陜西省延安市宜川縣20222023學(xué)年高三上學(xué)期1月一模語(yǔ)文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1陜西省延安市宜川縣20222023學(xué)年高三上學(xué)期1月一模語(yǔ)文試題（Word）2023屆陜西省延安市宜川縣高三第一次模擬測(cè)試

語(yǔ)文試題

考生注意：

本試卷共150分。測(cè)試時(shí)間150分鐘。

請(qǐng)將試卷解析填在答題卷上。

3.本試卷主要測(cè)試內(nèi)容：高考全部范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

文學(xué)主題是與歷史主題、時(shí)代主題緊密聯(lián)系在一起的。近代以來(lái)，中國(guó)的歷史主題和時(shí)代主題曾經(jīng)是近代的“反帝反封”和“富國(guó)強(qiáng)兵”、五四時(shí)期的“啟蒙”和“救亡”、革命年代的“革命”和“翻身”、改革開(kāi)放以來(lái)的“現(xiàn)代化”等。這些主題只是特定歷史階段的時(shí)代主題和文學(xué)主題。我們現(xiàn)在已經(jīng)走出了近代以來(lái)中國(guó)史的一個(gè)階段，擁有新的時(shí)代主題和文學(xué)主題。

“中華民族偉大復(fù)興”是新時(shí)代的新主題，也是新時(shí)代文學(xué)的新主題，新時(shí)代文學(xué)應(yīng)該探索從各個(gè)角度反映這一主題。當(dāng)然，這并不是說(shuō)近代以來(lái)的歷史主題和時(shí)代主題已經(jīng)不重要了，而是說(shuō)我們需要在“中華民族偉大復(fù)興”這一新的坐標(biāo)和視野中對(duì)以前那些主題做出新的思考與調(diào)整，重構(gòu)新時(shí)代的文學(xué)主題與思想地圖。比如，“反帝反封”、“啟蒙”和“現(xiàn)代化”是過(guò)去的時(shí)代主題與文學(xué)主題，現(xiàn)在歷史已經(jīng)進(jìn)入新的階段，我們對(duì)這些主題的思考方向已經(jīng)發(fā)生改變。五四時(shí)期以來(lái)我們主要思考如何成為一個(gè)"現(xiàn)代人"，有學(xué)者因此將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總主題概括為"改造中華民族的靈魂"。在我們已經(jīng)融入世界體系和現(xiàn)代格局的今天，隨著鄉(xiāng)土中國(guó)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)中國(guó)、傳統(tǒng)文化及其載體漸次消失，我們更多地考慮的是我們?cè)谑裁匆饬x上還是"中國(guó)人"。所以我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是“中華民族偉大復(fù)興”這一主題的有機(jī)組成部分。

“中華民族偉大復(fù)興”這一主題還開(kāi)啟了新的思想與話語(yǔ)空間，比如脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明、人類命運(yùn)共同體、人類文明新形態(tài)等。這些新命題既是時(shí)代主題也是文學(xué)主題，拓展了我們的思想視野，開(kāi)辟了新的藝術(shù)探索方向。以“脫貧攻堅(jiān)”為例。新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)取得了舉世矚目的成就，具有歷史性和世界性意義。2020年我們已完成脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代任務(wù)，現(xiàn)在，我們正在朝鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)邁進(jìn)。但對(duì)如何理解脫貧攻堅(jiān)的意義與特點(diǎn)，如何面對(duì)和書(shū)寫(xiě)這一重大社會(huì)變革，如何將新時(shí)代的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為中華民族新史詩(shī)這些命題，我們尚處于探索階段。從方法論的角度，我們可以看到脫貧攻堅(jiān)的關(guān)注點(diǎn)在于“貧”與“脫貧”，這一關(guān)注點(diǎn)明確了我們要擺脫的狀態(tài)和我們要達(dá)到的目標(biāo)。"脫貧攻堅(jiān)"這看似簡(jiǎn)單、人人都懂的語(yǔ)言的背后隱藏著宏觀的理論思維和對(duì)時(shí)勢(shì)的精準(zhǔn)判斷。“脫貧攻堅(jiān)”這一命題的著重點(diǎn)不是窮人，富人等不同的社會(huì)階層，也不是合作化、包田到戶等不同的生產(chǎn)方式，而是“貧窮”本身?！懊撠毠?jiān)”以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言直抵根本，讓我們?cè)谝粋€(gè)新的坐標(biāo)中重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。為我們打開(kāi)了全新的視野與空間。與此相似的命題還有很多，這些命題共同組成了"中華民族偉大復(fù)興"這一新主題。但我們對(duì)“中華民族偉大復(fù)興”這一新主題的新穎性、獨(dú)特性、豐富性及其實(shí)踐的認(rèn)識(shí)還有待深化。

（摘編自李云雷《再論新時(shí)代文學(xué)“新”在哪里》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.近代以來(lái)我國(guó)的各個(gè)歷史主題、時(shí)代主題都有鮮明的時(shí)代印記，這些主題隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變。

B.一些學(xué)者調(diào)整"現(xiàn)代人"這一文學(xué)主題，將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總主題概括為"改造中華民族的靈魂”。

C.當(dāng)下中國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)存在一些弊端，如相關(guān)建設(shè)使一些傳統(tǒng)文化的載體消失，影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

D.脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明等都是新時(shí)代的新主題，都是“中華民族偉大復(fù)興”這一時(shí)代主題的組成部分。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）本

A.文章從“主題”這個(gè)角度，闡述了新時(shí)代文學(xué)的“新”；文章先總后分，分述部分從不同的角度論說(shuō)新時(shí)代的新主題。

B.第一段先指出文學(xué)主題與歷史主題、時(shí)代主題的關(guān)系，然后按時(shí)間順序分別闡述這三類主題在五個(gè)歷史階段的關(guān)系。

C.第二段以“反帝反封”、“啟蒙”和“現(xiàn)代化”這些時(shí)代主題、文學(xué)主題為例，論證傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。

D.第三段以脫貧攻堅(jiān)為例，論證"新命題既是時(shí)代主題也是文學(xué)主題，拓展了我們的思想視野，開(kāi)辟了新的藝術(shù)探索方向”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.近代以來(lái)的歷史主題和時(shí)代主題在當(dāng)下仍然具有一定的價(jià)值，這些主題的一些思想被融入新時(shí)代主題中。

B.一些文學(xué)創(chuàng)無(wú)法將脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐轉(zhuǎn)化為偉大的作品，主要原因是他們不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)注點(diǎn)。

C.我國(guó)政府站在宏觀的層面，精準(zhǔn)判斷時(shí)勢(shì)，發(fā)起脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；2020年，我國(guó)取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。

D.文學(xué)創(chuàng)深刻認(rèn)識(shí)"中華民族偉大復(fù)興"這一時(shí)代主題的新穎性、獨(dú)特性、豐富性等，有助于創(chuàng)作佳作。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

歷史文化街區(qū)是在城市發(fā)展進(jìn)程中，在環(huán)境嬗變和時(shí)代變遷的作用下形成的帶有一定地域性、時(shí)代性的綜合文化遺產(chǎn)形態(tài)。歷史文化街區(qū)是城市文化的有機(jī)組成部分，豐富了城市文化，構(gòu)建起城市文脈的本土基因序列。

說(shuō)到歷史文化街區(qū)，我們通常會(huì)想到物質(zhì)層面的街道、建筑、自然景觀等。其實(shí)，歷史文化街區(qū)不僅是一種物理空間，也是一種精神載體。歷史文化街區(qū)承載著價(jià)值觀念、審美情趣、生活方式、民俗藝術(shù)等非物質(zhì)層面的歷史記憶。這些歷史記憶使當(dāng)?shù)鼐用裥纬商囟ǖ奈幕窈臀幕睦?。這種文化精神和文化心理又潛移默化地影響著城市文化的時(shí)代潮流，推動(dòng)城市精神的重塑。

不同于靜置的文化遺址和歷史資源，歷史文化街區(qū)具備發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和時(shí)代的參與性。歷史文化街區(qū)不僅具備歷史文化價(jià)值，也具備城市的社會(huì)功能；不僅可以傳承城市原生性文脈，還可以在時(shí)代的主題下創(chuàng)新和豐富城市文化內(nèi)涵，打造當(dāng)代文化品牌，增強(qiáng)城市文化的生命力與發(fā)展動(dòng)力。

（摘編自任吉東《歷史文化街區(qū)：傳承城市文脈的原生性基因》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年1月4日）

材料二：

上海、寧波兩市位于長(zhǎng)江三角洲核心地帶，歷史文化厚重，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在歷史文化資源開(kāi)發(fā)利用方面走在前列。本次調(diào)研，我們選取了上海的新天地、田子坊、七寶老街、M50創(chuàng)意園和寧波的老外灘、郁家巷、南塘老街七個(gè)歷史文化街區(qū)進(jìn)行考察。這七個(gè)街區(qū)在保護(hù)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，能根據(jù)自身的歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行業(yè)態(tài)定位，并加強(qiáng)管理和經(jīng)營(yíng)，都獲得了成功，成為我國(guó)歷史文化街區(qū)的典范。

街區(qū)名稱所在市街區(qū)類型業(yè)態(tài)定位運(yùn)營(yíng)模式

新天地上海時(shí)尚文化街區(qū)國(guó)際化交流、聚會(huì)場(chǎng)所只租不售，管理與經(jīng)營(yíng)分離

田子坊上海文化創(chuàng)意街區(qū)文化旅游體驗(yàn)街區(qū)統(tǒng)一定位，自主經(jīng)營(yíng)管理

七寶老街上海特色商業(yè)街區(qū)展現(xiàn)歷史遺存風(fēng)貌和匯集特色小吃的休閑旅游街區(qū)經(jīng)營(yíng)與管理分離，自主經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一管理

M50創(chuàng)意園上海文化創(chuàng)意街區(qū)現(xiàn)代設(shè)計(jì)企業(yè)集群與藝術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)企業(yè)化運(yùn)作，統(tǒng)一管理

老外灘寧波特色文化街區(qū)擁有歷史遺存的頂級(jí)社交平臺(tái)，高檔次、多元化的歷史文化商業(yè)街區(qū)自主經(jīng)營(yíng)，自主管理

郁家巷寧波特色文化街區(qū)以時(shí)尚餐飲、主題零售、休閑娛樂(lè)為主的新風(fēng)尚坐標(biāo)統(tǒng)一定位，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一招商，統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)，只租不售

南塘老街寧波特色文化街區(qū)集歷史遺存、旅游觀光、文化休閑、|特色餐飲、百年老店于一體，體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)城市特征的歷史文化特色街區(qū)統(tǒng)一定位，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)，只租不售

——（摘編自《上海、寧波歷史文化街區(qū)調(diào)研報(bào)告》）

材料三：

要合理化保護(hù)歷史街區(qū)，以下兩方面措施必不可少。一是激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姷膬?nèi)生動(dòng)力，吸引其主動(dòng)參與保護(hù)。二是著力解決街區(qū)內(nèi)原住居民的生計(jì)問(wèn)題，允許居民向外搬遷，鼓勵(lì)居民就地參與商業(yè)活動(dòng)。

在平遙古城申遺成功之時(shí)，古城內(nèi)生活著4.5萬(wàn)居民。截至目前，已有100多個(gè)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和2萬(wàn)多原住居民遷出古城，古城內(nèi)現(xiàn)有人口2萬(wàn)左右，古城保護(hù)壓力大大減輕。在合理降低古城內(nèi)人口密度的基礎(chǔ)上，平遙古城先后組織開(kāi)展了“古城保護(hù)突出貢獻(xiàn)者""中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地"等評(píng)選活動(dòng)，有效激發(fā)了民眾參與古城保護(hù)的主觀能動(dòng)性。平遙古城還積極探索相關(guān)措施，讓古城民眾更好地共享旅游發(fā)展紅利，提升了民眾的獲得感和幸福感。

要提升歷史街區(qū)的保護(hù)、管理水平，須設(shè)立地方專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)能發(fā)揮統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)的作用，推動(dòng)完善城建、規(guī)劃、文旅等部門的高效合作機(jī)制，從而使地方更有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)所在地群眾的文化權(quán)益，更好地處理建設(shè)與保護(hù)的關(guān)系。

2013年，平遙古城組建了專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)——平遙古城管委會(huì)，該機(jī)構(gòu)在古城保護(hù)與管理方面發(fā)揮了積極的組織、協(xié)調(diào)作用，促成了《山西省平遙古城保護(hù)條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）的修訂、實(shí)施?！稐l例》的修訂、實(shí)施對(duì)保護(hù)平遙古城具有黑程碑意義，為解決平遙古城在"保護(hù)、管理、利用"方面出現(xiàn)的諸多問(wèn)題提供了規(guī)范的、高效的法律依據(jù)。在平遙古城管委會(huì)的組織下，平遙古城制定了"文旅聯(lián)席會(huì)議制度"。該制度的實(shí)施，提升了保護(hù)、管理成效，為"景區(qū)提檔升級(jí)專項(xiàng)行動(dòng)""南大街街區(qū)風(fēng)貌專項(xiàng)整治”等的順利推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

目前，平遙古城管委會(huì)已變更為平遙縣一城兩寺研究院，原先的古城保護(hù)、管理職能也得以調(diào)整?！稐l例》第五條第二款規(guī)定："平遙古城保護(hù)管理機(jī)構(gòu)依法履行相關(guān)保護(hù)職責(zé)。"為了更好地推動(dòng)古城保護(hù)與發(fā)展，相關(guān)上級(jí)部門需重點(diǎn)考慮重新設(shè)置平遙古城保護(hù)管理專門機(jī)構(gòu)事宜。

（摘編自梁增光《遺產(chǎn)地歷史街區(qū)》，《海外文摘·學(xué)術(shù)》2022年1期）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歷史文化街區(qū)并非只是一種物理空間，它還承載著非物質(zhì)層面的諸多歷史記憶，構(gòu)建起城市文脈的本土基因序列。

B.田子坊兼顧街區(qū)保護(hù)和開(kāi)發(fā)，它在開(kāi)發(fā)方面能取得成功，與它根據(jù)自身的歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境準(zhǔn)確定位業(yè)態(tài)密切相關(guān)。

C.新天地、郁家巷凸顯時(shí)尚氣息，七寶老街、老外灘、南塘老街重視展現(xiàn)歷史遺存風(fēng)貌，M50創(chuàng)意園現(xiàn)代氣息濃郁。

D.平遙古城管委會(huì)在改為平遙縣一城兩寺研究院后，職能范圍擴(kuò)大，應(yīng)為其設(shè)立一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)古城保護(hù)、管理。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歷史文化街區(qū)與文化遺址有所不同，如前者動(dòng)態(tài)發(fā)展，后者靜置不變；前者有助于傳承城市原生性文脈，后者則無(wú)此作用。

B.經(jīng)營(yíng)、管理歷史文化街區(qū)，不可照搬其他街區(qū)的運(yùn)營(yíng)模式；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，自主經(jīng)營(yíng)或自主管理的運(yùn)營(yíng)模式不利于街區(qū)發(fā)展。

C.鼓勵(lì)歷史街區(qū)的居民就地參與商業(yè)活動(dòng)，這一做法有助于解決部分原住居民的生計(jì)問(wèn)題，也能助推歷史街區(qū)文化傳承。

D.如果歷史街區(qū)不設(shè)置專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，城建、規(guī)劃、文旅等部門便會(huì)因沒(méi)有機(jī)構(gòu)統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)而無(wú)法開(kāi)展合作。

6.平遙古城在保護(hù)、管理歷史街區(qū)方面有很多好的做法值得借鑒，請(qǐng)根據(jù)材料三分條列出這些做法。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

文本一：

茶鹽古道的根味

禾源

時(shí)值冬日，葉子對(duì)樹(shù)枝的依戀終究敵不過(guò)葉子的重量，葉子隨風(fēng)飄落到茶鹽古道的階石上。葉子以為自己帶著春夏秋三季的信息到來(lái)，會(huì)贏得階石的青睞，它萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到階石最不缺的就是浸泡在時(shí)光里的信息。在茶鹽古道的階石眼中，十年、百年的信息也只是幼稚的嬉語(yǔ)。

在唐宋元時(shí)期，屏南的茶鹽古道就是山水間的一根長(zhǎng)長(zhǎng)的琴弦，踏上茶鹽古道的階石，就能感受到整根弦的律動(dòng)?？墒呛髞?lái)，如刃的時(shí)光把這根弦裁成小段，這山留一截，那山留一段。

當(dāng)還能感受到白晝與黑夜之時(shí)，茶鹽古道會(huì)借一茬一茬的荒草，把一年年的愁緒表述出來(lái)；會(huì)在空中尋找隨它來(lái)到村莊的炊煙，認(rèn)出哪一縷是蘇家的，哪一縷是韓家的，哪一縷是前地村的，哪一縷是蕉城吳山的……偶爾還會(huì)在樹(shù)林的濤聲里，追憶自己曾經(jīng)的繁華，為自己把山與海緊緊連在一起感到驕傲?？苫牟莜傞L(zhǎng)，遮住了它的視野，終于，它再也分不清白晝與黑夜，時(shí)間對(duì)于它而言就是一個(gè)概念。

茶鹽古道閑下來(lái)了，不再追趕日子，它深隱山中，成了一條硬邦邦而又七零八碎、不與時(shí)間計(jì)較的根。

不與時(shí)間計(jì)較的事物就是老貨。行走在壽山，總會(huì)與老貨——老墻、老宅、老茶行、老客棧等——相遇。老者喜歡說(shuō)古，他們說(shuō)，哪家祖上制茶發(fā)跡，開(kāi)出一家又一家的茶行；說(shuō)，一個(gè)后生每次去古瀛洲前，都要讓娘烤一包香脆番薯片，他要把香脆番薯片作為禮物贈(zèng)給渡口客棧的老板娘；說(shuō)，為送鮮黃瓜魚(yú)進(jìn)城賣，挑夫們跑脫了胗。

在降龍村后山那片原始森林里的樹(shù)木看來(lái)，這些老者所講的故事只是一場(chǎng)場(chǎng)過(guò)時(shí)了的劇目。在降龍村后山的原始森林，每一棵樹(shù)都活成了精靈。但它們不喜歡記憶滄桑歲月，而喜歡活在童趣之中。它們順勢(shì)而為，斜伸豎長(zhǎng)，彎腰曲頸，各展姿態(tài)，抱團(tuán)的不嫌擁擠，獨(dú)處的不言孤寂。每一株都樹(shù)膚光滑，葉厚綠濃，充滿活力。它們不像村前的風(fēng)水樹(shù)那樣活得神圣而莊重，更不像前境的那株老柳杉那樣遭蟲(chóng)蛀，被雷擊，枝枯腹空，毫無(wú)生氣。

樹(shù)老而時(shí)光不老。屏南人的時(shí)間確實(shí)從容。人們用大把大把的時(shí)間為自己過(guò)日子。降龍村的一位大娘在村邊竹屏前曬著冬瓜干。她說(shuō)制冬瓜干是細(xì)工慢活，要有七八道工序，要曬上七八天……總而言之，要經(jīng)過(guò)許多七七八八，才能吃到一道冬瓜干湯。

細(xì)工慢活是生活的藝術(shù)。在屏南，美食中的米燒兔、腸中腸，哪一樣不是"磨洋工"磨出來(lái)的？再說(shuō)那北路戲，演員邁出一步，腳要抬個(gè)老半天，后臺(tái)打板的師傅都敲了好一陣子，“噠噠噠”，直到“汰”，演員才落下腳。看戲的人也耐得住性子，且逢年過(guò)節(jié)要歇工看上兩三天。還有那破器的生產(chǎn)，采土、練土、揉土、拉坯、修坯、陰干、上釉、入窯、封窯、烘窯、燒窯、開(kāi)窯，一道道工序下來(lái)，村里人的性子都被捏成了柔軟的土團(tuán)。生產(chǎn)破器的那個(gè)村叫破窯村，村中每堵土墻中夾雜的瓷器碎片，在陽(yáng)光下一閃一閃。

一段段時(shí)光匯入歷史長(zhǎng)河，很多人從茶鹽古道走進(jìn)屏南，成為屏南民間流傳的故事中的人物。壽山降龍村流傳著明朝建文帝逃亡到此的傳說(shuō)；1933年閩東獨(dú)立師來(lái)到蕉城桃花溪村，組建黨支部和蘇維埃政權(quán)，建立了中共寧屏第四區(qū)區(qū)委……

在新時(shí)代的春風(fēng)的吹拂下，屏南的時(shí)光長(zhǎng)河涌起一浪浪新潮，古老的一切在新潮里展現(xiàn)新貌。茶鹽古道這根古老的琴弦彈奏出徒步登山、越野尋根的新曲；白玉的古溪交成皮劃艇比賽訓(xùn)練基地；古老劇種北路戲結(jié)合現(xiàn)代光影技術(shù)，帶著更多的人穿越時(shí)空，感受古老的世態(tài)人情……

時(shí)間不停腳步，空間不斷萌新。茶鹽古道的根味，像茶一樣，清香雋永；像鹽一樣，讓每個(gè)日子有滋有味。

文本二：

禾源的散文既不長(zhǎng)于針砭時(shí)弊，也不長(zhǎng)于敘家長(zhǎng)里短，但總能將一地之美展現(xiàn)在世人面前?？傮w而言，禾源的散文有以下特點(diǎn)：

1.擬人化的表述一線

禾源的散文不是僅僅在某幾個(gè)句子中使用擬人手法，而是在整體風(fēng)格上具有擬人化的特點(diǎn)。禾源把自然景觀和其他生物都當(dāng)成一個(gè)個(gè)鮮活的生命體來(lái)對(duì)待，賦予它們語(yǔ)言能力和思想，和它們對(duì)話。

2.對(duì)鄉(xiāng)土文化的關(guān)注

散文記載的是人的情感史和心靈史，必然會(huì)與文化直接對(duì)話。文化作為智慧之光照亮了散文，使散文打破小、細(xì)、碎的格局；散文以其主體性關(guān)懷文化，復(fù)活了文化標(biāo)本。在《吾土屏南》中，禾源將更多的筆墨用在小人物身上，表現(xiàn)他們身上承載的鄉(xiāng)土文化。

3.揮不去的鄉(xiāng)土情懷

禾源長(zhǎng)期生活在屏南鄉(xiāng)村，感受到屏南鄉(xiāng)村的各種變遷，他深愛(ài)著家鄉(xiāng)，覺(jué)得家鄉(xiāng)的一切都是美好的。他以“我在場(chǎng)”的方式創(chuàng)作散文.他的散文中都有一種不太濃烈但揮之不去的鄉(xiāng)土氣息。

（節(jié)選自劉秀麗《散文當(dāng)有晚霞般的溫暖——評(píng)禾源散文〈吾土屏南〉》）

7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.段落間過(guò)渡自然是本文的一個(gè)鮮明特色，如"不與時(shí)間計(jì)較的事物就是老貨"既緊承上文的"成了……不與時(shí)間計(jì)較的根"，又引出后文對(duì)老貨的敘寫(xiě)。

B.本文羅列破器生產(chǎn)的12道工序，突出制作破器工序繁復(fù)；寫(xiě)“村里人的性子都被捏成了柔軟的土團(tuán)"，巧用比喻的修辭手法，突出破窯村民風(fēng)淳樸。

C.本文開(kāi)頭部分寫(xiě)茶鹽古道曾是“山水間的一根長(zhǎng)長(zhǎng)的琴弦”，結(jié)尾處寫(xiě)這根古老的琴弦彈奏出新曲，兩處內(nèi)容前后呼應(yīng)，突出了茶鹽古道生命力強(qiáng)

D.本文言及屏南茶鹽古道的興衰史，言及屏南的老貨、老樹(shù)、人等.從方方面面展現(xiàn)屏南；全文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，篇幅短小，內(nèi)容豐富，形散神聚。

8.請(qǐng)賞析下面句子的表述效果。（6分）

（1）它們不像村前的風(fēng)水樹(shù)那樣活得神圣而莊重，更不像前地的那株老柳杉那樣遺蟲(chóng)蛀，被雷擊，枝枯腹空，毫無(wú)生氣。（3分）

（2）茶鹽古道的根味，像茶一樣，清香雋永；像鹽一樣，讓每個(gè)日子有滋有味。（3分）

9.文本一體現(xiàn)了文本二談到的三個(gè)特點(diǎn)。文本一是怎樣體現(xiàn)這三個(gè)特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題

（文公）二年春，秦孟明視帥師伐晉，以報(bào)殽之役。二月，晉侯御之。甲子，及秦師戰(zhàn)于彭銜。秦師敗績(jī)。戰(zhàn)于般也，晉梁弘御戎，萊晌為右。戰(zhàn)之明日、晉襄公縛秦囚、使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈，狼瞰取戈以斬囚，禽之以從公乘，遂以為右?；?，先軫黜之而立續(xù)簡(jiǎn)伯。狼暄怒。其友曰：“吾與女為難。”暄曰：“死而不義，非勇也。共用之謂勇。吾以勇求右，無(wú)勇而黜，亦其所也。謂上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陳，以其屬馳秦師，死焉。晉師從之，大敗秦師。君子謂：“狼瞟于是乎君子。”五年冬，晉陽(yáng)處父聘于衛(wèi)、反過(guò)寧。寧贏從之、及溫而還。其妻問(wèn)之。贏曰：“以剛。《商書(shū)》曰：‘沉漸剛克、高明柔克?！蜃右贾?、其不沒(méi)乎，天為剛德，猶不干時(shí)，況在人乎？且華而不實(shí)，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難、是以去之。"晉趙成子、欒貞子、霍伯、白季皆卒。六年春，晉于夷。使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽(yáng)處父至自溫，改嵬于董，易中軍。陽(yáng)子，成季之屬也，故黨于趙氏，且謂趙盾能。曰：“使能，國(guó)之利也?！笔且陨现Ｐ佑谑呛跏紴閲?guó)政，制事典，正法罪，治舊灣，本秩禮，續(xù)常職。既成，以授大傅陽(yáng)子與大師賈佗，使行諸晉國(guó)，以為常法。十一月丙寅、晉殺續(xù)簡(jiǎn)伯。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。夷之嵬，賈季戮臾駢，臾駢之人欲盡殺賈氏以報(bào)焉。臾駢曰不可吾聞前志有之曰敵惠敵怨不在后嗣忠之道也夫子禮于賈季我以其寵報(bào)私怨無(wú)乃不可乎盡具其帑，與其器用財(cái)賄，親帥捍之，送致諸竟。

（節(jié)選自《左傳》）

①嵬：閱兵。②陽(yáng)子：陽(yáng)處父。③成季：趙成季。④宣子：趙宣子，即趙盾。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.臾駢曰不可/吾聞/前志有之曰/敵惠敵怨不在/后嗣忠之道也/夫子禮于賈季/我以其寵/報(bào)私怨/無(wú)乃不可乎/

B.臾駢曰/不可/吾聞前志有之曰/敵惠敵怨/不在后嗣/忠之道也/夫子禮于賈季/我以其寵報(bào)私怨/無(wú)乃不可乎/

C.臾駢曰不可/吾聞/前志有之曰/敵惠敵怨/不在后嗣/忠之道也/夫子禮于賈季/我以其寵報(bào)私怨/無(wú)乃不可乎/

D.臾駢曰/不可/吾聞前志有之曰/敵惠敵怨不在/后嗣忠之道也/夫子禮于賈季/我以其寵/報(bào)私怨/無(wú)乃不可乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."晉梁弘御戎"與"浩浩乎如馮虛御風(fēng)"（《赤壁賦》）兩句中的"御"字含義相近。

B.“晉陽(yáng)處父聘于衛(wèi)”中的“聘”字與現(xiàn)在的“受聘”中的“聘”字含義相同。

C."余懼不獲其利而離其難"與"約從離衡"（《過(guò)秦論》）兩句中的"離"字含義不同。

D."盡具其帑"與"臣具以表聞"（《陳情表》）兩句中的"具"字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在殽地那次戰(zhàn)役中，秦軍被晉軍擊?。晃墓甏?，秦軍討伐晉國(guó)，以雪殽地戰(zhàn)敗之恥，結(jié)果又被晉軍擊敗。

B.寧贏起初欽佩陽(yáng)處父，并跟隨他，后來(lái)，寧贏了解到陽(yáng)處父為人剛強(qiáng)，知道跟隨他沒(méi)有好結(jié)果，就離開(kāi)了他。

C.在陽(yáng)處父的支持下，趙盾得以身居上位；趙盾在掌握國(guó)家政權(quán)后，在完善法令、設(shè)置官職等方面采取了措施。

D.賈季殺了臾駢，臾駢的手下想殺盡賈季的家人來(lái)報(bào)仇，但他們想到臾駢生前的教誨，沒(méi)有對(duì)賈季的家人下手。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）夫子壹之，其不沒(méi)乎。天為剛德，猶不干時(shí)，況在人乎？（5分）

（2）陽(yáng)子，成季之屬也，故黨于趙氏，且謂趙盾能。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

送豐城王少府①楊炯

愁結(jié)亂如麻，長(zhǎng)天照落霞。離亭隱喬樹(shù)，溝水浸平沙。

左尉才何屈，東關(guān)望漸賒。行看轉(zhuǎn)牛斗，持此報(bào)張華。②

①少府：官名，唐代為縣尉的通稱。詩(shī)歌中的"左尉"即指王少府。②"行看"二句：據(jù)《晉書(shū)·張華傳》，晉初，牛、斗二宿之間常有紫氣照射，據(jù)說(shuō)是寶劍之氣，上徹于天。尚書(shū)張華派人尋找，果然在豐城掘出龍泉、太阿二劍。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)出句巧用比喻，生動(dòng)地展現(xiàn)出詩(shī)人送別王少府時(shí)的愁苦心緒。

B.首聯(lián)對(duì)句描寫(xiě)晚霞，既交代了送別時(shí)間，也有以樂(lè)景襯愁情之效。

C.頷聯(lián)展現(xiàn)樹(shù)掩離亭、水浸沙灘兩幅畫(huà)面，營(yíng)造出凄清蕭索的意境。

D.這首詩(shī)的前面兩聯(lián)側(cè)重于寫(xiě)景，后面兩聯(lián)側(cè)重于抒情，層次清晰。

15.頸聯(lián)和尾聯(lián)表述了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）青年處于人生積累階段，厚積方可薄發(fā)。莊子在《逍遙游》中談到大鵬南飛時(shí)，以"____，______"兩句從反面強(qiáng)調(diào)了類似的觀點(diǎn)。

（2）李賀《雁門太守行》中，描寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣旺盛的句子是∶"____，____"。

（3）杜牧《阿房宮賦》中，以問(wèn)句凸顯秦始皇貪得無(wú)厭、揮霍無(wú)度的句子是："____，____"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題。

1959年成立的中央芭蕾舞團(tuán)，走出了一條古典與現(xiàn)代①、民族藝術(shù)與世界藝術(shù)互鑒融合的發(fā)展道路。近10年來(lái)，中央芭蕾舞團(tuán)在劇目質(zhì)量提升、題材種類拓展等方面成果顯著。

中央芭蕾舞團(tuán)的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作成績(jī)不俗。如芭蕾舞劇《鶴魂》取材于徐秀娟這位養(yǎng)鶴姑娘的故事，歌頌了她愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)；芭蕾舞劇《花一樣開(kāi)放》聚焦脫貧攻堅(jiān)題材，塑造了志愿者何琳的形象，將她_②深入山區(qū)調(diào)研、因地制宜提出扶貧方案、大力推動(dòng)苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展等行動(dòng)，與“趕秋”民俗、繡娘刺繡、養(yǎng)蜂勞作等現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景相結(jié)合，展現(xiàn)了一個(gè)小山村的致富過(guò)程。

中央芭蕾舞團(tuán)關(guān)注的現(xiàn)實(shí)不僅包括③的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展史，也包括平凡人的日常生活。如《黎明之前》講述了革命者奮勇抵抗侵略者的故事，《山河》講述了中華兒女團(tuán)結(jié)一心抗擊新冠肺炎疫情的故事，《滾燙花朵》講述了當(dāng)下年輕人④_的情感故事。

中央芭蕾舞團(tuán)近年來(lái)高度活躍的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)、引人矚目的藝術(shù)成績(jī)與2010年創(chuàng)辦的中央芭蕾舞團(tuán)"創(chuàng)意工作坊"密切相關(guān)。這個(gè)工作坊已成為中央芭蕾舞團(tuán)出人才、出作品的引擎。為了加快構(gòu)建具有中國(guó)民族特色的芭蕾舞藝術(shù)體系的形成，不僅這個(gè)工作坊在舞蹈形態(tài)、藝術(shù)形象塑造等下功夫，還努力打通技術(shù)體系、訓(xùn)練體系、表演風(fēng)格體系，全方位培養(yǎng)人才、用好人才。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

18.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。

近來(lái)有傳言稱，今年夏天天氣炎熱，光照強(qiáng)烈，導(dǎo)致①，人們?nèi)舯怀粞跫?xì)菌感染，易生心臟病、呼吸道感染等疾病。

其實(shí)，并不存在臭氧細(xì)菌這種物質(zhì)，因此“被臭氧細(xì)菌感染，易生心臟病、呼吸道感染等疾病”的說(shuō)法②。

臭氧是大氣中的重要微量成分，是氧氣的一種同素異形體。大部分臭氧集中在平流層中，僅有10%左右的臭氧存在于對(duì)流層中。平流層中的臭氧能夠吸收大部分太陽(yáng)紫外線輻射，是地球的“保鏢”。但是，對(duì)流層中的臭氧卻是一種污染物，也是重要的溫室氣體。當(dāng)臭氧濃度8小時(shí)均值超過(guò)160微克/立方米時(shí)，臭氧污染就形成了。臭氧污染會(huì)刺激、損害人體心血管和黏膜組織，因此我們雖然不用擔(dān)心莫須有的臭氧細(xì)菌，但③。

20.下列各句中的引號(hào)和文中“保鏢”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.正確的科技倫理價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)具有“人民性”，要增進(jìn)人民福祉，符合人民利益。

B.實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們的目標(biāo)，做大做好"蛋糕"是切好分好"蛋糕"的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

C.我國(guó)明確提出布局全國(guó)算力網(wǎng)絡(luò)國(guó)家樞紐節(jié)點(diǎn)，啟動(dòng)實(shí)施"東數(shù)西算"工程。

D.當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的利益可能受到威脅時(shí)，他撕掉“善良”的面具，露出貪婪的本性。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“從走進(jìn)學(xué)校的第一天起，我就無(wú)比期待畢業(yè)后能為祖國(guó)的能源事業(yè)出一份力。"中國(guó)礦業(yè)大學(xué)碩士畢業(yè)生趙彬宇即將登上列車，前往內(nèi)蒙古霍林河南露天礦，為高寒地區(qū)綠色礦山建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在就讀碩士研究生的3年時(shí)間里，趙彬宇多次前往內(nèi)蒙古、新疆等地的礦山現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，協(xié)助導(dǎo)師完成項(xiàng)目。在位于內(nèi)蒙古的伊敏露天礦，面對(duì)礦山道路晴日揚(yáng)塵多、雨天泥濘難行的問(wèn)題，趙彬宇一邊在實(shí)驗(yàn)室里搞科研，探索抑塵的材料和方法，一邊與企業(yè)、工人多次溝通，收集反饋意見(jiàn)。抱著“在干中學(xué)，在學(xué)中干”的態(tài)度，趙彬宇不斷在生產(chǎn)一線磨煉自己、提高自己。

學(xué)校舉辦主題為“有志者奮斗無(wú)悔”的演講比賽。請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系其他現(xiàn)實(shí)事例，寫(xiě)一篇演講稿，參加演講比賽。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023屆高三第一次模考·語(yǔ)文試卷參考答案

1.B（“一些學(xué)者調(diào)整‘現(xiàn)代人’這一文學(xué)主題”與文意不符。第二段中說(shuō)的是“我們主要思考如何成為一個(gè)‘現(xiàn)代人’”）

2.D（A從第一段和后面兩段的內(nèi)容看，第一段沒(méi)有統(tǒng)攝后面兩段的作用，故“先總后分”理解錯(cuò)誤，“分述部分”這一說(shuō)法也不準(zhǔn)確。B第一段并沒(méi)有“按時(shí)間順序分別闡述這三類主題在五個(gè)歷史階段的關(guān)系"。C對(duì)論證的觀點(diǎn)分析錯(cuò)誤。應(yīng)是"論證我們需要在'中華民族偉大復(fù)興’這一新的坐標(biāo)和視野中對(duì)以前那些主題做出新的思考與調(diào)整，重構(gòu)新時(shí)代的文學(xué)主題與思想地圖”）

3.B（“他們不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)注點(diǎn)”于文無(wú)據(jù)，且文章也沒(méi)有明確指出主要原因是什么）

4.D（“職能范圍擴(kuò)大”與文意不符。材料三最后一段說(shuō)的是“原先的古城保護(hù)、管理職能也得以調(diào)整"。且"設(shè)立一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)古城保護(hù)、管理"于文無(wú)據(jù)）

5.C（A文化遺址是歷史文化的載體，本身即可傳承城市原生性文脈，故“后者則無(wú)此作用”理解錯(cuò)誤。B“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，自主經(jīng)營(yíng)或自主管理的運(yùn)營(yíng)模式不利于街區(qū)發(fā)展”于文無(wú)據(jù)，屬主觀腦測(cè)。D表述絕對(duì)化）

6.①遷出人口.降低古城內(nèi)人口密度，減輕古城保護(hù)壓力。②開(kāi)展多種活動(dòng)，激發(fā)民眾參與古城保護(hù)的主觀能動(dòng)性。③探索相關(guān)措施，讓民眾共享旅游發(fā)展紅利。④設(shè)立專門的古城保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，如平遙古城管委會(huì)。⑤修訂、實(shí)施《山西省平遙古城保護(hù)條例》。⑥制定、實(shí)施“文旅聯(lián)席會(huì)議制度"。（每點(diǎn)1分）

7.B（“突出孩窯村民風(fēng)淳樸”理解不準(zhǔn)確。根據(jù)文意，“村里人的性子都被捏成了柔軟的土團(tuán)”的意思是，孩窯村村民制作工序繁復(fù)的孩器，耐性極好?？梢?jiàn)，應(yīng)是"突出磁密村村民耐性好”）

8.（1）將“它們”與活得神圣而莊重的風(fēng)水樹(shù)對(duì)比，與毫無(wú)生氣的老柳杉對(duì)比，（1分）突出了降龍村后山那片原始森林里的樹(shù)木自由生長(zhǎng)、生機(jī)盎然的特點(diǎn)。（2分）

（2）①使用比喻的修辭手法，將茶鹽古道的根味喻為茶、鹽，形象地表現(xiàn)了茶鹽古道根味之美好。②喻體巧妙地與“茶鹽古道”中的“茶”“鹽”二字對(duì)應(yīng)，別具匠心。③這句話回扣標(biāo)題，自然收束全文，有著令人回味的藝術(shù)效果。（每點(diǎn)1分）

9.①采用擬人化的表述。如第一段和第三段分別將葉子和茶鹽古通當(dāng)作鮮活的生命代來(lái)描寫(xiě)、

表現(xiàn)它們的行為和思想。想象新奇，生動(dòng)細(xì)膩，乙關(guān)注，表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化。文本一使用大量筒幅·通過(guò)表現(xiàn)民間故事、民間飲食文化、民同藝術(shù)等，影顯鄉(xiāng)士文化的魅力，③蘊(yùn)含鄉(xiāng)土情懷。文本一以茶鹽古道為主線·描寫(xiě)屏南鄉(xiāng)野之景，敘寫(xiě)屏南的各色人物及其活動(dòng)，交代屏南的古今變化，全文洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，（每點(diǎn)2分，僅概括特點(diǎn)不得分。分析部分不必與解析完全相同，于文有據(jù)、言之成理即可）

10.B（原文標(biāo)點(diǎn)∶臾駢曰∶"不可，吾聞前志有之曰∶'敵惠敵怨.不在后嗣.忠之道也，*夫子禮于賈季，我以其寵報(bào)私怨.無(wú)乃不可乎？”）

11.B（B訪問(wèn)/聘請(qǐng)。A均有駕馭之意。C同“罹”.遭受/使離散，D準(zhǔn)備/詳細(xì)）

12.D（“賈季戮臾駢”中的“戮”是侮辱之意。故“賈季殺了史駢”理解錯(cuò)誤。且“他們想到兔駢生前的教誨”也是錯(cuò)誤的。根據(jù)文意，臾駢的手下想殺盡賈季的家人來(lái)報(bào)仇.免駢勸導(dǎo)他們不要?dú)①Z季的家人）

13.（1）那個(gè)人只具備其一，恐怕不得善終吧，天有剛強(qiáng)的德性，尚且不違背四時(shí)運(yùn)行的次序、何況人呢？（得分點(diǎn)："壹""沒(méi)""干"各1分，句意2分）

（2）陽(yáng)子曾是成季的屬下，所以偏向趙氏，而且認(rèn)為趙盾有才能。（得分點(diǎn)：“屬”、“黨”和判斷句式各1分，句意2分）

參考譯文：

（文公）二年春，秦國(guó)的孟明視領(lǐng)兵攻打晉國(guó)，來(lái)報(bào)般地那次戰(zhàn)役戰(zhàn)敗之仇。二月，普侯抵御秦軍。甲子這天，和秦軍在彭衙作戰(zhàn)。秦軍戰(zhàn)敗。在假地作戰(zhàn)的時(shí)候，晉國(guó)的梁弘（為晉寰公）駕馭戰(zhàn)車，萊駒作為車右。作戰(zhàn)的第二天，晉裊公捆綁了秦國(guó)的俘虜，派菜狗用戈新殺他。俘虜大聲喊叫，菜駒（受驚，）把戈掉在地上，狼啤拾起戈斬殺了俘虜，抓起菜駒追上了晉襄公的戰(zhàn)車，晉襄公就讓狼暄作為他的車右。在箕地那次戰(zhàn)役中，先軫廢黜睢肆換續(xù)簡(jiǎn)伯作為車右。狼暄發(fā)怒。他的朋友說(shuō)：“我和你一起發(fā)難（殺掉先槍）。”張暄說(shuō)：“死了卻不合乎道義，這不是勇敢。為國(guó)家所用叫作勇敢。我憑借勇敢得到了車右，因不勇敢而被廢黜，也很合理。如果說(shuō)上而的人不了解我，但廢黜得恰當(dāng)，也算了解我了。你姑且等等吧?！钡竭_(dá)彭衙，擺開(kāi)軍陣以后，狼暲率領(lǐng)部下飛馳進(jìn)入秦軍隊(duì)伍，戰(zhàn)死。晉軍跟著沖上去，把秦軍打得大敗。君子說(shuō)：“狼暲由于這件事可以算得上君子了?！保ㄎ墓┪迥甓瑫x國(guó)陽(yáng)處父到衛(wèi)國(guó)聘問(wèn)，回國(guó)時(shí)路過(guò)寧地。寧贏跟隨了他，到達(dá)溫地就返回了。他的妻子問(wèn)他。寧贏說(shuō)：“（陽(yáng)處父）為人剛強(qiáng)?！渡虝?shū)》上說(shuō)：‘對(duì)深沉的人，要用剛強(qiáng)來(lái)制服；對(duì)爽朗的人，要用柔弱來(lái)制服?！莻€(gè)人只具備其一，恐怕不得善終吧。天有剛強(qiáng)的德性，尚且不違背四時(shí)運(yùn)行的次序，何況人呢？而且華而不實(shí)，就會(huì)聚集怨恨。觸犯別人而聚集怨恨、不能夠安定自身。我害怕得不到好處反而遭受禍害，因此離開(kāi)他，"晉國(guó)的趙成子、欒貞子、震伯、白季都死了，六年春、骨國(guó)在夷地閱兵。讓狐射姑率領(lǐng)中軍，趙盾輔佐他。陽(yáng)處父從溫地來(lái)到這里、骨圍就改到董地閱兵，換了中軍主將。陽(yáng)子曾是成季的屬下、所以偏向趙氏，而且認(rèn)為趙盾有才能，就說(shuō)："任用有才能的人，對(duì)國(guó)家是有利的。"所以讓趙盾居于上位。趙宣子從這時(shí)開(kāi)始掌握國(guó)家的政權(quán)，制定章程，修訂法