陜西省西安市20222023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬考試試卷

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陜西省西安市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬測(cè)試試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（19分）

（2023高一上·西安期末）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

“一切真歷史都是當(dāng)代史”，意大利學(xué)者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的強(qiáng)烈影響，一切歷史認(rèn)識(shí)都會(huì)打上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烙印。

但學(xué)界諸多論者在引述這句話時(shí)，均將“真”字去掉而成為“一切歷史都是當(dāng)代史”。筆者以為或有所不妥?？肆_齊稱：“人們稱作或想稱作‘非當(dāng)代史’或‘過(guò)去史’的歷史，若真是歷史……則也是當(dāng)代史”，“在歷史著作的實(shí)際中，這一命題的正確性很容易證實(shí)，并獲得豐富和清晰的例證”，而他所做的是要“改變‘一切真歷史都是當(dāng)代史’這一命題的荒謬外觀”。實(shí)際上，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們歷史認(rèn)識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑是在不斷地進(jìn)步與深化，逐漸趨于“真”。如果引述克羅齊此語(yǔ)時(shí)將“真”字去掉，改為“一切歷史都是當(dāng)代史”，這句話中所蘊(yùn)涵的意思就發(fā)生了重要的改變，不再是克羅齊的原意。

一切歷史都是當(dāng)代史。西方學(xué)界對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系作如是觀者不乏其人?？栐劦剑瑲v史上的一些偉人，“他們的言行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他那個(gè)時(shí)代，只是后人才認(rèn)識(shí)他們的偉大”，并宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”。中國(guó)學(xué)者亦有類似的認(rèn)識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀察，確有助于人們對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在人們認(rèn)識(shí)歷史的活動(dòng)中，這種情況是普遍存在的。

以筆者陋見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，雖然肯定不“都是正當(dāng)?shù)摹?，但卻是難以擺脫的，因?yàn)槭穼W(xué)家作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中活生生的人，無(wú)力、無(wú)法拒絕“當(dāng)代”的影響。以美國(guó)史的研究為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實(shí)對(duì)美國(guó)史研究的介入，“帶來(lái)美國(guó)史學(xué)的空前繁榮……在美國(guó)歷史上幾乎所有的重大問(wèn)題上，都出現(xiàn)了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演變……”這太好了！若僅僅如此，沒(méi)有任何問(wèn)題了，都“真”了，“真”到此為止了，那下一個(gè)“當(dāng)代”的歷史學(xué)家還有什么事情可做呢？難道“當(dāng)代”的史學(xué)家們就真是“真”得不肯給后來(lái)的同行們留下一些什么可繼續(xù)做的事情嗎？

其實(shí)，史學(xué)家們不斷地對(duì)過(guò)往的歷史作出新的、“當(dāng)代”的、“真”的解釋。之后，人們又將意識(shí)到歷史書寫中存在或出現(xiàn)的新的問(wèn)題了，又不“真”了，怎么辦？這個(gè)任務(wù)自有下一個(gè)“當(dāng)代”來(lái)完成。還是卡爾說(shuō)得好：“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過(guò)程，就是現(xiàn)在跟過(guò)去之間永無(wú)休止的對(duì)話?！?/p>

需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“一切真歷史都是當(dāng)代史”這一克羅齊命題中所蘊(yùn)含著的歷史認(rèn)識(shí)論方面的合理性雖然是顯而易見(jiàn)的，但是西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，在闡明了人們認(rèn)識(shí)歷史真相過(guò)程中存在著巨大困難這一事實(shí)之后，進(jìn)而否認(rèn)歷史真相的客觀性，這就走過(guò)頭了，是我們所不能接受的。

(摘編自李學(xué)智《“歷史”與“真歷史”》，有刪改)

材料二：

歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程。前一刻的生命演變到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過(guò)去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒(méi)入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個(gè)基本原則，就是一切歷史都是“現(xiàn)時(shí)的”，沒(méi)有所謂“過(guò)去史”。

和現(xiàn)在史一樣，過(guò)去史的條件是：它所敘的事必須在它的的心靈中回蕩；須有證據(jù)在面前，而那些證據(jù)必須是可理解的。顯然只有現(xiàn)時(shí)生活中某一種興趣才能發(fā)動(dòng)一個(gè)歷史家研討過(guò)去的事實(shí)。這過(guò)去的事實(shí)并不針對(duì)著一種過(guò)去的興趣，而是針對(duì)著一種現(xiàn)時(shí)的興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)時(shí)生活的一種興趣打成一片。比如說(shuō)古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史，在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我毫無(wú)興趣，所以在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我并非歷史，至多只是一些歷史著作的名稱。在曾經(jīng)思索或?qū)⒁妓魉鼈兊娜藗兊男闹?，它們?cè)?jīng)是，或?qū)?huì)是歷史。

總之，沒(méi)有一個(gè)過(guò)去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)時(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)的興趣，和現(xiàn)時(shí)的心靈生活打成一片。過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史。

(摘編自朱光潛《克羅齊的歷史學(xué)》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．卡爾宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”，意思是說(shuō)現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加準(zhǔn)確而清楚地把握歷史。

B．對(duì)于過(guò)往歷史的“真”的解釋，很難畫上休止符，因?yàn)殡S著“當(dāng)代”的不斷出現(xiàn)，歷史學(xué)家和歷史事實(shí)之間必將進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)新的對(duì)話。

C．西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，基于認(rèn)識(shí)歷史真相的巨大困難，否認(rèn)歷史真相的客觀性，這與“一切歷史都是當(dāng)代史”的觀點(diǎn)是基本一致的。

D．“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史”，因?yàn)檠芯空邔?duì)它們產(chǎn)生了興趣并進(jìn)行了思考而以歷史而非歷史著作的名稱存在。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．由克羅齊稱自己要“改變‘一切真歷史都是當(dāng)代史’這一命題的荒謬外觀”可知，克羅齊堅(jiān)信這一命題的正確性。

B．既然現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”是難以擺脫的，那么克羅齊所說(shuō)的“真歷史”必然是具有相對(duì)性的。

C．馬克思的唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“當(dāng)代”的史學(xué)家只能對(duì)之進(jìn)行解釋而非改變。

D．按照“歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程”這一說(shuō)法，倘若沒(méi)有“現(xiàn)時(shí)”的歷史學(xué)家對(duì)過(guò)去史進(jìn)行觀照，過(guò)去史就將不復(fù)存在。

3．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．隨著改革開(kāi)放以來(lái)解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，關(guān)于孫中山思想及革命活動(dòng)中存在的缺陷問(wèn)題，在茅家琦等著的《孫中山評(píng)傳》中有了專門的論述。

B．基于海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展現(xiàn)狀及和平統(tǒng)一的美好愿景，近年來(lái)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)作用與貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)發(fā)生了重大變化。

C．隨著中國(guó)國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)和在世界政治格局中地位的提高，關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”命題的提出與確立更符合歷史的真相。

D．基于民族大團(tuán)結(jié)的政治要求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應(yīng)該繼續(xù)冠以“民族英雄”這一光榮稱號(hào)的討論確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)的必要性。

4．材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。

5．兩則材料對(duì)“一切歷史都是當(dāng)代史(現(xiàn)時(shí)史)”這一論點(diǎn)都予以認(rèn)同，但又有所區(qū)別。試從“分析角度不同”和“認(rèn)同度不同”兩方面，對(duì)材一、材二的不同之處作說(shuō)明。

二、文學(xué)類閱讀-單文本（16分）

（2023高一上·西安期末）閱讀下列文字，完成下面小題。

郵差先生

師陀

郵差先生走到街上來(lái)，手里拿著一大把信。在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候，他站起來(lái)，念著將它們揀好，小心地扎成一束。

“這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘肅寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生也不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？

現(xiàn)在，郵差先生手里拿看各種各樣的信，從甘肅和云南的郵件畢竟很少，最多的還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的。

“又來(lái)催餉了，”他心里說(shuō)，“足夠老頭子忙三四天！”

他在空曠少人的街上走著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿著皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶.上。在小城里，他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦：“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。

郵差先生敲門。門要是虛掩著，他就走進(jìn)去。

“家里有人嗎？”他在過(guò)道里大聲喊。

他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。她出來(lái)得很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。

“干什么的？”老太太問(wèn)。

郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章?！?/p>

老太太沒(méi)有圖章。

“那你打個(gè)鋪保，晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢?！?/p>

“有多少？”

“我說(shuō)也許有，不一定有?！?/p>

你能怎么辦呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來(lái)了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他。雖然有時(shí)候他是這樣抱歉，因他為小城送來(lái)——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。

“送信的，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路。

“你的信嗎？”郵差先生笑了，“你的信還沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢?！?/p>

郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。

為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！

一九四二年二月

6．下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．對(duì)郵差先生進(jìn)行了心理、語(yǔ)言、行為等方面的描寫，并沒(méi)有在故事情節(jié)上做過(guò)多的設(shè)計(jì)，但小說(shuō)卻給人以很樸素的真實(shí)感。

B．小說(shuō)含蓄地寫出了小城的生活狀態(tài)，郵差先生身兼二職，弄不清云南和甘肅的方位，以至覺(jué)得它們很遠(yuǎn)，展現(xiàn)了小城落后閉塞的特點(diǎn)。

C．小說(shuō)通過(guò)濃墨重彩的筆觸，勾勒出一個(gè)偏僻小城鎮(zhèn)郵差工作的情形，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔中帶詼諧，饒有生活情趣，像是在描摹一幅地方風(fēng)俗畫。

D．《郵差先生》是京派作家?guī)熗觿?chuàng)作于20世紀(jì)30年代的著名小說(shuō)，雖然記敘的人和事距離我們比較久遠(yuǎn)，但平平淡淡的生活態(tài)度卻讓人感覺(jué)親切、自然。

7．小說(shuō)主人公“郵差先生”這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

8．小說(shuō)結(jié)尾劃線的句子的含義和作用。

9．“詩(shī)化小說(shuō)”是一種情節(jié)敘事性不強(qiáng)，而代之以詩(shī)意化的筆觸和意境來(lái)表現(xiàn)一切的，追求意境美、含蓄美和語(yǔ)言美的小說(shuō)文體。《郵差先生》也屬于詩(shī)化小說(shuō)，請(qǐng)對(duì)小說(shuō)的詩(shī)意化特點(diǎn)作出分析。

三、文言文閱讀（20分）

（2023高一上·西安期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陶淵明，字元亮?；蛟茲摚譁Y明。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年卒，時(shí)年六十三。世號(hào)靖節(jié)先生。

（節(jié)選自《昭明文選·陶淵明傳》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

B．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/

C．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/

D．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）

A．三徑，漢代隱士蔣詡在房前開(kāi)辟三條小徑，只與羊仲、求仲來(lái)往，后以三徑代稱隱士居所。

B．解綬，古人通常將系有綬帶的印信佩戴在身，以示為官上任，解下印綬，即表示辭去官職。

C．高祖，為廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、高祖、太宗等。

D．世號(hào)，即謚號(hào)?！熬腹?jié)先生”是陶淵明死后，朝廷根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)賜予的稱號(hào)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陶淵明從小便有很高的志趣，他博學(xué)多才，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真。

B．陶淵明擅長(zhǎng)寫文章，他的《五柳先生傳》被當(dāng)時(shí)人看作是其生活的真實(shí)記錄。

C．陶淵明堅(jiān)守己志，他生活貧困，因饑餓多日臥床不起，也不愿接受他人饋贈(zèng)。

D．陶淵明想將公田全部種秫以釀酒，但遭到妻子反對(duì)，最終放棄飲酒改種粳米。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。

②自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。

14．面對(duì)檀道濟(jì)和彭澤縣吏的勸告，陶淵明的回應(yīng)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）

15．（2020高二上·龍巖月考）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

臨江仙

歐陽(yáng)修

記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。

聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。

歐陽(yáng)修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠(yuǎn)道來(lái)訪，歐陽(yáng)修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會(huì)，“閬苑”指?jìng)髡f(shuō)中神仙居住的地方。

（1）對(duì)“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家”兩句賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A．想象奇特，虛實(shí)相生。詞人忽發(fā)奇想，將本來(lái)荒僻的閬州點(diǎn)化為神仙閬苑，賦予閬州神話般的美麗。虛實(shí)處理得當(dāng)，富有浪漫色彩。

B．境界縹緲開(kāi)闊，語(yǔ)言灑脫靈動(dòng)?！伴伾健蓖ā伴佋贰?，“滁州”望“閬州”，展現(xiàn)了多重時(shí)空的組合變化。

C．“聞?wù)f”二字導(dǎo)入傳說(shuō)，忽又接以“樓高”句設(shè)想將來(lái)，靈動(dòng)超逸，揮灑自如。

D．寫朋友到一個(gè)神仙之地任職，實(shí)際上是以詼諧的語(yǔ)氣，表述出對(duì)朋友到另外一個(gè)蠻荒之地任職的鼓勵(lì)之情。

（2）這首詞蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫（6分）

16．（2023高一上·西安期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中“，”兩句，運(yùn)用比興手法，用動(dòng)物比喻勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情。

（2）《赤壁賦》中，蘇軾和客飲酒至樂(lè)，縱情高歌，其中描寫搖槳于月光浮動(dòng)的水面的美景勝境的歌詞是“，”。

（3）屈原在《離騷》中聲明“，”，表述了自己寧可立即死去或者流放他鄉(xiāng)，也絕不愿意與丑惡者同流合污的心態(tài)。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17．（2023高一上·西安期末）下列加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．則思知止以安人B．必固其根本

C．樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度D．慮壅蔽則思虛心以納下

18．（2022高一下·汕頭期中）下列句子對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．永保無(wú)疆之休休：喜慶，福祿

B．夫在殷憂殷：深

C．念高危則思謙沖而自牧沖：前進(jìn)，進(jìn)取

D．簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn)：挑選，選拔

19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．太宗：是中國(guó)古代帝王常見(jiàn)的廟號(hào)。從漢朝開(kāi)始，王朝開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王的廟號(hào)常常為“太宗”。

B．可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應(yīng)寫作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫作“人”。

C．垂拱：垂衣拱手，古時(shí)比喻統(tǒng)治者在治理天下時(shí)，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王庸碌無(wú)為。

D．三驅(qū)：據(jù)說(shuō)古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只設(shè)三面而有意網(wǎng)開(kāi)一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。

20．下列各句中與“必以告妾”省略的成分相同的一項(xiàng)是（）

A．余自束發(fā)讀書軒中B．不可數(shù)計(jì)

C．君與俱來(lái)D．曰：“何由知吾可也？”

21．（2023高一上·西安期末）下列選項(xiàng)中句子的句式特點(diǎn)與例句不同的一項(xiàng)是（）

例句：引以為流觴曲水，列坐其次

A．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

C．況修短隨化，終期于盡D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)

七、作文（60分）

22．（2023高一上·西安期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

經(jīng)過(guò)十多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們?cè)谡n本中認(rèn)識(shí)了許多歷史人物，如項(xiàng)羽、劉邦、屈原、蘇武、司馬遷、蘇軾、李白、杜甫等，也認(rèn)識(shí)了許多文學(xué)形象，如林沖、王熙鳳、祥林嫂、孔乙己等，甚至還有不少外國(guó)文學(xué)形象，如奧楚蔑洛夫、保爾·柯察金、圣地亞哥、瑪?shù)贍柕隆e里科夫等。無(wú)論真實(shí)的還是虛構(gòu)的，都引發(fā)我們?cè)S多思考和感悟。

請(qǐng)你從上面所列舉的人物中，任意選取兩個(gè)進(jìn)行比較分析評(píng)論，寫一篇副標(biāo)題為“▲與▲之比較”的評(píng)論文章，橫線上需填寫你選取的人物名字。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．D

3．D

4．①引用論證，例如引用了歷史學(xué)家卡爾的話來(lái)證明中西方學(xué)者都認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究有很大影響；

②舉例論證，例如文中以美國(guó)史的研究為例，證明隨著“當(dāng)代”的演進(jìn)，歷史的“真”也不斷被賦予新的解釋；

③對(duì)比論證，例如將馬克思的唯物史觀和西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義進(jìn)行對(duì)比，證明克羅齊觀點(diǎn)的合理性。

5．①分析角度不同：材料一從現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，從史學(xué)家的“當(dāng)代”屬性進(jìn)行分析，材料二則從現(xiàn)時(shí)的“思索”“興趣”“心靈生活”進(jìn)行分析；

②認(rèn)同度不同：材料一在認(rèn)同的同時(shí)，指出這一論點(diǎn)與克羅齊觀點(diǎn)并非完全一致，材料二則以之為克羅齊的觀點(diǎn)并予以完全認(rèn)同。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生分析文本論證方法的能力。平時(shí)應(yīng)掌握常見(jiàn)的論證方法，如：道理論證、舉例論證、比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、類比論證等，答題時(shí)具體問(wèn)題具體分析。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括要點(diǎn)的能力。解答本題，先讀懂兩則材料，再分析兩則材料的分析角度和認(rèn)同度分別是什么，并組織語(yǔ)言作答。

1．A.“意思是說(shuō)現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加準(zhǔn)確而清楚地把握歷史”錯(cuò)誤，卡爾強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究的影響；C.“……觀點(diǎn)是基本一致的”錯(cuò)誤，西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義是“走過(guò)頭了”；

D.“因?yàn)檠芯空邔?duì)它們產(chǎn)生了興趣并進(jìn)行了思考而以歷史而非歷史著作的名稱存在”錯(cuò)誤，“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史”也可能是歷史著作的名稱。

故解析為：B。

2．D.“過(guò)去史就將不復(fù)存在”錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料一“需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在”，可知“人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的”，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故解析為：D。

3．D.“關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應(yīng)該繼續(xù)冠以‘民族英雄’這一光榮稱號(hào)的討論確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)的必要性”錯(cuò)誤，材料一論述“‘歷史’與‘真歷史’”關(guān)系，選項(xiàng)這種討論割斷歷史，屬于歷史相對(duì)主義的悖論。故解析為：D。

4．“他們的言行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他那個(gè)時(shí)代，只是后人才認(rèn)識(shí)他們的偉大”“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”，引用論證，引用了歷史學(xué)家卡爾的話來(lái)證明中西方學(xué)者都認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究有很大影響，“中國(guó)學(xué)者亦有類似的認(rèn)識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀察，確有助于人們對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在人們認(rèn)識(shí)歷史的活動(dòng)中，這種情況是普遍存在的”?！耙悦绹?guó)史的研究為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實(shí)對(duì)美國(guó)史研究的介入，‘帶來(lái)美國(guó)史學(xué)的空前繁榮……在美國(guó)歷史上幾乎所有的重大問(wèn)題上，都出現(xiàn)了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演變……’”，舉例論證，文中舉美國(guó)史的研究為例，證明隨著“當(dāng)代”的演進(jìn)，歷史的“真”也不斷被賦予新的解釋。

“需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以……但是西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，在闡明了人們認(rèn)識(shí)歷史真相過(guò)程中存在著巨大困難這一事實(shí)之后，進(jìn)而否認(rèn)歷史真相的客觀性，這就走過(guò)頭了，是我們所不能接受的”，對(duì)比論證，將馬克思的唯物史觀和西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義進(jìn)行對(duì)比，證明克羅齊觀點(diǎn)的合理性。

5．分析角度不同：“‘一切真歷史都是當(dāng)代史’，意大利學(xué)者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的強(qiáng)烈影響，一切歷史認(rèn)識(shí)都會(huì)打上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烙印”，材料一從現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，從史學(xué)家的“當(dāng)代”屬性進(jìn)行分析。

“沒(méi)有一個(gè)過(guò)去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)時(shí)底思索，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)底興趣，和現(xiàn)時(shí)底心靈生活打成一片。過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史”，材料二則從現(xiàn)時(shí)的“思索”“興趣”“心靈生活”進(jìn)行分析。

認(rèn)同度不同：

“實(shí)際上，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們歷史認(rèn)識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑是在不斷地進(jìn)步與深化，逐漸趨于‘真’。如果引述克羅齊此語(yǔ)時(shí)將‘真’字去掉，改為‘一切歷史都是當(dāng)代史’，這句話中所蘊(yùn)涵著的意思就發(fā)生了重要的改變，不再是克羅齊的原意”，材料一在認(rèn)同的同時(shí)，指出這一論點(diǎn)與克羅齊觀點(diǎn)并非完全一致。

“歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程。前一刻的生命演變到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過(guò)去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒(méi)入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個(gè)基本原則，就是一切歷史都是‘現(xiàn)時(shí)的’，沒(méi)有所謂‘過(guò)去史’”，材料二則以之為克羅齊的觀點(diǎn)并予以完全認(rèn)同。

6．A

7．①悠閑自得。郵差先生送信售票、裁剪花樣，在街上散步，愜意而滿足。②熱心善良。郵差先生體諒家長(zhǎng)的辛苦，怕老太太失望，不希望為小城帶來(lái)壞消息，這些都表現(xiàn)了他的熱心體貼、心地善良。③盡職盡責(zé)。郵件來(lái)時(shí)，他小心扎好；送郵件時(shí)，他耐心等待。

8．這句話借天氣，表述了郵差對(duì)小城生活的滿意，寫天氣好是對(duì)生活通常狀態(tài)的感受。點(diǎn)明了文章的主題，即對(duì)于小城生存狀態(tài)的禮贊。在結(jié)構(gòu)上與上文的“陽(yáng)光”相照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)緊湊完整。

9．①體現(xiàn)在對(duì)意境的營(yíng)造上，小城陽(yáng)光溫暖、明亮、充足，生活狀態(tài)和平安詳，郵差先生對(duì)小城生活的滿足，展現(xiàn)其樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，展現(xiàn)出(抗日)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，沒(méi)有硝煙只有祥和與寧?kù)o的生活畫面，表述對(duì)和平安寧生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。

②體現(xiàn)在情節(jié)淡化敘事節(jié)奏緩慢、敘事信息密度小等方面，有助于形成作品含蓄而抒情的風(fēng)格。小說(shuō)沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，寫的不過(guò)是郵差先生送信時(shí)悠然自得的心態(tài)，以及他對(duì)所有認(rèn)識(shí)、不認(rèn)識(shí)的寫信人、收信人的熱心體貼、盡職盡責(zé)。

③體現(xiàn)在細(xì)節(jié)描寫上，小說(shuō)善于從細(xì)微處表現(xiàn)人物心理，從而揭示人與人的和諧關(guān)系。郵差先生對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)信的感嘆，郵差先生與學(xué)生家長(zhǎng)的友好關(guān)系，郵差先生給一位老太太送信時(shí)費(fèi)勁而親切的對(duì)話，郵差先生對(duì)遞送壞消息的歉意及忌諱，郵差先生跟一個(gè)小子的友好玩笑，等等。小說(shuō)中三次點(diǎn)到陽(yáng)光，但是同中有異，把小城及人物的心理刻畫得細(xì)膩生動(dòng)，富有詩(shī)情畫意。(角度要準(zhǔn)確，分析言之成理即可)

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡(jiǎn)要分析”的意思是解析要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。解答本題，先結(jié)合語(yǔ)境分析畫線句子的含義，再?gòu)膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的角度結(jié)合文本分析其作用。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這道題重點(diǎn)考的是分析小說(shuō)的詩(shī)意化特點(diǎn)，從意境的營(yíng)造、情節(jié)淡化、細(xì)節(jié)描寫等角度回答。

6．B.“小城落后、閉塞”概括錯(cuò)誤，小城的特點(diǎn)應(yīng)是“平靜、恬淡”。C.“濃墨重彩”的表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是“樸素簡(jiǎn)潔”。

D.“30年代”錯(cuò)，小寫于1942年，應(yīng)該是40年代。

故解析為：A。

7．此題從“悠閑自得”“熱心善良”“盡職盡責(zé)”等角度概括人物的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。由“在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣”“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的”分析：郵差先生送信售票，裁剪花樣，在街上散步，愜意而滿足，表現(xiàn)了郵差先生是一個(gè)悠閑自得的人。由“現(xiàn)在，郵差先生手里拿著各種各樣的信，從甘肅和云南的郵件畢竟很少，最多的還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的”“他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道”分析可知：郵差先生體諒家長(zhǎng)的辛苦，怕老太太失望，不希望帶來(lái)壞消息，這些都表現(xiàn)了他的熱心體貼，心地善良。

由“當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候，他站起來(lái)，念著將它們揀好，小心地扎成一束”“他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。她出來(lái)得很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事”分析可知：郵件來(lái)時(shí)，郵差先生小心扎好；送郵件時(shí)，郵差先生耐心等待，表明他是一個(gè)盡職盡責(zé)的人。

8．根據(jù)“陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中”，可知這句話表面是在說(shuō)小城的天氣，而實(shí)際上是說(shuō)這個(gè)小城正是晴天下的小城；根據(jù)“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的”“郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心”，可知小城里的生活很安詳、靜謐，在這樣的小城里生活很舒適很快樂(lè)，每天都有好心情；

展現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，沒(méi)有硝煙只有祥和與寧?kù)o的生活畫面，表述對(duì)和平安寧生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。這句話借說(shuō)天氣，表述了郵差對(duì)小城生活的滿意心情，寫“這個(gè)小城”的天氣好，說(shuō)明是對(duì)生活通常狀態(tài)的感受，點(diǎn)明了文章的主題，即對(duì)于小城生存狀態(tài)的禮贊。

根據(jù)“這個(gè)小城的天氣多好”“陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上”，可知在結(jié)構(gòu)上與上文的“陽(yáng)光”相照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)緊湊完整。

9．“小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿著皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上”“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他”“陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好”，由此概括為：小城陽(yáng)光溫暖、明亮、充足，生活狀態(tài)和平安詳，郵差先生對(duì)小城生活的滿足，展現(xiàn)其樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，展現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，沒(méi)有硝煙只有祥和與寧?kù)o的生活畫面，表述對(duì)和平安寧生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿，詩(shī)意化的意境和氛圍?！耙粋€(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦：‘畢業(yè)，畢我的業(yè)！’他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道”“看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他。雖然有時(shí)候他是這樣抱歉”“‘那你打個(gè)鋪保，晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢?！卸嗌?？’‘我說(shuō)也許有，不一定有?！隳茉趺崔k呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌”由此概括為：小說(shuō)淡化情節(jié)，只寫郵差先生送信時(shí)悠然自得的心態(tài)。小說(shuō)敘事節(jié)奏緩慢，只是寫郵差先生給各家送信，以及他對(duì)所有認(rèn)識(shí)、不認(rèn)識(shí)的寫信人、收信人的熱心體貼、盡職盡責(zé)，體現(xiàn)了作品含蓄而抒情的風(fēng)格。

“‘這一封真遠(yuǎn)！’碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘肅寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生也不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢”“‘又來(lái)催餉了，’他心里說(shuō)，‘足夠老頭子忙三四天！’”“在小城里，他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦：‘畢業(yè)，畢我的業(yè)！’他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了”“‘送信的，有我的信嗎？’正走間，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路。‘你的信嗎？’郵差先生笑了，‘你的信還沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢’”由此概括為：郵差先生對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)信的感嘆，郵差先生與學(xué)生家長(zhǎng)的友好關(guān)系，郵差先生給一位老太太送信時(shí)費(fèi)勁而親切的對(duì)話，郵差先生對(duì)遞送壞消息的歉意及忌諱，郵差先生跟一個(gè)小子的友好玩笑，等等，體現(xiàn)了小說(shuō)善于從細(xì)微處表現(xiàn)人物心理，從而揭示人與人的和諧關(guān)系。

“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上”“陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中”“小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭”，由此概括為：小說(shuō)中三次點(diǎn)到陽(yáng)光，同中有異，把小城及人物的心理刻畫得細(xì)膩生動(dòng)，富有詩(shī)情畫意。

10．A

11．D

12．D

13．①州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了瘦弱的疾病。

②（陶淵明）自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個(gè)朝代做官為恥辱。

14．對(duì)檀道濟(jì)的勸告，陶淵明表示拒絕，但態(tài)度比較委婉，表示自己不能與古代賢人相比；而對(duì)彭澤縣吏的勸告，他表示拒絕的態(tài)度則比較直接，直接表述了對(duì)督郵的蔑視。

翻譯；斷句；概括分析；課文理解；文化常識(shí)

⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

陶淵明，字元亮。有人說(shuō)名潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人。他的曾祖父陶侃，曾做過(guò)晉國(guó)的大司馬。陶淵明自少時(shí)便有很高的志趣，而且博學(xué)多才，文章寫得很好，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著《五柳先生傳》來(lái)形容自己，當(dāng)時(shí)看過(guò)的人都認(rèn)為是他的真實(shí)寫照。因?yàn)榧彝ヘ毟F，親人年邁，陶淵明不得不出仕做了江州祭酒。因?yàn)椴荒苋淌芄倮舻穆氊?zé)約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了瘦弱的疾?。I得又瘦又?。＝荽淌诽吹罎?jì)前去探望他，（他）僵臥在床貧困挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢人處世，天下無(wú)道就歸隱山林，有道就出來(lái)做官。如今你生在開(kāi)明盛世，為什么像這樣使自己受苦”陶淵明回答：“我怎么敢奢望成為賢人，只不過(guò)是志向達(dá)不到啊?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開(kāi)。后來(lái)陶淵明做過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍。他曾對(duì)自己的親友說(shuō)：“我姑且暫時(shí)去彈奏那弦歌（指做文官），為將來(lái)隱居生活做準(zhǔn)備，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，就讓他去做彭澤縣令。公家的田地全叫下屬種秫（高粱），說(shuō)：“我只要常常能醉于酒就知足了?！逼拮雍妥优畧?jiān)持請(qǐng)求種粳米（糧食），于是下令二頃五十畝的田地種秫，五十畝種粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來(lái)視察，縣吏請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該束上帶子（穿正裝）去拜見(jiàn)他?！碧諟Y明長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤苦的清貧生活，和陶淵明志趣相同。（陶淵明）自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個(gè)朝代做官為恥辱。自從宋高祖的基業(yè)漸漸興盛，陶淵明再不愿意做官。元嘉四年去世，時(shí)年六十三歲。死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

10．句意：檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢人處世，天下無(wú)道就歸隱山林，有道就出來(lái)做官。如今你生在開(kāi)明盛世，為什么像這樣使自己受苦？”“賢者處世”構(gòu)成主謂賓完整的句子，因此應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除CD。

“生文明之世”是“生于文明之世”的省略，且從語(yǔ)意上判斷，“奈何”，為什么，在此處應(yīng)用于句首，故“奈何”前斷開(kāi)，排除B。

故解析為：A。

11．D.“世號(hào)，即謚號(hào)?！腹?jié)先生’是陶淵明死后，朝廷根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)賜予的稱號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！笆捞?hào)”是世人對(duì)他的稱呼，與“謚號(hào)”不同；“靖節(jié)”是私謚。故解析為：D。

12．D.“但遭到妻子反對(duì)，最終放棄飲酒改種粳米”說(shuō)法錯(cuò)誤。文中的“妻子”表示“妻子與兒女”；而根據(jù)“妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳”可知，在妻子兒女的請(qǐng)求下，陶淵明拿出少量土地種稻子，而多數(shù)土地還是種高粱，用于釀酒。他也沒(méi)有放棄飲酒。故解析為：D。

13．得分點(diǎn)：

（1）“召”，征召；“就”，上任，赴任；“躬”，親自；“自資”，自給自足；“抱”，罹患。（2）“以”，認(rèn)為；“恥”，以……為恥；“后代”，后一個(gè)朝代。

14．對(duì)于檀道濟(jì)的勸告，陶淵明回答“潛也何敢望賢，志不及也”，意思是自己不敢與古代賢人相比，自己沒(méi)有他們那樣遠(yuǎn)大的志向。陶淵明委婉拒絕了檀道濟(jì)讓自己出仕的勸告。而對(duì)于彭澤縣吏對(duì)他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”的勸告，陶淵明回答“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”他非常直白的拒絕了彭澤縣吏的勸告，而且稱呼督郵為“鄉(xiāng)里小兒”，表述了對(duì)督郵的蔑視。

15．（1）D

（2）這首詞蘊(yùn)含的情感主要有：①久別重逢的喜悅：上片前二句寫出了詩(shī)人與遠(yuǎn)道來(lái)訪的朋友相聚時(shí)，回憶往事的高興和久別重逢的喜悅之情。②宦海沉浮的悲惋無(wú)奈：上片后三句表述了詩(shī)人被貶滁州后，對(duì)宦海沉浮、人生艱難的無(wú)奈。③離別在即的愁緒：下片后三句寫出了孤城寒日，天色將晚，與友人分別在即，離愁難盡。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查鑒賞詩(shī)詞的形象、表述技巧和情感的能力。

D項(xiàng)，“表述出對(duì)朋友到另外一個(gè)蠻荒之地任職的鼓勵(lì)之情”錯(cuò)誤，實(shí)際上是以詼諧的語(yǔ)氣，表述出對(duì)朋友到兩外一個(gè)蠻荒之地任職的“同情之情”，而不是“鼓勵(lì)之情”。

故選D。（2）本題考查賞析詩(shī)詞思想情感的能力。此詞蘊(yùn)含了詞人豐富的情感：久別重逢的喜悅、宦海沉浮的悲惋無(wú)奈和離別在即的愁緒。全詞想象奇特，虛實(shí)相生，虛實(shí)處理得當(dāng)，境界縹緲開(kāi)闊，語(yǔ)言灑脫靈動(dòng)，富有浪漫色彩。此詞上片撫今追昔。先懷念過(guò)去。久別的朋友來(lái)訪，詞人無(wú)比喜悅地與朋友暢談從前：當(dāng)年自己與朋友一同參加科舉殿試，同榜及第，金鑾殿上一同被皇上唱報(bào)名次，然后一同跨馬游街，到瓊林苑赴宴賞花，在繁華的汴京，自己和朋友都覺(jué)得春風(fēng)得意、前程似錦。再感慨現(xiàn)在。分別十年，歲月滄桑，如今自己卻遠(yuǎn)離京城、身貶滁州、官職低微，多年在人生的岔路口徘徊，無(wú)所成就，徒然辜負(fù)了當(dāng)年皇上的隆恩和風(fēng)光榮耀。過(guò)去的得志與現(xiàn)在的失意形成鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了詞人對(duì)過(guò)去春風(fēng)得意的歲月的懷念與留戀，對(duì)自己宦海浮沉、如今遭受貶謫的境遇的郁悶與悲嘆。下片抒寫對(duì)朋友的情意。先寫對(duì)朋友的留戀與關(guān)心。聽(tīng)說(shuō)朋友要去赴任的閬州和神仙的住處相通，那么自己今后就再也見(jiàn)不到朋友了，即使登上高樓也夠不著神仙之地，看不到朋友的家。久別重逢，自是喜悅，但離別在即，分別難再相見(jiàn)，怎能不讓人依戀不舍；何況朋友任職的四川閬州與自己的貶所滁州相比，是更偏遠(yuǎn)、蠻荒之地，自己和朋友“同是天涯淪落人”，朋友也要善自珍重啊。再想象朋友離開(kāi)后自己的離愁別緒。朋友的離去，使滁州似乎變成了孤城，太陽(yáng)不再令人溫暖，一天天的日子顯得空虛、難以打發(fā)，生活孤單、清冷、無(wú)聊，心里充滿無(wú)盡的離愁，只能將思念付予那些經(jīng)霜的紅樹(shù)以及與它們相連的遠(yuǎn)處的紅霞。

故解析為：⑴D

⑵這首詞蘊(yùn)含的情感主要有：①久別重逢的喜悅：上片前二句寫出了詩(shī)人與遠(yuǎn)道來(lái)訪的朋友相聚時(shí)，回憶往事的高興和久別重逢的喜悅之情。

②宦海沉浮的悲惋無(wú)奈：上片后三句表述了詩(shī)人被貶滁州后，對(duì)宦海沉浮、人生艱難的無(wú)奈。

③離別在即的愁緒：下片后三句寫出了孤城寒日，天色將晚，與友人分別在即，離愁難盡。

⑴本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

⑵本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、解釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。

16．（1）于嗟鳩兮；無(wú)食桑葚

（2）桂棹兮蘭槳；擊空明兮溯流光

（3）寧溘死以流亡兮；余不忍為此態(tài)也

名句；名篇

本題考查學(xué)生背誦默寫名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：嗟，鳩，葚，棹，槳，溯，溘。

故解析為：⑴于嗟鳩兮；無(wú)食桑葚

⑵桂棹兮蘭槳；擊空明兮溯流光

⑶寧溘死以流亡兮；余不忍為此態(tài)也

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

17．C

詞類活用

A.句意：想到適可而止來(lái)使百姓安定?！鞍病?，使動(dòng)用法，使……安定。

B.句意：一定要穩(wěn)固它的根?！肮獭?，使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固。

C.句意：喜愛(ài)狩獵，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以此為度?！皹?lè)”，意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。

D.句意：擔(dān)心受蒙蔽，就想到使內(nèi)心謙虛采納臣下的意見(jiàn)?！疤摗?，使動(dòng)用法，使虛心。

故解析為：C

此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。

18．C

理解實(shí)詞在文中的含義

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。

C沖：謙虛。

故解析為：C

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

19．C

文化常識(shí)

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。

C垂拱：垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。古時(shí)多指統(tǒng)治者以順其自然的方式統(tǒng)治天下。

故解析為：C

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

20．C

文言句式

例句中“以”后省略介詞賓語(yǔ)“之”，C項(xiàng)與例句一樣，“與”后省略介詞賓語(yǔ)“之”。A.“軒”前省略介詞“于”。B.“數(shù)”前省略介詞“以”。D.“曰”前省略主語(yǔ)“王”。

故解析為：C

此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。本題針對(duì)省略句設(shè)題，首先分析題干中句子省略的成分，再逐個(gè)分析選項(xiàng)。

21．C

文言句式

例句為介詞結(jié)構(gòu)后置句，“（于）其次列坐”。

A.介詞結(jié)構(gòu)后置，正確語(yǔ)序?yàn)椤坝跁?huì)稽山陰之蘭亭會(huì)”。

B.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤盎颍ㄓ冢驯≈?，（于）一室之?nèi)悟言”。

C.無(wú)特殊句式。

D.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤坝谠⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí)”。

故解析為：C

此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

22．略

半命題作文

材料中所給人物眾多，首先要明確自己想選的人物的特點(diǎn)。

如劉邦與項(xiàng)羽都是帝王之才，可是最終卻成敗迥異，由此可讓我們認(rèn)識(shí)到，自負(fù)容易使自己失去正確的判斷，適時(shí)隱忍，低調(diào)做事，才有轉(zhuǎn)敗為勝的希望，從而思考如何從性格上完善自我；屈原和司馬遷都是國(guó)之賢才，可是卻有以死明志和以生踐志的區(qū)別，引發(fā)我們從價(jià)值觀上思考，如何取舍，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；保爾·柯察金與別里科夫則是兩個(gè)截然不同的形象，保爾·柯察金勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，擁有頑強(qiáng)的毅力，相信自己的力量，并有“在任何情況下也不怕困難”的品質(zhì)，而別里科夫則膽小怕事，卻又愛(ài)管閑事，為人保守頑固，對(duì)社會(huì)變革極度恐懼，總是穿著一身大衣將全身包裹起來(lái)，兩相對(duì)比，不難看出，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝敵人，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才能擺脫被嘲笑，被淘汰的命運(yùn)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。

因此，在立意時(shí)，一是要巧妙選擇最佳組合，兩個(gè)人物要具有可比性，不能僅是兩段人物評(píng)論的拼接。可將人物分類組合，如劉邦和項(xiàng)羽、項(xiàng)羽與圣地亞哥、屈原和司馬遷、祥林嫂和孔乙己等……有帝王、勇士、名臣、小人物等系列。本題命題意圖在于從經(jīng)典作品中詮釋智慧，用智慧啟迪現(xiàn)實(shí)人生。因此，評(píng)價(jià)人物時(shí)，應(yīng)該淬煉出“大情大理”：揭示其普適性哲理和永恒的人性，能穿越時(shí)空，古為今用。本題價(jià)值判斷還在于通過(guò)評(píng)論人物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性思辨、觀照現(xiàn)實(shí)、觀照自我，汲取教益。

行文構(gòu)思時(shí)，根據(jù)寫作要求，任選兩個(gè)人物進(jìn)行比較分析，以“________與________之比較”為副標(biāo)題，正標(biāo)題根據(jù)所選人物的特點(diǎn)或自己的立意去擬寫；文體應(yīng)寫成議論性的人物評(píng)論。首先選取自己比較熟悉的人物，要結(jié)合所學(xué)課文，準(zhǔn)確把握人物的性格特征，闡發(fā)其精神品質(zhì)。然后緊扣自己人物的異同，運(yùn)用舉例論證和正反對(duì)比論證等論證方法，透徹說(shuō)理。

立意：

1.生死的意義與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（屈原和司馬遷）

2.個(gè)性與成功。（劉邦和項(xiàng)羽）

3.微塵的存在，體現(xiàn)世事的滄桑。（祥林嫂和孔乙己）

4.執(zhí)著堅(jiān)守，勇士的風(fēng)采。（項(xiàng)羽與圣地亞哥）

本題考查半命題作文的能力。首先抓住題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)確定寫作的內(nèi)容和范圍，其次要立意深刻。為文章確定一個(gè)明確，深刻的主題，表述積極向上的思想，傳播正能量；選材要精確，明了，運(yùn)用自己熟悉的材料作文，這樣才能突出真情實(shí)感，表述才能明了，精當(dāng)。寫作時(shí)，一定要根據(jù)題目的特點(diǎn)和要求，突出表現(xiàn)題目的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

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陜西省西安市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬測(cè)試試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（19分）

（2023高一上·西安期末）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

“一切真歷史都是當(dāng)代史”，意大利學(xué)者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的強(qiáng)烈影響，一切歷史認(rèn)識(shí)都會(huì)打上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烙印。

但學(xué)界諸多論者在引述這句話時(shí)，均將“真”字去掉而成為“一切歷史都是當(dāng)代史”。筆者以為或有所不妥。克羅齊稱：“人們稱作或想稱作‘非當(dāng)代史’或‘過(guò)去史’的歷史，若真是歷史……則也是當(dāng)代史”，“在歷史著作的實(shí)際中，這一命題的正確性很容易證實(shí)，并獲得豐富和清晰的例證”，而他所做的是要“改變‘一切真歷史都是當(dāng)代史’這一命題的荒謬外觀”。實(shí)際上，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們歷史認(rèn)識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑是在不斷地進(jìn)步與深化，逐漸趨于“真”。如果引述克羅齊此語(yǔ)時(shí)將“真”字去掉，改為“一切歷史都是當(dāng)代史”，這句話中所蘊(yùn)涵的意思就發(fā)生了重要的改變，不再是克羅齊的原意。

一切歷史都是當(dāng)代史。西方學(xué)界對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系作如是觀者不乏其人。卡爾曾談到，歷史上的一些偉人，“他們的言行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他那個(gè)時(shí)代，只是后人才認(rèn)識(shí)他們的偉大”，并宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”。中國(guó)學(xué)者亦有類似的認(rèn)識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀察，確有助于人們對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在人們認(rèn)識(shí)歷史的活動(dòng)中，這種情況是普遍存在的。

以筆者陋見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，雖然肯定不“都是正當(dāng)?shù)摹保珔s是難以擺脫的，因?yàn)槭穼W(xué)家作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中活生生的人，無(wú)力、無(wú)法拒絕“當(dāng)代”的影響。以美國(guó)史的研究為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實(shí)對(duì)美國(guó)史研究的介入，“帶來(lái)美國(guó)史學(xué)的空前繁榮……在美國(guó)歷史上幾乎所有的重大問(wèn)題上，都出現(xiàn)了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演變……”這太好了！若僅僅如此，沒(méi)有任何問(wèn)題了，都“真”了，“真”到此為止了，那下一個(gè)“當(dāng)代”的歷史學(xué)家還有什么事情可做呢？難道“當(dāng)代”的史學(xué)家們就真是“真”得不肯給后來(lái)的同行們留下一些什么可繼續(xù)做的事情嗎？

其實(shí)，史學(xué)家們不斷地對(duì)過(guò)往的歷史作出新的、“當(dāng)代”的、“真”的解釋。之后，人們又將意識(shí)到歷史書寫中存在或出現(xiàn)的新的問(wèn)題了，又不“真”了，怎么辦？這個(gè)任務(wù)自有下一個(gè)“當(dāng)代”來(lái)完成。還是卡爾說(shuō)得好：“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過(guò)程，就是現(xiàn)在跟過(guò)去之間永無(wú)休止的對(duì)話。”

需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“一切真歷史都是當(dāng)代史”這一克羅齊命題中所蘊(yùn)含著的歷史認(rèn)識(shí)論方面的合理性雖然是顯而易見(jiàn)的，但是西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，在闡明了人們認(rèn)識(shí)歷史真相過(guò)程中存在著巨大困難這一事實(shí)之后，進(jìn)而否認(rèn)歷史真相的客觀性，這就走過(guò)頭了，是我們所不能接受的。

(摘編自李學(xué)智《“歷史”與“真歷史”》，有刪改)

材料二：

歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程。前一刻的生命演變到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過(guò)去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒(méi)入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個(gè)基本原則，就是一切歷史都是“現(xiàn)時(shí)的”，沒(méi)有所謂“過(guò)去史”。

和現(xiàn)在史一樣，過(guò)去史的條件是：它所敘的事必須在它的的心靈中回蕩；須有證據(jù)在面前，而那些證據(jù)必須是可理解的。顯然只有現(xiàn)時(shí)生活中某一種興趣才能發(fā)動(dòng)一個(gè)歷史家研討過(guò)去的事實(shí)。這過(guò)去的事實(shí)并不針對(duì)著一種過(guò)去的興趣，而是針對(duì)著一種現(xiàn)時(shí)的興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)時(shí)生活的一種興趣打成一片。比如說(shuō)古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史，在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我毫無(wú)興趣，所以在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我并非歷史，至多只是一些歷史著作的名稱。在曾經(jīng)思索或?qū)⒁妓魉鼈兊娜藗兊男闹?，它們?cè)?jīng)是，或?qū)?huì)是歷史。

總之，沒(méi)有一個(gè)過(guò)去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)時(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)的興趣，和現(xiàn)時(shí)的心靈生活打成一片。過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史。

(摘編自朱光潛《克羅齊的歷史學(xué)》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．卡爾宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”，意思是說(shuō)現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加準(zhǔn)確而清楚地把握歷史。

B．對(duì)于過(guò)往歷史的“真”的解釋，很難畫上休止符，因?yàn)殡S著“當(dāng)代”的不斷出現(xiàn)，歷史學(xué)家和歷史事實(shí)之間必將進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)新的對(duì)話。

C．西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，基于認(rèn)識(shí)歷史真相的巨大困難，否認(rèn)歷史真相的客觀性，這與“一切歷史都是當(dāng)代史”的觀點(diǎn)是基本一致的。

D．“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史”，因?yàn)檠芯空邔?duì)它們產(chǎn)生了興趣并進(jìn)行了思考而以歷史而非歷史著作的名稱存在。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．由克羅齊稱自己要“改變‘一切真歷史都是當(dāng)代史’這一命題的荒謬外觀”可知，克羅齊堅(jiān)信這一命題的正確性。

B．既然現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”是難以擺脫的，那么克羅齊所說(shuō)的“真歷史”必然是具有相對(duì)性的。

C．馬克思的唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“當(dāng)代”的史學(xué)家只能對(duì)之進(jìn)行解釋而非改變。

D．按照“歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程”這一說(shuō)法，倘若沒(méi)有“現(xiàn)時(shí)”的歷史學(xué)家對(duì)過(guò)去史進(jìn)行觀照，過(guò)去史就將不復(fù)存在。

3．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．隨著改革開(kāi)放以來(lái)解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，關(guān)于孫中山思想及革命活動(dòng)中存在的缺陷問(wèn)題，在茅家琦等著的《孫中山評(píng)傳》中有了專門的論述。

B．基于海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展現(xiàn)狀及和平統(tǒng)一的美好愿景，近年來(lái)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)作用與貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)發(fā)生了重大變化。

C．隨著中國(guó)國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)和在世界政治格局中地位的提高，關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”命題的提出與確立更符合歷史的真相。

D．基于民族大團(tuán)結(jié)的政治要求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應(yīng)該繼續(xù)冠以“民族英雄”這一光榮稱號(hào)的討論確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)的必要性。

4．材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。

5．兩則材料對(duì)“一切歷史都是當(dāng)代史(現(xiàn)時(shí)史)”這一論點(diǎn)都予以認(rèn)同，但又有所區(qū)別。試從“分析角度不同”和“認(rèn)同度不同”兩方面，對(duì)材一、材二的不同之處作說(shuō)明。

1．B

2．D

3．D

4．①引用論證，例如引用了歷史學(xué)家卡爾的話來(lái)證明中西方學(xué)者都認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究有很大影響；

②舉例論證，例如文中以美國(guó)史的研究為例，證明隨著“當(dāng)代”的演進(jìn)，歷史的“真”也不斷被賦予新的解釋；

③對(duì)比論證，例如將馬克思的唯物史觀和西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義進(jìn)行對(duì)比，證明克羅齊觀點(diǎn)的合理性。

5．①分析角度不同：材料一從現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，從史學(xué)家的“當(dāng)代”屬性進(jìn)行分析，材料二則從現(xiàn)時(shí)的“思索”“興趣”“心靈生活”進(jìn)行分析；

②認(rèn)同度不同：材料一在認(rèn)同的同時(shí)，指出這一論點(diǎn)與克羅齊觀點(diǎn)并非完全一致，材料二則以之為克羅齊的觀點(diǎn)并予以完全認(rèn)同。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生分析文本論證方法的能力。平時(shí)應(yīng)掌握常見(jiàn)的論證方法，如：道理論證、舉例論證、比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、類比論證等，答題時(shí)具體問(wèn)題具體分析。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括要點(diǎn)的能力。解答本題，先讀懂兩則材料，再分析兩則材料的分析角度和認(rèn)同度分別是什么，并組織語(yǔ)言作答。

1．A.“意思是說(shuō)現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加準(zhǔn)確而清楚地把握歷史”錯(cuò)誤，卡爾強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究的影響；C.“……觀點(diǎn)是基本一致的”錯(cuò)誤，西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義是“走過(guò)頭了”；

D.“因?yàn)檠芯空邔?duì)它們產(chǎn)生了興趣并進(jìn)行了思考而以歷史而非歷史著作的名稱存在”錯(cuò)誤，“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史”也可能是歷史著作的名稱。

故解析為：B。

2．D.“過(guò)去史就將不復(fù)存在”錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料一“需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在”，可知“人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的”，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故解析為：D。

3．D.“關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應(yīng)該繼續(xù)冠以‘民族英雄’這一光榮稱號(hào)的討論確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)的必要性”錯(cuò)誤，材料一論述“‘歷史’與‘真歷史’”關(guān)系，選項(xiàng)這種討論割斷歷史，屬于歷史相對(duì)主義的悖論。故解析為：D。

4．“他們的言行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他那個(gè)時(shí)代，只是后人才認(rèn)識(shí)他們的偉大”“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”，引用論證，引用了歷史學(xué)家卡爾的話來(lái)證明中西方學(xué)者都認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究有很大影響，“中國(guó)學(xué)者亦有類似的認(rèn)識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀察，確有助于人們對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在人們認(rèn)識(shí)歷史的活動(dòng)中，這種情況是普遍存在的”。“以美國(guó)史的研究為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實(shí)對(duì)美國(guó)史研究的介入，‘帶來(lái)美國(guó)史學(xué)的空前繁榮……在美國(guó)歷史上幾乎所有的重大問(wèn)題上，都出現(xiàn)了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演變……’”，舉例論證，文中舉美國(guó)史的研究為例，證明隨著“當(dāng)代”的演進(jìn)，歷史的“真”也不斷被賦予新的解釋。

“需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以……但是西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，在闡明了人們認(rèn)識(shí)歷史真相過(guò)程中存在著巨大困難這一事實(shí)之后，進(jìn)而否認(rèn)歷史真相的客觀性，這就走過(guò)頭了，是我們所不能接受的”，對(duì)比論證，將馬克思的唯物史觀和西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義進(jìn)行對(duì)比，證明克羅齊觀點(diǎn)的合理性。

5．分析角度不同：“‘一切真歷史都是當(dāng)代史’，意大利學(xué)者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的強(qiáng)烈影響，一切歷史認(rèn)識(shí)都會(huì)打上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烙印”，材料一從現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，從史學(xué)家的“當(dāng)代”屬性進(jìn)行分析。

“沒(méi)有一個(gè)過(guò)去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)時(shí)底思索，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)底興趣，和現(xiàn)時(shí)底心靈生活打成一片。過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史”，材料二則從現(xiàn)時(shí)的“思索”“興趣”“心靈生活”進(jìn)行分析。

認(rèn)同度不同：

“實(shí)際上，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們歷史認(rèn)識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑是在不斷地進(jìn)步與深化，逐漸趨于‘真’。如果引述克羅齊此語(yǔ)時(shí)將‘真’字去掉，改為‘一切歷史都是當(dāng)代史’，這句話中所蘊(yùn)涵著的意思就發(fā)生了重要的改變，不再是克羅齊的原意”，材料一在認(rèn)同的同時(shí)，指出這一論點(diǎn)與克羅齊觀點(diǎn)并非完全一致。

“歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程。前一刻的生命演變到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過(guò)去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒(méi)入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個(gè)基本原則，就是一切歷史都是‘現(xiàn)時(shí)的’，沒(méi)有所謂‘過(guò)去史’”，材料二則以之為克羅齊的觀點(diǎn)并予以完全認(rèn)同。

二、文學(xué)類閱讀-單文本（16分）

（2023高一上·西安期末）閱讀下列文字，完成下面小題。

郵差先生

師陀

郵差先生走到街上來(lái)，手里拿著一大把信。在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候，他站起來(lái)，念著將它們揀好，小心地扎成一束。

“這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘肅寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生也不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？

現(xiàn)在，郵差先生手里拿看各種各樣的信，從甘肅和云南的郵件畢竟很少，最多的還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的。

“又來(lái)催餉了，”他心里說(shuō)，“足夠老頭子忙三四天！”

他在空曠少人的街上走著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿著皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶.上。在小城里，他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦：“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。

郵差先生敲門。門要是虛掩著，他就走進(jìn)去。

“家里有人嗎？”他在過(guò)道里大聲喊。

他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。她出來(lái)得很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。

“干什么的？”老太太問(wèn)。

郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章。”

老太太沒(méi)有圖章。

“那你打個(gè)鋪保，晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢?！?/p>

“有多少？”

“我說(shuō)也許有，不一定有?！?/p>

你能怎么辦呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來(lái)了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他。雖然有時(shí)候他是這樣抱歉，因他為小城送來(lái)——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。

“送信的，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路。

“你的信嗎？”郵差先生笑了，“你的信還沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢。”

郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。

為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！

一九四二年二月

6．下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．對(duì)郵差先生進(jìn)行了心理、語(yǔ)言、行為等方面的描寫，并沒(méi)有在故事情節(jié)上做過(guò)多的設(shè)計(jì)，但小說(shuō)卻給人以很樸素的真實(shí)感。

B．小說(shuō)含蓄地寫出了小城的生活狀態(tài)，郵差先生身兼二職，弄不清云南和甘肅的方位，以至覺(jué)得它們很遠(yuǎn)，展現(xiàn)了小城落后閉塞的特點(diǎn)。

C．小說(shuō)通過(guò)濃墨重彩的筆觸，勾勒出一個(gè)偏僻小城鎮(zhèn)郵差工作的情形，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔中帶詼諧，饒有生活情趣，像是在描摹一幅地方風(fēng)俗畫。

D．《郵差先生》是京派作家?guī)熗觿?chuàng)作于20世紀(jì)30年代的著名小說(shuō)，雖然記敘的人和事距離我們比較久遠(yuǎn)，但平平淡淡的生活態(tài)度卻讓人感覺(jué)親切、自然。

7．小說(shuō)主人公“郵差先生”這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

8．小說(shuō)結(jié)尾劃線的句子的含義和作用。

9．“詩(shī)化小說(shuō)”是一種情節(jié)敘事性不強(qiáng)，而代之以詩(shī)意化的筆觸和意境來(lái)表現(xiàn)一切的，追求意境美、含蓄美和語(yǔ)言美的小說(shuō)文體。《郵差先生》也屬于詩(shī)化小說(shuō)，請(qǐng)對(duì)小說(shuō)的詩(shī)意化特點(diǎn)作出分析。

6．A

7．①悠閑自得。郵差先生送信售票、裁剪花樣，在街上散步，愜意而滿足。②熱心善良。郵差先生體諒家長(zhǎng)的辛苦，怕老太太失望，不希望為小城帶來(lái)壞消息，這些都表現(xiàn)了他的熱心體貼、心地善良。③盡職盡責(zé)。郵件來(lái)時(shí)，他小心扎好；送郵件時(shí)，他耐心等待。

8．這句話借天氣，表述了郵差對(duì)小城生活的滿意，寫天氣好是對(duì)生活通常狀態(tài)的感受。點(diǎn)明了文章的主題，即對(duì)于小城生存狀態(tài)的禮贊。在結(jié)構(gòu)上與上文的“陽(yáng)光”相照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)緊湊完整。

9．①體現(xiàn)在對(duì)意境的營(yíng)造上，小城陽(yáng)光溫暖、明亮、充足，生活狀態(tài)和平安詳，郵差先生對(duì)小城生活的滿足，展現(xiàn)其樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，展現(xiàn)出(抗日)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，沒(méi)有硝煙只有祥和與寧?kù)o的生活畫面，表述對(duì)和平安寧生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。

②體現(xiàn)在情節(jié)淡化敘事節(jié)奏緩慢、敘事信息密度小等方面，有助于形成作品含蓄而抒情的風(fēng)格。小說(shuō)沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，寫的不過(guò)是郵差先生送信時(shí)悠然自得的心態(tài)，以及他對(duì)所有認(rèn)識(shí)、不認(rèn)識(shí)的寫信人、收信人的熱心體貼、盡職盡責(zé)。

③體現(xiàn)在細(xì)節(jié)描寫上，小說(shuō)善于從細(xì)微處表現(xiàn)人物心理，從而揭示人與人的和諧關(guān)系。郵差先生對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)信的感嘆，郵差先生與學(xué)生家長(zhǎng)的友好關(guān)系，郵差先生給一位老太太送信時(shí)費(fèi)勁而親切的對(duì)話，郵差先生對(duì)遞送壞消息的歉意及忌諱，郵差先生跟一個(gè)小子的友好玩笑，等等。小說(shuō)中三次點(diǎn)到陽(yáng)光，但是同中有異，把小城及人物的心理刻畫得細(xì)膩生動(dòng)，富有詩(shī)情畫意。(角度要準(zhǔn)確，分析言之成理即可)

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡(jiǎn)要分析”的意思是解析要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。解答本題，先結(jié)合語(yǔ)境分析畫線句子的含義，再?gòu)膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的角度結(jié)合文本分析其作用。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這道題重點(diǎn)考的是分析小說(shuō)的詩(shī)意化特點(diǎn)，從意境的營(yíng)造、情節(jié)淡化、細(xì)節(jié)描寫等角度回答。

6．B.“小城落后、閉塞”概括錯(cuò)誤，小城的特點(diǎn)應(yīng)是“平靜、恬淡”。C.“濃墨重彩”的表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是“樸素簡(jiǎn)潔”。

D.“30年代”錯(cuò)，小寫于1942年，應(yīng)該是40年代。

故解析為：A。

7．此題從“悠閑自得”“熱心善良”“盡職盡責(zé)”等角度概括人物的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。由“在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣”“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的”分析：郵差先生送信售票，裁剪花樣，在街上散步，愜意而滿足，表現(xiàn)了郵差先生是一個(gè)悠閑自得的人。由“現(xiàn)在，郵差先生手里拿著各種各樣的信，從甘肅和云南的郵件畢竟很少，最多的還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的”“他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道”分析可知：郵差先生體諒家長(zhǎng)的辛苦，怕老太太失望，不希望帶來(lái)壞消息，這些都表現(xiàn)了他的熱心體貼，心地善良。

由“當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)