八年級語文下冊《馬說》同課異構(gòu)教學(xué)（課件 ）

你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語嗎？馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空……伯樂相馬的故事

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它!作者簡介：韓愈（768年－824年），字退之，謚號“文”，故稱“韓文公”。河南河陽（今河南省孟州）人，自謂“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代文學(xué)家、思想家、教育家。韓愈：是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。八年級陳漢林編制

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

寫作背景八年級陳漢林編制

“說”，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。常常運(yùn)用托物寓意的手法。說《馬說》《愛蓮說》世有/伯樂，然后/有/千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。piánshísìsìshíxiàn

dàncáosìsùyé八年級陳漢林編制lì大聲朗讀：注意讀音和節(jié)奏世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。翻譯：結(jié)合注釋故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間。不以千里馬而著稱。助詞，的憑借馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。日行千里的馬，吃一次，有時(shí)能吃盡一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂它。不譯，定語后置的標(biāo)志是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣，尚且辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？代詞，指千里馬此，這，這樣等同，一樣能夠策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意用馬鞭趕它不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能。它鳴叫，卻不能通曉它的意思。無意義，補(bǔ)充音節(jié)代詞，指千里馬執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ǚ炊┠弥R鞭面對著它說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬??！表示加強(qiáng)詰問語氣表示加強(qiáng)感嘆語氣馬鞭理解分析1、圍繞千里馬，作者提出了什么觀點(diǎn)？（中心論點(diǎn)/千里馬和伯樂的關(guān)系/伯樂對千里馬命運(yùn)起決定作用的句子）世有伯樂，然后有千里馬2、指明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。3.千里馬有異于常馬的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石4.千里馬遭遇的句子：①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（最終遭遇/悲慘結(jié)局/命運(yùn)）②食不飽，力不足，才美不外見③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。5、千里馬被埋沒的原因的句子：①直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。②根本原因：食馬者不知其能千里而食也。6、表現(xiàn)食馬者不知馬（平庸淺薄）的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。7、全文的主旨句其真無馬邪？其真不知馬也探討研究1.作者是如何層層深入論證觀點(diǎn)的？

（論證思路）①首先從正面提出觀點(diǎn)，即“世有伯樂，然后有千里馬”；②接著從反面展開議論?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”，指出千里馬被埋沒的命運(yùn)的必然性；③然后，進(jìn)一步分析千里馬被埋沒的原因；④最后對無知的“食馬者”進(jìn)行了辛辣的嘲諷，并歸結(jié)出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心句。2.“千里馬”“伯樂”“食馬者”各有怎樣的寓意？①“千里馬”指人才；

②“伯樂”指能發(fā)現(xiàn)并賞識任用人才的人；③“食馬者”指愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。3.你認(rèn)為怎樣才能發(fā)揮千里馬的才能？策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意。4.賞析“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”①運(yùn)用排比的修辭手法②句式整齊，增強(qiáng)語言氣勢，突出強(qiáng)調(diào)了食馬者無知的形象。③表達(dá)了作者對食馬者的諷刺和無情的嘲弄。5.“嗚呼”蘊(yùn)含作者怎樣的感情？①作者對千里馬才能埋沒的同情、惋惜和遺憾之情。②對食馬者淺薄、愚妄、愚昧無知的嘲諷。①作者不只是論馬；②而是借千里馬的遭遇，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不識人才、埋沒、摧殘人才的社會現(xiàn)象；③寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的行為，進(jìn)行了針砭、諷刺和控訴。6.你認(rèn)為作者只是在論馬嗎？作者借“千里馬”的遭遇，揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會現(xiàn)象？寄托了怎樣的思想感情？7.全文中心：①作者借千里馬的遭遇，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不識人才、埋沒、摧殘人才的社會現(xiàn)象；②寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的行為，進(jìn)行了針砭（zhēnbiān）、諷刺和控訴。8.寫作手法：

①托物寓意②比喻寓理9.關(guān)于千里馬與伯樂的關(guān)系，作者認(rèn)為“世有伯樂然后有千里馬”，你是怎么看的？請結(jié)合具體事例闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。①示例一：千里馬需要伯樂來識別，人才需要明主賞識。姜太公若無周文王賞識?？赡芫蜁K老在磻(pán)溪河畔；百里奚若不是被秦穆公賞識，用五張羊皮贖回，恐怕只會