文言文閱讀（二）（解析版）-2023年中考語文復(fù)習(xí)練（北京）

重點(diǎn)05文言文閱讀

（建議用時(shí)：30分鐘）

北京市中考文言文試題的特點(diǎn)：

L從材料上看，是課內(nèi)材料與課外材料的對比閱讀；

2.從題型上看，有選擇題、填空題、簡答題（包括對比性試題）；

3.從考查的內(nèi)容看，涉及字詞的理解、句子的翻譯以及與課外材料的對比閱讀理解。

在復(fù)習(xí)備考中，要注意理解選文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞在具體語境中的含義，并能由此及彼

地由戶內(nèi)類推到課外材料中出現(xiàn)的同一字詞的理解，準(zhǔn)確掌握常見文言虛詞的意義和用法；

在進(jìn)行文方文翻譯時(shí)，能從宏觀上整體理解、把握句式特點(diǎn)，切忌斷章取義，應(yīng)當(dāng)做到“詞

不離句，句不離段”來翻譯文言句。并要對文言固定句式和特殊句式、固定短語、修辭和語

法，都準(zhǔn)確把握；理解并歸納文章所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)；體驗(yàn)思想感情，能分析文章的藝術(shù)特色和

表現(xiàn)手法。

（-）（2022秋?北京海淀?九年級(jí)期末）閱讀《岳陽樓記》，完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓,增其

舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.乃重修岳陽樓乃不知有漢成敗乃兵家常事

B.北迪巫峽指通豫南博古酒今

C.連月不開若夫日出而林霏開茅塞頓開

D.則有去國懷鄉(xiāng)乃記之而去一去不返

2.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】越明年，政通人和，百廢具興。

翻譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都將要興辦。

理解：滕子京被貶到岳陽，政治上失意，但他勵(lì)精圖治，取得了很好的政績.

【乙】此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

翻譯：這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。

理解：洞庭湖及岳陽樓雄偉壯麗的景致，令觀者唏噓不已，與前人感同身受。

【丙】把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

翻譯：端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜氣洋洋的歡樂感受。

理解：遷客騷人登上岳陽樓觀賞到洞庭春晴之景，就會(huì)情隨景生，景美人悅。

3.文末作者感嘆“微斯人，吾誰與歸”，請根據(jù)選文與下面的鏈接材料，說說于謙是

不是作者筆下的“斯人”。

【鏈接材料】

于謙，字廷益，錢塘人。正統(tǒng)六年疏言：“今河南、山西積谷各數(shù)百萬。請以每歲三月，

令府州縣報(bào)缺食下戶，隨分支給。先菽秫，次黍麥，次稻。俟秋成償官，而免其老疾及貧不

能償者?！痹t行之。河南近河處，時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障，計(jì)里置亭，亭有長，責(zé)以督率

修繕。并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無渴者。

十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先中大入寇.侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲

聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”當(dāng)是

時(shí)，上下皆倚重謙，謙亦毅然以社稷安危為己任。

論功，加謙少保，總督軍務(wù)。謙曰：“四郊多壘②，卿大夫之恥也，敢邀功賞哉！”固

辭，不允。謙之為兵部也，其才略開敏，精神周至，一時(shí)無與比。至性過人，憂國忘身。

（取材于《明史?于謙傳》）

注：①［也先］蒙古族瓦剌首領(lǐng)。②［壘］營壘，防守工事。

【答案】LD2.丙3.示例：是。于謙進(jìn)言給貧困百姓先行發(fā)糧救濟(jì)，

防洪固堤，一心為民：外敵入侵時(shí)，他反對國都南遷，誓死衛(wèi)國，以社稷安危為己任；論功

行賞時(shí)，他認(rèn)為國家多難，堅(jiān)決推辭。這些都體現(xiàn)了他和“斯人”一樣具有“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

【解析】L本題考查文言詞語含義。

A.于是，就/竟然/是；

B.通向/通向/通曉；

C.放晴/消散/開通，通順；

D.離開/離開/離開；

故選D。

2.本題考查翻譯和文本理解。

甲：“百廢具興”的意思是各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了，不是“將要興辦”；故錯(cuò)

誤：

乙：唏噓，哭泣后不由自主地急促呼吸。唏噓不已：傷心地哭泣難以自止。如今通常引

申為因?yàn)橐恍┻z憾或悲哀的事情而感慨不已，連連嘆息。這里表達(dá)不再重復(fù)前人的描述，并

不是“唏噓不已"；故錯(cuò)誤；

故選丙。

3.本題考查人物形象。

《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”中的“斯人”指前文所言之“先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”之人。鏈接材料中，根據(jù)“正統(tǒng)六年疏言：'今河南、山西積谷各數(shù)百萬。

請以每歲三月，令府州縣報(bào)缺食下戶，隨分支給。先菽秫，次黍麥，次稻。俟秋成償官，而

免其老疾及貧不能償者’”，可知于謙進(jìn)言給貧困百姓先行發(fā)糧救濟(jì),防洪固堤,一心為民；

根據(jù)“謙厲聲曰：'言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事

乎！'"，可知外敵入侵時(shí)，于謙反對國都南遷，誓死衛(wèi)國，以社稷安危為己任；根據(jù)“論

功，加謙少保，總督軍務(wù)。謙日：‘四郊多壘，卿大夫之恥也，敢邀功賞哉！'固辭"，可

見于謙在論功行賞時(shí)，他認(rèn)為國家多難，堅(jiān)決推辭。由此可見，于謙是憂國憂民在前，而論

功行賞卻退卻在后，因此于謙是作者筆下的''斯人"。

【參考譯文】

慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒

廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人

的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩

浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就

是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面

通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會(huì),

觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；

日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍

晚時(shí)分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開

京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，

一定會(huì)感慨萬千而十分悲傷了。

到了春風(fēng)和煦、陽光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際:

沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香

氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微

波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的

歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精

神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什

么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為

百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂

慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁

之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶

歷六年九月十五日。

【鏈接材料】參考譯文：

于謙，字廷益，錢塘人。正統(tǒng)六年，于謙上疏說：“現(xiàn)在河南、山西各自儲(chǔ)存了數(shù)百萬

谷物?請于每年三月，令各府州縣上報(bào)缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。先給菽秫，再給

黍麥，再次給稻。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還?！毕略t令照

此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因漲水沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭

有亭長，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。

正統(tǒng)十三年，于謙被召回京，任兵部左侍郎。第二年秋天，也先大舉進(jìn)犯。侍講徐理說

星象有變化，應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說：”主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一搖

動(dòng)則國家大計(jì)完了，難道沒有看見宋朝南渡的情況嗎！"當(dāng)時(shí)，上下的人都依賴重視于謙，

于謙也毅然把國家的安危視為自己的責(zé)任。

評(píng)功，加于謙少保，總督軍務(wù)。于謙說：四郊多堡壘，是卿大夫的恥辱，怎么敢求取賞

賜功勞呢！"堅(jiān)決推辭，皇帝不準(zhǔn)。于謙掌管兵部時(shí)，他的才略過人，思慮周詳，一時(shí)

之間沒有人比得上。他性情摯誠，為了國家而忘記了自身。

（-）（2022?北京房山?一模）閱讀《愚公移山》，完成小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝

畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：【甲】“以君之力，曾

不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?“雜曰：［乙］“投諸渤海之尾，隱土之

北?”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石星壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始

齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子.雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

【丙】操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝

朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（選自《列子?湯問》）

4.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.注于漢陰歡飲電旦屯官貴人通情法理

B.焉置土石罩之度外置之不理置身事外

C.寒暑號(hào)節(jié)平昴近人輕而易舉移風(fēng)易俗

D.固不可徹固若金湯固守陣地根深蒂固

5?下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

翻譯：憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？

理解：思公年老力衰，太行、王屋兩座山太高太大，愚公的妻子擔(dān)心愚公不能把兩座山

移走。

【乙】投諸渤海之尾，隱土之北。

翻譯：把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊。

理解：渤海之尾、隱土之北距離太行、王屋二山不遠(yuǎn)，所以眾人建議把土和石頭扔到那

里。

【丙】操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

翻譯：握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們沒完沒了地挖下去，便向天帝報(bào)告。

理解：山神害怕愚公帶著三個(gè)子孫和鄰人的兒子把兩座山挖沒了，于是趕緊向天帝報(bào)告。

6.“堅(jiān)韌不拔”的意思是意志堅(jiān)強(qiáng)，不可動(dòng)搖。短文中愚公矢志不移，排除萬難去實(shí)

現(xiàn)“移山”的夢想，體現(xiàn)了“堅(jiān)韌不拔”的精神。閱讀下面兩則材料，說說“堅(jiān)韌不拔”的

精神在炎帝和刑天身上是如何體現(xiàn)的。

【材料一】

炎帝神農(nóng)氏，起于烈山①，亦曰烈山氏。長于姜水②，故為姜姓，以火德?王天下，故為

炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天時(shí)，相地宜，始作耒耙④，教民藝⑤五谷，故謂之

神農(nóng)。民有疾病未知藥石?,乃味草木之滋，察寒溫之性，而知君臣佐使之義。皆口嘗而身

試之，一日之間而遇七十毒?；蛟粕褶r(nóng)嘗百藥之時(shí)，一日百死百生，其所得三百六十物，以

應(yīng)周天之?dāng)?shù)支

（選自宋?鄭樵《通志》）

【材料二】

刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚.以舞。

（《山海經(jīng)?海外西經(jīng)》）

［注］①烈山：今隨州市曾都區(qū)厲山鎮(zhèn)。②姜水：在今岐山之東，為渭水的一條支流。③

火德：古人認(rèn)為，自然與社會(huì)的變化，與五行（金木水火土）相關(guān)，火德即五行之火性、火

運(yùn)。④耒耙：耒、相，古代農(nóng)具。⑤藝：種植。⑥藥石：藥草。⑦數(shù)：規(guī)律。⑧干戚：干，

盾；戚，斧。

【答案】4.B5.甲6.示例：神農(nóng)氏嘗百草，即使一日遇七十毒（或

即使一日百死百生），也堅(jiān)持不懈。刑天與天帝爭神，即使掉了腦袋，還堅(jiān)持以乳為眼睛，

以肚臍當(dāng)嘴，繼續(xù)拿武器與黃帝戰(zhàn)斗。

【解析】4.A.至1，到達(dá)\到\顯達(dá)；顯貴\通曉，明白；

B.放置\放置\放置\放置；

C.交換\容易\容易\改變，變換；

D.頑固\堅(jiān)固\堅(jiān)決\牢固；

故選B0

5.乙.“渤海之尾、隱土之北距離太行、王屋二山不遠(yuǎn)”理解有誤。根據(jù)后文的“寒

暑易節(jié)，始一反焉”可知，冬夏換季，才能往返一次，所以渤海之尾、隱土之北距離太行、

王屋二山極遠(yuǎn)。故選甲.

6.考查比較閱讀。

根據(jù)材料一中的“皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒。或云神農(nóng)嘗百藥之時(shí)，一日

百死百生”可知，炎帝找藥無不用口嘗,用身體試，曾一日之內(nèi)遇到七十種有毒的藥物。

也有古人說神農(nóng)嘗百草的時(shí)候，一天內(nèi)生死不下百余次。但他堅(jiān)忍不拔，最終“其所得三百

六十物，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)”0

根據(jù)材料二中的“乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞”可知，刑天魂魄不滅，竟把乳

頭當(dāng)眼睛、肚臍當(dāng)作嘴巴，手執(zhí)干戈，拿著盾和斧向天揮舞不止。這體現(xiàn)了他的堅(jiān)忍不拔，

即使沒有了頭，也要繼續(xù)戰(zhàn)斗。

【參考譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻

塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道

路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:

“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土

和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒

孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有

個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的

歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆一

聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有

兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無

盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了0天帝被愚公

的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放

在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

材料一：炎帝神農(nóng)氏，生于烈山，所以也叫烈山氏；長在姜水，所以以姜為姓；以火運(yùn)

而稱王于天下，所以稱炎帝。古代人起初不吃糧食，也不知道如何耕種，于是炎帝根據(jù)氣候，

考察合適的土地，發(fā)明了農(nóng)具，又教會(huì)百姓如何種植五谷，所以被稱為神農(nóng)。百姓得了疾病，

卻不知用何藥物治療，于是炎帝親自嘗草木的味道，研究他們的寒溫屬性，從而掌握用藥的

組方配比。炎帝找藥無不用口嘗，用身體試，曾一日之內(nèi)遇到七十種有毒的藥物。也有古人

說神農(nóng)嘗百草的時(shí)候，一天內(nèi)生死不下百余次，而他所找到的三百六十多種藥物，正好對應(yīng)

了時(shí)間的自然規(guī)律。

材料二：刑天與黃帝爭奪神位寶座。二者相斗，黃帝砍斷刑天的首級(jí)，并把他葬于常羊

之山?但刑天魂魄不滅，竟把乳頭當(dāng)眼睛、肚臍當(dāng)作嘴巴，手執(zhí)干戈，拿著盾和斧向天揮舞

不止?

（Ξ）（2022秋?北京朝陽?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而

樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，信僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

7.下列選項(xiàng)各有兩組詞語，每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.日出而林霏開/連月不開太守歸而賓客叢/喜叢天降

B.雜然而前隱者/推際出新四時(shí)之量不同/春和罩:明

C.往來而不承者/身懷絕技朝而往，暮而歸/完璧歸趙

D.漸厚水聲潺潺/聞雞起舞而樂亦無方也/理屈詞去

8.卜面對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）

【甲】文章開頭介紹醉翁亭之所在，寫山寫水，寫泉寫路，移步換景，寫明了醉翁亭位

于滁州城西南諸峰中的瑯哪山的釀泉之上。

【乙】第二段寫了醉翁亭四時(shí)之美，有春日野花的芬芳，夏天樹木的挺拔，秋天天高氣

爽、霜露潔白，冬天水流減少、石頭顯露。

【丙】第三段寫了歡樂祥和的滁人游和熱鬧的太守宴。太守因年邁，不勝酒力，所以醉

了，與前文“得之心而寓之酒”相呼應(yīng)。

9.閱讀上文和下面兩則材料，圍繞“樂”字，簡要說明歐陽修、范仲淹、司馬光各有

怎樣的人生志趣。

材料一

不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

（選自范仲淹《岳陽樓記》）

材料二

迂叟①平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。志倦體疲，

則于園中投竿取魚，決渠灌花，操斧伐竹，臨高縱目，惟意所適②。明月時(shí)至，清風(fēng)自來，

行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽③焉，洋洋④焉，不知天壤之間復(fù)有何樂

可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂園。

（取材于司馬光《獨(dú)樂園記》）

注：①［迂叟］作者自稱。②［適］閑適，舒暢。③［踽踽］獨(dú)行。④［洋洋］舒緩。

【答案】7.I）8.甲9.歐陽修“醉能同其樂，醒能述以文”，寫出了

“與民同樂”的志趣；范仲淹心懷天下，先憂后樂：司馬光在園中讀書勞作，自得其樂。

【解析】7.A.散開/（天氣）放晴跟從/由；

B.陳列/舊的景物，景象/日光；

C.斷/獨(dú)一無二的、沒有人能趕上的回家/歸還；

D.都是“聽見”的意思都是“盡”的意思；

故選D.

8.乙：第二段不只寫了醉翁亭四時(shí)之美，還有“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，

晦明變化者，山間之朝暮也”，這是山間朝暮之美；

丙：第三段除了寫滁人游和太守宴，還有“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥

籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”的“眾賓歡”的場景；太守的醉也不是因?yàn)椤澳赀~，不勝酒力”，而

是陶醉在眼前與民同歡的“和樂”中；

故選甲。

9.本題考查人物形象分析。

結(jié)合文末的“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也”可以看

出，歐陽修的樂是與民同樂；

結(jié)合材料一的“其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎！”可以看出，范仲淹

的樂是心懷天下，先憂后樂：

結(jié)合材料二的“迂叟平日多處堂中讀書……志倦體疲，則于園中投竿取魚，決渠灌花，

操斧伐竹……不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也”可以看出，司馬光是在園中讀書勞作，自

得其樂。

【點(diǎn)睛】譯文:

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、

幽深秀麗的，是瑯那山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到股水流）

從兩個(gè)山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅

膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的

是誰？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最

大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山

水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。

要說那太陽出來而林間的霧氣散」'，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景

象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃

蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上

山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人

彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣

魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，

這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，

酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，

醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，

上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人

的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他

們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。

材料一：古時(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓

憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，

退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前

先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？

材料二：我平日大多在讀書堂中讀書，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究

查仁義的源頭，探索禮樂的開端。神志倦怠了，身體疲憊了，就在園子之中執(zhí)竿釣魚，挖開

渠水澆灌花草，揮動(dòng)斧頭砍伐竹子，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，讓自己神情閑適。明月按時(shí)到來，

清風(fēng)自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。孤行而舒緩，不

知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種生活。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命

名為獨(dú)樂園。

（四）（2022?北京?模擬預(yù)測）閱讀兩篇短文，完成下面小題。

鄒忌諷齊王納諫

于是入朝見威王，日：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求

于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，

四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善?！蹦讼铝睿?群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中

賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后,

時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，里欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝

于朝廷。

唐雎不辱使命

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對日：“臣未嘗聞也。”秦

王日：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王日：

“布衣之怒，亦免冠徒跣，/頭搶地爾?！碧砌氯眨骸按擞狗蛑玻峭林??！?/p>

士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以

五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.遁知不如帝感其螂調(diào)至金開雄惶誠恐

B.里欲言里我之死里死猶生故余里愚

C.。頭搶地/衾擁覆述以文者/一當(dāng)十

D.長跪謝之閉門謝客千恩萬謝負(fù)荊謝罪

11.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】群臣吏民能面寡人之過者，受上賞。

翻譯：所有大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面諷刺我過錯(cuò)的人，得上等獎(jiǎng)賞。

理解：齊王敢于直面問題，敢于接受批評(píng)指責(zé)，懸賞求諫，令人敬佩。

【乙】數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。

翻譯：幾個(gè)月以后，每時(shí)每刻仍有人來進(jìn)諫。

理解：齊王獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫的措施收到了奇效，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”也說明齊國內(nèi)憂外患，問題很

多。

【丙】若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。

翻譯：假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五

步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。

理解:唐雎針鋒相對以“布衣之怒”奮起抗?fàn)?挺劍而起以死相拼,最終迫使秦王屈服。

12.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

齊宣王見顏斶①，日：“斶前！”斶亦日：“王前！”宣王不悅。左右日：“王，人君

也。斶，人臣也。王日'斶前'，簡亦日'王前'，可乎？"斶對日：“夫斶前為慕勢，王

前為趨土。與使斶為慕勢，不如使王為趨土?！蓖醴奕蛔魃眨骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對

H：“士貴耳，王者不貴?！蓖跞眨骸坝姓f乎？”斶日：“有。昔者秦攻齊，令日：'有敢

去柳下季②壟五十步而樵采者，罪死不赦。'令日：'有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千

鎰。'由是觀之，生王之頭，曾不若死土之壟也?！?/p>

宣王日：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿請受為弟子?！?/p>

一一《顏斶說齊王》(節(jié)選)

材料二

晉畢陽之孫豫讓③，始事范中行氏而不說，去而就知伯④，知伯寵之。及三晉分知氏，

知伯死于趙襄子⑤手，豫讓遁逃山中，日：“嗟乎土為知己者死女為悅己者容。吾其報(bào)知氏

之仇矣。”乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂者，則豫

讓也?刃其日：“欲為知伯報(bào)仇！”左右欲殺之。趙襄子日：“彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且

知伯己死，無后，而其臣至為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屩?/p>

一一(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策》，有刪改)

【注】①顏斶(chu)：齊國隱土。②柳下季：即展禽，魯國人，又稱柳下惠。③豫讓：

春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國人，知伯的家臣。④知伯；春秋末期晉國卿大夫。⑤趙襄子：春秋末葉晉

國卿，戰(zhàn)國時(shí)期趙國的奠基人，謚號(hào)為“襄子”。

(1)《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌并未直接諷諫，而是以小見大，運(yùn)用①的方式勸

諫；材料一中顏斶則以②的方式使人信服。

(2)《唐雎不辱使命》中的唐雎與材料二中的豫讓都體現(xiàn)了“土”的精神,但有所不同。

唐雎“土”的精神體現(xiàn)為：不畏強(qiáng)暴、③,豫讓“土”的精神體現(xiàn)為：知恩圖報(bào)、

④?

【答案】10?C11.丙12.設(shè)喻類比引經(jīng)據(jù)典或

舉例論證有勇有謀或不卑不亢忠誠守節(jié)或舍生取義

【解析】10.考查一詞多義。

A.實(shí)在，確實(shí)\誠心\真誠，誠實(shí)\實(shí)在，確實(shí)；

B.即使\即使\雖然\雖然；

C.用\用\用\用：

D.道歉\謝絕\感謝\道歉；

故選Co

11.考查對重點(diǎn)句子的理解。

甲：翻譯有誤，“刺”的意思是“指責(zé)”，而不是“諷刺”；

乙：翻譯有誤，“時(shí)時(shí)”的意思是“常常，不時(shí)”，而不是“每時(shí)每刻”。理解有誤，

“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”說明齊王懸賞求諫之后，問題逐漸減少,而不是“齊國內(nèi)憂外患，問題很多”；

故選丙。

12.(1)考查比較閱讀。

根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》第一段的內(nèi)容可知，鄒忌由家事及國事，采用設(shè)喻類比的方法，

分析了自己受到蒙蔽的原因，讓齊威王認(rèn)識(shí)到自己受蒙蔽很深的事實(shí)。

根據(jù)材料一中的“昔者秦攻齊，令日：'有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦.'

令日：'有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’”可知，顏斶引用歷史舊事，引經(jīng)據(jù)典，

運(yùn)用舉例論證的方法。向齊宣王說明君王不如賢土的道理。

(2)考查分析人物形象。

根據(jù)《唐雎不辱使命》第一段的內(nèi)容可知，面對著秦王“天子之怒”的威脅，唐雎不卑

不亢，以“布衣之怒”相對，并暗示自己將要效仿古代有名的刺客，以死抗?fàn)帯８鶕?jù)他說完

以后“挺劍而起”的動(dòng)作可知，他不僅有直面秦王的勇氣，還有與秦王同歸于盡的決心與舉

動(dòng)，由此可見他的有勇有謀。

根據(jù)材料二中的“變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子”可知豫讓對知伯的忠誠守

節(jié)。他被襄子抓住，明知必死，卻還是拿出匕首來欲為知伯報(bào)仇，可知他的舍生取義。

【參考譯文】

鄒忌諷齊王納諫

于是鄒忌上朝拜見齊威王,說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，

我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美.如今齊國有方圓

千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的

大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的

蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)

面批評(píng)我的過錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集

聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，

許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個(gè)月以后,還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；

滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，

都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

唐雎不辱使命

秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我

未曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒的時(shí)候，會(huì)倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！?/p>

唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光

著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的

人發(fā)怒。……。假若有膽識(shí)有能力的人被逼得一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五

步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓都要穿上白色的喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。”說完，拔劍出鞘立

起。

秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會(huì)到這種地步！我明白了：

韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因?yàn)橛邢壬诎?！?/p>

材料一：齊宣王召見顏斶，說：“顏斶，上前來！”顏斶也說：“大王，上前來！”宣

王很不高興。左右近臣說：“大王是人君，你是人臣；大王說‘顏斶，上前來‘，你也說‘大

王，上前來'，可以嗎？”顏斶回答說：“我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士:與其

讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢天下土。”宣王怒容滿面，說：“是王尊貴，還是土尊貴？”

顏斶回答說？：“土尊貴，王并不尊貴?！毙跽f：“可有什么道理嗎？”顏斶說：“有。

從前秦國攻打齊國，下命令說：'有人膽敢在離柳下季墓地五十步范圍內(nèi)砍伐柴木的，一律

死罪，決不赦免?！窒乱坏烂钫f：'有人能斬獲齊王的頭顱，就封萬戶侯，賞黃金二萬

兩?！纱丝磥?，活著的君王的頭顱，還不如死去的賢上的墳?zāi)拐滟F！”

宣王說：“唉！君子怎么能隨便加以侮辱呢？我實(shí)在是自討沒趣啊。希望您就收下我這

個(gè)學(xué)生吧?！?/p>

材料二：晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效

知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。知伯被趙襄子殺死。這時(shí)豫讓逃

到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要

替知伯復(fù)仇?！庇谑窃プ尵碗[姓埋名化裝成一個(gè)受過刑的人，潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩

護(hù)，以便趁機(jī)殺死知伯的仇人趙襄子。不久趙襄子如廁，忽然覺得心跳，就下令把涮廁所的

人提來審問，才知道是像讓化裝行刺。這時(shí)豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報(bào)仇！”衛(wèi)士

拿下他，要?dú)⑺?，可是趙襄子卻制止說：“他是一位義士，我只要小心躲開他就行因?yàn)?/p>

知伯死后沒留下子孫，他的臣子中有肯來為他報(bào)仇的，一定是天下有氣節(jié)的賢人?！庇谑勤w

襄子就把豫讓釋放了。

（五）（2022?北京豐臺(tái)?二模）閱讀兩篇短文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚被裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無

鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然

若神人；余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余

之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日

侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝

畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首?/p>

孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。

寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？”北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫,孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

（選自《列子》）

13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

A.計(jì)日以還以身作則全力以赴相濡以沫

B.以書假余狐假虎威弄假成真不假思索

C.跳往助考置之度外不速之客泰然處之

D.聚室而謀不謀而合與虎謀皮不相為謀

14.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)

【甲】或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

翻譯：有時(shí)遇到先達(dá)斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話來辯解。

理解：宋濂問學(xué)時(shí)遇到先達(dá)嚴(yán)厲的斥責(zé)，不敢反抗，只能忍氣吞聲，多年后回憶起來仍

流露出對先達(dá)的不滿。

【乙】窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。

翻譯：深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。

理解：宋濂外出從師學(xué)習(xí)極其艱難，山高路遠(yuǎn)，天寒地凍。這樣惡劣的環(huán)境也不能動(dòng)搖

他求學(xué)的決心。

【丙】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

翻譯：憑您的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況

且往哪里放置土石呢？

理解:愚公妻子的語氣充滿嘲諷,她認(rèn)為愚公年老體弱,甚至連土石都不知道放在哪里，

移山是不可能成功的。

15.荀子說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！币馑际钦f實(shí)現(xiàn)志向要靠實(shí)干。

請你閱讀甲、乙兩文及下面材料，說明宋濂、愚公和岳飛實(shí)現(xiàn)志向的行動(dòng)有哪些。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫

吳《兵法》。家貧,拾薪為燭,誦習(xí)達(dá)旦,不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射

于周同，盡其術(shù)，能左右射。

（取材于《宋史?岳飛傳》）

【答案】13.D14.乙15.答案示例：愚公用簡陋的工具堅(jiān)定地率領(lǐng)

子孫移山；宋濂在求學(xué)過程中，抄書學(xué)習(xí)，百里問師，戰(zhàn)勝饑寒，克服各種困難；岳飛勤奮

讀書，刻苦學(xué)射，練就本領(lǐng)。

【解析】13.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具

體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.相當(dāng)于“而”，連詞，表修飾/用/相當(dāng)于“而”，連詞，表修飾/用：

B.借/借/虛偽的：不真實(shí)的/假借，依靠；

C代詞，指愚公/代詞，指生命/的/助詞，補(bǔ)音節(jié)；

D.都是商量、謀劃的意思；

故選D,,

14.本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，

然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

【甲】理解不正確。根據(jù)“俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞”可知，面對

先達(dá)的“叱咄”，宋濂“色愈恭，禮愈至"，等到先達(dá)高興的時(shí)候，又開始請教，因此能得

到先生的教誨，最終有所收獲，并沒有對先達(dá)的不滿的意思；“多年后回憶起來仍流露出對

先達(dá)的不滿”屬于妄加揣測，原文沒有這個(gè)意思；

【內(nèi)】理解不正確。根據(jù)“其妻獻(xiàn)疑日”，可知，愚公妻子表示疑慮和擔(dān)心，語氣中沒

有“充滿嘲諷”的意思；根據(jù)“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土

石？”內(nèi)容后來看，只是對愚公年老體弱和土石的存放表示疑慮，沒有“移山是不可能成功

的”之意；

故選【乙〉

15.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)【甲】文“家貧，無從致書以觀，……又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之

先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”可知，宋濂在求學(xué)過程中，抄書學(xué)習(xí)，百里問師；根據(jù)“當(dāng)余之從師也，負(fù)

篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知……余則編袍敝衣處其間，

略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此”可知，宋濂在求

學(xué)過程中，戰(zhàn)勝饑寒，克服了各種困難；

根據(jù)【乙】文“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”可知，愚公用簡

陋的工具率領(lǐng)子孫移山；根據(jù)“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子

又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公移山的決心堅(jiān)定不移；

根據(jù)材料“，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳《兵法》。家貧,拾薪為燭,誦習(xí)達(dá)旦，

不寐”可知，岳飛勤奮讀書：根據(jù)“學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射”可知，岳飛刻苦學(xué)射，

練就本領(lǐng)。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲】

我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向臧書的人家求借，親手

抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和

伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有

很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書0成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，

又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)

問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時(shí)遇到他

大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去

請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛

烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。

服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每

天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶

和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一

樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑椋?/p>

所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年

老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公

卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過

我的人呢？

【乙】

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻

塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，

使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問

說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來

的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰?/p>

領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡

婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢J’!就憑你殘余的

歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆一

聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有

兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無

盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

【材料】

岳飛，字鵬舉，是相州（河南）湯陰人。（岳飛）年少時(shí)就具有氣節(jié)，沉穩(wěn)忠厚，很少

說話。天資聰慧悟性好，擅長記誦書與傳。尤其喜好《左氏春秋》及孫武、吳起的兵法。家

里比較清貧，撿拾柴禾作為照明工具。背誦復(fù)習(xí)通宵達(dá)旦。（岳飛）天生就有非常大的力氣，

不到二十歲，能挽起三百斤的弓箭。（岳飛）向周同學(xué)習(xí)射箭，把他的本事都學(xué)到了，能左右

開弓。

（六）（2022秋?北京朝陽?九年級(jí)期末）閱讀《岳陽樓記》（節(jié)選），完成下面小題。

岳陽樓記（節(jié)選）

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

16.下列詞語中加點(diǎn)的字,與“岳陽樓之大觀”中“觀”的意思相同的一項(xiàng)是（)

A.天下奇啰B.走馬型花C.袖手旁啰D.傳統(tǒng)啰念

17.結(jié)合語境理解語句，正確的一項(xiàng)是（)

A.銜遠(yuǎn)山，吞長江理解：屹立于洞庭湖畔的岳陽樓，它連接著遠(yuǎn)方的山脈，

吞吐著長江的水流

B.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏理解：因?yàn)殡x開祖國，遷客騷人更加懷念家鄉(xiāng)，既擔(dān)心被

誹謗又害怕被譏諷

C.浮光躍金，靜影沉璧理解：夜晚，洞庭湖面上浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影

像沉入水底的玉璧

D.進(jìn)亦憂，退亦憂理解：古仁人在朝廷為官就為他的君主憂慮，退居江湖

就會(huì)為黎民百姓擔(dān)憂

18.根據(jù)選文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料一】

仲淹泛①通《六經(jīng)》，長于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問②，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。妻子衣食,

僅能自充。為政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③數(shù)百人，哭之如父，齋④三日而去。

贈(zèng)兵部尚書，謚⑤文正⑥。

（取材于《宋史?范仲淹傳》）

【材料二】

遼、夏使至，必問光⑦起居，敕⑧其邊吏日：“中國相司馬矣，毋輕生事、開邊隙?！?/p>

光于物澹然⑨無所好，于學(xué)無所不通。洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食⑩以終其