2024年初三語文下冊《魚我所欲也》（課內(nèi)外文言文對比閱讀）

初三語文下冊《魚我所欲也》【課內(nèi)外文言文對比閱讀】一、閱讀下面兩篇文言文，完成1-5題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子·魚我所欲也》）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭（爭論）一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）1．解釋下列加點詞語的意思。①則凡可以辟患者辟：②是故所欲有甚于生者是故：③非獨賢者有是心也獨：④是貴義于其身也貴：2.下列句子中“之”字用法相同的一項是（）A.斷子之手足醉翁之意不在酒B.予獨愛蓮之出淤泥而不染或以錢幣乞之C.又間令吳廣之次所旁叢祠中大王嘗聞布衣之怒乎D.誨汝知之乎投諸渤海之尾3.翻譯兩文中畫線的句子。（1）非獨賢者有是心也。譯文：（2）予子天下而殺子之身，子為之乎？譯文：4.甲乙兩文共同特點是都運用比喻論證來闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證了

的觀點，甲文則用

論證了

的觀點。5.甲文用“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認識，這與乙文中表達的觀點是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內(nèi)涵，并簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。答：二、閱讀下面兩篇文言文，完成1-5題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自孟子《魚，我所欲也》）【乙】曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？"終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也?！保ㄟx自《說苑》）1．解釋下列加點詞語的意思。①故患有所不辟也患：辟：②縱子有賜，不我驕也賜：驕：2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：②先生非求于人，人則獻之，奚為不受？譯文：3．【甲】文中作者闡述的主要觀點是：

。【乙】文中贊揚了曾子

的高貴品質(zhì)。4．結(jié)合現(xiàn)實生活，給【甲】文補充兩個論據(jù)。答：5．請你從【甲】【乙】兩文中提煉一個為人處世的基本準則。答：三、閱讀下面兩篇文言文，完成1-4題?！炯住恳缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自孟子《魚，我所欲也》）【乙】公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。（選自《韓非子·外儲說右下》）注釋：①公孫儀：春秋時魯穆公的相。②即：假如。③下人：遷就他人。1．解釋加點的詞語①蹴爾而與之蹴：②萬鐘則不辯禮義而受之辯：③公孫儀相魯而嗜魚嗜：④其弟子諫曰其：2．翻譯句子①一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。譯文：②夫子嗜魚而不受者，何也？譯文：3．【甲】文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？【乙】文中哪句話表達了公孫儀的觀點？答：4．從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？答：四、閱讀下面兩篇文言文，完成1-4題。【甲】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命⑤矣。”乃令出裘發(fā)粟，與饑寒。（選自《晏子春秋》）注釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側(cè)陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安樂，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。1．解釋下面句子中加點詞語的意思①萬鐘于我何加焉加：②所識窮乏者得我與得：③公被狐白之裘被：④乃令出裘發(fā)粟乃：2．翻譯下列句子①此之謂失其本心。譯文：②嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。譯文：3．文段（甲）中畫線句子強調(diào)的是：4．文段【乙】所講故事告訴了我們什么道理？答：五、閱讀下面兩篇文言文，完成1-4題。［甲］魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。［乙］天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?，曰：“國亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?。ü?jié)選自《宋史·文天祥傳》）【注】①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”1．解釋下列加點的詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也辟：（2）天祥泫然出涕涕：2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。譯文：（2）弘范遂以客禮見之。譯文：3．請從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。答：①富貴不能淫：②威武不能屈：4．乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話？答：六、閱讀下面兩篇文言文，完成1-3題。[甲]魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。[乙]荀巨伯①遠看友人疾，值②胡賊③攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去?！本薏唬骸斑h來相視，子令吾去，敗④義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子⑤而敢獨止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還?？げ@全⑦。（選自《世說新語》）注釋：①荀巨伯：漢桓帝時人。②值：遇到。③胡賊：胡人入侵的軍隊。④?。簹模釛?。⑤男子：這里表示輕蔑的稱呼。⑥止：停留。⑦全：保全。1．解釋選文中加點的詞。（1）故不為茍得也：（2）故患有所不辟也：（3）不忍委之：（4）遂班軍而還：

2．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：（2）友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去?！弊g文：3．[甲][乙]兩文雖然表達方式不同，但都體現(xiàn)了

的思想。七、閱讀下面兩篇文言文，完成1-4題?！炯住眶~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！疽摇颗c善人居，如入芝蘭①之室，久而不聞其香，即與之化②矣；與不善人居，如入鮑魚③之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。注：①芝蘭：一種香草。②化：同化。③鮑魚：咸魚。④肆：店鋪。⑤丹：丹砂，礦物名，紅色。1．解釋下列句中加點的詞語。（1）故不為茍得也（2）是以君子必慎其所處者焉2．下列各組加點詞語的意義和用法相同的一項是（）A．所欲有甚于生者游于是乎始

B．即與之化矣春冬之時C．久而不聞其臭婦拍而鳴之

D．亦我所欲也亦與之化矣3．翻譯下列句子。（1）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯文：（2）如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。譯文：4．請分別說出兩文的主要觀點，并指出其共同的論證方法。甲文的觀點

；乙文的觀點

；共同的論證方法

。參考答案：一、1.①“辟”同“避”，躲避②所以，因此③僅④以……為貴，認為……貴重2.A3.（1）不僅品德高尚的人（賢人）有這種思想。（2）給你天下但要你死，你干這件事嗎？4.萬事莫貴于義（1分），舍魚而取熊掌（1分），舍生而取義（1分）5.正義（或是“有利于人民和國家的大義”）。（1分）。有必要。任何時候，我們都要堅持人民和國家的利益高于一切的原則。（2分）【譯文】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。如果向某人說：‘給你鞋帽，然后砍斷你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因為鞋帽不如手足可貴。又說：‘給天下，然后把你殺死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因為天下不如生命可貴。(但是)為爭論一句話而互相廝殺，這就是把大義看得比生命更為可貴啊!”二、1．①禍患，災(zāi)難“辟”通“避”，躲避②賞賜傲視2．①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。②先生您又不是向別人索要（城），別人主動送您一座城，為什么不接受呢？3．舍生取義；不受別人施舍，廉潔自律。（意思對即可。）4．論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義；論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服論據(jù)三：朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。（只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。）5．答案示例：①當面對人身重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義輕利、舍身取義的價值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不沾。（觀點正確，答出一點言之成理即可。）【譯文】曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，說：“請先生用封地內(nèi)的財富來買一些好衣服吧。”曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那么，國君賞賜了我土地，而不對我顯露一點驕色，我能不因此害怕得罪他嗎？”曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的?！比?、1．①用腳踢②“辯”通“辨”，分辨。③特別喜歡(很愛好)。④他，指公孫儀2．①一筐飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。②先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢?3．萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個意思也可)此明夫恃人不如自恃也。4．公孫儀是個注重防微杜漸(清醒自律)，清正廉明的人【譯文】公孫儀做魯國的宰相時特別喜歡吃魚，全國的人都爭相買魚來獻給他，公孫

儀先生卻不接受。他的弟子們勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會枉法；枉法就會被罷免相位。雖然我愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。”這是公孫儀懂得依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己（的道理）。四、1．①益處，好處②“得”通“德”，感激③“被”同“披”，披著，穿著④于是，就2．①這就叫做喪失了人本來的思想。②我聽說古代賢明的君主，自己吃飽了卻想到別人的饑餓。3．有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)。4．作為君王要以民為本關(guān)心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心?！咀g文】齊景公在位的時候，大雪下了三天而不停。景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側(cè)邊的臺階上。晏子進宮拜見景公，站了一會兒，景公說：“怪??！大雪下了三天而天氣竟然不寒冷?！标套踊卮鹫f：“天氣果真不寒冷嗎？”景公笑了笑。晏子說：“我聽說古代的賢德君王，吃飽的時候能知道有人在挨餓，穿暖的時候知道有人在受寒，安逸的時候知道有人在辛苦?，F(xiàn)在君王不知道民間的疾苦啊！”景公說：“說的對！我聽從您的教誨了?！庇谑蔷拖铝钅贸鲆挛锖图Z食，發(fā)放給饑寒交迫的人。五、1．（2分）（1）“辟”通“避”，躲避（1分）（2）眼淚（1分）2．（4分）（1）由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西，他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事。（2分）（2）弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來會見文天祥。（2分）3．（4分）①國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?。?分）②見弘范，左右命之拜，不拜。（2分）4．（1分）二者不可得兼，舍生而取義者也。（或“舍生取義者也”）【譯文】文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他。文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他寫。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護送文天祥到京師。文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是