江蘇省南京市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)檢測(cè)卷（二）語(yǔ)文試題

南京市20202021學(xué)年度第一學(xué)期期中復(fù)習(xí)檢測(cè)卷2高一語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國(guó)古典詩(shī)歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，所以“變”是新詩(shī)的根本。對(duì)新詩(shī)的“新”的誤讀，造成了新詩(shī)百年發(fā)展道路的曲折，造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩(shī)至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣，還在大多數(shù)國(guó)人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里，新詩(shī)似乎是一種沒(méi)有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。其實(shí)，“變”中還有一個(gè)“?！钡膯?wèn)題?！白儭本褪恰俺！?，而且是一種永恒的“?！?。中國(guó)新詩(shī)的繁榮程度取決于它對(duì)新的時(shí)代精神和審美精神的適應(yīng)程度，新詩(shī)的“變”又和中國(guó)詩(shī)歌的“常”聯(lián)系在一起。詩(shī)既然是詩(shī)，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無(wú)論怎么變，這些“?！笨偸谴嬖诘?，它是新詩(shī)之為詩(shī)的資格證書。重新認(rèn)領(lǐng)這些“?！?，是當(dāng)下新詩(shī)振衰起弊的前提。中國(guó)詩(shī)歌的“常”來(lái)源于又外在于古典詩(shī)歌，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。也就是說(shuō)，“?！辈皇窃?shī)體，不是古典詩(shī)歌本身，“?！笔窃?shī)歌精神，是審美精神。在詩(shī)歌精神上，中國(guó)詩(shī)歌從來(lái)崇尚家國(guó)為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩(shī)詞總是以家國(guó)為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆和同情，常常是和對(duì)家國(guó)的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，是古詩(shī)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。在創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒(méi)有“走出”，沒(méi)有審美距離，就沒(méi)有詩(shī)美體驗(yàn)，也就沒(méi)有詩(shī)。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩(shī)、個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重，中國(guó)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”，以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆。這是中國(guó)詩(shī)歌的一種“?！?。新詩(shī)可以不都寫現(xiàn)代格律詩(shī)。但是，中國(guó)古典詩(shī)歌是格律詩(shī)傳統(tǒng)，而格律詩(shī)的要義就是詩(shī)對(duì)形式和音樂(lè)性的尋求。注重聽(tīng)覺(jué)，注重吟誦，因而注重格律，這是中國(guó)古詩(shī)的“常”。用心從詩(shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性，用耳從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性，這是中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩(shī)人對(duì)此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創(chuàng)作中加強(qiáng)了音樂(lè)性，聞一多說(shuō)，這是徐詩(shī)“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說(shuō)明徐志摩的形式感和音樂(lè)感的加強(qiáng)。沒(méi)有形式感和音樂(lè)感的人絕對(duì)稱不上是詩(shī)人。中國(guó)詩(shī)歌在傳播上也有“常”。在詩(shī)歌創(chuàng)作尋言的時(shí)候，總是盡量用最淺顯的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成詩(shī)的言說(shuō)方式?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白)，諸如此類的詩(shī)章在我們民族中流傳千年，和言說(shuō)方式非常有關(guān)。重建寫詩(shī)的難度，重建讀詩(shī)的易度，這是新詩(shī)必須注意的我們民族詩(shī)歌之“?！薄Ｐ略?shī)，新其形式需是詩(shī)。新詩(shī)在“變”中就有時(shí)時(shí)回望“故鄉(xiāng)”的必要。在“變”中繼承“常”是非常重要的。(呂進(jìn)《新詩(shī)的“變”與“?！薄?材料二：詩(shī)是大眾化還是小眾化，從新詩(shī)誕生起，就一直在爭(zhēng)論中。其中，爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)是平民化還是貴族化。對(duì)同一位詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是“并存”的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》；老杜有“三吏”“三別”，也有《北征》。推出大眾化的《死水》的聞一多，也出版過(guò)小眾化的《紅燭》；寫過(guò)小眾化的《雨巷》的戴望舒，也寫過(guò)大眾化的《元日祝?！?。朦朧詩(shī)似乎是小眾的，但是諸如“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”之類的名句卻得到廣泛流傳。當(dāng)然，一位詩(shī)人總有他的主要審美傾向。另外，在一些詩(shī)人那里，主要審美傾向還會(huì)發(fā)生變化。詩(shī)終究是一種社會(huì)現(xiàn)象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩(shī)的外在環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)生存關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，例如發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、災(zāi)難的年代，大眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。當(dāng)生命關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。大眾化和小眾化的詩(shī)都各有其美學(xué)價(jià)值，不必也不可能取消它們中的任何一個(gè)。但是，藝術(shù)總是有媒介化傾向，詩(shī)終究以廣泛傳播為旨?xì)w。大眾傳播有兩個(gè)向度：空間與時(shí)間。不僅“傳之四海”的空間普及，“流芳千古”的時(shí)間普及也是大眾化的表現(xiàn)。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩(shī)歌幾千年持續(xù)流傳，成為文化傳統(tǒng)的一部分。詩(shī)歌的這種隔世效應(yīng)也是一種常見(jiàn)的大眾化現(xiàn)象。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩(shī)歌時(shí)代，只要是中國(guó)人，大多能背出幾首佳作。唐詩(shī)宋詞成了中國(guó)人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。胡適倡導(dǎo)新詩(shī)時(shí)，就很推崇白居易和他領(lǐng)軍的新樂(lè)府?！暗珎癫⊥础钡陌拙右淄七M(jìn)了杜甫開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。從《賦得古原草送別》到《長(zhǎng)恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術(shù)追求，他的不少詩(shī)篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。白居易的詩(shī)廣布民間，傳入深宮，當(dāng)時(shí)凡鄉(xiāng)校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩(shī)，有些歌伎因能誦《長(zhǎng)恨歌》而“增價(jià)”。元稹為《白氏長(zhǎng)慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書；王公、妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道?！毙聵?lè)府用口語(yǔ)，但徒有樂(lè)府之名，實(shí)際和音樂(lè)沒(méi)有多少干系，而柳永的詞卻充分運(yùn)用音樂(lè)作為傳播手段。他熟悉坊曲，和歌伶樂(lè)伎合作，使詞插上音樂(lè)的翅膀。葉夢(mèng)得說(shuō)：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！毙略?shī)擁有唐詩(shī)宋詞時(shí)代沒(méi)有的現(xiàn)代傳播手段，像詩(shī)的網(wǎng)絡(luò)生存，就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是，新詩(shī)實(shí)際上很小眾。和唐詩(shī)宋詞相比，新詩(shī)的大眾化存在諸多困難。一、年輕的新詩(shī)不成熟，甚至迄今沒(méi)有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)人難寫，讀者難記，沒(méi)有像唐詩(shī)宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活之外；二、新詩(shī)的發(fā)生更多地取法外國(guó)，不來(lái)自民間，不來(lái)自傳統(tǒng)，也不來(lái)自音樂(lè)，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂(lè)的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩(shī)歌乃當(dāng)務(wù)之急；三、和白居易的“為時(shí)而著”“為事而作”不一樣，當(dāng)下有些詩(shī)人信服“私語(yǔ)化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩(shī)歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩(shī)人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”無(wú)論是小眾還是大眾，新詩(shī)都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭(zhēng)取傳播的大眾化效應(yīng)。(呂進(jìn)《詩(shī)歌的大眾與小眾》)1．下列關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌的“?！钡睦斫猓_的一項(xiàng)是(3分)A．中國(guó)詩(shī)歌在精神上從來(lái)崇尚家國(guó)為上，以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆。B．新詩(shī)無(wú)論怎么變，“?！倍际谴嬖诘模切略?shī)之為詩(shī)的資格證書，所以新詩(shī)有的時(shí)候要在“變”中繼承“?！薄．在傳播上，盡量用最清晰的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成詩(shī)的言說(shuō)方式，并且要注重聽(tīng)覺(jué)，注重吟誦。D．中國(guó)詩(shī)歌的“常”來(lái)源于又隱形于古典詩(shī)歌，活躍于又外在于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。2．下列對(duì)這兩則材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．有的詩(shī)人生前知音少，如李賀、李商隱等，但不影響其詩(shī)作因隔世效應(yīng)成為文化傳統(tǒng)的一部分，即大眾化。B．只要是中國(guó)人，都能背出幾首唐詩(shī)宋詞，因?yàn)樘圃?shī)宋詞是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩(shī)歌時(shí)代。C．中國(guó)詩(shī)歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而玩世玩詩(shī)，個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重。D．中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)是，用心從詩(shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性，用耳從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性。3．根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，下面的詩(shī)句不屬于大眾化的一項(xiàng)是(3分)A．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)B．滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)C．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！(白居易《琵琶行》)D．蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！(李白《蜀道難》)4．材料二第五段例舉白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)踐有什么作用？(4分)5．現(xiàn)代傳播手段遠(yuǎn)比古代先進(jìn)快捷得多，為什么作者卻說(shuō)“新詩(shī)實(shí)際上很小眾”？(6分)(三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。墳場(chǎng)救人茹志鵑新四軍北撤后的第二年，十月尾的一個(gè)陰天。在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場(chǎng)。這就是有名的“窮鬼灘”，后來(lái)這里又成了清剿隊(duì)的刑場(chǎng)；不過(guò)那時(shí)被殺害的人也都是窮人，所以大家還是叫它“窮鬼灘”。這里的墳堆大都只有二二尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹(shù)。來(lái)上墳的人很少，野草長(zhǎng)得遍地都是，齊齊地有半人高。草己枯黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響。離大路較遠(yuǎn)，有一座墳，墳上還按了個(gè)定勝糕似的墳帽，土色是新的。墳前插著一灶香，放著一碗飯，那飯?jiān)缂簺隽?。新燒的一堆紙灰，給風(fēng)一吹，夾雜著枯葉，一起旋轉(zhuǎn)著直升起來(lái)。天色陰沉，黯淡。關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒(méi)唉聲嘆氣，也沒(méi)號(hào)哭，只是發(fā)愣。她老覺(jué)得桂平還穿了那件白粗布羊褂，敞開(kāi)了懷，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說(shuō)著：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，……別想我，可要記住這個(gè)仇！”烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著。關(guān)大媽眼睜睜地瞪著遠(yuǎn)處，耳朵里嗡嗡地響著兒子說(shuō)的那句話：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”自從大軍北撤以后，兒子一直好像背著自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，提了一個(gè)硬小包來(lái)找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天剛放亮，清剿隊(duì)下鄉(xiāng)來(lái)清鄉(xiāng)了，她急忙起來(lái)，腳還沒(méi)跨出房門，就看見(jiàn)桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的紙片，往屋頂上二梁木里塞。關(guān)大媽一想起這事，又把兒子臨死前的那句話，跟他臨死時(shí)那不慌不忙的樣子一對(duì)，心里好像明白了許多。叭！一聲清脆的槍聲，像打在耳朵跟前似的，嚇得關(guān)大媽急忙站起?？伤闹莒o悄悄的，不見(jiàn)個(gè)人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個(gè)過(guò)路人也沒(méi)有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土。關(guān)大媽放下心，正要坐下來(lái)，忽又聽(tīng)到“砰砰”兩下，接著就看到靠近大路那邊的草，亂紛紛地朝兩邊倒。關(guān)大媽不由自主地走上幾步去看，只見(jiàn)一個(gè)人，臉朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽給怔住了。那人聽(tīng)到響動(dòng)，就一躍站起來(lái)想走，卻正好和關(guān)大媽打了個(gè)照面。那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣。這個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過(guò)半宿的嗎？……唉！這孩子頂多比桂平大兩三歲，看他淌的這些血，淌得臉都變了色……砰砰，槍聲又在大路那頭響起來(lái)，關(guān)大媽瞇起眼朝大路上一望，隱約地看見(jiàn)跑來(lái)了十多個(gè)人?；仡^一看，那小伙子，一彎腰正想走。突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來(lái)的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑。清剿大隊(duì)上的兩個(gè)家伙，滿身臭汗，吆五喝六地跑進(jìn)墳場(chǎng)，只見(jiàn)兩個(gè)老太婆，一個(gè)趴在墳上，一個(gè)正在一邊哭嚷：“好了！哭兩聲就算了，你總算也對(duì)得起他了……”“喂！老太婆，看見(jiàn)有人朝這里跑沒(méi)有？”“?。咳四?？喏！死了呀！是她的小兒子，死了兩個(gè)月了。”關(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了。敵人跺著腳，又對(duì)著關(guān)大媽的耳朵叫了一遍?！叭?？……”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說(shuō)道：“啊呀！老總??！你把我的汗毛都說(shuō)得豎起來(lái)了，你們難道不知道，這里是個(gè)多年的亂墳場(chǎng)，有名的‘窮鬼灘’。到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出來(lái)游魂的，我們上墳的都不敢單身來(lái)，老總，你可不能這么嚇我這個(gè)老太婆呀！”天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。叭的一聲槍響，劃破了死般的沉寂，敵人對(duì)空放了一槍，壯了壯膽，又對(duì)準(zhǔn)趴在墳上的老太婆，踢了一腳，正要開(kāi)口，關(guān)大媽就接口道：“她哭得暈過(guò)去好幾日，恨不得跟了她兒子去呢！還管什么人跑不跑的。”這時(shí)，天上淅淅瀝瀝地下起雨來(lái)。兩個(gè)賊兵向四周瞅了兩眼，走了幾步，又緊走了幾步，就慌慌張張地跑起來(lái)，活像后面有人在追似的，一直跑出了墳場(chǎng)。關(guān)大媽看他們走遠(yuǎn)了，趕緊拉著那個(gè)戴著她的頭巾草帽，穿著她的大褂的小伙子說(shuō)道：“孩子，我們快回吧！”關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣喜歡過(guò)，原來(lái)自己救的這個(gè)小伙子，就是倪老虎。8.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)以《墳場(chǎng)救人》為題，直接點(diǎn)明作品敘寫中心事件，這樣擬題，既概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，又能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣。B.兒子桂平曾說(shuō)“我們不能世世代代都做人家案板上的肉”，正是這樸素的階級(jí)覺(jué)悟，成了關(guān)大媽臨危救助革命者倪老虎的直接動(dòng)力。C.關(guān)大媽第一眼見(jiàn)到受傷的倪老虎，“那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣”，這是因?yàn)槟呃匣⒌膫麆?shì)太嚴(yán)重了，讓關(guān)大媽手足無(wú)措。D.“窮鬼灘”是關(guān)大媽與倪老虎的交匯點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)她智救革命者的故事，著力展示她與清剿大隊(duì)在斗智中所表現(xiàn)出來(lái)的沉著冷靜的品質(zhì)。9.小說(shuō)中寫關(guān)大媽應(yīng)付清剿大隊(duì)盤問(wèn)時(shí)，“關(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了”，這表現(xiàn)了關(guān)大媽怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。10.小說(shuō)開(kāi)頭和情節(jié)展開(kāi)后有多次環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。（一）文言文閱讀（本題共3小題，17分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。陶淵明字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦若此？對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給自為。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日黃昏解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日．出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。

（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)/道則隱/有道/則至/今子生/文明之世奈何自苦若此？B．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何自苦若此？C．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？D．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．解歸，自請(qǐng)解職辭官歸家，古代官職升降調(diào)動(dòng)有一些專用詞語(yǔ)，官職升遷有拔、擢、陟；官職調(diào)任有轉(zhuǎn)、徙、調(diào)；官職降職有罷、黜、免、謫。B．主簿，古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級(jí)官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署與地方政府的事務(wù)官，重要性減少。文中指陶淵明做州里的掌管文書的小官。C．陰歷九月初九，我國(guó)古代以九為陽(yáng)，九月九日正是陽(yáng)月陽(yáng)日，故名“重陽(yáng)”。民間在重陽(yáng)節(jié)有插茱萸、飲菊花酒、舉行廟會(huì)、登高等風(fēng)俗。D．葛巾，葛，是一種植物，多年生藤本，纖維可以織成“葛布”。男子18歲稱“弱冠”，要戴帽子了，還要舉行“冠禮”的儀式，表示已經(jīng)是成年人了，平時(shí)成年男子不必戴帽子，于是就用葛布做成頭巾（古時(shí)，棉花還未傳入中國(guó)），包住頭發(fā)，稱作葛巾。葛巾比絲綢便宜，大眾化。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂(lè)道，這一形象被當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來(lái)兮辭》。B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但不能勝任這個(gè)職務(wù)，不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D．陶潛任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄無(wú)

弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。13..把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。（4分）②延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。春江夕望盧綸洞庭芳草遍，楚客莫思?xì)w。經(jīng)難人空老，逢春雁歸飛。東西兄弟遠(yuǎn)，存沒(méi)友朋稀。獨(dú)立還垂淚，天南一布衣。注：《春江夕望》是盧綸為躲避安史之亂而客居湖南時(shí)寫的。15.下列對(duì)這首唐詩(shī)的賞析。不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)上句詩(shī)人選取“芳草”這一意象，著一“遍”字，既狀摩出春回大地、生機(jī)勃勃的景況，又緊扣了題目。B.首聯(lián)下句的“莫思?xì)w”，寫出了作者面對(duì)春景喜出望外的情感，“楚客”又含有居住楚地的滿意。C.頷聯(lián)中“經(jīng)難人空老”一句高度概括了詩(shī)人坎坷的人生經(jīng)歷，也有對(duì)人生不易而自己已衰老但一事無(wú)成的感嘆。D.頸聯(lián)中的“遠(yuǎn)”字。既寫出了兄弟在空間上相隔的遙遠(yuǎn)，也寫出了因距離的遙遠(yuǎn)而難敘兄弟情的哀傷。16.這首詩(shī)抒發(fā)了作者的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)做簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.（1）《勸學(xué)》中，“____________________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬__________________”，說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。（2）《芣苢》一詩(shī)中體現(xiàn)婦女緩慢動(dòng)手而用力采摘的詩(shī)句是“__________”；體現(xiàn)婦女快速動(dòng)手從莖上成把地取下的詩(shī)句是“____________（3）《插秧歌》表現(xiàn)插秧的繁忙，男女老少齊上陣的句子是“______________,______________”（4）《沁園春·長(zhǎng)沙》詩(shī)人舊地重游，引起對(duì)往昔不平凡歲月回憶的過(guò)渡句是：“___________________，________________”。（5）《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實(shí)態(tài)度的句子是：“__________，____________，是知也?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）閱讀下面的文字，完成17～23題。假期出國(guó)旅行，，除了享受美食與體驗(yàn)生活，主要是看風(fēng)景。鄉(xiāng)下人進(jìn)城與城里人下鄉(xiāng)，都在看風(fēng)景，只是觀察角度與欣賞趣味不同而已。文化交流增加、民眾收入頻繁以及教育水準(zhǔn)提升，不同的人類欣賞趣味也在逐漸接近。面對(duì)壯麗河山，不同種族、語(yǔ)言、教養(yǎng)的人群，欣賞趣味比較接近；（）。姑且把山川等大自然的稱為“野風(fēng)景”，而把建筑等人類智慧的結(jié)晶稱為“文風(fēng)景”，當(dāng)然也就有了文野兼?zhèn)涞摹半p風(fēng)景”——仿照“世界自然與文化雙重遺產(chǎn)”的命名。實(shí)際上，除了出生入死的探險(xiǎn)家，一般人看不到?jīng)]有任何人工痕跡的“野風(fēng)景”。而聰明且謙卑的建筑師，也會(huì)在設(shè)計(jì)時(shí)地引入大自然的因素，是謂借景。因此，文野之分，只是而言。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．東奔西跑鬼斧神工恰如其分大致B．走街串巷鬼斧神工適可而止大概C．東奔西跑巧奪天工適可而止大致D．走街串巷巧奪天工恰如其分大概18．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（3分）A．但面對(duì)歷史文化遺產(chǎn)，就大不一樣了，欣賞趣味相差十萬(wàn)八千里B．對(duì)于歷史義化遺產(chǎn)的欣賞趣味，就大不一樣了，相差十萬(wàn)八千里C．但當(dāng)面對(duì)歷史文化遺產(chǎn)時(shí)，欣賞趣味相差十萬(wàn)八千里，就大不一樣了D．但有時(shí)欣賞趣味也會(huì)大不一樣，甚至相差十萬(wàn)八千里，比如面對(duì)歷史文化遺產(chǎn)時(shí)19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．文化交流頻繁、民眾收入增加以及教育水準(zhǔn)提升，不同的人類欣賞趣味也在逐漸接近。B．隨著文化交流增加、民眾收人頻繁以及教育水準(zhǔn)提升，不同人類的欣賞趣味也在逐漸接近。C．隨著文化交流頻繁、民眾收入增加以及教育水準(zhǔn)提升，不同人群的欣賞趣味也在逐漸接近。D．文化交流頻繁、民眾收入增加以及教育水準(zhǔn)提升，不同人類的欣賞趣味也在逐漸接近。20.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）A.誰(shuí)主沉浮(主人)何時(shí)可掇（拾?。〣.漫江碧透(遍布)枉用相存（依存）C.浪遏飛舟(阻止)繞樹(shù)三匝（周、圈）D.揮斥方遒(強(qiáng)健有力)山不厭高（厭惡）21.下列各項(xiàng)中對(duì)修辭方法判斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A.萬(wàn)類霜天競(jìng)自由（擬人）B.何以解憂？唯有杜康。（設(shè)問(wèn)）C.化干戈為玉帛（比喻）D.《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。（排比）22.下列選項(xiàng)中，不屬于費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》目錄內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）A.無(wú)為而治 B.差序格局 C.文字下鄉(xiāng) D.長(zhǎng)老統(tǒng)治23.下面這則通知有五處詞語(yǔ)不夠得體，請(qǐng)指出后并修改。（5分）通知全校師生：我校將于9月20日與實(shí)驗(yàn)中學(xué)展開(kāi)辯論賽，現(xiàn)萬(wàn)事俱備，急需母校師生找一找辯論時(shí)的背景音樂(lè)，希望廣大師生不吝賜教。請(qǐng)于明天下午2：005：00交到團(tuán)委辦公室，其他時(shí)間恕不接待。校團(tuán)委8月10日四、寫作（60分）22.按要求寫作。有這樣一句臺(tái)詞：我不是在最好的時(shí)光中遇見(jiàn)了你們，而是遇見(jiàn)了你們，才擁有了這段最好的時(shí)光。生活中，我們?cè)?jīng)擁有或正在經(jīng)歷“最好的時(shí)光”，或許期待著它的到來(lái)。請(qǐng)以“最好的時(shí)光”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，有細(xì)節(jié)，有描寫。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。高一語(yǔ)文試題答案（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.答案A解析B項(xiàng)強(qiáng)加因果。C項(xiàng)原文是“最淺顯的語(yǔ)言”。D項(xiàng)原文是“來(lái)源于又外在于”“活躍于又隱形于”。2．答案B解析原文是“只要是中國(guó)人，大多能背出幾首佳作”。3．答案D解析根據(jù)材料二第二段中“對(duì)同一位詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是‘并存’的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》”可以做出判斷。4．答案①通過(guò)白居易詩(shī)歌創(chuàng)作說(shuō)明詩(shī)歌大眾化的前提是“但傷民病痛”。②說(shuō)明白居易有明確的大眾化追求，因而他的不少詩(shī)篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。5．答案因?yàn)楹吞圃?shī)宋詞相比，新詩(shī)的大眾化存在諸多困難：①新詩(shī)不成熟，迄今沒(méi)有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)；②新詩(shī)沒(méi)有化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活之外；③新詩(shī)的發(fā)生更多地取法外國(guó)，不來(lái)自民間，不來(lái)自傳統(tǒng)；④新詩(shī)與朗誦與音樂(lè)脫節(jié)，難以傳播；⑤有些詩(shī)人信服“私語(yǔ)化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩(shī)歌。【答案】8.C9.①關(guān)大媽回答清剿大隊(duì)盤問(wèn)時(shí)的聲音很響，跟她以往忍氣吞聲的說(shuō)話習(xí)慣不同，她比以前的自己更勇敢大膽。②關(guān)大媽回答時(shí)從容鎮(zhèn)定，這種冷靜機(jī)智也是與以前的自己大有區(qū)別的。③這說(shuō)明關(guān)大媽已從一個(gè)普通農(nóng)婦向革命者轉(zhuǎn)變靠攏。10.①小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)“窮鬼灘”墳場(chǎng)荒涼冷寂的描寫，意在渲染凄清悲涼的氣氛，烘托兒子犧牲后關(guān)大媽內(nèi)心的悲苦。②作為社會(huì)環(huán)境描寫，陰森荒涼的“窮鬼灘”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的殘酷和普通民眾生活的艱難。③小說(shuō)在情節(jié)展開(kāi)后，對(duì)“窮鬼灘”墳場(chǎng)陰森荒涼的環(huán)境特征還有幾次描寫，其作用主要是推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，正是“窮鬼灘”墳場(chǎng)的陰森荒涼，為關(guān)大媽對(duì)倪老虎的救助和清剿大隊(duì)的疏于盤查提供了合理性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項(xiàng)，“是因?yàn)槟呃匣⒌膫麆?shì)太嚴(yán)重了，讓關(guān)大媽手足無(wú)措”錯(cuò)誤，這是因?yàn)樗麄儽舜硕加X(jué)得對(duì)方似曾相識(shí)。故選C。【9題詳解】本題考查篩選文本信息和分析文學(xué)作品形象的能力。解答此類試題，需要學(xué)生閱讀相關(guān)段落，重點(diǎn)分析描寫人物或事物形象的句子，分析人物心理，并用精準(zhǔn)語(yǔ)言進(jìn)行概括，然后分點(diǎn)作答?！啊?？人哪？——諾！死了呀！是她的小兒子，死了兩個(gè)月了。’關(guān)大媽大聲說(shuō)著”寫出了關(guān)大媽面對(duì)清剿隊(duì)的盤問(wèn)，敢于大聲回答；結(jié)合“突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來(lái)的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑”“連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了”，以及下文關(guān)大媽“啊呀！老總??！你把我的汗毛都說(shuō)得豎起來(lái)了，你們難道不知道，這里是個(gè)多年的亂墳場(chǎng)，有名的‘窮鬼灘’？。到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出來(lái)游魂的，我們上墳的都不敢單身來(lái)，老總，你可不能這么嚇我這個(gè)老太婆呀！……”的機(jī)智回答，可以看出，面對(duì)清剿隊(duì)的盤問(wèn)，關(guān)大媽為了救革命者沉著冷靜，機(jī)智勇敢，說(shuō)明關(guān)大媽已從一個(gè)普通農(nóng)婦向革命者轉(zhuǎn)變靠攏?！?0題詳解】本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用一般從環(huán)境的渲染、情節(jié)的發(fā)展、人物形象的刻畫、主題的暗示等角度考慮。開(kāi)頭：“在這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹(shù)。來(lái)上墳的人很少，野草長(zhǎng)得遍地都是，齊齊地有半人高。草己桔黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響”，“墳堆”“幾株禿樹(shù)”“野草”“桔黃”等詞表現(xiàn)了墳場(chǎng)的荒涼，渲染了墳場(chǎng)的凄清氣氛，烘托了下文“關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒(méi)唉聲嘆氣，也沒(méi)號(hào)哭，只是發(fā)愣”，表現(xiàn)了關(guān)大媽在兒子犧牲后內(nèi)心的悲苦。中間：“烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著”“可四周靜悄悄的，不見(jiàn)個(gè)人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個(gè)過(guò)路人也沒(méi)有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土”“天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著”等句子同樣表現(xiàn)了墳場(chǎng)的荒涼，因?yàn)閴瀳?chǎng)荒涼，所以倪老虎會(huì)來(lái)此處藏身，恰巧遇到了關(guān)大媽，被關(guān)大媽所救；因?yàn)閴瀳?chǎng)荒涼，所以清剿隊(duì)沒(méi)有嚴(yán)格盤查，倪老虎才能逃過(guò)追剿。（一）文言文閱讀（本題共3小題，17分）10.D【解析】根據(jù)句意斷開(kāi)?！盁o(wú)道”的主語(yǔ)是“天下”，要連在一起，排除AC．“今子生文明之世”表意才完整，是說(shuō)如今你生在開(kāi)明盛世，要在“世”后才能斷句，排除B．故選D．譯文：檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官，如今你生在開(kāi)明盛世，為什么自己如此糟踐

自己呢？”11.D【解析】“男子18歲稱‘弱冠’”錯(cuò)，應(yīng)該是“20歲”。12.B【解析】“因親人去世，家里貧窮”分析有誤，據(jù)原文“親老家貧”可知，這句話的意思是孝敬老人，家里很窮。13.①陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之?dāng)y帶著酒肉，在半路栗里（地名）邀請(qǐng)他。（4分。得分點(diǎn)：嘗：曾經(jīng)。故人：老朋友。赍：攜帶。要：邀請(qǐng)。各1分）②顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢給陶淵明，陶淵明全部送給酒店，以后逐漸去打酒。（4分。得分點(diǎn)：去：離開(kāi)。與：給。悉：全，都。稍：逐漸。各1分）參考譯文：陶淵明，字元亮。有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江境內(nèi)）人。他的曾祖父陶侃

，是晉朝的大司馬（官職名）。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》來(lái)形容自己，當(dāng)時(shí)的人說(shuō)是真實(shí)的記錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒（官職名），不能忍受官場(chǎng)瑣事，不久自己棄官回家了。州里征召他擔(dān)任主簿，不去就職。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史（官職名）檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官，如今你生在開(kāi)明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們。”檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫他拿走。后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名）。陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“姑且想做個(gè)文官，把這作為補(bǔ)貼家用的錢，可以嗎？”管理這些事的人聽(tīng)說(shuō)后，任用他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)勞力給他的兒子，寫信說(shuō)：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！?/p>

官府的公田都讓人種高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種粳米，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種粳米。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他?！碧諟Y明嘆氣說(shuō)：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來(lái)兮辭》賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒(méi)有接受。江州刺史王弘想要認(rèn)識(shí)他，卻請(qǐng)不來(lái)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之?dāng)y帶著酒肉，在半路栗里（地名）邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒(méi)有抵觸的情緒。起初顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在潯陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到始安郡做官，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢給陶淵明，陶淵明全部送給酒店，以后逐漸去喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，就撫弄它以便寄托自己的情感。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步?？ⅲü俾毭┰?jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。

陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相同。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于在后一個(gè)朝代降低身份，自從宋高祖（南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年號(hào)）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。謚號(hào)叫做“靖節(jié)先生”?！敬鸢浮?1).君子生非異也(2).善假于物也(3).薄言掇之(4).薄言捋之(5).田夫拋秧田婦接(6).小兒拔秧大兒插(7).攜來(lái)百侶曾游(8).憶往昔崢嶸歲月稠(9).知之為知之(10).不知為不知【解析】【詳解】本題考查名句默寫的能力。易錯(cuò)字有：生，掇，捋，拋，秧，攜，崢，嶸，稠。17．A【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。詞語(yǔ)的考查是命題的一個(gè)常項(xiàng)。主要側(cè)重同義詞語(yǔ)的選擇、詞語(yǔ)使用正誤等兩種方式?？疾橹攸c(diǎn)是測(cè)試那些常見(jiàn)但又容易用錯(cuò)的詞語(yǔ)。答題時(shí)首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。東奔西跑：到處奔波。多指為生活所迫或?yàn)槟骋荒康乃奶幈甲呋顒?dòng)。走街串巷：走大街串小巷，指走遍居民聚集地的各個(gè)角落。此處是到處旅游看風(fēng)景，不一定是到“居民聚集地”，所以此處用“東奔西跑”較為合適。鬼斧神工：像是鬼神制作出來(lái)的，形容藝術(shù)技巧高超。巧奪天工：指人工的精巧勝過(guò)天然制成，形容技藝十分高超。二者都指技藝十分高超，但前者指人工，也可以自然，后者指人工。此處“鬼斧神工”更為合適。恰如其分：指辦事或說(shuō)話正合分寸。適可而止：到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｏ聛?lái)，不要過(guò)頭。此處更多強(qiáng)調(diào)的是“分”，而非“止”，故“恰如其分”更為合適。大致：大體上，基本上；大略的內(nèi)容或情況大約，大概等。大概：大致內(nèi)容或情況；表示推測(cè)；表示對(duì)時(shí)間、數(shù)量的不很精確的估計(jì)等。但是大致是在已知的前提下作出的結(jié)論性描述；大概是在未知的情況下作出的預(yù)測(cè)性判斷。故此處“大致更為合適。故選A。18．A【解析】本題考查聯(lián)系上下文語(yǔ)境補(bǔ)充句子的能力。解答此類題型要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的句式及形式上的銜接語(yǔ)，做到形式上接得上。根據(jù)語(yǔ)境可知，所填句子與前面一句內(nèi)容不同，因此應(yīng)用表轉(zhuǎn)折的連詞進(jìn)行連接，B項(xiàng)缺少這個(gè)連詞，故排除B。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)壯麗河山與面對(duì)歷史文化遺產(chǎn)時(shí)，人們的欣賞趣味狀況，結(jié)構(gòu)上屬于并列關(guān)系，形式上與前句保持一致進(jìn)行銜接較好，故排除C、D。故選A。19．C【解析】本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。原句的語(yǔ)病有：一、搭配不當(dāng)，“文化交流”與“增加”、“民眾收入”與“頻繁”搭配不當(dāng)。二、第一個(gè)分句沒(méi)有謂語(yǔ)，語(yǔ)意不完整。三、“不同的人類”不合邏輯。A項(xiàng)二、三處未改。B項(xiàng)一三處未改，D項(xiàng)二三處未改。故選C。20.C【解析】A.誰(shuí)主沉浮(主宰)B.枉用相存（問(wèn)候）D.山不厭高（滿足）21.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”運(yùn)用了擬人的手法，寫萬(wàn)物都在秋光中競(jìng)相自由的生活。將“萬(wàn)物”擬人化。B項(xiàng)，“何以解憂？唯有杜康”一句有問(wèn)有答，是設(shè)問(wèn)句。C項(xiàng)“化干戈為玉帛”修辭方法是借代。“借代”手法的特點(diǎn)是借某事物的特征代替某事物，借體和代體具有相關(guān)性；而“比喻”的特點(diǎn)則是本體和喻體之間具有相似性。“干戈”以戰(zhàn)爭(zhēng)武器指代戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”以友好的物體指代和平。D項(xiàng)，“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨”一句，很明顯，是排比的修辭。22.【答案】A【解析】解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列選項(xiàng)中，不屬于費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》目錄內(nèi)容的一項(xiàng)是”，然后根據(jù)課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。本題中，費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》目錄內(nèi)容是：鄉(xiāng)土中國(guó)；重刊序言；鄉(xiāng)土本色；文字下鄉(xiāng)；再論文字下鄉(xiāng)；差序格局；維系著私人的道德；家族；男女有別；禮治秩序；無(wú)訟；無(wú)為政治；長(zhǎng)老統(tǒng)治；血緣和地緣；名實(shí)的分離；從欲望到需要；后記。故選A。23.【參考答案】①“萬(wàn)事俱備”改為“準(zhǔn)備工作基本就緒”；②“母校”改為“全?！?；③“找一找”改為“提供”；④“不吝賜教”改為“大力支持”；⑤“其他時(shí)間恕不接待”刪除。【解析】語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括內(nèi)容（詞語(yǔ)、句子、段落和整體和諧）、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份；所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書面語(yǔ)（政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者須根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語(yǔ)體包括啟事、通知、申請(qǐng)（假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語(yǔ)化）等。第一處“現(xiàn)萬(wàn)事俱備，急需母校師生找一找辯論時(shí)的背景音樂(lè)”，“萬(wàn)事俱備”與后面的“急需……”自相矛盾，改為“準(zhǔn)備工作基本就緒”；句中的“母校”改為“全?！?，因?yàn)槭切F(tuán)委發(fā)出通知；通知是書面語(yǔ)，因此句中的口語(yǔ)“找一找”改為“提供”；“希望廣大師生不吝賜教”，不吝賜教是不吝惜自己的意見(jiàn)，希望給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。這里只需大家提供音樂(lè)背景，因此將“不吝賜教”改為“大力支持”；“其他時(shí)間恕不接待”刪除，不存在接待的事情?！敬鸢浮坷模鹤詈玫臅r(shí)光高三七班位于北京九中北樓三層一隅，其旁有棵與眾不同的玉蘭樹(shù)。它是高三七班的班花，所有早春的明媚都屬于他，只消一瞥，百花散盡。此玉蘭和普天之下的其他玉蘭一般都長(zhǎng)著潔白的花瓣，象征著純潔的友情。桌子上堆著的卷子、教輔資料、教科書，在同學(xué)的討論與借閱中被賦予了更令人懷念的意義。我曾經(jīng)和同桌提起《月亮與六便士》這本書，問(wèn)他：“你看過(guò)《月亮與六便士》嗎？里面有一句臺(tái)詞是：我用盡全力，過(guò)著平凡的一生。我覺(jué)得好悲傷的一句話呀！”同桌想了想回答我說(shuō)：“但只需要加上一個(gè)限定詞，就可以讓它堂而皇之的滿足我關(guān)于美好人生的所有幻想，那就是——和咱們同學(xué)?！蔽仪那牡?、悄悄地抬頭，望向了窗外那棵玉蘭，那高潔的友情之花已然在我們共處的這最美好的時(shí)光里結(jié)滿枝頭。新詩(shī)已舊不堪聞，江南荒館隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持贈(zèng)君。其實(shí)，我們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代也有過(guò)“生死之交”，但步入社會(huì)以后好多人都交集很淺甚至沒(méi)有交集。大家一起經(jīng)歷過(guò)、給彼此生命中留下濃墨重彩的一筆就足夠了，雖然高中的主旋律是繁重的課業(yè)，但多年后能回憶起來(lái)的是那些與三五同班好友的樂(lè)事，是那記憶中最好的時(shí)光。倏忽間，玉蘭花香撬開(kāi)窗戶，不講理地鉆進(jìn)我們的鼻腔，那香味格外清香，它為我們的美好時(shí)光增添了一份馨香。我們很希望、很希望能將香氣印入我們終生的記憶。它迎風(fēng)搖曳著，神采奕奕，宛如天女下凡一般迷人，食堂前它的同胞早早盛開(kāi)早早凋謝，只有它如那厚積而薄發(fā)的高三七班一樣，不鳴則已，一鳴則驚艷旁人。高三七班在成就永恒的輝煌的路上急著趕著地奔跑，在那星辰大海般的征途間放聲歌唱。我們深知在追夢(mèng)的路上要堅(jiān)定不移的走下去，最壞的結(jié)果也不過(guò)是大器晚成。我們歷盡千帆，我們櫛風(fēng)沐雨，我相信最終將像這玉蘭一般發(fā)出濃郁的幽香沁人心脾。子曰：“力不足者，中道而廢，今汝畫。”我們從不會(huì)給自己畫地為牢，我們會(huì)帶著赤子的驕傲，大膽地邁步，相信早晚一天我們終會(huì)發(fā)芽，如這與眾不同的玉蘭相同。玉蘭散發(fā)著沁人幽香，像是回報(bào)著他們的養(yǎng)育者。高三七班的同學(xué)們也兼?zhèn)溥@知恩圖報(bào)的優(yōu)點(diǎn)，我們會(huì)在請(qǐng)教老師問(wèn)題之后細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地問(wèn)老師，老師我?guī)湍狱c(diǎn)水吧；我們會(huì)在老師中午午休時(shí)候幫他們蓋上自己的衣服，怕老師傷風(fēng)感冒；我們會(huì)犧牲自己休息的時(shí)間去幫老師做一切力所能及的事。這玉蘭和我們一樣都有一棵知恩圖報(bào)的心。我們高三七班的班花是棵與眾不同的玉蘭。希望這棵玉蘭可以陪伴我們?cè)谕鎯好鼪_刺高考的路上久一點(diǎn)兒、再久一點(diǎn)兒。待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。希望畢業(yè)生們能取得傲人成績(jī)，無(wú)愧于心！我不是在最好的時(shí)光中遇見(jiàn)了你們，而是遇見(jiàn)了你們，才擁有了這段最好的時(shí)光。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一則命題作文，題目是“最好的時(shí)光”。材料中這句話頗含哲理，“我不是在最好的時(shí)光中遇見(jiàn)了你們，而是遇見(jiàn)了你們，才擁有了這段最好的時(shí)光”。考生可以思考“你們”是指誰(shuí)，可以是父母、師長(zhǎng)、同學(xué)等現(xiàn)實(shí)生活中的“人”；可以是想象中的或者文學(xué)作品中的虛構(gòu)的“人”；可以是書籍、音樂(lè)等“物”；甚至可以是一句話、一種精神等非物質(zhì)的東西。要闡明“遇見(jiàn)了你們