2024淺談《戰(zhàn)國(guó)策》中的言論自由五篇范文

第頁(yè)淺談《戰(zhàn)國(guó)策》中的言論自由[五篇范文]第一篇：淺談《戰(zhàn)國(guó)策》中的言論自由淺談《戰(zhàn)國(guó)策》中的言論自由

關(guān)鍵字：思想解放言論自由直言不諱

《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人所編纂的一部歷史著作，概括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代近二百年史實(shí)。《戰(zhàn)國(guó)策》它不僅是一部?jī)?yōu)秀的散文著作，也是一部先秦歷史著作。全書共三十三篇，因?yàn)樗膬?nèi)容主要是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說(shuō)之士的策謀的，故定名為《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》一書有鮮明突出的特點(diǎn)，具有重要的史學(xué)價(jià)值，它所反映的歷史時(shí)代正是我國(guó)奴隸制崩潰封建制形成的大變革時(shí)期。書中的作品從不同角度生動(dòng)、具體、形象地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使《戰(zhàn)國(guó)策》成為一部反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)代歷史的重要參考文獻(xiàn)?！稇?zhàn)國(guó)策》深刻揭露和鞭笞了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸、殘暴和腐朽。對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部存在的專橫跋扈、貪婪狠毒、荒淫無(wú)恥、窮奢極欲、昏庸無(wú)能等丑惡行為做了淋漓盡致的描述。

《戰(zhàn)國(guó)策》中許多生動(dòng)有趣的故事，歌頌了在謀臣策士中那些廉潔正直、功成身退、不為強(qiáng)暴、勇于犧牲的高尚品質(zhì)；刻畫了那些投機(jī)取巧、惟利是圖、朝秦暮楚、背叛盟友等丑惡行為。那些策士的游說(shuō)有的簡(jiǎn)潔明快、流利酣暢；有的委婉含蓄、情正意切；有的巧比妙喻、言理切中；有的悲壯不已、催人淚下；有的旁征博引、持論宏深總之〈〈戰(zhàn)國(guó)策〉〉的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都應(yīng)給予肯定。但是，〈〈戰(zhàn)國(guó)策〉〉這部史學(xué)著作中所表現(xiàn)出來(lái)的言論大膽自由，“放言無(wú)憚”的特點(diǎn)，在歷代史學(xué)著作中的確是標(biāo)新立異、獨(dú)樹(shù)一幟的。追溯根源，春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代思想最解放的時(shí)代，時(shí)代的特色思想的解放必然導(dǎo)致言論的大膽與自由。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的黃金歷史階段。此時(shí)，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七雄對(duì)峙的形勢(shì)已經(jīng)形成。七雄之間，無(wú)論強(qiáng)弱，各國(guó)統(tǒng)治者或?yàn)橥滩e國(guó)；或?yàn)楸４鎵汛笞约?；或?yàn)檗D(zhuǎn)危為安、易亡為存，為此各國(guó)都尋找盟友，導(dǎo)致各國(guó)之間互相傾軋，彼此兼并。出現(xiàn)了互相利用互相聯(lián)合、你爭(zhēng)我?jiàn)Z征戰(zhàn)不休的“朝秦暮楚”的局面。為了順應(yīng)此種形勢(shì)，一批游說(shuō)之士研究各國(guó)形勢(shì)，奔走于各國(guó)之間，揣摩統(tǒng)治者的心理。有的為合縱游說(shuō)，有的為連橫鼓唇。蘇秦便是眾多游說(shuō)者中比較突出的一位。蘇秦沉湎于對(duì)功名利祿的的追求，他不惜用一切手段去游說(shuō)七國(guó)。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)是大國(guó)，素有依仗國(guó)勢(shì)吞并天下之心。于是蘇秦肆意夸說(shuō)，用“連橫”的主張去游說(shuō)秦惠王，煽動(dòng)秦王依仗自己國(guó)家的雄厚實(shí)力用武力去兼并其他六國(guó)。蘇秦本以為他的這一主張會(huì)正合秦王吞并六國(guó)的野心，必定得到秦王的賞識(shí)，不料秦王并沒(méi)有接受他的建議，為了達(dá)到勸說(shuō)秦王的目的，蘇秦上了十次奏章，直到皮袍破舊了，帶的黃金也用完了，他的建議也未被秦王采納。蘇秦只好離開(kāi)秦國(guó)回家?！础磻?zhàn)國(guó)策秦策一〉〉中記載：蘇秦“歸至家，妻不下衽，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也”。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十。面對(duì)家人的冷淡，蘇秦沒(méi)有灰心，反而堅(jiān)定了他追求富貴顯達(dá)的決心，“讀書欲睡，引錐自刺其股。血流至足?！币荒暌院?，蘇秦研究兵書已有一些成績(jī)，他在各諸侯國(guó)的宮廷上高談闊論，以至于山東六國(guó)紛紛拜倒在蘇秦的腳下，蘇秦在各諸侯國(guó)中名聲大振。家人的態(tài)度也今非昔比，“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳傾聽(tīng)；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：嫂，何前倨而后卑。嫂曰：以季子之位尊而多金。蘇秦曰：嗟乎。貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生在世，勢(shì)位富貴，盍可忽乎哉。”前

后兩次家人對(duì)蘇秦的態(tài)度，完全取決于金錢地位?！耙约咀又蛔鸲嘟稹币徽Z(yǔ)道破當(dāng)時(shí)人們追求金錢地位的心理，毫不掩飾，沒(méi)有隱瞞，更沒(méi)有尷尬和難堪。蘇秦的“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生在世，勢(shì)位富貴”一席話既是切身體驗(yàn)，又是對(duì)趨炎附勢(shì)、貪慕富貴的世風(fēng)的高度概括。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們對(duì)權(quán)勢(shì)的愛(ài)慕敢于坦然相告，對(duì)權(quán)勢(shì)的藐視同樣毫不掩飾。封建社會(huì)，“國(guó)君至高無(wú)上，最為尊貴”這似乎是被人們一直公認(rèn)的真理，是天經(jīng)地義的。然而，齊國(guó)的顏黜勇于沖破傳統(tǒng)觀念，大膽提出國(guó)君應(yīng)“趨士”的看法。《戰(zhàn)國(guó)策齊策四》中記載：“齊宣王見(jiàn)顏黜，曰：黜前。黜亦曰：王前。”齊王不悅。左右曰：“王，人君也。黜，人臣也。王曰：黜前，亦曰：王前，可乎?！摈韺?duì)曰：“夫黜前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使黜為趨士，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎。士貴乎?！睂?duì)曰：“士貴耳，王者不貴。”在等級(jí)森嚴(yán)、君貴臣輕的封建社會(huì)，顏黜不顧世俗觀念，敢于違抗王命；不顧眾多封建思想根深蒂固的大臣的煽動(dòng)威脅，與齊宣王針?shù)h相對(duì)，實(shí)在是難能可貴。顏黜這種義無(wú)反顧的精神氣概，藐視權(quán)貴的錚錚鐵骨，無(wú)論在古代還是當(dāng)今社會(huì)都是令人欽佩的?？上攵呵飸?zhàn)國(guó)是有著相當(dāng)?shù)难哉撟杂?，百姓可以暢所欲言各抒己?jiàn)，這是在歷代封建王朝中極為少見(jiàn)的。戰(zhàn)國(guó)處于大變動(dòng)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)為了維護(hù)和擴(kuò)大自己的統(tǒng)治勢(shì)力，都大力網(wǎng)絡(luò)人才，培植親信，養(yǎng)士之風(fēng)盛行。齊國(guó)的孟嘗君就以“養(yǎng)士”最多而著稱?！恶T瑗客孟嘗君》是《戰(zhàn)國(guó)策》中久為傳誦的名篇。

有個(gè)貧士馮瑗請(qǐng)人推薦做了馮瑗的“門下客”，在與孟嘗君初次見(jiàn)面的問(wèn)答中以及被收留時(shí)，他故做平庸，且又追求禮遇而無(wú)所作為。馮瑗問(wèn)他有“何能”，“何好”，馮瑗的回答是“客無(wú)能也”，“客無(wú)好也”。孟嘗君收留了他。只是“食以草具”，給他“士”的地位，馮瑗彈鋏而歌，“居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚。左右以告。孟嘗君曰：比門下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車?！彼斡脧椾e作歌的方式向孟嘗君提出生活待遇上的要求，而且要求越來(lái)越高，以致引起周圍人的“笑之惡之”，馮瑗也不管孟嘗君如何瞧不起他，他依然我行我素，旁若無(wú)人，再三歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎”直到孟嘗君滿足了他的全部要求，他才“不復(fù)歌”。這段情節(jié)寫出了策士馮瑗不卑不亢、異于?？偷钠嫣仫L(fēng)采。馮瑗對(duì)孟嘗君的真誠(chéng)態(tài)度恰恰是馮瑗后來(lái)愿為孟嘗君竭盡才智效力的原因?！笆繛橹赫咚馈笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)策士的道德信條。馮瑗為孟嘗君買“義”頌揚(yáng)了馮瑗的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。不管孟嘗君愿不愿意，他自作主張，“矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券”；不管孟嘗君做何感想，他認(rèn)為“君家有寡者，以義耳。竊以為君市義。”馮瑗的明智遠(yuǎn)慮，就在于他比較清楚的認(rèn)識(shí)到：一個(gè)統(tǒng)治者盡管一時(shí)可以占有大量財(cái)富，但如果失去民心，則是一件非常危險(xiǎn)的事。馮瑗看到孟嘗君雖然勢(shì)位顯赫，但如若不撫愛(ài)百姓，一旦在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部?jī)A軋失勢(shì)，就將無(wú)立足之地。馮瑗的“焚券市義”的動(dòng)機(jī)，雖仍屬為統(tǒng)治者孟嘗君著想，但是充分體現(xiàn)出他對(duì)人民群眾力量的認(rèn)識(shí)，這是與當(dāng)時(shí)進(jìn)步的重民思想、民本思想相一致的。馮瑗焚券而歸，這意外的舉動(dòng)使孟嘗君大失所望，極為不滿。而直到暮年以后，孟嘗君罷相歸薛，“趨而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券，券遍合，起矯命，以責(zé)賜其民，因燒其券，民呼萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)?！贝藭r(shí)孟嘗君才突然意識(shí)到馮瑗果然是能士，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，深謀遠(yuǎn)慮。馮瑗處理事情胸有成竹、有膽有識(shí)、敢作敢為的性格在這一情節(jié)中得以充分的展現(xiàn)。馮瑗歸來(lái)復(fù)命的情節(jié)，他對(duì)孟嘗君的那番答話，滔滔不絕的言辭，理直氣壯的氣勢(shì)，顯示出馮瑗作為一個(gè)策士的機(jī)警、從容、多辭善辯的風(fēng)度。錚錚的言語(yǔ)口聲，大膽果斷的行動(dòng)，真真切切的傳達(dá)出了馮瑗所獨(dú)至的性格特征。

另外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的策士們，還擅長(zhǎng)用比喻說(shuō)理以增強(qiáng)言辭的說(shuō)服力?！爱嬌咛碜恪薄ⅰ昂倩⑼?、“亡羊補(bǔ)牢”、“鷸蚌相爭(zhēng)”都是深刻而優(yōu)美的寓言故事。特別是在“鄒忌諷齊王納諫”一章中，寫鄒忌用與徐公比美的故事，向齊王進(jìn)行諷諫，勸他廣開(kāi)言路：如今齊國(guó)土地方圓有千里之廣，有一百二十多座城邑，宮中的后妃和身邊的侍臣沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)您的。朝廷上下的大臣沒(méi)有一個(gè)不害怕您的。由此看來(lái)，您所受的蒙蔽也實(shí)在太厲害了。齊威王聽(tīng)了以后有所醒悟，于是頒布了一條激勵(lì)廣開(kāi)言路的命令。齊國(guó)后來(lái)果然富國(guó)強(qiáng)兵。鄒忌雖是委婉勸說(shuō)，但是齊王能夠采納，就足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)進(jìn)諫、納諫的民主氛圍。

作為一部文學(xué)著作，《戰(zhàn)國(guó)策》文筆清新流利，富于文采，又善于把人物的活動(dòng)組織成生動(dòng)曲折的故事，引人入勝；作為一部史學(xué)著作，《戰(zhàn)國(guó)策》記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代許多歷史事實(shí)，雖然缺乏系統(tǒng)性和完整性，非一人、一時(shí)之作，思想也頗為龐雜，它對(duì)各諸侯國(guó)之間的游說(shuō)活動(dòng)和他們的奇謀異策作了真實(shí)記載，對(duì)戰(zhàn)國(guó)之世縱橫卑闔的復(fù)雜斗爭(zhēng)形式，作了毫不掩飾的頌揚(yáng)。統(tǒng)治階級(jí)和政客們的權(quán)謀、虞詐、角逐都可以通過(guò)個(gè)性話的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。文章雄辯的論說(shuō)，鞭辟入里的分析，淋漓尖刻的諷刺與戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想解放、言論自由是密不可分的。所以，從某種意義上說(shuō)，民主的氛圍，開(kāi)放的思想，大膽的言論，使《戰(zhàn)國(guó)策》不但對(duì)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)舉賢授能、任人唯賢、“察納雅言”有警醒之用，而且在當(dāng)今改革開(kāi)放的新時(shí)代同樣有現(xiàn)實(shí)意義，它值得后人研究借鑒。

第二篇：戰(zhàn)國(guó)策《戰(zhàn)國(guó)策》的寓言故事豐富多彩，大致可以分為動(dòng)物寓言、社會(huì)寓言和歷史寓言三大類?！稇?zhàn)國(guó)策》的動(dòng)物寓言，主要通過(guò)擬人化的方法，把動(dòng)物的獸性特征和某些人的社會(huì)意識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，含蓄地體現(xiàn)某種政見(jiàn)和哲理，自然貼切而又意味深長(zhǎng)。例如“鷸蚌相爭(zhēng)”（《燕策二》）：

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰："今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦謂鷸曰："今日不出，明日不出，即有死鷸。"兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。”

鷸好和互相抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，死死咬住不放，都只看到自己有利一面，而不顧后果。通過(guò)這樣的想象，人們可以從一般動(dòng)物爭(zhēng)斗中得到可供人類社會(huì)借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。再如“狐假虎威”（《楚策一》），狡猾的狐貍借助老虎的淫威，嚇得山中百獸望風(fēng)而逃，竟使得老虎誤以為狐貍真是天帝“使其掌百獸”而不敢去吃它?！稇?zhàn)國(guó)策》用來(lái)說(shuō)明諸侯之所以害怕楚將昭奚恤，是因?yàn)樗澈笥谐醯膹?qiáng)大力量。到了后世引申為成語(yǔ)，諷刺豪奴悍將依仗主子勢(shì)力欺凌百姓的惡霸行為。

還有些寓言，雖然不是動(dòng)物，但也運(yùn)用了擬人的手法。如“土偶與陶偶”（《齊策四》），作者抓住土偶遇水雖然分解終究復(fù)歸本土，陶偶遇水則漂浮四方不知所歸的特點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)人（尤其是統(tǒng)治者）在政治上不能離開(kāi)根本之地，否則流浪異國(guó)無(wú)所依托，意味深長(zhǎng)，可能是當(dāng)時(shí)的民間傳說(shuō)。

社會(huì)寓言是把社會(huì)上某一些類型人物的愚蠢可笑或異乎尋常的行為用漫畫化手法加以夸張，異?；闹?，使之更集中突出更具有典型性，從而寄寓深刻的教育意義。故事主角悟姓名，只是“某人”、“有人”或“宋人”、“楚人”；也未必實(shí)有其事，但生活中的確存在類似現(xiàn)象。它包含的譏諷作用與笑話同，但它影射比喻較為普遍的社會(huì)問(wèn)題，故又別于一般生活趣談和淺薄笑料。更高級(jí)的社會(huì)寓言，除體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)所要說(shuō)明的事理外，往往還具備一定的哲學(xué)意味。如《齊策二》“畫蛇添足”：

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足。”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。寓言的本旨是陳軫勸說(shuō)楚將昭陽(yáng)，位高爵重?zé)o以復(fù)加，必須知足，不然會(huì)有爵奪身亡的危險(xiǎn)。然而其客觀意義更為普遍。它諷刺了那種不顧客觀實(shí)際而做出多余舉動(dòng)的蠢人，提示人們，世界上的各種事物都有具體的規(guī)律性，不能隨意超越，不然就可能弄巧成拙。

又如“南轅北轍”（《魏策四》）：

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行。方北面而持其駕，告臣曰："我欲之楚。"臣曰："君之楚，將奚為北面。"曰："吾馬良。"臣曰："馬雖良，此非楚之路也。"曰："吾用多。"臣曰："用雖多，此非楚之路也。"曰："吾御者善。"此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳?！苯裢鮿?dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也?！惫适卤疽馐欠磳?duì)魏王以武力征服天下，讀者卻可以從中體會(huì)到，做任何事情必須有正確的方向，否則主觀努力愈大，距離所要達(dá)到的目的愈遠(yuǎn)。再如《宋衛(wèi)策》所記新婦進(jìn)門出丑的故事：

衛(wèi)人迎新婦。婦上車，問(wèn)驂馬，“誰(shuí)馬也。”御者曰：“借之?！毙聥D謂仆曰：“拊驂，無(wú)笞服?！避囍灵T，扶，教送母曰：“滅灶，將失火?！比胧乙?jiàn)臼，曰：“徙之牖下，妨往來(lái)者?！敝魅诵χ４酥?，皆要言也；然而不免為笑者，早晚之時(shí)失也。嘲笑的對(duì)象是個(gè)快嘴新媳婦，但人們卻可以從中得到說(shuō)話做事必須選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)的啟示，哲理意味同樣是濃郁的。我們把利用某些真實(shí)歷史人物的言行，附會(huì)以虛構(gòu)的情節(jié)，從而寄寓更深刻的道理的故事叫做歷史寓言。它不同于確鑿可靠的信史，因?yàn)槟承┣楣?jié)可能是后人捏合改造的，顯然靠不住。但又不同于一般民間傳說(shuō)，其重點(diǎn)不在故事本身，而是作者所要進(jìn)一步闡明的某種見(jiàn)解，言在此而意在彼。其作用不在于尋找論爭(zhēng)的歷史根據(jù)，而是充當(dāng)說(shuō)理的形象比喻。例如《秦策二》的“曾參殺人”，作者編造這個(gè)故事，目的并非替曾參辯誣，而是要說(shuō)明，流言可畏，眾口鑠金，提醒人們特別是統(tǒng)治者對(duì)輿論不可輕信。再如《燕策二》的“伯樂(lè)一顧而馬價(jià)十倍”，伯樂(lè)是出名的相馬專家，引起他注意的馬一定是好馬。故事說(shuō)伯樂(lè)接受賣馬者的賄賂而故意回顧以提高馬價(jià)，很可能并不符合伯樂(lè)的真實(shí)個(gè)性。但作者的用意并非批評(píng)伯樂(lè)或揭露賣馬者，而在于說(shuō)明有了名人的推薦，庸才也會(huì)身價(jià)倍增。當(dāng)然也可以從中吸取不要崇拜虛名，不能認(rèn)人不認(rèn)貨的教訓(xùn)?！冻咚摹返摹绑@弓之鳥(niǎo)”，目的不是贊頌神箭手更嬴的絕技而是以負(fù)了重傷的鳥(niǎo)不能再受驚嚇，比喻心有余悸的失敗者不看委以重任?！段髦懿摺酚浢麑B(yǎng)由基百發(fā)百中，人皆稱善，一過(guò)路人只說(shuō)“可教射”。養(yǎng)由基不高興，求他教射。那人說(shuō)，我不能教你如何射箭，但是知道如果不停地射，不知休息，一會(huì)兒精疲力竭，一發(fā)不中，就前功盡棄了。主旨是告訴人們做事要留有余地。

《戰(zhàn)國(guó)策》的寓言，大部分情節(jié)完整，首尾清楚，具有相對(duì)的獨(dú)立性，而不僅是作為比擬的修辭手段。其所反映的思想皆能切情入理，貼近社會(huì)生活，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，主題鮮明，使人一看就明白，不像《莊子》寓言那樣汪洋恣肆，不易捉摸?！稇?zhàn)國(guó)策》寓言多采用口頭陳說(shuō)，所以保留著某些口語(yǔ)的痕跡，淺近樸素，不加修飾，明白曉暢。許多寓言咋后世演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，至今仍在使用。

《戰(zhàn)國(guó)策》較早的注本有漢代高誘注、南宋鮑彪諸，其后有元吳師道的《戰(zhàn)國(guó)策角柱補(bǔ)正》、金正煒《戰(zhàn)國(guó)策補(bǔ)釋》等。近年新注有諸祖耿《戰(zhàn)國(guó)策集注匯考》、繆文遠(yuǎn)《戰(zhàn)國(guó)策新校注》和《戰(zhàn)國(guó)策考辨》、郭人民《戰(zhàn)國(guó)策校注系年》等。近年新版研究著作以鄭杰文《古代縱橫家論》為較系統(tǒng)全面。歷代文人評(píng)點(diǎn)本有明焦竑等輯《戰(zhàn)國(guó)策玉壺冰》、阮宗禮《戰(zhàn)國(guó)策鈔》、張文爟《戰(zhàn)國(guó)策談棷》、穆文熙《戰(zhàn)國(guó)策評(píng)苑》、陳繼儒《戰(zhàn)國(guó)策龍?bào)J》、清張星徽《國(guó)策評(píng)林》、儲(chǔ)欣《戰(zhàn)國(guó)策選評(píng)》、高嵣《戰(zhàn)國(guó)策鈔》等。（摘自褚斌杰、譚家健《先秦文學(xué)史》人民文學(xué)出版社，1998年版）問(wèn)題補(bǔ)充：

鷸蚌相爭(zhēng)蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦謂鷸曰："今日不出，明日不出，即有死鷸。"兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。（像這樣的。）

十篇。

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2011-10-0719：08熱心網(wǎng)友

蘇秦刺股，出自《戰(zhàn)國(guó)策o秦策一》，“乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！比顺苫?，出自《戰(zhàn)國(guó)策o魏策二》，“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣?！比林嫞鲎浴稇?zhàn)國(guó)策o秦策二》，“其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”馮諼彈鋏，出自《戰(zhàn)國(guó)策o齊策四》，“居有頃，倚柱彈其劍，歌曰："長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎。食無(wú)魚。"”狡兔三窟，出自《戰(zhàn)國(guó)策o齊策四》，馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！鼻Ы鹳I骨，出自《戰(zhàn)國(guó)策o燕策一》，郭隗先生曰：“臣聞古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰："請(qǐng)求之。"君遣之，三月，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰："所求者生馬，安事死馬而捐五百金。"涓人對(duì)曰："死馬且買之五百金，況生馬乎。天下必以王為能市馬，馬今至矣。"于是不能期年，千里之馬至者三?！?|評(píng)論

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按默認(rèn)排序|按時(shí)間排序其他回答共2條2012-03-0818：33笨蛋和笨豬|二級(jí)

出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)：一塵不染——圣人具有三者之德，而無(wú)一塵之累。大庭廣眾——以敞大眾。兩敗俱傷——今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。南轅北轍——猶至楚而北行也。亡羊補(bǔ)牢——亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利——鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌曰：今日不出，明日不出，即有死鷸。兩者不肯相舍，漁者，得而并擒之。羽毛未豐——寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。引錐剌股——讀書欲睡，引錐自剌其股，血流至足。門庭若市——令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。反璞歸真——顏斶知足矣，歸反于璞，則終身不辱也。狡兔三窟——狡兔有叁窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。狐假虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我長(zhǎng)百獸，字若以我為不信，吾為子先行，子隨我后，百獸見(jiàn)我敢有不走者。虎以為然，遂與之偕行，獸見(jiàn)皆走，虎不知獸之畏己，以為畏狐也。驚弓之鳥(niǎo)——弓弦響，驚密林之鳥(niǎo)。

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一、畫蛇添足

【原文】

昭陽(yáng)為楚伐魏，覆軍殺將得八城。移兵而攻齊。陳軫為齊王使，見(jiàn)昭陽(yáng)，再拜賀戰(zhàn)勝，起而問(wèn)：“楚之法，覆軍殺將，其官爵何也。”昭陽(yáng)曰：“官為上柱國(guó)，爵為上執(zhí)纒?！标愝F曰：“異貴于此者何也?！痹唬骸拔钜！标愝F曰：“令尹貴矣。王非置兩令尹也，臣竊為公譬可也。楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰："數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。"一人蛇先生，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰："吾能為之足。"未成，人之蛇成，奪其卮曰："蛇團(tuán)無(wú)足，子安能為之足。"遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。今君相楚而攻魏，破軍殺將得八城，又移兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無(wú)不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。”昭陽(yáng)以為然，解軍而去。

【譯文】

楚國(guó)大將昭陽(yáng)率楚軍攻打魏國(guó)，擊殺魏將，大破其軍，占領(lǐng)了八座城池，又移師攻打齊國(guó)。陳軫充任齊王使者去見(jiàn)昭陽(yáng)，再拜之后祝賀楚軍的勝利，然后站起來(lái)問(wèn)昭陽(yáng)：“按照楚國(guó)的制度，滅敵殺將能封什么官爵祿位。”昭陽(yáng)答道：“官至上柱國(guó)，爵為上執(zhí)。”。陳軫接著又問(wèn)：“比這更尊貴的還有什么。”昭陽(yáng)說(shuō)：“那只有令尹了。”陳軫就說(shuō)：“令尹的確是最顯貴的官職，但楚王卻不可能設(shè)兩個(gè)令尹。我愿意替將軍打個(gè)比方。楚國(guó)有個(gè)貴族祭過(guò)祖先，把一壺酒賜給門客。門客相顧商議："這酒，幾個(gè)人喝不夠，一個(gè)人享用卻有余，讓我們各地上畫一條蛇，先畫成的請(qǐng)飲此酒。"有個(gè)門客率先完成，取過(guò)酒杯準(zhǔn)備先喝，就左手持杯，右手又在地上畫了起來(lái)，并說(shuō)："我還可以為蛇添上足呢。"蛇足尚未畫完，另一門客的蛇也畫好了，于是奪過(guò)他手中的酒杯，說(shuō)"蛇本無(wú)腳，你怎能給它硬添上腳呢。"便喝了那酒。而畫蛇腳的最終沒(méi)有喝到酒。如今將軍輔佐楚王攻打魏國(guó)，破軍殺將，奪其八城，兵鋒不減之際，又移師向齊，齊人震恐，憑這些，將軍足以立身?yè)P(yáng)名了，而在官位上是不可能再有什么加封的。如果戰(zhàn)無(wú)不勝卻不懂得適可而止，只會(huì)招致殺身之禍，該得的官爵將不為將軍所有，正如畫蛇添足一樣?！闭殃?yáng)認(rèn)為他的話有道理，就撤兵回國(guó)了。

二、

南轅北轍

【原文】

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行。方北面而持其駕，告臣曰："我欲之楚。"臣曰："君之楚，將奚為北面。"曰："吾馬良。"臣曰："馬雖良，此非楚之路也。"曰："吾用多。"臣曰："用雖多，此非楚之路也。"曰："吾御者善。"此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳?！苯裢鮿?dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。”

【譯文】

魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽(tīng)到這件事，半路上就返回來(lái)，來(lái)不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見(jiàn)魏王，說(shuō)：“今天我回來(lái)的時(shí)候，在大路上遇見(jiàn)一個(gè)人，正在向北面趕他的車，他告訴我說(shuō)："我想到楚國(guó)去。"我說(shuō)："您既然要到楚國(guó)去，為什么往北走呢。"他說(shuō)："我的馬好。"我說(shuō)："馬雖然不錯(cuò)，但是這也不是去楚國(guó)的路啊。"他說(shuō)："我的路費(fèi)多。"我說(shuō)："路費(fèi)即使多，但這不是去楚國(guó)的方向啊。"他又說(shuō)："我的車夫善于趕車。"我最后說(shuō)："這幾樣越好，反而會(huì)使您離楚國(guó)越遠(yuǎn)。"如今大王的每一個(gè)行動(dòng)都想建立霸業(yè)，每一個(gè)行動(dòng)都想在天下取得威信；然而依仗魏國(guó)的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精良，而去攻打邯鄲，以使土地?cái)U(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動(dòng)越多，那么距離大王的事業(yè)無(wú)疑是越來(lái)越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國(guó)去卻向北走的人一樣的嗎?！?/p>

三、曾參殺人

【原文】

昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰："曾參殺人"。曾子之母曰："吾子不殺人。"織自若。有頃焉，人又曰："曾參殺人。"其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰："曾參殺人。"其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。

【譯文】

從前曾參在費(fèi)地，費(fèi)地有個(gè)與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說(shuō)："曾參殺人了。"曾參的母親說(shuō)："我的兒子不會(huì)殺人"，她仍然照樣織布。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)人跑來(lái)說(shuō)："曾參殺人了。"曾參的母親仍然織布。又過(guò)了一會(huì)，又有人來(lái)說(shuō)："曾參殺人了。"曾參的母親便驚恐萬(wàn)狀，扔掉梭子，翻過(guò)垣墻，逃跑了。就連曾參這樣賢德的人，他的母親都對(duì)他產(chǎn)生了疑惑和不信任。

四、驚弓之鳥(niǎo)

【原文】

天下合從。趙使魏加見(jiàn)楚春申君曰：“君有將乎。”曰：“有矣，仆欲將臨武君?！蔽杭釉唬骸俺忌僦畷r(shí)好射，臣愿以射譬之，可乎?！贝荷昃唬骸翱??！奔釉唬骸爱惾照?，更贏與魏王處京臺(tái)之下，仰見(jiàn)飛鳥(niǎo)。更贏謂魏王曰："臣為王引弓虛發(fā)而下鳥(niǎo)。"魏王曰："然則射可至此乎。"更贏曰："可。"有間，雁從東方來(lái)，更贏以虛發(fā)而下之。魏王曰："然則射可至此乎。"更贏曰："此孽也。"王曰："先生何以知之。"對(duì)曰："其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。"今臨武君，嘗為秦孽，不可為拒秦之將也?！?/p>

【譯文】

天下各諸侯聯(lián)合起來(lái)抗秦。趙國(guó)派魏加去見(jiàn)楚相春申君黃歇說(shuō)：“您已經(jīng)安排好領(lǐng)兵的大將嗎?！贝荷昃f(shuō)：“是的，我想派臨武君為大將?！蔽杭诱f(shuō)：“我年幼時(shí)喜歡射箭，因此我就用射箭做個(gè)譬喻好不好。”春申君說(shuō)：“好的?！蔽杭诱f(shuō)：“有一天，魏臣更羸和魏王站在高臺(tái)之下，抬頭看見(jiàn)飛鳥(niǎo)。這時(shí)更羸對(duì)魏王說(shuō)："我只要虛撥一弓弦，就可以把鳥(niǎo)射死在你眼前。"魏王說(shuō)："射技有如此高超嗎。"更羸說(shuō)："可以的。"

過(guò)了一會(huì)兒，有一只大雁從東方飛來(lái)，更羸虛射一箭就把這大雁射落在地上。魏王說(shuō)："可是虛射怎么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果呢。"更羸說(shuō)："因?yàn)檫@是一只病雁。"魏王說(shuō)："你怎么知道。"更羸說(shuō)："這只雁飛得很緩慢，叫得聲音又悲切；飛得緩慢是因?yàn)樗f傷疼痛；叫的悲切是因它離開(kāi)了雁群，身負(fù)舊傷且心存驚懼，一聽(tīng)見(jiàn)弓弦的聲音就嚇得拼命高飛，以致使它的舊傷口破裂而掉落下來(lái)。"現(xiàn)在的臨武君也曾被秦軍打敗，猶如驚弓之鳥(niǎo)，所以派他去擔(dān)任抗秦的將領(lǐng)是不妥當(dāng)?shù)?。?/p>

五、鷸蚌相爭(zhēng)

【原文】

：

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦謂鷸曰："今日不出，明日不出，即有死鷸。"兩者不肯相舍，漁者得而并禽之?！稇?zhàn)國(guó)策o燕策二》

【譯文】

一只蚌正張開(kāi)兩殼曬太陽(yáng)，鷸鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來(lái)啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥(niǎo)的嘴緊緊地夾住了。鷸鳥(niǎo)對(duì)蚌說(shuō)："今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死。"蚌對(duì)鷸鳥(niǎo)說(shuō)："今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死。"它兩個(gè)各不相讓，誰(shuí)也不肯放誰(shuí)。這時(shí)，一安步當(dāng)車《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》不遺余力《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》不翼而飛《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》側(cè)目而視《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》反璞歸真《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》高枕無(wú)憂《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》汗馬功勞《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》狐假虎威《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》畫蛇添足《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》揮汗成雨《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》狡兔三窟《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》門庭若市《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》亡羊補(bǔ)牢《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》《戰(zhàn)國(guó)策》記述的基本上是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說(shuō)，它的文風(fēng)是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動(dòng)的人物形象。例如寫唐且出使秦國(guó)，唐且與秦王談起“布衣之怒”，秦王輕淡的說(shuō)，布衣之怒不過(guò)“免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐且慷慨陳詞：“此庸夫之怒，非士之怒。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月，聶政之刺……”說(shuō)完，拔劍而起，這一番慷慨豪壯的言辭，打掉了秦王不可一世的凌人盛氣?！稇?zhàn)國(guó)策》中的縱橫家辯士，還擅長(zhǎng)運(yùn)用寓言進(jìn)行說(shuō)理、論證，象狐假虎威、畫蛇添足等成語(yǔ)故事，都出自《戰(zhàn)國(guó)策》。亡羊補(bǔ)牢這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè)，不管國(guó)家大事，郢（楚都，在今XX省XX縣區(qū)北）一定要危險(xiǎn)啦?！毕逋趼?tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎。故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?！鼻f辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南XX縣區(qū)西北）。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢?！靶邪倮镎甙刖攀边@句中國(guó)成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》，意思是說(shuō)要走一百里路的，走了九十里，只能算完成一半。也就是說(shuō)，最后“十里”相當(dāng)于“百里”中的“五十里”。這句成語(yǔ)勸勉我們做事要善始善終，不能因?yàn)槟嵌潭痰摹笆锫贰保偌优?，使我們的所做的事功虧一簣。?nèi)助之賢晏嬰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊景公的宰相，軀體不甚高大，據(jù)云長(zhǎng)不滿六尺（相當(dāng)現(xiàn)在四尺三寸）但他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當(dāng)御者駕看車子，經(jīng)過(guò)自己家的門口時(shí)，他的妻子在門縫里偷看，看見(jiàn)她丈夫揮看馬鞭，現(xiàn)出洋洋得意的樣子。當(dāng)天晚上她丈夫回家時(shí)，她就責(zé)他道：“晏嬰身長(zhǎng)不滿六尺，當(dāng)了齊國(guó)的宰相，而且名聞天下，各國(guó)諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態(tài)度，還是很謙虛，一點(diǎn)也沒(méi)有自滿的意思；你身長(zhǎng)八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以你不會(huì)發(fā)達(dá)，只能做些低賤的職務(wù)，我實(shí)在替你覺(jué)得難為情啊?！庇咦詮穆?tīng)了他妻子的話后，態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見(jiàn)御者突然謙和起來(lái)，覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他的原因；御者就把妻子所說(shuō)的一番話老老實(shí)實(shí)地告訴晏嬰。晏嬰為他聽(tīng)到諫勸，能夠馬上改過(guò)，是一個(gè)值得提拔的人，于是推薦他當(dāng)了大夫的官。由這內(nèi)助之賢的故事，后人把它引伸拙來(lái)，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對(duì)妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面都有了進(jìn)展，增加丈夫在社會(huì)上的地位，就稱他有內(nèi)助之賢。一鳴驚人戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì)說(shuō)話。他常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè)于接受。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國(guó)家大事，每日只知飲酒作樂(lè)，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國(guó)的諸侯也都趁機(jī)來(lái)侵犯，使得齊國(guó)瀕臨滅亡的邊緣。雖然，齊國(guó)的一些愛(ài)國(guó)之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸諫。其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng)別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會(huì)接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計(jì)策，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)勸告齊威王。有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對(duì)他說(shuō)：“大王，為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請(qǐng)您猜一猜：其國(guó)有汁大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無(wú)目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢?！饼R威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國(guó)之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè)。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì)兒之后便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對(duì)淳于髡說(shuō)：“嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì)沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會(huì)驚動(dòng)眾人，你慢慢等著瞧吧?！睆拇她R威王不在沈迷于飲酒作樂(lè)，而開(kāi)始整頓國(guó)正。首先他召見(jiàn)全國(guó)的官吏，盡忠負(fù)責(zé)的，就給予獎(jiǎng)勵(lì)；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。結(jié)果全國(guó)上下，很快就振作起來(lái)，到處充滿蓬勃的朝氣。另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國(guó)家的威望。各國(guó)諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國(guó)。齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀。所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。個(gè)打魚的老人走過(guò)來(lái)，一下子把它們都捉走

第三篇：戰(zhàn)國(guó)策讀書心得體會(huì)

石峽灣中心小學(xué)

張佼

讀《戰(zhàn)國(guó)策》有感

公元前475年-公元前221年是中國(guó)古代最重要的歷史時(shí)期之一，這一時(shí)代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權(quán)、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對(duì)抗最嚴(yán)重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱為“戰(zhàn)國(guó)”。戰(zhàn)國(guó)承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭(zhēng)鳴的文化潮流，中原經(jīng)濟(jì)技術(shù)的新發(fā)展與各國(guó)相繼圖強(qiáng)而展開(kāi)的舉國(guó)變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國(guó)的雛形。

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰(zhàn)國(guó)策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令，故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代獨(dú)有的一派。當(dāng)時(shí)的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好，而合縱則是各國(guó)合力抗秦。于是乎，抱有不同政見(jiàn)而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們，比如蘇秦、張儀等等便開(kāi)始了一番波瀾壯闊的對(duì)決。其文章長(zhǎng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，此外，描寫人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。

舉個(gè)例子吧，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三·齊助楚攻秦》中，張儀就完美演繹了一個(gè)說(shuō)客足以扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。話說(shuō)齊國(guó)援助楚國(guó)打秦國(guó)，占領(lǐng)了曲沃。秦王想要討伐齊國(guó)，可是齊楚邦交友善，無(wú)從下手。于是張儀自告奮勇前去楚國(guó)游說(shuō)。他對(duì)楚王說(shuō)：我們秦王最敬愛(ài)的是您，我們的臣子都想做您的手下，我們最恨的的君王就是齊王，我們的臣子最不想侍奉的就是齊王?？墒悄趺茨芎退@樣的人為伍呢。因?yàn)辇R國(guó)太丑惡了，所以我們秦國(guó)想要討伐他，可是貴國(guó)卻和齊國(guó)相交甚歡。所以秦王無(wú)法好好聽(tīng)從于您，我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國(guó)斷交，我會(huì)懇請(qǐng)秦王把方圓六百里的土地獻(xiàn)給您。這樣您不但削弱了齊國(guó)，交好了秦國(guó)，還增強(qiáng)了自身實(shí)力，豈不是一舉三得。

張儀看似出了個(gè)高招，將楚王說(shuō)得是心花怒放?？墒钱?dāng)楚國(guó)與齊國(guó)絕交后，張儀卻“耍賴”再也沒(méi)有出現(xiàn)。楚國(guó)沒(méi)得到土地，齊楚兩國(guó)最終被秦國(guó)各各擊破了。

其實(shí)，從這個(gè)故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國(guó)策》中的那些策士的說(shuō)辭，大多都是引用生動(dòng)的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營(yíng)，層層推進(jìn)，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)看似常理而又十分詭異的小觀點(diǎn)，讓你不斷對(duì)其進(jìn)行認(rèn)同，小觀點(diǎn)聚沙成塔，使得你最終不知不覺(jué)的對(duì)他的觀點(diǎn)表示贊成。

不得不承認(rèn)，古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，遠(yuǎn)交近攻盡顯戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，縱橫捭闔方顯沙場(chǎng)謀略。這是《戰(zhàn)國(guó)策》給我?guī)?lái)的巨大震撼。

《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。

第四篇：戰(zhàn)國(guó)策》中的成語(yǔ)故事（具體）鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?！逼淦拊唬骸熬郎?，徐公何能及君也?！背潜毙旃?，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?！辨唬骸靶旃文芗熬病！钡┤眨蛷耐鈦?lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?！笨驮唬骸靶旃蝗艟酪??！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。詞語(yǔ)解釋

1、鄒忌諷齊王納諫諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修。長(zhǎng)，這里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾。復(fù)。又一次。

5、明日，徐公來(lái)，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為······美。私：偏愛(ài)。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽。受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過(guò)者。面刺。當(dāng)面指責(zé)。

9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場(chǎng)合。

10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)。偶然進(jìn)諫。翻譯下列句子。

我孰與城北徐公美。我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗。城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。

3、徐公何能及君也。徐公怎么能比得上你呢。

4、明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。

第二天，徐公來(lái)了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；

所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；

7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來(lái)的，授給下等獎(jiǎng)賞。

8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。旨令剛下達(dá)，大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。

三、回答下列問(wèn)題。

1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的。

一件家庭小事，即。鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢?jiàn)他有自知之明。

3、鄒忌是如何“諷”齊王的。

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

4、諷諫的結(jié)果如何。

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

5、鄒忌成功的說(shuō)服齊王，他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示。

他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

成語(yǔ)故事：

13、鷸蚌相爭(zhēng)《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》

一只蚌【bàng】

正張開(kāi)兩殼曬太陽(yáng)，鷸【yù】

鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來(lái)啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥(niǎo)的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥(niǎo)對(duì)蚌說(shuō)。"今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死。"

蚌對(duì)鷸鳥(niǎo)說(shuō)。"今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死。"

它兩個(gè)各不相讓，誰(shuí)也不肯放誰(shuí)。這時(shí)，一個(gè)打魚的老人走過(guò)來(lái)，一下子把它們都捉走了。

寓意：爭(zhēng)狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰(shuí)也沒(méi)有好結(jié)果。原文：

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦謂鷸曰："今日不出，明日不出，即有死鷸。"兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。

【提要】

“鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利”的成語(yǔ)就出自這里。蘇代只用這樣一個(gè)小寓言故事，就免除了燕國(guó)的一場(chǎng)兵禍。

【原文】

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而其喙。鷸曰