大學(xué)語文之學(xué)習(xí)心得

大學(xué)語文之學(xué)習(xí)心得

語文對(duì)我們每個(gè)中國人來說是我們的母語。而語文對(duì)我們?cè)谛W(xué)生而言并不生疏，由于從小學(xué)到初中再到高中直到現(xiàn)在大學(xué)了?？晌覀儗?duì)它的學(xué)習(xí)從未連續(xù)，并且始終有新的學(xué)問文化的更新，不同的階段有不同的內(nèi)容，由此可見它的語言文學(xué)的博大精深。而《大學(xué)語文》更是跳出了以往學(xué)習(xí)語文的背記等固化的思索與思維模式，它不僅僅是為了應(yīng)付考試，它已經(jīng)上升到一種觀賞的角度及拓展的思維來對(duì)待思索一個(gè)問題，更甚由一個(gè)問題上升到思索與之有肯定關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或人生態(tài)度等等。

所以我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)語文的學(xué)習(xí)完全符合古人總結(jié)的一條理論博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之，而我也認(rèn)為大學(xué)語文啟發(fā)的正是一種這樣發(fā)散思維，多角度、多立場、多范圍的對(duì)待問題。由于學(xué)了多年語文，最終才在大學(xué)里擺脫了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，最終能以深入的、獨(dú)特的視角分析并體會(huì)那份立體的美感才能暢所欲言幸而拾回那些遺失的美妙。不管是大學(xué)語文課本上還是網(wǎng)上課件中從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類才智和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我贊嘆于先哲們睿智的頭腦，被很多文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。這一切都具體介紹和講解中華上下五千年人類社會(huì)的才智和勞動(dòng)的結(jié)晶，更是中華民族注意文化和思想之光。這一切的豐富內(nèi)涵更是讓我不得不佩服先者們的睿智頭腦和古代那些文人墨客們的才氣和中華文化的源遠(yuǎn)流長。

通過對(duì)十三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，其中幾個(gè)專題讓我感受很深。在《詩經(jīng)》中，我們?cè)诟咧芯蛯W(xué)過一首《蒹葭》，其中“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中心。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人？？”尋找的.恍惚迷離，詩意的模糊唯美，仿佛是棉紗線的神奇女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑？？每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的憧憬。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美妙的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是珍貴的助手，遙遠(yuǎn)而漂亮。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美妙。

對(duì)專題四的學(xué)習(xí)，我了解到第四專題主要敘述了秦漢時(shí)的文學(xué)進(jìn)展和司馬遷的傳記文學(xué)以及賦的形式。

《史記》既是一部宏大的歷史著作，又是一部宏大的傳記文學(xué)名著，被魯迅譽(yù)為“是價(jià)值絕唱，無韻之離騷”。《史記》企圖通過考察歷史變衰過程，稽考成敗興亡的道理，為穩(wěn)固封建統(tǒng)治供應(yīng)借鑒。書中對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、浪費(fèi)、腐朽有比擬深刻的批判；對(duì)歷代愛國愛民，舍己救人的英雄人物加以熱忱的歌頌；對(duì)農(nóng)夫起義相當(dāng)重視。整部著作表達(dá)了實(shí)事求是，忠于歷史的精神人格。《史記》擅長突出人物的性格特征，通過任人物的言行來表現(xiàn)人物。全書語言豐富生動(dòng)，刻畫人物，形象鮮亮，筆致跌宕，往往只用寥寥數(shù)語就能使讀者如見其人，如聞其聲。全數(shù)大量采納口語化和性格化的語言，使人物栩栩如生，兩千年來始終被視為散文的典范。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中優(yōu)秀的佳記文學(xué)作品。司馬遷一方面確定了項(xiàng)羽在滅秦過程中的歷史作用，另一方面照實(shí)的提醒了項(xiàng)羽的失敗過程及其必定性。全年記述了項(xiàng)羽一生的四大大事（會(huì)稽起義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍），描繪了項(xiàng)羽的英勇善戰(zhàn)，歌頌了他在推翻暴秦統(tǒng)治戰(zhàn)斗中的功績，也指出了他企圖一己私智，用武力制服天下，最終失敗的過錯(cuò)。司馬遷用多種藝術(shù)手法，一有力的氣概和樸拙的語言，刻畫了一個(gè)動(dòng)亂年月叱咤風(fēng)云的具有典型性格的悲劇性的英雄形象，并在各種人物的沖突中，呈現(xiàn)了秦漢之際錯(cuò)綜簡單的社會(huì)變革。

在構(gòu)造上，《項(xiàng)羽本紀(jì)》前后照應(yīng)，線索清楚，根本上以項(xiàng)羽軍隊(duì)的進(jìn)退為線索，貫穿幾大故事，有詳有略，為表現(xiàn)人物性格效勞。司馬遷選擇了最能影響項(xiàng)羽命運(yùn)進(jìn)展的關(guān)鍵大事，同時(shí)也是最能表達(dá)項(xiàng)羽共性的三件事（垓下絕唱、東城決戰(zhàn)、烏江自

刎）綻開表達(dá)，通過故事情節(jié)展現(xiàn)人物的命運(yùn)與人物的性格特征。《垓下之圍》使用大量的有血有肉，傳神的細(xì)節(jié)，如“四周楚歌”、“霸王別姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧見父老”、“贈(zèng)頭故人”等來多角度的塑造一個(gè)多情、知恥、重義、仁愛的失敗的悲劇英雄形象，使人物表里具現(xiàn)，剛?cè)嵯喑?，性格更豐富，共性更鮮亮，渾厚、立體，顯示了人物性格的沖突性，也滲透了的惋惜之情。

通過自主學(xué)習(xí)專題十，使我熟悉到了元?jiǎng)〉倪M(jìn)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思索?！段鲙洝纷钤鐏碓从谔拼娙嗽〉膫髌妗耳L鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說。這篇小說在描寫男女愛情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)峻的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見，通篇布滿了男尊女卑、女人是禍水的思想?？戳恕段鲙洝分笪矣X得這樣的愛情史完善無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)受各種社會(huì)賜予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

《西廂記》正是通過這一對(duì)沖突沖突，通過崔、張兩人英勇追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，確定了青年男女對(duì)自由愛情和婚姻的渴望，確定了情性的不行遏制及它的正值性。

這一段愛情流傳至今，可能是由于它留給了人們對(duì)心中美妙愛情一方凈土吧！所以始終被后人推崇，但是這樣的純潔的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锎饛?fù)吧！社會(huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛情過于輕率了，人們不再信任這世上有忠貞不二的愛情了，認(rèn)為那只是美妙的童話而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開，由于這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此愛情便也就貶值了。若長此以往，唯恐以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆??！所以說，真正的愛情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧?。在生活中，查找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的?/p>

總而言之，對(duì)于語文不管是古典或是經(jīng)典它都在傳達(dá)著不同時(shí)代，不同的人們的思想感情理念。不同的階段就會(huì)有其獨(dú)特的文學(xué)特征，而不同的文化都在用不同的手法向我們展現(xiàn)中華上下五千年的燦爛文明。所以不要把思想僅僅禁錮在于課堂上。

通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后間或回憶下經(jīng)典，感受那語言文字的獨(dú)特魅力。葉圣陶先生說過：“語文天生重要。”所以不管是什么學(xué)問只要您覺得有意義，那就努力去參透它，那它將為你所用。語文是一副漂亮的水墨畫，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其簡單性又說明白其價(jià)值性。

這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)覺在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是特別不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)從觀賞語文的角度上動(dòng)身，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟臍夥罩型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解漸漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。