新高考考點“排比”新舊命題方式研究與訓(xùn)練

2024屆新高考考點“排比”新舊命題方式研究與訓(xùn)練一、考題示例與命題走勢（一）舊式高考命題方式——無情境導(dǎo)引命題方式闡述直接以核心概念命題，沒有情境暗示。示例基礎(chǔ)組合：文化數(shù)字化——畫橫線句的修辭手法與表達效果文本縱觀歷史，中華文明可謂源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進而實現(xiàn)深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式迥然不同（或截然不同）的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當代表達，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚光大。現(xiàn)實中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景。從網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的層出不窮（或?qū)右姷觯?，?shù)字技術(shù)對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、表達和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)種類，擴大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強國建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。問題請結(jié)合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法其表達效果。答案①運用比喻，從四個角度形象地說明中華文明的巨大作用；②運用排比，四個“是……的”排比句式，句式整齊，節(jié)奏鮮明，從語勢與語氣方面強化了中華文明作用。解析“是……胎記，是……根基，是……精神紐帶，也是……寶藏”是一組比喻句，是比喻中的暗喻，本體是“中華文明”，“胎記”“根基”“精神紐帶”“寶藏”是四個喻體，這組比喻從四個不同的角度，以四個不同的形象闡釋說明中華文明的巨大作用?！笆恰奶ビ洝薄笆恰母薄笆恰木窦~帶”“是……的寶藏”，運用排比修辭，采用四個“是……的”的句式，句式整齊一致，增強了語言的節(jié)奏感，“胎記”“根基”“精神紐帶”“寶藏”喻體的變換也強化了中華文明作用，增強了語勢。（二）過渡式高考命題方式——文本闡述命題方式闡述對文本中的場景進行闡述，并判斷正誤。示例海明威《老人與海（節(jié)選）》——排比文本老人與海（節(jié)選）海明威我從來沒有這么累過，他想，現(xiàn)在信風刮起來了，不過正好能借助風力把它弄上來。我太需要這風了?！八乱淮瓮饷娑等ψ拥臅r候，我要歇歇了，”他說，“我感覺好多了。等它再兜兩三圈，我就能制服它?！彼牟菝贝鞯煤芸亢?，他感覺魚在轉(zhuǎn)身，結(jié)果釣線一扯，他一屁股跌坐在船頭。魚啊，你忙活吧，他想。等你轉(zhuǎn)身的時候我再收拾你。他第一次看到那魚，是在它兜到第三圈的時候。他最先看到的是一個黑色的影子，那影子過了好長時間才從船底下鉆過，他簡直不敢相信這魚竟然有這么長?！安豢赡埽彼f，“它不可能有那么大。”可是那魚當真有那么大，這一圈兜完之后，它浮出水面，和老人僅僅相隔三十碼，老人眼看著它的尾巴出了水，①比一把大鐮刀的刀刃還要長，在深藍色的海水上呈現(xiàn)出非常淺淡的紫色。那尾巴向后傾斜，魚在海面下游的時候，老人能看見它那巨大的軀體和周身的紫色條紋。它背鰭朝下，巨大的胸鰭張得大大的。老人這會兒冒起汗來，不光是太陽的緣故，還有別的原因。每當那魚鎮(zhèn)靜自若地轉(zhuǎn)回來，老人都能收回一段釣線。可我得把它拉過來，拉近，再拉近，他想。千萬不能把魚叉插進它的腦袋，一定要插進它的心臟?！袄霞一?，你可要鎮(zhèn)靜，使足勁兒?！彼f。魚又兜了一圈，露出了脊背，不過離小船還是遠了點兒。再兜一圈，離得還是太遠，但這回它出水更高了些，老人心里有數(shù)，等再收回一些釣線，就能把它拉到船邊。他早就準備好了魚叉，系在魚叉上的那卷很輕的繩子放在一個圓形的籃子里，另一端緊緊地系在船頭的纜樁上。大魚正兜了一圈回來。老人使出全身力氣想把它拉到近前。有那么一會兒，魚朝他這邊傾斜了一點兒，然后又挺直身子，接著兜起圈子來。“我拉動它了，”老人說，“我剛才拉動它了。”他又感到一陣頭暈，不過還是用盡全力拉住大魚。我拉動它了，他想。也許這回我就能把它拉過來了。②手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅持住，給我堅持住。這回我就要把它拉過來了?？墒?，還沒等大魚靠近小船，他就使出渾身力氣拼命拉，那魚被拉得傾斜過來一點兒，但隨即就豎直身子游開去。這樣的話我可就一無所獲了，他想。他嘴里干得說不出話來，可這時候也夠不著水喝。我這回一定得把它拉到船邊來，他想。它再多兜幾個圈子，我可就撐不住了。你能行，他對自己說，你永遠都能行。下一輪較量的時候，他差一點兒就制服那條魚了?？婶~還是直起身子慢慢游走了。魚啊，你害死我了，老人想。不過你有這個權(quán)利。③兄弟啊，我還從來沒有見過比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西。你的腦子有點兒迷糊了，他想。你必須保持頭腦清醒，要懂得怎樣承受痛苦，像個男子漢一樣，或者像條魚那樣，他想?！邦^啊，清醒清醒吧?！彼f話的聲音連自己都聽不見，“清醒起來吧?！濒~又兜了兩個圈子，還是老樣子。真不知道這是怎么回事兒，老人想。每次他都感覺自己要垮掉了。真是不明白?？晌疫€要再試一次。他又試了一次，當他把魚拉轉(zhuǎn)過來的時候，感覺自己都要垮了。那魚挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上搖搖擺擺。我還要再試一次，他對自己許諾，盡管他的雙手這時候已經(jīng)力不從心，眼睛一忽看得見，一忽看不見。他又試了一下，還是老樣子。他感覺自己還沒開始發(fā)力就已經(jīng)敗下陣了，可我還要再嘗試一次。他承受著所有的痛楚，使出余下的全部氣力，用來對抗魚的痛苦掙扎。魚朝他身邊游了過來，嘴幾乎碰到了小船的船殼外板。它開始從船邊游過，身子那么長，那么高，又那么寬，銀光閃閃，布滿紫色條紋，在水里似乎是一眼望不到頭。老人丟下釣線，一腳踩住，把魚叉舉得盡可能高，用足力氣，再加上剛剛鼓起的勁兒，拼命向魚的一側(cè)刺去，魚叉正落在大胸鰭后面，它的胸鰭高高聳起，和老人的胸膛一般高。老人感到鐵叉已經(jīng)扎了進去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都壓了上去。那魚開始折騰起來，盡管已經(jīng)死到臨頭，它還是從海水里高高地躍起，它那驚人的長度和寬度，它的力量和美，全都展露無遺。它仿佛懸在空中，就在小船和老人的正上方。接著，它又嘩啦一聲跌落下來，濺起的浪花潑灑在老人的全身和整條小船上。老人感到頭暈惡心，雙眼也模糊不清。但他還是放開了魚叉上的繩子，讓它慢慢地從擦破了皮的雙手中送出去，等他可以看清東西的時候，他看見那魚仰面朝天，翻起了銀色的肚皮。魚叉的柄從魚的肩部斜伸出來，從它心臟里流出的鮮血讓海水都變了顏色，起先是暗黑色，④像是一英里多深的藍色海水里的魚群，然后又像云朵一樣飄散開來。那魚呈銀白色，一動不動，只是隨波漂蕩。老人趁自己眼睛好使的那一瞬間仔細瞧了瞧。然后他把魚叉上的繩子在船頭的纜樁上繞了兩圈，把頭擱在雙手上?！白屛业念^腦保持清醒吧，”他靠在船頭的木板上說，“我這個兒真是累壞了，可我殺死了這條魚，它是我的兄弟，現(xiàn)在我有苦差事要干啦。”（有刪改）問題對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①通過比較表現(xiàn)魚尾長，說明魚很大，暗示捕獲這條魚的挑戰(zhàn)性、危險性。B．句子②運用排比，寫出老人面對大魚，感到自己力量有限，但依然自我激勵。C．句子③連用幾個“更”描寫大魚，表現(xiàn)了老人對捕捉如此大魚滿含激動和欣喜。D．句子④連用“魚群”“云朵”兩個比喻，說明魚血流得多，給人身臨其境之感。答案C解析本題考查學生對文本相關(guān)語句的分析與鑒賞能力。C.“表現(xiàn)了老人對捕捉如此大魚滿含激動和欣喜”理解不當，應(yīng)該是體現(xiàn)了老人對大魚的尊重和贊揚。故選C。（三）新式高考命題方式——組合設(shè)題命題方式闡述同一個句子有多種藝術(shù)手法，按手法設(shè)題。示例基礎(chǔ)組合：莫高窟數(shù)字展示中心——設(shè)問和排比的表達效果文本名勝古跡和現(xiàn)代技術(shù)如何融合聯(lián)動？莫高窟數(shù)字展示中心將資料數(shù)字化并制作成影片，讓游客們在進入洞窟之前就能與莫高窟“親密接觸”，提高了傳播效率，優(yōu)化了參觀體驗，更緩解了旅游開放與文物保護之間的矛盾。此外，敦煌研究院還構(gòu)建起面向大眾的數(shù)字平臺，在實現(xiàn)永久保存敦煌文化藝術(shù)資源的同時，為學術(shù)研究和多元利用提供無限可能。打開“數(shù)字敦煌資源庫平臺”網(wǎng)站，經(jīng)典洞窟的高清圖像觸手可及。觀眾點擊進入第254窟，拖動鼠標便能參觀洞窟；通過放大、縮小視角，可以獲得能總覽整窟遠景風貌、清晰觀看壁畫上的近處細節(jié)甚至包括模仿漢式傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形式的人字披窟頂、浮塑的數(shù)條椽子和椽間圖案的極佳體驗，令觀眾有身臨其境之感。而2020年上線的“云游敦煌”小程序，不僅展現(xiàn)精美的敦煌壁畫，還在豐富數(shù)字資源的基礎(chǔ)上加以拓展?！包c亮莫高窟”功能，重現(xiàn)千年前莫高窟人流如織、熙熙攘攘的點燈夜景。據(jù)悉，截止到2021年年底，“云游敦煌”小程序整體訪問量突破5000萬人次，獨立用戶數(shù)突破1040萬人次。與現(xiàn)場參觀相比，云游敦煌不僅可以清晰、細致、不受時空限制地觀賞石窟藝術(shù)，也避免了實地參觀為石窟壁畫保存帶來不可逆轉(zhuǎn)的損傷。問題文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。答案①設(shè)問，點明莫高窟數(shù)字化古今結(jié)合的特點，喚起讀者的閱讀興趣，引起后文具體內(nèi)容。②排比，介紹莫高窟數(shù)字化帶來的三個優(yōu)點和意義，信息表述簡潔、清晰而全面，意義遞進，富有層次。解析本題考查學生賞析修辭手法的能力。設(shè)問，“名勝古跡和現(xiàn)代技術(shù)如何融合聯(lián)動”為問，“莫高窟數(shù)字展示中心將資料數(shù)字化并制作成影片……”是答，點明莫高窟數(shù)字化古今結(jié)合的特點，喚起讀者的閱讀興趣，引出后文具體內(nèi)容?！疤岣吡藗鞑バ省薄皟?yōu)化了參觀體驗”“更緩解了旅游開放與文物保護之間的矛盾”三個句子構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強，且從“傳播效率”“參觀體驗”“緩解矛盾”不同角度介紹莫高窟數(shù)字化帶來的三個優(yōu)點和意義，信息表述簡潔、清晰而全面，意義遞進，富有層次。二、考題對接（一）基礎(chǔ)組合：時光的河水——分析兩個破折號的不同作用閱讀下面的文字，完成下面小題。時光的河水向前流淌，老先生的聲音像一朵朵浪花，拍打著時間的河岸，也回響在我的心海深處。家旁有一個說書館，老先生便是那里獨一無二的“名嘴”，小時候愛聽故事的我自然是那里的?？汀Ｓ洃浿?，推開那扇黑油木門，里面定是座無虛席。一坐下，我會與老先生的“粉絲”嘮叨幾句上回的內(nèi)容，有一番猜測甚至爭論也是常事。帷幕拉開，臺下頓時鴉雀無聲。老先生探出頭來環(huán)視全場，然后緩緩踱步到臺前。只聽驚堂木“啪”的一響，故事開講了。老先生穿一件深藍馬褂，頭發(fā)花白，臉上的皺褶像是細浪一條條排開。只見他一轉(zhuǎn)身，一挑眉，一揮袖，便將我們帶進了如夢如幻（或鏡花水月）的世界：同唐僧西天取經(jīng)，隨岳飛揮兵北上，與孔明笑分三國，看包公巧破懸案，嘆黛玉葬花大觀園……老先生的講述繪聲繪色，我們聽得如癡如醉。忽聽得驚堂木又“啪”的一響——“欲知后事如何，且聽下回分解?！比鐗舴叫训奈覀兙镁貌辉富氐浆F(xiàn)實，怔怔地看著老先生微笑著得意地踱回后臺。許久，我們才怏怏離去。1．文中畫波浪線的兩處句子，分別使用了什么修辭手法？各自有什么表達效果？請簡要說明?！究键c解讀】1.修辭手法的表達效果答案比喻：句中把老先生的聲音比喻成一朵朵浪花，像浪花拍打著時間的河岸，也回響在我的心海深處，生動形象地將“我”對老先生聲音印象之深刻展現(xiàn)出來；排比：“同唐僧西天取經(jīng)，隨岳飛揮兵北上，與孔明笑分三國，看包公巧破懸案，嘆黛玉葬花大觀園……”運用了排比的修辭手法，寫出了老先生說書技藝的高超，內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明。解析本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。比喻：“老先生的聲音像一朵朵浪花，拍打著時間的河岸，也回響在我的心海深處”使用了比喻的修辭手法，把“老先生的聲音”比喻成“一朵朵浪花”，其中句子“拍打著時間的河岸，也回響在我的心海深處”寫像浪花拍打著時間的河岸，也回響在我的心海深處，生動形象地將“我”對老先生聲音印象之深刻展現(xiàn)出來；排比：“同唐僧……”“隨岳飛……”“與孔明……”“看包公……”“嘆黛玉……”運用了排比的修辭手法，各色人物都有，寫出了老先生說書技藝的高超，內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明。（二）基礎(chǔ)組合：消防工作——排比和列數(shù)字的表達效果閱讀下面的文字，完成小題。面對險情時沖鋒在前，改進裝備時研精覃思，魯文貴用汗水與智慧為消防事業(yè)添磚加瓦／保駕護航／竭盡心力／盡心盡力，以火熱青春譜寫消防衛(wèi)士的奉獻之歌。20多年來，他累計營救疏散遇險群眾1300多人，搶救疏散的各類物資價值上千萬元。他曾深入火光沖天的倉庫，憑借豐富的搶險救援經(jīng)驗成功救出10余人；他曾只身進入山體滑坡后的廢墟深處，用手刨、指挖救出被困群眾；他曾連續(xù)戰(zhàn)斗24小時，為68名處理爆炸事故的指戰(zhàn)員提供強有力的裝備物資保障……在工作訓(xùn)練之余，魯文貴喜歡鉆研裝備。他研發(fā)出便攜式泡沫輸轉(zhuǎn)裝置、不銹鋼折疊運輸車等消防新裝備。如今，這些裝備有效提升了基層消防救援隊伍的實戰(zhàn)能力。從一名普通消防員成長為愛崗敬業(yè)的消防能手，魯文貴從未停止前進的步伐。他飲水思源／酌水知源，感慨“我是消防隊伍培養(yǎng)起來的，如果沒有消防隊伍，就不會有我的今天”。他拒絕多家廠商購買裝備專利的請求，將專利項目無償提供給貴州消防隊伍。在烈火中淬煉自己，在危難時挺身而出／敢為人先／一馬當先，還有許許多多像魯文貴一樣的消防戰(zhàn)士，在為維護人民生命財產(chǎn)安全英勇奮斗。災(zāi)難無情，英雄無畏。鋼鐵之軀也是血肉之軀，全社會共同關(guān)心和重視消防工作，尊敬和關(guān)愛消防隊員，就是對消防英雄最好的致敬。1．文中畫橫線的句子運用了排比和列數(shù)字的方法，請簡要分析其表達效果?！究键c解讀】1.排比和列數(shù)字的表達效果答案①排比：三個“他曾……”結(jié)構(gòu)相似，構(gòu)成排比，增強氣勢，感情充沛，介紹了魯文貴的事跡，表達了對魯文貴的贊美之情。②列數(shù)字：列出魯文貴在一次救災(zāi)中救出的人數(shù)、曾經(jīng)工作的最長時間以及為處理爆炸事故的指戰(zhàn)員提供裝備物資保障的人數(shù)，真實可信，有感染力。解析本題考查學生賞析句子表達效果的能力。排比：三個“他曾……”結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容相關(guān)，構(gòu)成排比。這三個排比句極富節(jié)奏感，讀來朗朗上口，增強氣勢，感情充沛；其中“救出10余人”“救出被困群眾”“提供強有力的裝備物資保障”等內(nèi)容介紹了魯文貴的事跡，表達了對魯文貴的贊美之情。列數(shù)字：“救出10余人”“連續(xù)戰(zhàn)斗24小時”“68名”等，列出魯文貴在一次救災(zāi)中救出的人數(shù)、曾經(jīng)工作的最長時間以及為處理爆炸事故的指戰(zhàn)員提供裝備物資保障的人數(shù)，這些具體數(shù)字真實可信，有感染力。（三）（2023年全國Ⅱ）習近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》與費孝通《亦談社會調(diào)查》——排比與論證閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風值得我們學習。領(lǐng)導(dǎo)干部進行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。（摘自習近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會科學并不擁有像自然科學一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認的。但是，如果說社會科學研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學的實驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認為應(yīng)當如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語言表達出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗。我在上邊已說到科學的觀察必須充分確認現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實驗的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W的社會研究第一是要認清自己的立場和目