2023年上海市新初一語(yǔ)文暑期學(xué)習(xí)教案：12文言文重點(diǎn)課文精析

第十二講文言文重點(diǎn)課文精析

適用學(xué)科語(yǔ)文適用年級(jí)新初一

適用區(qū)域通用課時(shí)時(shí)長(zhǎng)（分鐘）120分鐘

知識(shí)點(diǎn)《論語(yǔ)》

句子翻譯

文章理解

一詞多義

通假字

古今異義

詞類(lèi)活用____________________________________________________________

教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能：

理解《〈論語(yǔ)〉十二章》及孔子的有關(guān)知識(shí)，理解每段語(yǔ)錄的意思。

2.過(guò)程與方法：

掌握“分類(lèi)式筆記”的整理方法，辨析重點(diǎn)字詞的讀音、含義和一些虛詞

的用法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，領(lǐng)悟儒家思想的內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分。

教學(xué)重點(diǎn)理解課文重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音、字義，誦讀、翻譯、理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)掌握整理歸納的學(xué)習(xí)方法，理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并聯(lián)系實(shí)際，指

導(dǎo)自己的言行。_______________________________________________________

教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)

1.回顧有關(guān)實(shí)詞的文言現(xiàn)象，能根據(jù)提示分別列舉出一詞多義、通假字、古今異義、詞

類(lèi)活用等文言現(xiàn)象，回答文言虛詞“之”的用法，重點(diǎn)分析作代詞時(shí)具體指代的內(nèi)容。

2.結(jié)合小學(xué)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出自己所了解的孔子和儒家學(xué)派的相關(guān)知識(shí)，舉出有關(guān)孔子的

軼事和名言，并談?wù)剬?duì)名言的理解。

二、知識(shí)講解

考點(diǎn)1

孔子及《論語(yǔ)》介紹

1.孔子

孔子（前551?前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)齦邑（今山東曲阜東南）人。他

是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。

其先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘田”（管畜

牧）等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕。晚

年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為

我國(guó)第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)。在世界觀上，對(duì)殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑

態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見(jiàn)解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，

注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等

觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。

在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副；在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德

治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一

書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。

后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”后

代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、

“文宣帝君”等。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國(guó)北方除北京外另一

重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。

2.《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的

經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體（也可稱格言體），僅

指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、

為人處事的一般原則；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了

提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔

子的話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從

中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和

處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，（七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春

秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成

為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》（三國(guó)魏何晏集解，宋邢曷疏）和宋朱熹的《論

語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。

3.創(chuàng)作背景介紹

《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔

門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書(shū)?藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)

答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯

而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子

壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。

東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，

成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

有的學(xué)者以為，“論說(shuō)”之“論”其名“始于《論語(yǔ)》”；然而在《論語(yǔ)》當(dāng)中，有觀點(diǎn)、

論據(jù)、論證過(guò)程的文字并不多見(jiàn)，大部分內(nèi)容只不過(guò)有觀點(diǎn)而已（出自孔子及其弟子之口）。

因此，《論語(yǔ)》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看，它無(wú)疑

又是諸子論議之文的第一個(gè)階段，為語(yǔ)錄體?！墩撜Z(yǔ)》的最大價(jià)值，在于真實(shí)再現(xiàn)了孔子平

凡、偉大的人格形象；“蓋孔子人格之偉大，宜為含識(shí)之僖所公認(rèn)；而《論語(yǔ)》則表現(xiàn)孔子

人格唯一之良書(shū)也它所記載的孔子的言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。

考點(diǎn)2

解釋文言詞語(yǔ)的方法

1.平時(shí)注意積累并掌握常用常考的文言實(shí)詞、虛詞的用法和意義，根據(jù)平時(shí)積累判斷意

思和用法。

2.在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)靈活掌握詞語(yǔ)。學(xué)習(xí)實(shí)詞時(shí)，要熟記課文中的通假字、一詞多義、古今異

義、詞類(lèi)活用等。學(xué)習(xí)文言虛詞時(shí)，要分清各虛詞的用法：（1）起指代作用的，如“之”“其”

等，（2）起組合作用的，“以”“于”等，（3）起連接作用的，如“則”“而”，（4）起語(yǔ)氣輔

助作用的，“也”“乎”等。

3.結(jié)合詞語(yǔ)所在句子的句意推斷詞語(yǔ)的意思。

考點(diǎn)3

翻譯文言文語(yǔ)句的方法

L重點(diǎn)實(shí)詞意思一定要譯出。

2.補(bǔ)出原句省略的成分，調(diào)整語(yǔ)序，使翻譯后的句子符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

3.忠于原文，做到不誤譯，不漏譯，不增譯，無(wú)語(yǔ)病，通達(dá)順暢，富有表現(xiàn)力。

4.注意句子的句式，做到“字字落實(shí)”。

考點(diǎn)4

內(nèi)容理解突破

文章內(nèi)容往往除了包含最表層的含義外，還蘊(yùn)含著作者的思想以及寫(xiě)作目的，這都是初

中階段學(xué)習(xí)文言文的重要組成部分之一。在理解內(nèi)容的時(shí)候，無(wú)論是提取文章的基本內(nèi)容,

還是揣摩作者的思想情感，都應(yīng)該在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，分析時(shí)必須在整體把握和

綜合梳理的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)的常用方法如下圖：

_______________f------------------

信息提取法歸納信息人、事、情、理

歸

納

要疏通文意

點(diǎn)

題目驗(yàn)證法→利用試題題整體把握文意

三、例題精析

[例題1]

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？（《學(xué)而》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（I）翻譯：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，

不也快樂(lè)嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

（2）理解：主要講的是學(xué)習(xí)的方法、樂(lè)趣以及做人的態(tài)度。溫習(xí)是最好的學(xué)習(xí)方法，

和學(xué)友共同學(xué)習(xí)是快樂(lè)的事情，心胸開(kāi)闊，才是君子之風(fēng)。

【解析】翻譯時(shí)注意“子”“時(shí)習(xí)”“說(shuō)”“慍”“君子”的意思，明確“學(xué)”與“習(xí)”不

是一個(gè)意思，對(duì)于只是來(lái)說(shuō)，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”則是一個(gè)鞏固過(guò)程，要想掌握更

多知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。

[例題2]

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往

是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？

（2）強(qiáng)調(diào)了治學(xué)的人必須重視品德的修養(yǎng)，要反省自己的行為，替別人辦事要盡心竭

力，與朋友相交要誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)老師傳授的知識(shí)要按時(shí)復(fù)習(xí)。

【解析】翻譯時(shí)注意“日”“三省”“為”“信”“傳”的意思，曾子的“忠”是辦事盡心

盡力，“信”是誠(chéng)信，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀灰v求“忠”“信”，只有這樣，我們的社會(huì)

才會(huì)和諧，才會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。

[例題3]

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑,

五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎

么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

（2）理解：這是孔子回顧自己一生的歷程。我們需要具備悲憫之心，將外在的天地之

理與內(nèi)心融合，當(dāng)這些融合形成了規(guī)矩，形成了習(xí)慣，就能夠做到從心所欲。

【解析】翻譯時(shí)注意“立”“惑”“天命”“耳順”“逾”“矩”的意思?！岸槨币话愣裕?/p>

指能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，人到了六十歲，不管聽(tīng)到什么，都能夠最大限度地尊重他人，這是一

種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合，有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心

所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩己經(jīng)變成了生命中的習(xí)慣，就能夠做到從心所欲，這可以說(shuō)

是每一個(gè)生命所追求的最高境界。

[例題4]

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。

（2）理解：這則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新的重要性。

【解析】翻譯時(shí)注意“溫故”“知新”“可以”等的意思。孔子強(qiáng)調(diào)“溫故”而不獨(dú)立思

考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見(jiàn)，“溫

故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的眼神與升華。

[例題5]

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆J（《為政》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：只讀書(shū)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只思考卻不讀書(shū)就會(huì)有

害。

（2）理解：講的是學(xué)習(xí)方法，從反面強(qiáng)調(diào)讀書(shū)與思考相結(jié)合的必要性，闡述學(xué)習(xí)與思

考的辯證關(guān)系，二者不可偏廢。

【解析】翻譯時(shí)注意“而”“則”“罔”“殆”的意思，孔子認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)，“學(xué)”與“思”

二者缺一不可，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢。

[例題6]

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

（《雍也》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡(jiǎn)陋

的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”

（2）理解：這一則寫(xiě)君子應(yīng)當(dāng)有坦然面對(duì)艱苦環(huán)境的境界，應(yīng)堅(jiān)守自己的志向，做到

貧賤不能移。

【解析】翻譯時(shí)注意“簞”“堪”的意思，在理解“堪”時(shí)，可結(jié)合“不堪重負(fù)”這一

詞語(yǔ)?？鬃又v顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意

義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓

也自得其樂(lè)。

[例題7]

子日：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)

好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

（2）理解：這一則講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，提倡以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣。

【解析】翻譯時(shí)注意“之”“者”“好”“樂(lè)”等詞的意思，解釋和“好”時(shí)可結(jié)合成語(yǔ)

“葉公好龍”進(jìn)行分析。本則孔子指明了學(xué)習(xí)的三大境界：知之、好之、樂(lè)之。三者具有一

定的層次關(guān)系，孔子在此強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)習(xí)為興趣的學(xué)習(xí)態(tài)度。

[例題8]

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒?/p>

而》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間

了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

（2）理解：孔子主張君子應(yīng)當(dāng)安貧樂(lè)道，認(rèn)為君子不應(yīng)為吃穿而到處奔波，提倡不符

合道的榮華不應(yīng)接受。

【解析】翻譯時(shí)應(yīng)注意“飯疏食飲水”“肱”“于”等詞的意思，這句話運(yùn)用比喻的修辭

手法，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超

然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)

上的一部分人為謀取權(quán)利而不擇手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。

[例題9]

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，

看到自己也有他們的短處就要改正。

（2）理解：這則是強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)態(tài)度的體現(xiàn)。

【解析】翻譯時(shí)注意“三”“行”“焉”“其”“善”等詞的意思。文中一個(gè)“擇”字說(shuō)明

了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己要有主見(jiàn)，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上

學(xué)到自己需要的東西。

【例題10]

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不

停?！?/p>

（2）理解：本則孔子在強(qiáng)調(diào)時(shí)間的珍貴，我們必須珍惜時(shí)間，合理利用有效時(shí)間來(lái)學(xué)

習(xí)，充實(shí)自己的人生。

【解析】翻譯時(shí)注意“川”“斯”“舍”等詞的意思。這句話淺顯易懂，我們很容易想到

“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”“盛年不重來(lái)，一日難再晨”等相應(yīng)表示珍惜時(shí)間的詩(shī)句。

【例題Ill

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（I）翻譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可

能被奪去?！?/p>

（2）理解：這則講的是人要有志氣，要有堅(jiān)定的志向。

【解析】翻譯時(shí)需要注意“三軍”“匹夫”等詞的意思。本則運(yùn)用對(duì)比手法，說(shuō)明再高

的官職也有可能失去的一天，但是一旦志向堅(jiān)定，將無(wú)所畏懼，鼓舞人要有明確而堅(jiān)定的志

向。

【例題12]

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣J（《子張》）

【題干】翻譯上文，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】（1）翻譯：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能

多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

（2）理解：這則強(qiáng)調(diào)博學(xué)篤志，提問(wèn)及聯(lián)系實(shí)際的重要性。

【解析】翻譯時(shí)需要注意“篤”“切問(wèn)而近思”“仁”等詞的意思。子夏闡述了治學(xué)之道。

博學(xué)與篤志是基礎(chǔ)，切問(wèn)與近思是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的

“仁”了。

四、課堂運(yùn)用

【基礎(chǔ)】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

子曰：“溫故而知新,可以為師矣J（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

（《雍也》）

子日：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者J（《雍也》）

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云《述

而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而》?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣J（《子張》）

【題干】1.文學(xué)常識(shí)填空

（1）《論語(yǔ)》是—的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以一體

為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語(yǔ)》與、、并稱“四書(shū)”。共二十篇。

（2）孔子（公元前551-公元前479）,名,字,時(shí)期人，

春秋末期的、、,學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三

千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“"，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子

并稱“:

【答案】（1）儒家語(yǔ)錄體（格言體）《大學(xué)》《中庸》《孟子》

（2）丘仲尼春秋魯國(guó)思想家教育家政治家儒家至圣孔孟

【解析】本題考查的是課文文學(xué)常識(shí)，學(xué)生必須熟記孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

【題干】2.給下列加點(diǎn)字注音

聞?wù)Z（）不亦詡乎（）不限（）三管吾身（）傳不習(xí)乎（）

不尊（）不也矩（）不思則罩（）不學(xué)則筠（）

一簞食（）曲多而枕（）好之者（）箏志（）

【答案】Iunyu6yunxingchuαnhueyuwangdaidangonghaodɑ

【解析】本題考查的是字音的辨析，注意通假字、多音字、生僻字、異讀字等現(xiàn)象的讀

音。

【題干】3.解析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

（1）學(xué)而不思則用___________________

（2）吾日三省吾身___________________

（3）保疏食飲水___________________

（4）七十而從心所欲，不逾矩

【答案】（1）迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。（2）反省。（3）吃。（4）超過(guò)，

越過(guò)。

【解析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的解釋。學(xué)生需要在記憶積累的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)多種方法解

釋。如“省”可結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法，“飯”為詞類(lèi)活用，名詞作動(dòng)詞用等。

【鞏固】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？（《學(xué)而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩J（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

（《雍也》）

子日：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者不（《雍也》）

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云J（《述

而》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

【題干】L翻譯文中畫(huà)線句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。

【答案】（1）人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

（2）對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)

習(xí)為樂(lè)趣的人。

【解析】本題考查的是句子的翻譯。需要注意對(duì)關(guān)鍵字詞的翻譯，如“而”“慍”“好”

“樂(lè)”等，做到翻譯時(shí)字字落實(shí)，語(yǔ)句通順。

【題干】2.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.溫故而期新人不削而不慍B.吾日三省吾身與人行

C.回也不改其不好之者不如去之者D.29人謀而不忠乎可以為師矣

【答案】B

【解析】本題考查的是一詞多義現(xiàn)象。B項(xiàng)均為虛指，指多次。A項(xiàng)分別為動(dòng)詞，懂得，

得至U，動(dòng)詞，了解，知道；C項(xiàng)分別為名詞，樂(lè)趣，動(dòng)詞，以……為樂(lè)趣；D項(xiàng)分別為介詞，

替，動(dòng)詞，當(dāng)，做。

【拔高】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

（《雍也》）

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒?/p>

而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣J（《子張》）

【題干】L下列加點(diǎn)字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.人不知而不艱（生氣，發(fā)怒）B.溫故而知新（舊的知識(shí)）

C.不亦詡乎（也，也是）D.吾十有五志于學(xué)（有，擁有）

【答案】D

【解析】注意通假現(xiàn)象，切忌望文生義?！拔崾形逯居趯W(xué)”的“有”，通“又”，古人

在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)中常常加“有”字。

【題干】2.下列語(yǔ)句中，談?wù)搶W(xué)習(xí)態(tài)度的一項(xiàng)是（）

A.擇其善者而從之，其不善者而改之B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

C.溫故而知新，可以為師矣D.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

【答案】?

【解析】B、C兩項(xiàng)談的是學(xué)習(xí)方法，D項(xiàng)談的是做人修身。

【題干】3.《論語(yǔ)》一書(shū)可以說(shuō)是字字珠磯。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際選擇其中給你感受最深的

句子，談?wù)勀愕捏w會(huì)。

【答案】（1）句子：擇其善者而從之，其不善者而改之。

（2）體會(huì)：（示例1）生活中我們需要學(xué)習(xí)的東西很多，但是我感覺(jué)這句話是有些自私

的，“善者”從之固然好，但是“不善者”只是自己改，那么所選擇對(duì)象怎么辦？生活中我

們大多數(shù)都是在跟朋友打交道，發(fā)現(xiàn)朋友“不善者”不僅自己要避免、改正，更應(yīng)該督促他

進(jìn)行改正。

（示例2）每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)這些有利于自己成長(zhǎng)

的優(yōu)點(diǎn)。而發(fā)現(xiàn)別人的短處和缺點(diǎn)時(shí)，首先要改正自己的，以人為鏡，不要優(yōu)缺點(diǎn)不分是非

全部學(xué)習(xí)。

【解析】用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述出語(yǔ)句的意思,結(jié)合生活實(shí)際和切身經(jīng)驗(yàn)來(lái)談,言之有理即可。

五、課程小結(jié)

本課談了三個(gè)方面的內(nèi)容，第一，關(guān)于學(xué)習(xí)方法與態(tài)度，第二，關(guān)于思想品德修養(yǎng)和志

向，第三，關(guān)于孔子思想體系的核心一一仁，告誡人們要謙虛好學(xué)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、

誠(chéng)實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守情操、珍惜時(shí)間等，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和做人的準(zhǔn)則。

同時(shí)，學(xué)習(xí)本課時(shí)，需要注意異讀字、多音字等現(xiàn)象的讀音，結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)，與文言文

進(jìn)行對(duì)比，歸納總結(jié)出一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。在對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行

翻譯時(shí)，需要注意“字字落實(shí)”這一原則。

六、課后作業(yè)

【基礎(chǔ)】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

（《雍也》）

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者J（《雍也》）

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒?/p>

而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子日：“三軍可奪帥也，可夫不可奪志也不（《子罕》）

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣《子張》）

【題干】1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）思而不學(xué)則殆____________________________________

（2）吾日三省吾身____________________________________

（3）人不堪其憂____________________________________

（4）博學(xué)而篤志____________________________________

【答案】（1）有害。（2）每日，每天。（3）忍受。（4）堅(jiān)守，忠實(shí)。

【解析】注意重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義與用法，如“日”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“每日，每

天”。

【題干】2.下列句子中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.不亦說(shuō)乎（yuG）人不知而不慍（yiιn）B.《論語(yǔ)》（IUn）傳不習(xí)乎（ChUdn）

C.學(xué)而不思則罔（weng）吾日三省吾身（Sh言ng）D.博學(xué)而篤志（dα）思而不學(xué)則殆（d

αi）

【答案】C

【解析】注意多音字的讀音，C項(xiàng)應(yīng)該為“xing”。

【題干】3.翻譯文中畫(huà)線句子。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【答案】一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。

【解析】注意做到“字字落實(shí)”。重點(diǎn)詞語(yǔ)需要翻譯出來(lái)，如“三軍”“奪”。

【鞏固】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？（《學(xué)而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩J（《為政》）

子日：“溫故而知新，可以為師矣」（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

（《雍也》）

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云J（《述

而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之（《述而》?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

【題干】1.對(duì)句子中加點(diǎn)字的含義理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.有期自遠(yuǎn)方來(lái)（志同道合的友人）B.人不知而不根（生氣，發(fā)怒）

C.思而不學(xué)則儂（有害）D.傳不習(xí)乎（傳授）

【答案】D

【解析】D項(xiàng)“傳”作名詞用，應(yīng)解釋為“傳授的知識(shí)”。

【題干】2.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A.好之者不如樂(lè)之者B.七十而從心所