14素養(yǎng)解讀時(shí)空觀念

微專題14素養(yǎng)解讀——時(shí)空觀念素養(yǎng)闡釋“時(shí)空觀念”素養(yǎng)，是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中提到的歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對歷史事物進(jìn)行觀察、分析的思維方式。任何歷史事物都是發(fā)生在特定的時(shí)間和空間條件下的，只有在特定的時(shí)空框架內(nèi)，我們才可能準(zhǔn)確理解歷史事件。備考指導(dǎo)基于時(shí)空觀念核心素養(yǎng)的表述和考試要求，我們必須要做到以下三方面：一、了解時(shí)間和空間的概念。時(shí)間是人類用以描述事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)。它包括每一歷史時(shí)間所聯(lián)系的豐富生動(dòng)的歷史內(nèi)容以及其在歷史上的地位、作用和影響?？臻g是指了解歷史所發(fā)生的地點(diǎn)、區(qū)域、范圍等，這涉及歷史活動(dòng)的場所和舞臺。二、明確歷史教科書上時(shí)間和空間的具體內(nèi)涵，注重在教學(xué)中對其進(jìn)行梳理，及時(shí)解決在時(shí)空概念學(xué)習(xí)上的盲點(diǎn)和難點(diǎn)。教科書上對于歷史時(shí)間的描述大致分為隱性歷史時(shí)間和顯性歷史時(shí)間兩大類。隱性時(shí)間通常是這樣界定的：不能明確釋讀，需要換算的就是隱性時(shí)間。例如：鴉片戰(zhàn)爭、第一次世界大戰(zhàn)；商鞅、李白、王安石；康熙年間、唐玄宗初期、亞歷山大二世；明末清初、民國二十七年；唐初、明中后期；戊戌政變、庚子賠款；原始社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)；等等。這里面包括歷史事件、歷史人物、帝王年號、朝代、天干地支紀(jì)年法等，它們都有一個(gè)共性就是它們所代表的時(shí)間需要我們推算出來。顯性時(shí)間則是我們可以直接釋讀出來的，如1840年、1949年、公元前221年、公元前2070年、19世紀(jì)60年代、21世紀(jì)等。教科書上對于空間的描述分為具體地方和大致范圍兩類。具體地方是指我們明確知道的地方，如山東、浙江、四川；開封、西安、北京、華盛頓；等等。大致范圍是指我們大致可以認(rèn)知的地方，如希臘半島、長江流域、西域、德意志地區(qū)；陸上絲綢之路、海上絲綢之路、三角貿(mào)易；遠(yuǎn)東、中東、歐洲、美洲；山谷、盆地、平原、島國；等等。三、重視“時(shí)間和空間”教學(xué)有助于構(gòu)建知識體系，提高學(xué)習(xí)效率。通過時(shí)間、空間教學(xué)，可以編織時(shí)空經(jīng)緯線，把一系列的歷史事件相互聯(lián)系起來。具體做法如下：1．梳理時(shí)間體系，構(gòu)建時(shí)間框架。首先，畫出時(shí)間軸，找到公元元年，往左為公元前，往右為公元后，和數(shù)學(xué)上的數(shù)軸一樣，找出時(shí)間對應(yīng)的點(diǎn)即為時(shí)間坐標(biāo)。在此基礎(chǔ)上加入世紀(jì)、年代等顯性時(shí)間。世紀(jì)為100年，年代為10年，如1920年即為20世紀(jì)20年代，其他同理，包括公元前的世紀(jì)與年代，如公元前2070年就是公元前21世紀(jì)70年代。其次，明確歷史發(fā)展的幾大階段和掌握中國的朝代更替表。明確歷史發(fā)展的五大階段，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)這五大社會(huì)形態(tài)，建立時(shí)間段框架，與中國的朝代更替表一一對應(yīng)。在此基礎(chǔ)上加入西方重大事件的時(shí)間，形成中西對比，建立西方的時(shí)間框架。這樣有助于我們對比中西方的異同。最后，在我們已經(jīng)構(gòu)建好的時(shí)間框架上，對應(yīng)隱性時(shí)間的坐標(biāo)。例如李白，我們知道他是唐朝玄宗時(shí)期著名的詩人，很明確就對應(yīng)上了時(shí)間坐標(biāo)，而這就需要在日常教學(xué)活動(dòng)中有意提醒學(xué)生注意這些隱性時(shí)間，讓學(xué)生了解并掌握它們。這樣就把時(shí)間素養(yǎng)落實(shí)到了教學(xué)活動(dòng)中了。2．依據(jù)空間體系，構(gòu)建空間框架。首先，明確中外兩大空間內(nèi)涵。先建立當(dāng)今中國和世界兩大版圖概念，版圖在古今有很大的差異，但今天的版圖是參照物。然后在頭腦里分化出東方、西方，歐洲、美洲、亞洲等區(qū)域概念。其次，建立國家的概念。這樣有助于我們進(jìn)一步分化空間概念。以中國為例，我們構(gòu)建了中國這一空間概念，就可以加入時(shí)間概念了，秦朝、唐朝、北宋、南宋、清朝它們各自的空間范圍是不一樣的；但是里面有其共同空間標(biāo)識，如長江流域、黃河流域，繼而由此引出的南北方概念、城市的概念等空間范圍表達(dá)，西方亦同理。最后，大致的空間概念，我們應(yīng)放在時(shí)間坐標(biāo)里具體了解。例如希臘半島，我們就知道它是西方文明的發(fā)源地，屬于奴隸社會(huì)文明，它的自然地理?xiàng)l件就決定了西方文明與中國文明的不同形式。陸上絲綢之路放在不同的時(shí)間段，它所涉及的國家是不同的，例如西漢時(shí)期與唐朝時(shí)期就有一定的差別。真題專練(2022·海南卷，16)閱讀材料，完成下列要求。材料唐代長安城平面圖君士坦丁堡平面圖(5～6世紀(jì))(1)根據(jù)材料，指出兩城在城市功能上的相同點(diǎn)和在城市布局上的不同點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析兩城在城市布局上存在差異的主要原因。答案：(1)城市功能相同點(diǎn)：都兼具政治管理、商業(yè)貿(mào)易、軍事防衛(wèi)、居民生產(chǎn)生活、宗教活動(dòng)等功能。城市布局不同點(diǎn)：唐代長安城實(shí)行坊市制，布局方正、講究對稱、功能分明、形制統(tǒng)一；君士坦丁堡的城市沿主要干道和城墻分布，呈“Y”字形。(2)主要原因：政治制度：唐代實(shí)行中央集權(quán)的封建君主專制制度，突出皇權(quán)至上；君士坦丁堡繼承了羅馬帝國的政治制度，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利。軍事防衛(wèi)：長安城地理位置相對安全，更側(cè)重城市規(guī)劃布局；君士坦丁堡更側(cè)重軍事防衛(wèi)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展：唐代生產(chǎn)力發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；君士坦丁堡是歐亞海陸交通樞紐，商業(yè)發(fā)達(dá)。思想文化：唐代強(qiáng)調(diào)天人合一的儒家思想和皇權(quán)至上；君士坦丁堡信奉基督教。地勢地形：長安地處關(guān)中平原，地勢平坦，有利于城市建設(shè)；君士坦丁堡坐落于山丘之上，緊鄰海峽，建設(shè)用地相對較少。解析：第(1)問，相同點(diǎn)，根據(jù)兩幅圖片中的“大明宮”“含元殿”“宮殿區(qū)”“元老院”“法庭”等信息可得出政治管理的特征；根據(jù)“西市”“東市”“狄奧多西港”等信息可得出商業(yè)貿(mào)易的特征；根據(jù)圖中的城墻和城門可得出軍事防衛(wèi)的特征；根據(jù)“永福坊”“芙蓉園”“廣場”“蓄水池”“浴室”等可得出居民生產(chǎn)生活的特征；根據(jù)“青龍寺”“光明寺”“布拉徹奈教堂”等可得出宗教活動(dòng)的特征；等等。不同點(diǎn)，從圖中可看出唐代長安城實(shí)行住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)分離的坊市制，街道整齊，布局方正，以中間朱雀大街為界東西對稱，城市各區(qū)域功能分明，形制統(tǒng)一。而君士坦丁堡的城市布局則沿主要交通干道中央大街和城墻分布，整個(gè)城市根據(jù)交通干道呈“Y”字形分布。第(2)問，從歷史方面看，可從兩國政治制度(唐代突出皇