黨組織失去聯(lián)系；彷徑動(dòng)搖者紛紛脫黨，有的公開在報(bào)紙上刊登反共啟事，并帶人捉拿搜捕自己的同志。陳延年因手下的交通員出賣而被捕。趙世炎則被中共江蘇省委秘書長(zhǎng)帶領(lǐng)包探上門抓獲。叛徒賀治華曾為朱德的夫人，出賣政治局常委羅亦農(nóng)，僅為并到一筆美金和兩張出國(guó)護(hù)照，抓捕羅亦農(nóng)時(shí)，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談。當(dāng)時(shí)蔣介石不加懷疑地認(rèn)為：“共產(chǎn)黨垮了?！彪S著海陸豐起義、南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義相繼被鎮(zhèn)壓，他更認(rèn)為共產(chǎn)黨作為一支有組織的力量基本被消滅，剩下鉆山為“匪”的小股隊(duì)伍已不足為患了。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人以最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1934年第五次反“圍剿”失利、中央紅軍被迫長(zhǎng)征后，這樣的考驗(yàn)再次出現(xiàn)。紅十軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席方志敏、紅十軍團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉疇西、中華蘇維埃教育人民委員瞿秋白、贛南軍區(qū)政治部主任劉伯堅(jiān)等人，被捕槍殺。中華蘇維埃工農(nóng)檢察人民委員何叔衡、中央軍區(qū)政治部主任賀昌等人，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲。

中國(guó)革命太難投機(jī)了，所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過給所有其他政治團(tuán)體和黨派。說中國(guó)共產(chǎn)黨人勝利依靠機(jī)緣的人，怎么解釋30萬紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北不足3萬，卻將長(zhǎng)征變成了宣言書、宣傳隊(duì)和播種機(jī)，實(shí)現(xiàn)驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？不靠機(jī)緣而是靠不屈不撓的奮斗，才使中國(guó)革命獲得了最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。其成功不像十月革命來自一夜暴動(dòng)，而是數(shù)十年英勇奮斗流血犧牲的結(jié)果。1949年時(shí)黨員人數(shù)為300萬，有名可查的黨員烈士就有370萬，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)。在近代中國(guó)，任何一個(gè)宣稱能夠?qū)?guó)家發(fā)展、對(duì)民族命運(yùn)負(fù)責(zé)的政治團(tuán)體，如果不能集合、產(chǎn)生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱涵熱血而義無反顧的先驅(qū)者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言。

還有一種說法，主張中國(guó)要“告別革命”，甚至辛亥革命也不應(yīng)該搞。認(rèn)為最理想的是1898年戊戌變法成功，實(shí)現(xiàn)君主立憲，那么中國(guó)可以不流一滴血，發(fā)展可能比現(xiàn)在還要快，早已繁榮富強(qiáng)了。持這種說法的人至少有三個(gè)失誤。首先，歷史潮流不可抗拒。孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡。”宣稱這一潮流根本不該發(fā)生的人，不過是在扮演立于岸邊長(zhǎng)吁短嘆的無聊看客。其次，永遠(yuǎn)不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林。近代以來中國(guó)積貧積弱，從物質(zhì)到精神莫不如此，不但塑成了自身“東亞病夫”般的孱弱，而且驕縱出別人“華人與駒不許入內(nèi)”的癲狂。以為君主立憲是直達(dá)國(guó)家富強(qiáng)捷徑的人，從其創(chuàng)始者康有為“若不跪拜，留此膝何用”一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長(zhǎng)期彎曲的脊梁。最后，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強(qiáng)大的條件。戰(zhàn)略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結(jié)為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利?？v使戊戌變法成功，國(guó)家從此“告別革命”，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團(tuán)，做人家聽話的好伙計(jì)，又有什么資格奢談獨(dú)立自主？用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動(dòng)自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易。靠忍耐忍出一個(gè)優(yōu)秀民族，靠歸順混出一個(gè)偉大國(guó)家，人類歷史上從無此例。

（摘編自金一南《苦難輝煌——對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思索》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者用中國(guó)共產(chǎn)黨人遭受的白色鎮(zhèn)壓、起義失敗、流血犧牲等史實(shí)，突顯革命的艱辛和慘烈，駁斥了共產(chǎn)黨勝利只是偶然的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

B.“這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)”中的“這”，指無數(shù)共產(chǎn)黨人用生命踐行對(duì)黨的信仰與忠誠(chéng)。

C.作者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨只要集合、產(chǎn)生、擁有一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血的“先驅(qū)者”，中國(guó)革命就能獲得最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

D.作者認(rèn)為，如果在中國(guó)施行君主立憲制，那么我們今天在面對(duì)他國(guó)時(shí)可能不得不采取歸順、忍耐的態(tài)度，更別說獨(dú)立自主了。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.在被蔣介石多次斷言“垮了”“瓦解”的情勢(shì)下，共產(chǎn)黨一次次從困境中突圍，從絕境中奮起，充分展現(xiàn)了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

B.如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，不曾經(jīng)歷過巨大的挫折、圍剿，以及大浪淘沙般的淘汰，那么它的成功就有可能存在投機(jī)的嫌疑。

C.一個(gè)民族即便在物質(zhì)上擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在精神上挺直了長(zhǎng)期彎曲的脊梁，但也不意味著它能屹立于世界民族之林。

D.一個(gè)民族或國(guó)家選擇恭順地加入別人的集團(tuán)，做聽話的好伙計(jì)，是因?yàn)闆]有品嘗過勝利的美酒，贏得過革命的成功。

（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.中國(guó)人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。（《中國(guó)人民站起來了》）

B.天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬余里，縱橫十一個(gè)省。（《長(zhǎng)征勝利萬歲》）

C.在戰(zhàn)爭(zhēng)中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅(jiān)決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。（《大戰(zhàn)中的插曲》）

D.但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。（《為了忘卻的記念》）

（4）當(dāng)前某些發(fā)達(dá)國(guó)家利用科技優(yōu)勢(shì)打壓中國(guó)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)持有怎樣的革命認(rèn)識(shí)，打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)？

（5）本文既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考。請(qǐng)結(jié)合文本分析，作者是如何將感情抒發(fā)與理性表達(dá)結(jié)合在一起的。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語言加以概括歸納。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析理解能力，注意把握論述類文本的特點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容分析?！窘獯稹浚?）C．“中國(guó)共產(chǎn)黨只要集合、產(chǎn)生、擁有一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血的‘先驅(qū)者’錯(cuò)誤，概括不全，結(jié)合“在近代中國(guó)，任何一個(gè)宣稱能夠?qū)?guó)家發(fā)展、對(duì)民族命運(yùn)負(fù)責(zé)的政治團(tuán)體，如果不能集合、產(chǎn)生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱涵熱血而義無反顧的先驅(qū)者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言”可知。

故選C。

（2）D．“是因?yàn)闆]有品嘗過勝利的美酒，贏得過革命的成功”錯(cuò)誤，概括不全，結(jié)合“戰(zhàn)略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結(jié)為兩大要素：苦難和勝利……”可知。

故選D。

（3）第三段的觀點(diǎn)是：歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過給所有其他政治團(tuán)體和黨派……這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)。A、C兩項(xiàng)不能直接支撐第三段的觀點(diǎn)；B項(xiàng)符合；D項(xiàng)能支撐第三段的觀點(diǎn)，但支撐力度不如B項(xiàng)。

故選B。

（4）在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，某些發(fā)達(dá)國(guó)家利用科技優(yōu)勢(shì)打壓中國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的革命認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定信心，努力提升自身科技實(shí)力，打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。首先，我們要認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，只有掌握核心技術(shù)，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，我們要加大科研投入，培養(yǎng)高素質(zhì)的科研人才，鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。其次，我們要加強(qiáng)國(guó)際合作，積極參與全球科技治理，推動(dòng)構(gòu)建公平、合理的國(guó)際科技秩序。通過與其他國(guó)家共享科技成果，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。最后，我們要堅(jiān)定信念，相信中國(guó)人民的智慧和力量，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷取得科技創(chuàng)新的新突破。

（5）①結(jié)合“1949年時(shí)黨員人數(shù)為300萬，有名可查的黨員烈士就有370萬，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)”等可知，作者通過列舉大量史實(shí)、分析歷史潮流、引用專家學(xué)說等證明中國(guó)的革命是歷史的必然，中國(guó)共產(chǎn)黨人的勝利絕非偶然，理據(jù)充分；②結(jié)合“近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利。縱使戊戌變法成功，國(guó)家從此‘告別革命’，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團(tuán)，做人家聽話的好伙計(jì)，又有什么資格奢談獨(dú)立自主？”等可知，文中運(yùn)用較大篇幅的排比、較多表示強(qiáng)調(diào)的詞語、判斷句、反問句等來增強(qiáng)文章的感染力，感情充沛。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①不妥協(xié)，不抱僥幸心理，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接困難與挑戰(zhàn)；②堅(jiān)守獨(dú)立品格，順應(yīng)科技發(fā)展歷史潮流，發(fā)揚(yáng)不屈不撓的奮斗精神，攻堅(jiān)克難。

（5）①作者通過列舉大量史實(shí)、分析歷史潮流、引用專家學(xué)說等證明中國(guó)的革命是歷史的必然，中國(guó)共產(chǎn)黨人的勝利絕非偶然，理據(jù)充分；②文中運(yùn)用較大篇幅的排比、較多表示強(qiáng)調(diào)的詞語、判斷句、反問句等來增強(qiáng)文章的感染力，感情充沛。【點(diǎn)評(píng)】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對(duì)法”，“比對(duì)法”就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

老人與海（節(jié)選）

[美]海明威他回身望了望，陸地已經(jīng)不在視線之內(nèi)。這沒什么關(guān)系，他想。我總能借著哈瓦那的燈光回家。還有兩個(gè)鐘頭太陽才會(huì)西沉，沒準(zhǔn)兒在這之前魚就會(huì)上來。要是這會(huì)兒不上來，也許會(huì)在月亮升起的時(shí)候。我沒有抽筋，感覺還有力氣。是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準(zhǔn)是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個(gè)什么樣的對(duì)手。

老人靠著觀察天上的里斗，看出這條魚整個(gè)晚上都沒有改變自己的路線和方向。日落之后天氣變涼了，老人的后背、胳膊和兩條老腿上的汗水都晾干了，身子感到發(fā)冷。白天里，他把蓋在魚餌匣子上的麻袋拿下來，攤在太陽底下曬干了。太陽下去之后，他把麻袋系在脖子上，披垂在后背，還小心地把麻袋塞在正勒在肩脖上的釣線下面。用麻袋墊著釣線，他可以想辦法俯身趴在船頭，這樣簡(jiǎn)直可以說是很舒服了。其實(shí)這個(gè)姿勢(shì)只是不那么難受而已，可他已經(jīng)覺得算是很舒服了。

我拿它沒辦法，它也拿我沒辦法，他心里想，要是它一直這樣下去，那就誰也奈何不了誰。

有一回，他站起身來，隔著船舷撒尿，然后又抬眼看看星星，查看自己的航路。釣線從他肩膀上筆直地伸入水中，像一道磷光。魚和船的速度此時(shí)都放慢了，哈瓦那的燈光也不那么明亮，所以他知道海流肯定在把他們帶向東方。如果我看不見哈瓦那炫目的燈光，那我們一定是更靠近東方了，他想。因?yàn)槿绻~的路線不變的話，我準(zhǔn)會(huì)有好幾個(gè)小時(shí)都能看得見燈光。不知道棒球大聯(lián)賽今天結(jié)果怎樣，他想。干這行要是有臺(tái)收音機(jī)多美啊。接著他想，別老是惦記這玩意兒，想想自己在千的事兒吧，千萬別犯蠢。

接著，他大聲說：“那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識(shí)見識(shí)這光景。”

上了年紀(jì)的人不該單槍匹馬了，他想?？蛇@是避免不了的。我得記著趁金槍魚還沒壞掉就給吃了，好保持體力。記著，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。記著，他自言自語地說。

夜里，兩只海豚游到小船附近，他能聽見它們翻騰和噴水的聲音。他能分辨出雄海豚那喧鬧的噴水聲和雌海豚發(fā)出的嘆息似的噴水聲。

“它們真好，”老人說，“嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟?！?/p>

他開始憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數(shù)，他心想。我從來沒有碰上過一條這么強(qiáng)壯的魚，也沒有見識(shí)過這么奇特的一條魚。它也許是太聰明了，才沒有往上跳。它要是跳起來或者橫沖直撞，我就完了。不過，也許它曾經(jīng)不止一次上過鉤，知道就該這么對(duì)抗。它哪知道自己的對(duì)手只有一個(gè)，而且還是個(gè)老頭兒。這是條多么大的魚啊，如果肉質(zhì)良好，在市場(chǎng)上能賣多大一筆錢啊。它咬起餌來像條雄魚，拖拽起釣線來也像條雄魚，搏斗起來沒有一絲驚慌。不知道它是胸有成竹，還是和我一樣孤注一擲。

他記得有一回曾經(jīng)釣起過一對(duì)大馬林魚中的一條。雄魚總是讓雌魚先吃食，上鉤的那條雌魚驚慌失措，絕望至極，拼命地掙扎，結(jié)果不一會(huì)兒就精疲力竭了，那條雄魚一直陪伴著它，越過釣線，和它一起在水面上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。雄魚靠得那么近，它的尾巴像鐮刀一樣鋒利，大小和形狀也都像把鐮刀，老人生怕它的尾巴會(huì)將釣線割斷。老人用手鉤把雌魚鉤上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長(zhǎng)嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多，然后，男孩幫他一起把魚拖上船來，這會(huì)兒工夫，雄魚一直待在船邊。當(dāng)老人清理釣線、準(zhǔn)備魚叉的時(shí)候，雄魚在船側(cè)高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現(xiàn)出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去。

那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想，當(dāng)時(shí)男孩也很難過，我們請(qǐng)求那條雌魚原諒我們，當(dāng)即把它開膛破肚。

“要是男孩在這兒就好了?！彼舐曊f，身子靠在船頭那邊緣已經(jīng)被磨圓的木板上。通過勒在肩膀上的釣線，他能感覺到大魚的力量。那魚一直朝著自己選擇的方向，一刻不停地游著。

是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想。

它本來選擇待在黑魆魆的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到?jīng)]人去過的地方找它。世界上任何人都沒去過。現(xiàn)在我們給栓在一起了，從中午開始就是這樣。誰也沒有幫手。

也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)?。我一定要記住，天亮后吃掉那條金槍魚。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本文開頭寫老人回身望了望，已看不到陸地，意味著他已開啟了一段孤獨(dú)的旅程。

B.老人一再提醒自己記著吃金槍魚，體現(xiàn)他積極地為接下來與大魚的戰(zhàn)斗做著準(zhǔn)備。

C.海豚游到小船附近翻騰噴水，老人稱它們?yōu)樾值?，體現(xiàn)了老人對(duì)美好生命的欣賞。

D.“是我耍的花招迫使它做出了選擇”，表現(xiàn)了老人對(duì)自己的高超的釣魚手段的驕傲。

（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中用一系列動(dòng)詞刻畫了老人使用麻袋的細(xì)節(jié)，在不動(dòng)聲色的描述中表現(xiàn)出老人處境的艱辛和意志的堅(jiān)強(qiáng)。

B.文中寫了哈瓦那炫目的燈光、棒球大聯(lián)賽、收音機(jī)等，象征著老人渴望卻不能擁有的現(xiàn)代都市的繁華生活。

C.文中寫大馬林魚“胸有成竹”“孤注一擲”，把大馬林魚擬人化，表現(xiàn)出在老人心里，魚已經(jīng)不是單純的獵物。

D.本文用時(shí)間標(biāo)示情節(jié)發(fā)展，如“還有兩個(gè)鐘頭太陽才會(huì)西沉”“日落之后”“夜里”等，情節(jié)推進(jìn)簡(jiǎn)潔、明晰。

（3）文中有大量對(duì)老人心理活動(dòng)的描寫，無聲的想法和有聲的自言自語交替出現(xiàn)，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？

（4）文末寫道：“也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)??！闭?qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時(shí)，要明確小說的藝術(shù)特色，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)心理活動(dòng)描寫處理方法的賞析能力。解答時(shí)，要明確無聲的想法和有聲的自言自語交替出現(xiàn)的好處，再結(jié)合文本分析作答。

（4）本題考查學(xué)生賞析文章句子的能力。解答時(shí)，要明確句子的含義，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）D.“表現(xiàn)了老人對(duì)自己的高超的釣魚手段的驕傲”錯(cuò)誤，從后文看，“是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想。它本來選擇待在黑魆魆的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到?jīng)]人去過的地方找它”，可見老人只是對(duì)自己的手段自豪，并沒有認(rèn)為這手段是高超的。

故選D。

（2）B.“象征著老人渴望卻不能擁有的現(xiàn)代都市的繁華生活”錯(cuò)誤，結(jié)合文章的內(nèi)容，這些事物應(yīng)該是象征著老人在海上孤獨(dú)漂泊中仍保持對(duì)生活的關(guān)注。

故選B。

（3）由“那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識(shí)見識(shí)這光景”“要是男孩在這兒就好了”等可知，有聲的自言自語可以直觀呈現(xiàn)老人內(nèi)心的猶豫、擔(dān)憂等復(fù)雜情感，使讀者直接感受到老人的心理變化；由“我拿它沒辦法，它也拿我沒辦法，他心里想，要是它一直這樣下去，那就誰也奈何不了誰”“如果我看不見哈瓦那炫目的燈光，那我們一定是更靠近東方了，他想。因?yàn)槿绻~的路線不變的話，我準(zhǔn)會(huì)有好幾個(gè)小時(shí)都能看得見燈光”等可知，無聲的想法則可以展示老人豐富的內(nèi)心世界，讓讀者窺見其心靈深處的堅(jiān)韌與執(zhí)著。兩者交替出現(xiàn)，使人物形象更加豐富，也使行文富于變化，增強(qiáng)了閱讀體驗(yàn)。

（4）由“要是這會(huì)兒不上來，也許會(huì)在月亮升起的時(shí)候。我沒有抽筋，感覺還有力氣。是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準(zhǔn)是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個(gè)什么樣的對(duì)手”“上了年紀(jì)的人不該單槍匹馬了，他想。可這是避免不了的。我得記著趁金槍魚還沒壞掉就給吃了，好保持體力。記著，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。記著，他自言自語地說”等可知，，老人對(duì)在海上漂泊的日子已經(jīng)厭倦，故“不該當(dāng)漁夫”一句，反映了老人在海上漂泊時(shí)產(chǎn)生的疲憊之感，以及面對(duì)不可預(yù)知的結(jié)果時(shí)的無奈。而由“這是條多么大的魚啊，如果肉質(zhì)良好，在市場(chǎng)上能賣多大一筆錢啊”“當(dāng)老人清理釣線、準(zhǔn)備魚叉的時(shí)候，雄魚在船側(cè)高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現(xiàn)出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去”“我一定要記住，天亮后吃掉那條金槍魚”等可知，出海捕魚是老人的生計(jì)來源，其中有老人面對(duì)困難決不退縮的精神，故“我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)摹?，表明了老人?duì)自己職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感，以及面對(duì)困難決不退縮的勇氣。這兩句話展示了一個(gè)真實(shí)的、立體的老人形象，他既知天命，又不服輸，是硬漢形象的典型代表。所以，這兩句話看似矛盾，實(shí)則反映了老人在人生道路上的選擇與堅(jiān)持

答案：

（1）D

（2）B

（3）①有聲的自言自語可以直觀呈現(xiàn)老人內(nèi)心的猶豫、擔(dān)憂等復(fù)雜情感，使讀者直接感受到老人的心理變化；②無聲的想法則可以展示老人豐富的內(nèi)心世界，讓讀者窺見其心靈深處的堅(jiān)韌與執(zhí)著。③兩者交替出現(xiàn)，使人物形象更加豐富，也使行文富于變化，增強(qiáng)了閱讀體驗(yàn)。

（4）①這兩句話看似矛盾，實(shí)則反映了老人在人生道路上的選擇與堅(jiān)持。②“不該當(dāng)漁夫”一句，反映了老人在海上漂泊時(shí)產(chǎn)生的疲憊之感，以及面對(duì)不可預(yù)知的結(jié)果時(shí)的無奈。③“我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)摹?，表明了老人?duì)自己職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感，以及面對(duì)困難決不退縮的勇氣。④這兩句話展示了一個(gè)真實(shí)的、立體的老人形象，他既知天命，又不服輸，是硬漢形象的典型代表?！军c(diǎn)評(píng)】文學(xué)類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問三問”：選項(xiàng)有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無中生有的。二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）3.（23分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

（節(jié)選自《＜老子＞四章》）

材料二：

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人叉誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遞自投汨羅以死。

（節(jié)選自《屈原列傳》）材料三：

圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也。知所同而不知所不同，非君子也。夫君子豈固欲為此不同哉？蓋時(shí)不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也。如時(shí)不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉？

世之士不知道不可一跡也久矣。圣賢之宗于道，猶水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。

（節(jié)選自王安石《祿隱》）（1）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.從事，指做事，與《五代史?伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”詞義不同。

B.蒙，指蒙受，與《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊”的“蒙”詞義相同。

C.不必，文中指不一定，與現(xiàn)在所說的“你不必焦慮”的“不必”并不一樣。

D.固，指固執(zhí)，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義相同。

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語用法和意義的解說，不正確的一項(xiàng)是A.以，連詞，表目的，與《大學(xué)之道》“壹是皆以修身為本”的“以”用法相同。

B.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《五石之瓠》“吾為其無用而掊之”的“而”意義不同。

C.為，助詞，表疑問語氣，與《蘇武傳》“子卿尚復(fù)誰為乎”的“為”用法不同。

D.之，助詞，與《＜論語＞十二章》“多識(shí)于鳥獸草木之名”的“之”用法相同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一通過列舉“合抱之木，生于毫末”等三個(gè)現(xiàn)象，闡釋人們做事經(jīng)常功敗垂成的原因，表現(xiàn)了老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨。

B.屈原被放逐后，心灰意冷，開始放浪形骸，在與漁父的對(duì)話中，他陳述了自己被放逐的原因，同時(shí)堅(jiān)定地表達(dá)了正道直行的人生選擇。

C.王安石認(rèn)為越是圣賢就越不會(huì)系累于跡，就越能通權(quán)達(dá)變，這與他在《答司馬諫議書》中反對(duì)墨守成規(guī)，堅(jiān)持推動(dòng)變法的思想相呼應(yīng)。

D.王安石巧設(shè)譬喻，用水和海的關(guān)系闡明“跡”和“道”的關(guān)系，這與孟子用“若火之始然，泉之始達(dá)”論擴(kuò)充四端的說理方法相似。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。

②屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

③圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。

（5）面對(duì)將要投江的屈原，老子會(huì)如何勸說？王安石又會(huì)如何勸說？請(qǐng)結(jié)合材料，列出老子或王安石勸說的要點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)和詞語的能力，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（2）本題考查虛詞的意義用法的能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語言概括?！窘獯稹浚?）D.“如時(shí)不同而固欲為之同”中“固”詞義為“固執(zhí)，頑固”：“君臣固守以窺周室”中“固”為“牢固地”。

故選：D。

（2）A.“以輔萬物之自然而不敢為”中“以”，連詞，表目的；“壹是皆以修身為本”中“以”，介詞，把，拿。

故選：A。

（3）A.“闡釋人們做事經(jīng)常功敗垂成的原因”錯(cuò)誤，闡釋人們做事經(jīng)常功敗垂成的原因”錯(cuò)誤，“合抱之木，生于毫末”等現(xiàn)象說明的是人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大、宏偉的目標(biāo)，必須重視細(xì)微和小節(jié)處。

故選：A。

（4）①重點(diǎn)詞語：“是以”，因此；“欲不欲”，把沒有欲望當(dāng)作欲望；“貴”，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……珍貴；“難得之貨”，難以得到的財(cái)物。句意：所以圣人想要常人所不想要的，不珍視難得的貨品。

②重點(diǎn)詞語：“至”，到；“被”，通“披”，披散；“行吟”，邊走邊吟唱；“顏色”，臉色；“形容”，形體容貌；“枯槁”，瘦得只剩下骨頭。句意：屈原到了江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體容貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。

③重點(diǎn)詞語：“因”，根據(jù)；“屈伸”，該屈則屈，該伸則伸；“宗”，聚集。句意：圣賢根據(jù)時(shí)勢(shì)該屈則屈，該伸則伸，因此能夠聚集于道。

（5）老子：根據(jù)材料一中的“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失”“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事”，可得出老子認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然，不可強(qiáng)求，要謹(jǐn)慎行事直到最后，否則會(huì)功虧一簣。

王安石：根據(jù)材料三中的“蓋時(shí)不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也”“圣賢之宗于道，猶水之宗于海也”“圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道”，可得出王安石認(rèn)為人應(yīng)該根據(jù)時(shí)勢(shì)的不同而有所變化調(diào)整，不必拘泥于一種行為方式或處事方法，最終的目的是遵循道義。

答案：

（1）D

（2）A

（3）A

（4）①因此圣人把沒有欲望當(dāng)作欲望，不珍貴難得的財(cái)物。②屈原到了江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體容貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。③圣賢根據(jù)時(shí)勢(shì)該屈則屈，該伸則伸，因此能夠聚集于道。

（5）老子：①人應(yīng)順應(yīng)自然，不可強(qiáng)求；②要謹(jǐn)慎行事直到最后，否則會(huì)功虧一簣。

王安石：①人應(yīng)該根據(jù)時(shí)勢(shì)的不同而有所變化調(diào)整；②不必拘泥于一種行為方式或處事方法；③最終的目的是遵循道義。

參考譯文：

材料一：

安定的局面容易保持和維護(hù)，沒有跡象的事物容易圖謀；脆弱的事物容易消解；細(xì)微的事物容易散失；所以做事情要在它尚未發(fā)生時(shí)就處理妥當(dāng)；治理國(guó)政，要在禍亂產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的根芽；九層的高臺(tái)，是由一筐筐的泥土壘起來的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。妄為要失敗，強(qiáng)行把持一定會(huì)失去。所以圣人不枉為，所以不失敗，不強(qiáng)行把持所以不失去。人們做事情的時(shí)候，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開始時(shí)那樣慎重，這樣就不會(huì)失敗了。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯(cuò)。以輔助萬物按其自身規(guī)律自然發(fā)展而不會(huì)妄加干預(yù)。

材料二：

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

材料三：

圣賢的言行，有的相同，有的未必相同，不可以只要求某一方面。相同的是道，不同的是各自的方法。知道什么相同卻不知道什么不同，不算是君子。難道君子本來就想造成這種不同嗎？時(shí)代不同，言行就不能沒有不同，只有知道了不同，才可以知道怎么樣是同。如果時(shí)代不同卻一心想造成相同，那么相同的只是方法，不同的是道。方法和圣人相同而道卻和圣人不同，誰能阻擋他成為一個(gè)小人呢？

世上的士人不知曉道不可能有相同的實(shí)現(xiàn)軌跡已經(jīng)很久了。圣賢歸于道就如同水歸向大海。水流動(dòng)的時(shí)候，有的彎，有的直，從來都不相同，但到了歸向大海這一點(diǎn)卻是相同的。圣賢的言行，一伸一屈，從來都不相同，到了歸于道卻是相同的。因此水流順應(yīng)地形而變得有彎有直，所以才能歸于大海；圣賢順應(yīng)時(shí)代而能屈能伸，所以才能歸于道。【點(diǎn)評(píng)】掌握正確的文言文閱讀方法：

第一步，初讀文章，整體感知，把握大意。初步明確什么時(shí)間，什么人，什么事，前因后果，誰說了什么話，讀懂個(gè)大概即可。

第二部，細(xì)讀文章，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步讀中，要結(jié)合選項(xiàng)的內(nèi)容一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成較為簡(jiǎn)單的題目。

第三部，在讀文章，加深理解。這一步要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進(jìn)一步深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

潮中觀月

蘇軾

璃玻千頃照神州，此夕人間別是秋。

地與樓臺(tái)相上下，天隨星斗共沉浮。

一塵不向山中住，萬象都從物外求。

醉吸清華游碧落，更于何處覓瀛洲。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫月光鋪滿神州大地，碧波千頃，晶瑩剔透，使這個(gè)秋夜別有韻味。

B.頷聯(lián)描繪了地面、樓臺(tái)、天空、星斗隨潮水而起伏變化的開闊宏大之景。

C.“一塵”和“物外”，充分表達(dá)了詩人豪放豁達(dá)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

D.全詩圍繞“觀”字展開，先觀自然，后觀自我，給人以美的享受和啟示。

（2）本詩與張若虛的《春江花月夜》都是借月表達(dá)對(duì)自然與人生的暫思，但又有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)析兩者的不同之處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌對(duì)比鑒賞的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“地面、樓臺(tái)、天空、星斗隨潮水而起伏變化”錯(cuò)，應(yīng)該是“地面和樓臺(tái)仿佛隨著潮水的起伏而上下浮動(dòng)，天上的星斗好像也隨著潮水的起伏而忽明忽暗”。

故選B。

（2）《春江花月夜》描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出作者對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索和對(duì)游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜。其中還交織著對(duì)生命的留戀、對(duì)青春的珍惜、對(duì)“人生代代無窮已”的欣慰。整首詩并沒有用過多的辭藻來鋪陳，而是以清新之筆，將諸多景物以及作者獨(dú)特的思考都融入月光之中，細(xì)膩地描繪出一幅朦朧而空靈、溫柔而多情的水月清華圖?！冻敝杏^月》通過描寫一次潮中觀月的所見所感，理性地表達(dá)了詩人對(duì)于世事的認(rèn)識(shí)和理解。首聯(lián)描寫了月光如水灑滿大地的壯闊景象；頷聯(lián)從地面到天空，極寫天地的浩大；頸聯(lián)寫出了萬物的虛妄不實(shí)；尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)出詩人想要吸飲月華，在碧落中自在游玩，不想再去尋覓仙境的心情。

答案：

（1）B

（2）①內(nèi)容上，《春江花月夜》描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出作者對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索和對(duì)游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜；《潮中觀月》則通過描寫一次潮中觀月的所見所感，理性地表達(dá)了詩人對(duì)于世事的認(rèn)識(shí)和理解。②風(fēng)格上，《春江花月夜》意境空明，想象奇特，筆調(diào)柔婉，抒情氣息濃郁；《潮中觀月》則意境開闊，想象豐富，筆力雄健，富有哲思?！军c(diǎn)評(píng)】理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5.（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）高二（1）班準(zhǔn)備開展“學(xué)會(huì)交往”主題活動(dòng)，擬征集相關(guān)格言。有同學(xué)認(rèn)為，在《＜論語）十二章》中，孔子倡導(dǎo)以“恕”道為行事準(zhǔn)則，推己及人的兩句“，”就很合適。

（2）賈誼《過秦論》“，”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓的行為。

（3）《五代史?伶官傳序》中，莊宗謹(jǐn)遵父命，其后出兵，祭告祖廟，取出父親留下的箭后，“”，背著在軍前開路，“”，可謂竭誠(chéng)盡忠，故能有所成就。

（4）劉克莊在《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中表達(dá)了他的人才觀，“”一句指出英雄好漢在民間，而“”一句則指出賢才在關(guān)鍵時(shí)刻的重要性。

（5）長(zhǎng)安是唐朝的都城，繁華一時(shí)，后人常用“長(zhǎng)安”代指都城，比如宋詞中就有這樣的句子“，”?！痉治觥勘绢}考查的是默寫常見名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時(shí)要加以識(shí)記?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）己所不欲

勿施于人（重點(diǎn)字：己）

（2）履至尊而制六合

執(zhí)敲撲而鞭笞天下（重點(diǎn)字：履）

（3）盛以錦囊

及凱旋而納之（重點(diǎn)字：囊）

（4）未必人間無好漢

自古一賢能制難（重點(diǎn)字：難）

（5）西北望長(zhǎng)安

可憐無數(shù)山（重點(diǎn)字：憐）【點(diǎn)評(píng)】理解性默寫注意要點(diǎn)：

1.要突破生僻難寫字。

2.要注意同音異義詞。

3.要注意同義異形詞。

4.要留意具體環(huán)境。

5.要留心語句順序。

6.要注意語句出處。三、語言文字運(yùn)用（1）語言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）6．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

2023年12月2日，央視發(fā)布2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主題詞“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”。這使長(zhǎng)久塵封在字典中的生僻字“龘”，進(jìn)入公眾視野，引發(fā)了同學(xué)們對(duì)漢字文化的興趣。近日，你和同學(xué)一起前往漢字博物館參觀打卡。

【“字法自然”展區(qū)】字法自然先民造字之初，通過觀察和摹略身邊的事物現(xiàn)象，捕捉物象的具體特點(diǎn)來呈現(xiàn)字義，并實(shí)現(xiàn)構(gòu)形與字義的緊密結(jié)合。許慎在《說文解字?敘》中說“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，這是漢字構(gòu)形的一個(gè)基本方略。

（1）觀看了“字法自然”的介紹，你明白了下列屬于先民造字之初構(gòu)形方略的一項(xiàng)是A.仰不愧天，俯不愧人

B.萬物之始，大道至簡(jiǎn)

C.近取諸身，遠(yuǎn)取諸物

D.物有本末，事有終始

【“字里乾坤”展區(qū)】先民造字之初，漢字構(gòu)形是以人為出發(fā)點(diǎn)的。比如，古漢字日、月、云的構(gòu)形，是人抬頭看到的樣子；古漢字龜、瓜的構(gòu)形，是人俯視看到的樣子；而古漢字人、鳥、禾的構(gòu)形，則是人平視看到的樣子。那么，“人”這個(gè)字，古人在造字時(shí)，為什么沒有選擇正面站立的形象，而偏偏選擇了側(cè)身弓背的形象呢？①因?yàn)檎嬲玖⒌男蜗?，顯得很自信，有一種低調(diào)的感覺。②之所以選擇了側(cè)面弓背的形象，是因?yàn)槲覀児湃诵拇婢次放c謙卑。③可見，我們常?？梢詮臐h字構(gòu)形中，體察民族文化心理。

（2）以上為博物館志愿者的解說詞，在標(biāo)序號(hào)的句子中，有一處違反了邏輯基本規(guī)律，請(qǐng)指出其序號(hào)并簡(jiǎn)要說明。

【互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)】在博物館的互動(dòng)屏幕上，你與同學(xué)參與了漢字小游戲。“三疊字”識(shí)趣初識(shí)真容由“形”見“義”大展身手三疊字是由三個(gè)相同的部件（多為獨(dú)體字）組合而成的漢字，組合形式是“一上二下”。特點(diǎn)1：三疊字的含義幾乎都與數(shù)量有關(guān)，一般表數(shù)量多，也有表確數(shù)的。

表數(shù)量多，例如“森”，表樹多；“

”，表

。表確數(shù)，例如“灥”，表三眼泉。特點(diǎn)2：三疊字的含義還表示人、事物或動(dòng)作行為的性狀程度。表示人、事物或動(dòng)作行為具有強(qiáng)、大、深、好等性狀，例如“猋”，表迅捷；“森”，表

。表示人、事物或動(dòng)作行為弱、小、差、惡劣等性狀。例如“孨”，表弱??；“聶”，表附耳小語。（3）請(qǐng)將“‘三疊字’識(shí)趣”表格中的空缺部分填寫完整。

【觀眾留言區(qū)】

參觀打卡后，你對(duì)“龘”字有了更豐富的認(rèn)識(shí)，對(duì)“龍行龘龘，欣欣家園”也有了更深的理解，于是在留言區(qū)留言。

（4）請(qǐng)寫一段話表達(dá)你對(duì)“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查邏輯分析理解的能力。理解材料內(nèi)容，結(jié)合邏輯知識(shí)分析。

（3）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的分析理解能力，注意結(jié)合材料意思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲?！窘獯稹浚?）C.結(jié)合“許慎在《說文解字?敘》中說‘仰則觀象于天，俯則觀法于地’，這是漢字構(gòu)形的一個(gè)基本方略”可知，本項(xiàng)符合這個(gè)原則。

故選：C。

（2）在標(biāo)序號(hào)的句子中，違反了邏輯基本規(guī)律的是①。簡(jiǎn)要說明：句子①中提到“因?yàn)檎嬲玖⒌男蜗?，顯得很自信，有一種低調(diào)的感覺”，這里存在邏輯上的矛盾。正面站立的形象顯得自信是可以理解的，但是自信通常不會(huì)被解釋為“低調(diào)”的表現(xiàn)。自信往往與高調(diào)、顯著或引人注目相關(guān)聯(lián)，而低調(diào)則意味著不顯眼、謙遜或不張揚(yáng)。因此，將“自信”和“低調(diào)”放在一起描述同一個(gè)形象，違反了邏輯的一致性原則，即同一事物在同一方面和同一時(shí)間里不可能既是又非。

（3）根據(jù)提供的信息，我們可以推斷出三疊字的特點(diǎn)和給出的例子來填寫表格中的空缺部分。

表數(shù)量多，例如“