新高考考點(diǎn)“排比”新舊命題方式研究與訓(xùn)練

2024屆新高考考點(diǎn)“排比”新舊命題方式研究與訓(xùn)練一、考題示例與命題走勢(shì)（一）舊式高考命題方式——無(wú)情境導(dǎo)引命題方式闡述直接以核心概念命題，沒(méi)有情境暗示。示例基礎(chǔ)組合：文化數(shù)字化——畫(huà)橫線句的修辭手法與表達(dá)效果文本縱觀歷史，中華文明可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族幾千年來(lái)獨(dú)特的胎記，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。文化數(shù)字化的過(guò)程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深度融合的過(guò)程。面對(duì)這個(gè)與傳統(tǒng)文化樣式迥然不同（或截然不同）的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語(yǔ)言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號(hào)，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)實(shí)中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場(chǎng)景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書(shū)等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個(gè)個(gè)新業(yè)態(tài)的層出不窮（或?qū)右?jiàn)迭出），數(shù)字技術(shù)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)、利用、存儲(chǔ)、表達(dá)和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類(lèi)型和服務(wù)種類(lèi)，擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。問(wèn)題請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的修辭手法其表達(dá)效果。答案①運(yùn)用比喻，從四個(gè)角度形象地說(shuō)明中華文明的巨大作用；②運(yùn)用排比，四個(gè)“是……的”排比句式，句式整齊，節(jié)奏鮮明，從語(yǔ)勢(shì)與語(yǔ)氣方面強(qiáng)化了中華文明作用。解析“是……胎記，是……根基，是……精神紐帶，也是……寶藏”是一組比喻句，是比喻中的暗喻，本體是“中華文明”，“胎記”“根基”“精神紐帶”“寶藏”是四個(gè)喻體，這組比喻從四個(gè)不同的角度，以四個(gè)不同的形象闡釋說(shuō)明中華文明的巨大作用?！笆恰奶ビ洝薄笆恰母薄笆恰木窦~帶”“是……的寶藏”，運(yùn)用排比修辭，采用四個(gè)“是……的”的句式，句式整齊一致，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，“胎記”“根基”“精神紐帶”“寶藏”喻體的變換也強(qiáng)化了中華文明作用，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。（二）過(guò)渡式高考命題方式——文本闡述命題方式闡述對(duì)文本中的場(chǎng)景進(jìn)行闡述，并判斷正誤。示例海明威《老人與海（節(jié)選）》——排比文本老人與海（節(jié)選）海明威我從來(lái)沒(méi)有這么累過(guò)，他想，現(xiàn)在信風(fēng)刮起來(lái)了，不過(guò)正好能借助風(fēng)力把它弄上來(lái)。我太需要這風(fēng)了?！八乱淮瓮饷娑等ψ拥臅r(shí)候，我要歇歇了，”他說(shuō)，“我感覺(jué)好多了。等它再兜兩三圈，我就能制服它?！彼牟菝贝鞯煤芸亢?，他感覺(jué)魚(yú)在轉(zhuǎn)身，結(jié)果釣線一扯，他一屁股跌坐在船頭。魚(yú)啊，你忙活吧，他想。等你轉(zhuǎn)身的時(shí)候我再收拾你。他第一次看到那魚(yú)，是在它兜到第三圈的時(shí)候。他最先看到的是一個(gè)黑色的影子，那影子過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間才從船底下鉆過(guò)，他簡(jiǎn)直不敢相信這魚(yú)竟然有這么長(zhǎng)?！安豢赡?，”他說(shuō)，“它不可能有那么大?！笨墒悄囚~(yú)當(dāng)真有那么大，這一圈兜完之后，它浮出水面，和老人僅僅相隔三十碼，老人眼看著它的尾巴出了水，①比一把大鐮刀的刀刃還要長(zhǎng)，在深藍(lán)色的海水上呈現(xiàn)出非常淺淡的紫色。那尾巴向后傾斜，魚(yú)在海面下游的時(shí)候，老人能看見(jiàn)它那巨大的軀體和周身的紫色條紋。它背鰭朝下，巨大的胸鰭張得大大的。老人這會(huì)兒冒起汗來(lái)，不光是太陽(yáng)的緣故，還有別的原因。每當(dāng)那魚(yú)鎮(zhèn)靜自若地轉(zhuǎn)回來(lái)，老人都能收回一段釣線?？晌业冒阉^(guò)來(lái)，拉近，再拉近，他想。千萬(wàn)不能把魚(yú)叉插進(jìn)它的腦袋，一定要插進(jìn)它的心臟?！袄霞一?，你可要鎮(zhèn)靜，使足勁兒?！彼f(shuō)。魚(yú)又兜了一圈，露出了脊背，不過(guò)離小船還是遠(yuǎn)了點(diǎn)兒。再兜一圈，離得還是太遠(yuǎn)，但這回它出水更高了些，老人心里有數(shù)，等再收回一些釣線，就能把它拉到船邊。他早就準(zhǔn)備好了魚(yú)叉，系在魚(yú)叉上的那卷很輕的繩子放在一個(gè)圓形的籃子里，另一端緊緊地系在船頭的纜樁上。大魚(yú)正兜了一圈回來(lái)。老人使出全身力氣想把它拉到近前。有那么一會(huì)兒，魚(yú)朝他這邊傾斜了一點(diǎn)兒，然后又挺直身子，接著兜起圈子來(lái)?！拔依瓌?dòng)它了，”老人說(shuō)，“我剛才拉動(dòng)它了?！彼指械揭魂囶^暈，不過(guò)還是用盡全力拉住大魚(yú)。我拉動(dòng)它了，他想。也許這回我就能把它拉過(guò)來(lái)了。②手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅(jiān)持住，給我堅(jiān)持住。這回我就要把它拉過(guò)來(lái)了?？墒?，還沒(méi)等大魚(yú)靠近小船，他就使出渾身力氣拼命拉，那魚(yú)被拉得傾斜過(guò)來(lái)一點(diǎn)兒，但隨即就豎直身子游開(kāi)去。這樣的話我可就一無(wú)所獲了，他想。他嘴里干得說(shuō)不出話來(lái)，可這時(shí)候也夠不著水喝。我這回一定得把它拉到船邊來(lái)，他想。它再多兜幾個(gè)圈子，我可就撐不住了。你能行，他對(duì)自己說(shuō)，你永遠(yuǎn)都能行。下一輪較量的時(shí)候，他差一點(diǎn)兒就制服那條魚(yú)了?？婶~(yú)還是直起身子慢慢游走了。魚(yú)啊，你害死我了，老人想。不過(guò)你有這個(gè)權(quán)利。③兄弟啊，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西。你的腦子有點(diǎn)兒迷糊了，他想。你必須保持頭腦清醒，要懂得怎樣承受痛苦，像個(gè)男子漢一樣，或者像條魚(yú)那樣，他想?！邦^啊，清醒清醒吧?！彼f(shuō)話的聲音連自己都聽(tīng)不見(jiàn)，“清醒起來(lái)吧?！濒~(yú)又兜了兩個(gè)圈子，還是老樣子。真不知道這是怎么回事兒，老人想。每次他都感覺(jué)自己要垮掉了。真是不明白?？晌疫€要再試一次。他又試了一次，當(dāng)他把魚(yú)拉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)自己都要垮了。那魚(yú)挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上搖搖擺擺。我還要再試一次，他對(duì)自己許諾，盡管他的雙手這時(shí)候已經(jīng)力不從心，眼睛一忽看得見(jiàn)，一忽看不見(jiàn)。他又試了一下，還是老樣子。他感覺(jué)自己還沒(méi)開(kāi)始發(fā)力就已經(jīng)敗下陣了，可我還要再嘗試一次。他承受著所有的痛楚，使出余下的全部氣力，用來(lái)對(duì)抗魚(yú)的痛苦掙扎。魚(yú)朝他身邊游了過(guò)來(lái)，嘴幾乎碰到了小船的船殼外板。它開(kāi)始從船邊游過(guò)，身子那么長(zhǎng)，那么高，又那么寬，銀光閃閃，布滿紫色條紋，在水里似乎是一眼望不到頭。老人丟下釣線，一腳踩住，把魚(yú)叉舉得盡可能高，用足力氣，再加上剛剛鼓起的勁兒，拼命向魚(yú)的一側(cè)刺去，魚(yú)叉正落在大胸鰭后面，它的胸鰭高高聳起，和老人的胸膛一般高。老人感到鐵叉已經(jīng)扎了進(jìn)去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都?jí)毫松先?。那魚(yú)開(kāi)始折騰起來(lái)，盡管已經(jīng)死到臨頭，它還是從海水里高高地躍起，它那驚人的長(zhǎng)度和寬度，它的力量和美，全都展露無(wú)遺。它仿佛懸在空中，就在小船和老人的正上方。接著，它又嘩啦一聲跌落下來(lái)，濺起的浪花潑灑在老人的全身和整條小船上。老人感到頭暈惡心，雙眼也模糊不清。但他還是放開(kāi)了魚(yú)叉上的繩子，讓它慢慢地從擦破了皮的雙手中送出去，等他可以看清東西的時(shí)候，他看見(jiàn)那魚(yú)仰面朝天，翻起了銀色的肚皮。魚(yú)叉的柄從魚(yú)的肩部斜伸出來(lái)，從它心臟里流出的鮮血讓海水都變了顏色，起先是暗黑色，④像是一英里多深的藍(lán)色海水里的魚(yú)群，然后又像云朵一樣飄散開(kāi)來(lái)。那魚(yú)呈銀白色，一動(dòng)不動(dòng)，只是隨波漂蕩。老人趁自己眼睛好使的那一瞬間仔細(xì)瞧了瞧。然后他把魚(yú)叉上的繩子在船頭的纜樁上繞了兩圈，把頭擱在雙手上?！白屛业念^腦保持清醒吧，”他靠在船頭的木板上說(shuō)，“我這個(gè)兒真是累壞了，可我殺死了這條魚(yú)，它是我的兄弟，現(xiàn)在我有苦差事要干啦?！保ㄓ袆h改）問(wèn)題對(duì)文中畫(huà)線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①通過(guò)比較表現(xiàn)魚(yú)尾長(zhǎng)，說(shuō)明魚(yú)很大，暗示捕獲這條魚(yú)的挑戰(zhàn)性、危險(xiǎn)性。B．句子②運(yùn)用排比，寫(xiě)出老人面對(duì)大魚(yú)，感到自己力量有限，但依然自我激勵(lì)。C．句子③連用幾個(gè)“更”描寫(xiě)大魚(yú)，表現(xiàn)了老人對(duì)捕捉如此大魚(yú)滿含激動(dòng)和欣喜。D．句子④連用“魚(yú)群”“云朵”兩個(gè)比喻，說(shuō)明魚(yú)血流得多，給人身臨其境之感。答案C解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)語(yǔ)句的分析與鑒賞能力。C.“表現(xiàn)了老人對(duì)捕捉如此大魚(yú)滿含激動(dòng)和欣喜”理解不當(dāng)，應(yīng)該是體現(xiàn)了老人對(duì)大魚(yú)的尊重和贊揚(yáng)。故選C。（三）新式高考命題方式——組合設(shè)題命題方式闡述同一個(gè)句子有多種藝術(shù)手法，按手法設(shè)題。示例基礎(chǔ)組合：莫高窟數(shù)字展示中心——設(shè)問(wèn)和排比的表達(dá)效果文本名勝古跡和現(xiàn)代技術(shù)如何融合聯(lián)動(dòng)？莫高窟數(shù)字展示中心將資料數(shù)字化并制作成影片，讓游客們?cè)谶M(jìn)入洞窟之前就能與莫高窟“親密接觸”，提高了傳播效率，優(yōu)化了參觀體驗(yàn)，更緩解了旅游開(kāi)放與文物保護(hù)之間的矛盾。此外，敦煌研究院還構(gòu)建起面向大眾的數(shù)字平臺(tái)，在實(shí)現(xiàn)永久保存敦煌文化藝術(shù)資源的同時(shí)，為學(xué)術(shù)研究和多元利用提供無(wú)限可能。打開(kāi)“數(shù)字敦煌資源庫(kù)平臺(tái)”網(wǎng)站，經(jīng)典洞窟的高清圖像觸手可及。觀眾點(diǎn)擊進(jìn)入第254窟，拖動(dòng)鼠標(biāo)便能參觀洞窟；通過(guò)放大、縮小視角，可以獲得能總覽整窟遠(yuǎn)景風(fēng)貌、清晰觀看壁畫(huà)上的近處細(xì)節(jié)甚至包括模仿漢式傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形式的人字披窟頂、浮塑的數(shù)條椽子和椽間圖案的極佳體驗(yàn)，令觀眾有身臨其境之感。而2020年上線的“云游敦煌”小程序，不僅展現(xiàn)精美的敦煌壁畫(huà)，還在豐富數(shù)字資源的基礎(chǔ)上加以拓展?！包c(diǎn)亮莫高窟”功能，重現(xiàn)千年前莫高窟人流如織、熙熙攘攘的點(diǎn)燈夜景。據(jù)悉，截止到2021年年底，“云游敦煌”小程序整體訪問(wèn)量突破5000萬(wàn)人次，獨(dú)立用戶數(shù)突破1040萬(wàn)人次。與現(xiàn)場(chǎng)參觀相比，云游敦煌不僅可以清晰、細(xì)致、不受時(shí)空限制地觀賞石窟藝術(shù)，也避免了實(shí)地參觀為石窟壁畫(huà)保存帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的損傷。問(wèn)題文中畫(huà)橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答案①設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明莫高窟數(shù)字化古今結(jié)合的特點(diǎn)，喚起讀者的閱讀興趣，引起后文具體內(nèi)容。②排比，介紹莫高窟數(shù)字化帶來(lái)的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)和意義，信息表述簡(jiǎn)潔、清晰而全面，意義遞進(jìn)，富有層次。解析本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。設(shè)問(wèn)，“名勝古跡和現(xiàn)代技術(shù)如何融合聯(lián)動(dòng)”為問(wèn)，“莫高窟數(shù)字展示中心將資料數(shù)字化并制作成影片……”是答，點(diǎn)明莫高窟數(shù)字化古今結(jié)合的特點(diǎn)，喚起讀者的閱讀興趣，引出后文具體內(nèi)容?！疤岣吡藗鞑バ省薄皟?yōu)化了參觀體驗(yàn)”“更緩解了旅游開(kāi)放與文物保護(hù)之間的矛盾”三個(gè)句子構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且從“傳播效率”“參觀體驗(yàn)”“緩解矛盾”不同角度介紹莫高窟數(shù)字化帶來(lái)的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)和意義，信息表述簡(jiǎn)潔、清晰而全面，意義遞進(jìn)，富有層次。二、考題對(duì)接（一）基礎(chǔ)組合：時(shí)光的河水——分析兩個(gè)破折號(hào)的不同作用閱讀下面的文字，完成下面小題。時(shí)光的河水向前流淌，老先生的聲音像一朵朵浪花，拍打著時(shí)間的河岸，也回響在我的心海深處。家旁有一個(gè)說(shuō)書(shū)館，老先生便是那里獨(dú)一無(wú)二的“名嘴”，小時(shí)候愛(ài)聽(tīng)故事的我自然是那里的常客。記憶中，推開(kāi)那扇黑油木門(mén)，里面定是座無(wú)虛席。一坐下，我會(huì)與老先生的“粉絲”嘮叨幾句上回的內(nèi)容，有一番猜測(cè)甚至爭(zhēng)論也是常事。帷幕拉開(kāi)，臺(tái)下頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。老先生探出頭來(lái)環(huán)視全場(chǎng)，然后緩緩踱步到臺(tái)前。只聽(tīng)驚堂木“啪”的一響，故事開(kāi)講了。老先生穿一件深藍(lán)馬褂，頭發(fā)花白，臉上的皺褶像是細(xì)浪一條條排開(kāi)。只見(jiàn)他一轉(zhuǎn)身，一挑眉，一揮袖，便將我們帶進(jìn)了如夢(mèng)如幻（或鏡花水月）的世界：同唐僧西天取經(jīng)，隨岳飛揮兵北上，與孔明笑分三國(guó)，看包公巧破懸案，嘆黛玉葬花大觀園……老先生的講述繪聲繪色，我們聽(tīng)得如癡如醉。忽聽(tīng)得驚堂木又“啪”的一響——“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解?！比鐗?mèng)方醒的我們久久不愿回到現(xiàn)實(shí)，怔怔地看著老先生微笑著得意地踱回后臺(tái)。許久，我們才怏怏離去。1．文中畫(huà)波浪線的兩處句子，分別使用了什么修辭手法？各自有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！究键c(diǎn)解讀】1.修辭手法的表達(dá)效果答案比喻：句中把老先生的聲音比喻成一朵朵浪花，像浪花拍打著時(shí)間的河岸，也回響在我的心海深處，生動(dòng)形象地將“我”對(duì)老先生聲音印象之深刻展現(xiàn)出來(lái)；排比：“同唐僧西天取經(jīng)，隨岳飛揮兵北上，與孔明笑分三國(guó)，看包公巧破懸案，嘆黛玉葬花大觀園……”運(yùn)用了排比的修辭手法，寫(xiě)出了老先生說(shuō)書(shū)技藝的高超，內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明。解析本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。比喻：“老先生的聲音像一朵朵浪花，拍打著時(shí)間的河岸，也回響在我的心海深處”使用了比喻的修辭手法，把“老先生的聲音”比喻成“一朵朵浪花”，其中句子“拍打著時(shí)間的河岸，也回響在我的心海深處”寫(xiě)像浪花拍打著時(shí)間的河岸，也回響在我的心海深處，生動(dòng)形象地將“我”對(duì)老先生聲音印象之深刻展現(xiàn)出來(lái)；排比：“同唐僧……”“隨岳飛……”“與孔明……”“看包公……”“嘆黛玉……”運(yùn)用了排比的修辭手法，各色人物都有，寫(xiě)出了老先生說(shuō)書(shū)技藝的高超，內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明。（二）基礎(chǔ)組合：消防工作——排比和列數(shù)字的表達(dá)效果閱讀下面的文字，完成小題。面對(duì)險(xiǎn)情時(shí)沖鋒在前，改進(jìn)裝備時(shí)研精覃思，魯文貴用汗水與智慧為消防事業(yè)添磚加瓦／保駕護(hù)航／竭盡心力／盡心盡力，以火熱青春譜寫(xiě)消防衛(wèi)士的奉獻(xiàn)之歌。20多年來(lái)，他累計(jì)營(yíng)救疏散遇險(xiǎn)群眾1300多人，搶救疏散的各類(lèi)物資價(jià)值上千萬(wàn)元。他曾深入火光沖天的倉(cāng)庫(kù)，憑借豐富的搶險(xiǎn)救援經(jīng)驗(yàn)成功救出10余人；他曾只身進(jìn)入山體滑坡后的廢墟深處，用手刨、指挖救出被困群眾；他曾連續(xù)戰(zhàn)斗24小時(shí)，為68名處理爆炸事故的指戰(zhàn)員提供強(qiáng)有力的裝備物資保障……在工作訓(xùn)練之余，魯文貴喜歡鉆研裝備。他研發(fā)出便攜式泡沫輸轉(zhuǎn)裝置、不銹鋼折疊運(yùn)輸車(chē)等消防新裝備。如今，這些裝備有效提升了基層消防救援隊(duì)伍的實(shí)戰(zhàn)能力。從一名普通消防員成長(zhǎng)為愛(ài)崗敬業(yè)的消防能手，魯文貴從未停止前進(jìn)的步伐。他飲水思源／酌水知源，感慨“我是消防隊(duì)伍培養(yǎng)起來(lái)的，如果沒(méi)有消防隊(duì)伍，就不會(huì)有我的今天”。他拒絕多家廠商購(gòu)買(mǎi)裝備專利的請(qǐng)求，將專利項(xiàng)目無(wú)償提供給貴州消防隊(duì)伍。在烈火中淬煉自己，在危難時(shí)挺身而出／敢為人先／一馬當(dāng)先，還有許許多多像魯文貴一樣的消防戰(zhàn)士，在為維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全英勇奮斗。災(zāi)難無(wú)情，英雄無(wú)畏。鋼鐵之軀也是血肉之軀，全社會(huì)共同關(guān)心和重視消防工作，尊敬和關(guān)愛(ài)消防隊(duì)員，就是對(duì)消防英雄最好的致敬。1．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了排比和列數(shù)字的方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！究键c(diǎn)解讀】1.排比和列數(shù)字的表達(dá)效果答案①排比：三個(gè)“他曾……”結(jié)構(gòu)相似，構(gòu)成排比，增強(qiáng)氣勢(shì)，感情充沛，介紹了魯文貴的事跡，表達(dá)了對(duì)魯文貴的贊美之情。②列數(shù)字：列出魯文貴在一次救災(zāi)中救出的人數(shù)、曾經(jīng)工作的最長(zhǎng)時(shí)間以及為處理爆炸事故的指戰(zhàn)員提供裝備物資保障的人數(shù)，真實(shí)可信，有感染力。解析本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。排比：三個(gè)“他曾……”結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容相關(guān)，構(gòu)成排比。這三個(gè)排比句極富節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)氣勢(shì)，感情充沛；其中“救出10余人”“救出被困群眾”“提供強(qiáng)有力的裝備物資保障”等內(nèi)容介紹了魯文貴的事跡，表達(dá)了對(duì)魯文貴的贊美之情。列數(shù)字：“救出10余人”“連續(xù)戰(zhàn)斗24小時(shí)”“68名”等，列出魯文貴在一次救災(zāi)中救出的人數(shù)、曾經(jīng)工作的最長(zhǎng)時(shí)間以及為處理爆炸事故的指戰(zhàn)員提供裝備物資保障的人數(shù)，這些具體數(shù)字真實(shí)可信，有感染力。（三）（2023年全國(guó)Ⅱ）習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》與費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》——排比與論證閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類(lèi)物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類(lèi)人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車(chē)間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話，也要聽(tīng)群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見(jiàn)。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見(jiàn)到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒(méi)有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題的。你不能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目