第9課《桃花源記》課件-2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

陶淵明“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。說(shuō)：是古代一種文體，可以記敘，可以描寫，可以說(shuō)明，也可以議論，都是為了闌述一個(gè)道理。

《愛(ài)蓮說(shuō)》表：是中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)下臣對(duì)帝王有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

《出師表》銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。

《陋室銘》文體知識(shí)拓展

陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)自號(hào)“五柳先生”，卒后親友私謚“靖節(jié)”世稱靖節(jié)先生，東晉人。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。是“田園詩(shī)的鼻祖”，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。代表作有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

《桃花源記》選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。晉/太原中，武陵人/捕魚為業(yè)，緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè)。qiānyǎntiáojiā見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳耍虂?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來(lái)此絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問(wèn)今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也！”yāo

wèi

wèi

yù

jiàn

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復(fù)/得路。南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。jì

yì晉太元中（

）

緣溪行（）便舍船（）

豁然開(kāi)朗（）屋舍儼然（

）阡陌（

）

黃發(fā)垂髫（）便要還家（）jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuán讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音遂與外人間隔

（）此中人語(yǔ)云

（）不足為外人道

（）及郡下,詣太守

（

）劉子驥（）

suìjiànwèijùnyìyùjì

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。作為職業(yè)沿著，順著疏通文意

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英

繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。遇到水流的兩岸疏通文意盡對(duì)……感到驚異繁多的樣子

忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。新鮮美好落花

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛

若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。疏通文意

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。（漁人）于是離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。隱隱約約，形容看不真切僅僅、只形容由于狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮離開(kāi)于桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了像土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，疏通文意這里土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹子之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè)。類田間小路可以互相聽(tīng)到整齊的樣子全，都指老人和小孩來(lái)來(lái)往往耕田勞作并怡然自樂(lè)。交錯(cuò)相通桃源以外的世人

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。疏通文意（那里的人）看見(jiàn)了漁人，感到大吃一驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜來(lái)款待他。村中的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。于是，就聽(tīng)說(shuō)詳細(xì)全，都同“邀”，邀請(qǐng)疏通文意他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。自云先世避秦時(shí)亂，率

妻子

邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。竟然，居然妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說(shuō)，更不必說(shuō)對(duì)、向感嘆惋惜帶領(lǐng)同鄉(xiāng)的人之兼詞，相當(dāng)于“于之”，從這里疏通文意其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開(kāi)。村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊！”余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！眣ùv.告訴不值得，不必邀請(qǐng)之疏通文意

漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及

郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)沿著順著到v.做記號(hào)n.名詞，標(biāo)志先前的拜訪武陵郡派疏通文意

南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。打算，計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久訪求、探求。津，渡口。判斷句舍便舍船，從口入（）屋舍儼然（）動(dòng)詞，離開(kāi)名詞，房屋一詞多義尋尋向所志（）尋病終（）動(dòng)詞，尋找副詞，隨即、不久遂遂與外人間隔（）遂迷，不復(fù)得路（）副詞，于是，就副詞，終于，竟為武陵人捕魚為業(yè)（）不足為外人道也（）動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向之忘路之遠(yuǎn)近（）漁人甚異之（）具答之（）處處志之（）結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，指見(jiàn)到的景象代詞，他們助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯詞類活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）處處志之（）形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異名詞作狀語(yǔ)，往前、向前名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)晉太原中武陵人捕魚為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近忽逢桃花林夾岸數(shù)百步中無(wú)雜樹(shù)芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之復(fù)前行欲窮其林林盡水源便得一山山有小口仿佛若有光便舍船從口入初極狹才通人復(fù)行數(shù)十步豁然開(kāi)朗土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞其中往來(lái)種作男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)見(jiàn)漁人乃大驚問(wèn)所從來(lái)具答之便要還家設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊自云先世避秦時(shí)亂率妻子邑人來(lái)此絕境不復(fù)出焉遂與外人間隔問(wèn)今是何世乃不知有漢無(wú)論魏晉此人一一為具言所聞皆嘆惋余人各復(fù)延至其家皆出酒食停數(shù)日辭去此中人語(yǔ)云不足為外人道也既出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守說(shuō)如此太守即遣人隨其往尋向所志遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥高尚士也聞之欣然規(guī)往未果尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者一、行行復(fù)行行聽(tīng)錄音，在聽(tīng)的過(guò)程中圈畫出表明漁人行蹤的詞句，試著根據(jù)行蹤來(lái)簡(jiǎn)要復(fù)述這個(gè)故事。緣溪行→復(fù)前行→從口入→復(fù)行數(shù)十步→便要還家→余人各復(fù)延至其家→辭去→既出→及郡下→尋向所至→不復(fù)得路概括故事五情景走進(jìn)桃花源訪問(wèn)做客桃花源離開(kāi)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花林再尋桃花源課文以武陵___________為線索,按照______的順序展開(kāi)敘述。漁人的行蹤時(shí)間二、世內(nèi)與世外自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。世外——桃源世界世內(nèi)——漁人世界？漁人世界有__________？桃源世界有_________結(jié)合：《桃花源詩(shī)》漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？2.桃花林的自然景色是怎樣的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。發(fā)現(xiàn)桃花林緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。這是一處________________的桃花林。虛幻、美麗、詩(shī)意思考：文中描寫桃花林景色有什么作用？1.景物描寫帶有神秘色彩。2.暗示將會(huì)有奇遇。3.為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氛圍。4.為下文展現(xiàn)桃花源美好作鋪墊。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。走進(jìn)桃花源這是一處_________________的桃花源。曲折、隱蔽、幽深4.漁人進(jìn)入桃花源后，看到怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。走進(jìn)桃花源這是一處_______________________的桃花源。環(huán)境優(yōu)美、生活富足安樂(lè)5.桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。做客訪問(wèn)桃花源這是一處___________________________的桃花源。民風(fēng)淳樸、熱情好客、物質(zhì)富足陶公筆下的“世外桃源”比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中美好的世界。自然環(huán)境景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。社會(huì)環(huán)境沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，安定平和。社會(huì)風(fēng)氣和睦共處，民風(fēng)淳樸。生活狀況豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，長(zhǎng)幼有序。精神狀態(tài)怡然自樂(lè)，自由幸福。桃花源是一個(gè)自給自足、自由美好的人間仙境，反映了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。二、世內(nèi)與世外自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。世外——桃源世界世內(nèi)——漁人世界桃花源有：優(yōu)美環(huán)境，穩(wěn)定保障；安樂(lè)生活，淳樸民風(fēng)，安閑快樂(lè)，富足生活。？漁人世界有__________此人一一為具言所聞，皆嘆惋。提示：

東晉太元年間（公元376-396年），政治極度腐敗，人民賦稅繁重。統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)60場(chǎng)，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。（曹操《蒿里行》）劇哉邊海民，寄身于草野。（曹植《梁甫行》）二、世內(nèi)與世外通過(guò)對(duì)比之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，桃源內(nèi)外，兩個(gè)世界，兩重天地：

一個(gè)是不知有漢無(wú)論魏晉的現(xiàn)世安穩(wěn)，一個(gè)是政權(quán)更迭民生凋敝的亂世離散；一個(gè)是“皆出酒食”的熱情好客,一個(gè)是“處處志之”的背信棄義；一個(gè)是歲月靜好，一個(gè)是負(fù)重前行，一個(gè)世界很精彩，一個(gè)世界很無(wú)奈。這也就是為什么外面世界那么大，桃源人卻不愿意出來(lái)去看看的原因。思考：漁人離開(kāi)前，桃源人提醒漁人“不足為外人道也”一句有何用意？①暗示了桃花源人不愿與世俗交往的心情，怕世人來(lái)破壞他們和平、安寧的生活，擔(dān)心被官府發(fā)現(xiàn)。②為下文寫找不到桃花源埋下伏筆。③增添了桃花源的神秘色彩。離開(kāi)桃花源三、尋尋又覓覓·既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！つ详?yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者?！ぞ壪?，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁