高頻素材積累高一語文單元寫作深度指導(dǎo)（統(tǒng)編版必修上冊）

第六單元《學(xué)習(xí)之道》寫作實踐高頻素材積累讀書益智、益德、益人。劉向曾說“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”；歐陽修有言，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”；歌德說“讀一本好書，就似和許多高尚的人談話”；高爾基也說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。青年的閱讀量，成為一個民族、一個國家能否繼往開來、守正創(chuàng)新的重要參考。①華羅庚：少年時考入上海中華職業(yè)學(xué)校，中途退學(xué)幫父母料理雜貨鋪，后來經(jīng)過努力成為著名的數(shù)學(xué)家。②李想：高三退學(xué)選擇創(chuàng)業(yè)，先后創(chuàng)立泡泡網(wǎng)和汽車之家。2013年，汽車之家在美國紐約證券交易所成功上市。③比爾?蓋茨：18歲考入哈佛大學(xué)，一年后退學(xué)，與好友創(chuàng)辦微軟公司，成為世界首富。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！?xí)近平書籍是青年人不可分離的伴侶和導(dǎo)師。——高爾基讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。——魯迅讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥ψx書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆洳彭殞W(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤皻v史使人賢明，詩歌造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人德重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。凡有所學(xué)，皆成性格?！薄喔墩搶W(xué)習(xí)》學(xué)而不已，闔棺乃止?！鬃咏ㄔO(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國。——黨的二十大報告書籍是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基盡信書則不如無書。——孟子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹我话倌昵?，近代大思想家梁啟超先生在蘇州學(xué)生聯(lián)合會上做演講。在演講中，梁啟超提出了自己的教育觀：通過知育（認(rèn)知方面的）、情育（情緒和情感方面的）、意育（意志行為方面的），教人做到不惑、不憂、不懼。他鼓勵青年，用意志戰(zhàn)勝欲望，做一個頂天立地的人。學(xué)不可以已。（《荀子·勸學(xué)》）圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。（韓愈《師說》）玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。（《禮記》）孔子說“以直報怨，以德報德”，但今天我們常說“以德報怨”；莊子說“相濡以沫，不如相忘于江湖”，但今天我們常用的是“相濡以沫”：莊子還說“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯追無涯，殆矣”，但今天我們常引用前兩句來倡導(dǎo)珍惜時間，追求知識……這些經(jīng)典話語脫離了原來的語境，在生活中廣為流傳。第十一屆“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品公布?！秾毸纷髡邌倘~說：“家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村是我的文學(xué)寶藏?！薄侗景汀纷髡邉⒘脸陶f：“蒙古族英雄史詩《江格爾》給了這部小說智慧和力量?！眴倘~的創(chuàng)作靈感源于現(xiàn)實生活，劉亮程的作品則源自文化經(jīng)典。現(xiàn)實生活與文化經(jīng)典都是精神的沃土。我國古代留下了無數(shù)的名句，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是古人經(jīng)驗的結(jié)晶。然而有些名句彼此之間仿佛有矛盾：比如《禮記·儒行》認(rèn)為“儒有博學(xué)而不窮”，《荀子·勸學(xué)》主張“君子博學(xué)而日參省乎己”；而《荀子·勸學(xué)》卻又言：“行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！边@些看似矛盾的語句無不蘊(yùn)含著古人無窮的智慧，給人以多方面的啟迪。（1）學(xué)不可以已。（2）無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（3）我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！（4）我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。（5）有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。錢鍾書先生記憶力驚人，他在上小學(xué)前，就已熟讀《三國演義》《水滸傳》等書，無論誰從書中抽出一段來考他，他都能不假思索地背出來，就連書中好漢所使兵器的斤兩都能脫口而出。因為記憶力超群，他的著作《管錐編》征引中西學(xué)者、作家?guī)捉耍鞲噙_(dá)一千八百余部，被稱為“國學(xué)大典”。今天，隨著搜索工具的普及，有人質(zhì)疑傳統(tǒng)的“博聞強(qiáng)記”，認(rèn)為人們已經(jīng)不需要費(fèi)心識記，而應(yīng)該直接進(jìn)入更高階段的研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題從而解決問題的能力”，相比于“博聞強(qiáng)記”，它對學(xué)生的要求更高?！傲粤巍笔强鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)的重要理論，其大意是說：有仁愛之心不學(xué)習(xí)，其弊病是過于愚昧；有靈活頭腦不學(xué)習(xí)，其弊病是放蕩不檢點(diǎn)；有誠信之念不學(xué)習(xí)，其弊病是傷害自己；有正直之性不學(xué)習(xí)，其弊病是割傷他人；有勇敢之行不學(xué)習(xí)，其弊病是莽撞作亂；有剛強(qiáng)之志不學(xué)習(xí)，其弊病是狂激不遜。培根以三種人們熟知的動物為喻，區(qū)分了三類知識生產(chǎn)的方法：螞蟻非常勤勞，整天忙于把食物從外面搬回自己的窩里。蜘蛛忙于吐絲，搜腸刮肚地從自己肚子里面往外面吐絲。蜜蜂則忙于采花粉，吃進(jìn)肚子里以后又把它們吐出來，最后釀造成蜂蜜?！坝^今宜鑒古，無古不成今?！焙迫鐭熀５墓糯?jīng)典著作，是彌足珍貴的中華文化遺產(chǎn)。高中統(tǒng)編教材從中選取了許多經(jīng)典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《燭之武退秦師》《庖丁解?！贰洱R桓晉文之事》《鴻門宴》等等，這些經(jīng)典篇目往往給我們諸多幫助，諸多智慧，使我們在青春的賽道上更好地奔向未來。但是，當(dāng)下不少高中生不喜歡讀這些經(jīng)典篇目，有的認(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀；有的認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，不必讀；有的認(rèn)為它們不如時下的流行讀物通俗有趣，沒興趣讀。近期“后勁最大的學(xué)科”這一話題引起人們的熱議，從今年年初爆火的“孔乙己文學(xué)”開始，語文的后勁就開始出現(xiàn)在年輕人捧紅的各種人生境遇討論中。與他人強(qiáng)行硬灌雞湯的方式不同，人們在與文字產(chǎn)生的共鳴中汲取精神力量。語言學(xué)家呂叔湘先生說：“學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本?！睌?shù)學(xué)家蘇步青先生說：“如果說數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！比欢Z文素養(yǎng)和語言能力的提高，不是靠學(xué)理論所能達(dá)到的，更沒有什么捷徑可走，唯一的辦法就是要多讀書，讀好書，勤于寫作，有的名篇名段需要適度背誦。這是古人留給我們培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)和能力的有益經(jīng)驗?！豆鹆璩克狞c(diǎn)半》讓我們明白勵志之重要；《鄉(xiāng)土中國》讓我們憶鄉(xiāng)土，憶中國，憶文明之魂；《小王子》讓我們在感悟純潔心靈的過程中體會做人之道。子路自比南山生長的竹子，不須煣烤加工，自然長得筆挺。把它砍下來，做成竹箭，就能射穿犀牛的厚皮。那又何必還要學(xué)習(xí)呢？孔子則說，“如果把竹箭的后尾裝上硬羽，箭首裝上磨得尖銳的箭頭，箭不是能射得更深嗎？”子路由此心悅誠服，拜入孔門。唐時懷素拜鄔形為師學(xué)習(xí)書法。鄔形是“草圣”張旭的弟子，鄔形傾囊傳授。有一天他對懷素說，張旭學(xué)書法不是拿著字帖學(xué)的，而是去看秋風(fēng)吹過，孤蓬在天上飛的樣子，他看到風(fēng)吹過來，沙子在天空中盤旋的樣子，他覺得這才是書法的范本。最終，懷素的草書與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。袁枚《隨園詩話》：“人閑居時，不可一日無古人；落筆時，不可一刻有古人。”王德峰教授在復(fù)旦大學(xué)做關(guān)于“學(xué)問與人生”的講演時，曾經(jīng)說過：①梁啟超先生總是“以今日之我攻昨日之我”，總是在自我批判中前進(jìn)。這是需要勇氣的。②大家跟老師、同學(xué)一起研究問題，一定會有很多討論。這時，我們不僅要發(fā)表自己的見解，更要聆聽別人的見解，尤其是自己的觀點(diǎn)遭到反對的時候。③心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？也是饑餓感。無論對這個世界，還是對所學(xué)的專業(yè)，總是覺得目前所知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知道得越多，就會察覺到自己不知道的更多；總是滿懷好奇心，覺得有許多事情更想要去了解。這就是精神上的饑餓感?！抖Y記·學(xué)記》說：“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道?！苯袢藦闹刑釤挸觥坝H其師，信其道”的教育觀念，認(rèn)為和善慈愛的老師有利于學(xué)生接受知識?！度纸?jīng)》說：“教不嚴(yán)，師之惰。”后人由此延伸出“嚴(yán)師出高徒”的觀點(diǎn)，認(rèn)為嚴(yán)格的老師對于培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生有著重要作用?！白釉唬弧换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。’”（《論語·里仁》）這則語錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒有地位，只發(fā)愁沒有獲得地位的才能；不發(fā)愁沒有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說，有才能才會有地位名聲；沒有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失。國學(xué)大師黃侃先生讀書異?？炭?，不管白天如何勞累，晚上照常讀書。有時朋友來訪，與之縱談至深夜，客人走后，他仍要獨(dú)坐燈下校讀，讀畢才就寢。晚年，他身患重病，仍堅持將《唐文粹補(bǔ)遺》圈點(diǎn)批校完。黃侃先生雖然常說，“學(xué)問須從困苦中來，徒恃智慧無益也”，但并不以讀書為苦差。有一次閑聊，他問學(xué)生陸宗達(dá)：“一個人什么時候最快樂？”陸宗達(dá)猜了一遍又一遍，他都只是搖頭。最后，黃侃笑著揭曉答案：“一本書圈點(diǎn)到最后一卷還剩末一篇兒的時候最快樂。”“寧拙毋巧，寧樸毋華”是楊振寧先生的治學(xué)理念。楊振寧先生認(rèn)為做科研不要投機(jī)取巧，必須誠實，做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。屠呦呦說：“一個科研的成功不會很輕易，要做艱苦的努力，要堅持不懈、反復(fù)實踐，關(guān)鍵是要有信心、有決心來把這個任務(wù)完成。科學(xué)研究不是為了爭名爭利，科技工作者要去掉浮躁，腳踏實地！”中國著名歷史學(xué)家、語言文字學(xué)家吳玉章在《六十自述》一文中回顧了自己從小不偷懶、不茍且、不半途而廢，堅韌、忍耐的人生經(jīng)歷。他認(rèn)為，學(xué)問來源于刻苦、用功，做學(xué)問必須老老實實，這是他一生秉持的治學(xué)態(tài)度。15歲就蟬聯(lián)兩屆“最年輕科學(xué)家”殊榮的談方琳拒絕了央視采訪，她不想自己研究數(shù)學(xué)的興趣受到干擾，只想用踏實的學(xué)習(xí)去實現(xiàn)理想和抱負(fù)。魯國大夫季文子曾經(jīng)輔佐過三代君主，政績卓著，他辦起事來，十二分的謹(jǐn)慎。有人將此事告訴孔子，說季文子辦事是“三思而后行”?？鬃勇牶髤s不以為然，認(rèn)為辦事無須多思，想兩次也就可以了?！盾髯印吩唬骸安宦劜蝗袈勚?，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣?！贝笠馐牵瑳]有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學(xué)以致用或許才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。最近，“孔乙己的長衫”成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。網(wǎng)民將“學(xué)歷”比作“長衫”，認(rèn)為生活和工作的困頓，都是因為被“長衫”束縛住了，由此而掀起了關(guān)于“讀書”的集體性“反思”。為什么要多讀書，《人民日報》推薦了讀書的八大理由：一、腳步丈量不到的地方，文字可以。二、讀書的意義是使人虛心，較通達(dá)，不固執(zhí)，不偏執(zhí)。三、書中未必有黃金屋，但一定有更好的自己。四、讀書讓你哪怕深陷泥濘，也依然可以仰望星空。五、書或許不能解決眼下的難題，但它會給你沖破困難的力量。六、讀書，就是讓自己變得遼闊的過程。七、當(dāng)你愛上圖書，獨(dú)處就成為一個人的狂歡。八、別抱怨讀書的苦，那是你去看世界的路。2021年高考成績公布后，1995年出生的“外賣小哥”王威，大學(xué)退學(xué)后再次參加高考考出623分在網(wǎng)絡(luò)刷屏。王威稱自己是反面教材，人生不該倒著走。他表示之前大學(xué)期間因為缺少方向選擇了退學(xué)，在社會摸爬滾打中發(fā)現(xiàn)能供選擇的方向更少，于是利用8個月時間返校備考學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間王威還會忍不住提醒年輕同學(xué)要珍惜時間和機(jī)會，對自己的選擇負(fù)責(zé)。王威還曾在微博上回應(yīng)稱“悟已往之不諫，知來者之可追，來路我不會再辜負(fù)?！被ヂ?lián)網(wǎng)營銷師李某是電商主播的最高紀(jì)錄保持者，并作為2020年第一批特殊人才引進(jìn)落戶上海。近期一張李某參選上海浦東新區(qū)人大代表198選區(qū)候選人公示的圖片中，學(xué)歷一欄所標(biāo)注的高中學(xué)歷，引發(fā)部分網(wǎng)友再次感嘆“讀書無用”。南昌大學(xué)（國家211工程重點(diǎn)建設(shè)高校）針對李某的學(xué)歷回應(yīng)稱，李某系南昌大學(xué)2011級全日制本科學(xué)生，在學(xué)校學(xué)習(xí)生活近4年，2015年因工作原因提前離校，予以結(jié)業(yè)（完成學(xué)習(xí)或訓(xùn)練任務(wù)而又沒達(dá)到畢業(yè)要求，沒發(fā)大學(xué)本科畢業(yè)證）。其實，不僅李某，其合作的運(yùn)營、選品、質(zhì)檢團(tuán)隊也多是高學(xué)歷人才，如其中一個5人質(zhì)檢團(tuán)隊，成員都是研究生以上的學(xué)霸。明代的于謙《觀書》：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！钡聡暮谌蹲x書：目的和前提》：“當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光?！保和踝袅肌渡蠄D書館》：“獨(dú)擁書城自吟嘯固是一樂，上圖書館也有其奇趣?！庇械娜嗽趯W(xué)生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己對優(yōu)美詩歌的愛好，也有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說；有的人也許喜歡民歌，還有人覺得閱讀那種細(xì)致考察我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。荀子在《勸學(xué)》中指出“學(xué)不可以已”。周恩來總理是終身學(xué)習(xí)的典范?！盀橹腥A之崛起而讀書”是他學(xué)習(xí)的不竭動力，“面壁十年圖破壁”是他勤奮學(xué)習(xí)的決心和恒心，“活到老，學(xué)到老，改造到老”是他的座右銘。黨的二十大報告中，明確提出“建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”重大戰(zhàn)略任務(wù)。今年全民終身學(xué)習(xí)活動周的主題是“學(xué)習(xí)黨的二十大，終身學(xué)習(xí)向未來”。學(xué)者治學(xué)當(dāng)從多看古注做起。對于具體的治學(xué)之道，陸九淵認(rèn)為要多讀書，多看古注。陸九淵說，自己讀書之時，只讀古注，圣人之言自然就會看懂。而現(xiàn)在的學(xué)者則是將自己的主要精神放在了歷代的傳記與注文之上，因此讀書的擔(dān)子就會越來越重，反而離圣人之言越來越遠(yuǎn)。他認(rèn)為讀書看古注是了解圣人之言最有效的方法。因此，學(xué)者是不可以不學(xué)習(xí)的，就像是魚兒不能沒有水而存在。這種廣博學(xué)習(xí)圣哲的言論就是博學(xué)，而在這種博學(xué)的過程之中，必然會存在正偽、純疵、是非、當(dāng)否之類的問題，自然而然就會存在審問、慎思、明辨的過程。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，而個體的精神成長則與后天閱讀息息相關(guān)。如果沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，也不可能有個體精神的完整發(fā)育。學(xué)習(xí)是永恒的話題，一個民族的精神境界取決于這個民族的學(xué)習(xí)水平，一個書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，要營造全民學(xué)習(xí)的社會氛圍。學(xué)習(xí)是人類的一種本能，是人類的生存狀態(tài)；沒有學(xué)習(xí)，就沒有社會的延續(xù)，就沒有文明的傳播。當(dāng)今，學(xué)習(xí)對于我們有一種更加重要的意義。我們要靠學(xué)習(xí)來充實自己，以迎接每時每刻所面臨的挑戰(zhàn)。清華“學(xué)霸奶奶”李路，83歲時被阿里巴巴以40萬年薪聘為資深體驗師。李奶奶畢業(yè)于清華大學(xué)，她在退休之后開始學(xué)電腦，玩智能手機(jī)，學(xué)攝影、修圖，熟練操作設(shè)計軟件，掌握的技術(shù)能讓許鄉(xiāng)年輕人都自愧不如。2022年四川農(nóng)業(yè)大學(xué)迎來了一位32歲的大一新生。他名叫吳東，曾經(jīng)兩次參加高考，分別考上北京的一所211大學(xué)和四川省內(nèi)的一所大學(xué)?？墒撬麉s沉迷游戲而荒廢學(xué)業(yè)，最終輟學(xué)。后來參加工作，因為沒有學(xué)歷，只能從事一些基礎(chǔ)工作，薪資低，還沒有上升空間。于是他頓悟了，決定重新高考。他辭掉工作，通過上網(wǎng)課的方式復(fù)習(xí)高中知識點(diǎn)。經(jīng)過幾個月的刻苦努力，最終以570分的成績被四川農(nóng)業(yè)大學(xué)成功錄取。吳東說，今后會把心思都放在學(xué)習(xí)上，也有讀研深造的計劃，希望自己能夠在學(xué)術(shù)上走得更遠(yuǎn)，不辜負(fù)重來一次的機(jī)會。三十年前項中華從部隊退伍后，被安置到了市電影發(fā)行放映公司工作，不久選擇辭職創(chuàng)業(yè)。從蹬三輪、開出租、修汽車，再到經(jīng)營礦泉水門店、創(chuàng)辦服裝廠……他先后從事了7個不同的行當(dāng)。十五年后，他賣掉了公司，創(chuàng)辦了牧業(yè)有限公司養(yǎng)殖湖羊。對養(yǎng)羊一無所知的他始終堅持學(xué)習(xí)，白天打理農(nóng)場、夜里閱讀書籍?？沼鄷r間，他還不斷向畜牧方面的技術(shù)人員取經(jīng)。在獲得畜牧中專文憑后，又申請報名了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民學(xué)院畜牧養(yǎng)殖專業(yè)大專班。后來他又參加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)大學(xué)動物科學(xué)專業(yè)的本科學(xué)習(xí)，并順利畢業(yè)。如今，他的羊場成了某名牌大學(xué)動物科學(xué)學(xué)院的實習(xí)教學(xué)基地、當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，他成為當(dāng)?shù)厥孜桓呒壭竽翈?，?jīng)常被邀請到大學(xué)講課。她說：“我們要松弛下來，要發(fā)現(xiàn)孩子的喜愛，要尊重孩子的個性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是一定要考上名牌大學(xué)?！倍f：“我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大?！彼齻儯粋€是清華大學(xué)副教授劉瑜，一個是華坪女中的老校長、“時代楷?！睆埞鹈防蠋?。古人說，學(xué)不可以已。重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！抖Y記·學(xué)記》中說：“玉不琢，不成器。”學(xué)習(xí)的過程，是打磨自己，讓自己成才、成器的過程。人生而有限，學(xué)習(xí)幫助我們一步步突破已有的局限，讓眼界更開闊，讓思想更深邃，讓生命更自由。學(xué)會學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。當(dāng)今社會，人們對學(xué)習(xí)的理解有與古人相同之處，也有不一樣的地方。比如今天我們更強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)。不同歷史時期，不同人生經(jīng)歷的人一直在不懈探索學(xué)習(xí)之道，以期更好地獲取知識，提升素養(yǎng)。最近，“小鎮(zhèn)做題家”這個詞有點(diǎn)火。這個詞指的是一群來自農(nóng)村地區(qū)的貧寒學(xué)子，依靠題海戰(zhàn)術(shù)與學(xué)業(yè)高壓考進(jìn)一流高校，但在大學(xué)期間乃至畢業(yè)后就變得泯然眾人，甚至面臨“畢業(yè)即失業(yè)”風(fēng)險。這個詞主要來源于網(wǎng)絡(luò)，是對那些畢業(yè)于“985”“211”大學(xué)，卻表現(xiàn)不盡如人意的學(xué)子的描述。希望通過討論如何“脫困”，以幫助他們實現(xiàn)“自救”。該話題在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。這個現(xiàn)象，從一個側(cè)面說明了城鄉(xiāng)之間的教育差異——農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)學(xué)子的高中生涯都是在做題與高壓學(xué)習(xí)中度過的，城市學(xué)子則相對接觸了更多其他教育資源、培養(yǎng)了更多興趣愛好。這種教育差異，在目前社會中是很普遍的，而造成這種資源差異的原因之一，正是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。從這個角度上說，通過教育改革、社會改革，建立一個更加公平的人才選拔通道，打破限制階層流動的桎梏當(dāng)然很重要，但也要清醒認(rèn)識到，城鄉(xiāng)融合發(fā)展需要一個過程。這個話題，很容易讓人想到最近流傳頗廣的另外一篇文章——《看不見的二本學(xué)校學(xué)生》。作者是南方一所普通二本院校的教師，入職14年，教過4000多名學(xué)生。他認(rèn)為，二本院校的學(xué)生，從某種程度而言，折射了中國最為多數(shù)的普通年輕人的狀況。他們的命運(yùn)，勾畫出了中國年輕群體最為常見的成長路徑。作者以班主任的身份，觀察了06級某班學(xué)生的命運(yùn)，目睹了這個班級來自不同地域、不同家庭背景的孩子從學(xué)生時代到完全步入社會的狀況。她得出的結(jié)論是：“整體上，對80后一代孩子而言，在房價平穩(wěn)低廉、經(jīng)濟(jì)上行的階段，他們通過各種