2024年甘肅省高三語文3月模擬考試卷附答案解析

年甘肅省高三語文3月模擬考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘2024.03一、現(xiàn)代文閱讀

(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文學地理學以文學為研究對象，以地理學為研究方法，分析文學作品中描寫的個體生存空間與生活環(huán)境，以及作家自身的生存處境。從地理學層面觀照的“地理空間”，有自然地理空間和人文地理空間之分；從文學地理學層面而言的“地理空間”，是具有人的生命經(jīng)驗與情感體驗參與其中并經(jīng)過文學化的地理空間，是自然地理空間和人文地理空間在文學中的具體化表現(xiàn)。文學地理學從本質(zhì)上來說就是文學與空間之間的關(guān)系。江州作為白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，無疑是他人生和文學地圖上的一個重要地理空間，其思想和藝術(shù)風格在這個地方發(fā)生了標志性的轉(zhuǎn)變。江州四年，白居易的思想是極其復雜的，他在“出”與“處”之間進行著激烈的斗爭，形成了“所守者道，所待者時”的“出處”思想及委順認命、寄情禪道的生活態(tài)度和方式。反映在其詩文上主要就是這一時期多為“觸景怡情、及時行樂、遷謫之感毫不掛懷之作”。在江州任上，白居易還借用禪道思想來排遣情累。江州是一個充滿禪機的地方，白居易在這里尋禪問佛，他的足跡幾乎遍及江州大大小小的佛寺禪院。其《遺愛寺》詩中寫的“弄時臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲”，表現(xiàn)出了對佛家幽靜之地的喜愛。除了佛教思想外，白居易在江州時期還明顯受到了道家老莊思想的影響，他在江州時期大量創(chuàng)作閑適詩，以及從這些閑適詩中表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)的“閑”和“適”就是老莊思想的鮮明映射。不僅如此，白居易的藝術(shù)風格在貶謫江州后也發(fā)生了重大變化。就這一時期的詩歌創(chuàng)作而言，閑適詩所占分量遠遠超過諷喻詩。前期的“惟歌生民病”的切直為主流的藝術(shù)風格，在貶謫到江州之后轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤e適為主。而其此種詩歌風格的形成與江州之地的山水風物不無關(guān)系。如“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數(shù)十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。其下無人居，悠哉多歲年……”詩歌極言草堂環(huán)境之優(yōu)美和自己居于其間的傲然自足。其余如“山吐晴嵐水放光，辛夷花白柳稍黃”“籬根舟子語，巷口釣人歌”等詩句皆根植于江州，是江州獨特的山水風物對白居易詩歌的直接、明顯的影響。白居易在對山水風物的歌詠中排解心中苦悶的情緒。此外，白居易江州時期詩歌風格的變化還與韋應(yīng)物詩歌在江州的流傳有關(guān)。韋應(yīng)物于貞元元年至三年任江州刺史，據(jù)記載韋應(yīng)物在江州三年期間，共有詩31首。韋應(yīng)物在詩歌創(chuàng)作上追求風格的清雅閑淡和語言的煉飾省凈，白居易深受其影響。從文學地理學的角度來看，白居易貶謫江州具有雙重意義：一方面，江州之地特定的地域文化氛圍促成了白居易思想和創(chuàng)作上新氣象的出現(xiàn)；另一方面，白居易也間接促進了江州地域文學的繁榮。正如學者所言：“文學作品不能簡單地視為對某些地區(qū)和特點的描述，許多時候是文學作品幫助創(chuàng)造了這些地方。”江州的著名山水和歷史名勝，白居易幾乎均有游覽和題詠，這些詩文為這些景點增添了文學內(nèi)涵，某種程度上使得這些景點的光彩更熾，間接推動了當?shù)氐赜蛭膶W的發(fā)展。不僅如此，與白居易有關(guān)的兩處重要遺跡，建于香爐峰和遺愛寺之間的草堂和潯陽江邊的琵琶亭，也引來了后世文人的不斷題詠。從宋代的夏竦、歐陽修、張耒、戴復古、張孝祥，一直到清代的查慎行、吳偉業(yè)等，文人墨客凡過此地者，幾乎沒有不留下詩文的，這又促進了地域文學的豐富繁榮。(摘編自王浪紅《白居易貶謫江州的文學地理學意義》)材料二：中國文學講求由景入情、情景交融的章法，這使幾乎所有優(yōu)秀的古典詩詞都蘊含了大量的地理景觀信息。中國古典詩詞中的地理景觀信息可根據(jù)地域分布分為狹域景觀信息、廣域景觀信息和隱域景觀信息三種基本類型。所標示的地理區(qū)域范圍較小、景觀位置的特定性較強、多有具體地名標示的信息為狹域景觀信息，如“姑蘇城外寒山寺”中的“姑蘇”；表現(xiàn)的地理區(qū)域范圍較大、景觀位置的特定性較弱、無具體地名標示，但地理環(huán)境標示存在的信息為廣域景觀信息，如“大漠孤煙直”中的“大漠”；而未表明確定的地理區(qū)域范圍、景觀位置也不特定、多為具體景物標示的信息是隱域景觀信息，如“停車坐愛楓林晚”中的“楓林”。古典詩詞中的地理景觀信息的類型并不是固定不變的。有一部分原為具體地域景觀的描寫，隨著歲月流逝，由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息而流傳于世。如“春江潮水連海平”中的“春江”，原特指錢塘江，后被理解為任何地域的江面景觀；“欲窮千里目，更上一層樓”中的“樓”，原特指鸛雀樓，后來無論何時何地，每當游人登臨樓閣遠眺，都會興附于此。古詩詞中的地理景觀信息在旅游地理意義上有重要作用。旅游者對觀光旅游區(qū)域的選擇，除受交通、經(jīng)濟等條件影響外，主要受文化信息的影響。大量融貫于名篇佳句中的旅游景觀，往往引人遐思，令人神往。因此，古詩詞中的地理景觀信息對旅游者在地域擇向上有引導作用。而詩人在詩句中獨具慧眼、畫龍點睛般揭示出風景美之所在，并賦予其一定的情感內(nèi)容，又能引發(fā)旅游者的共情。同時，大量的詩詞以碑刻、楹聯(lián)、壁掛等形式加入到旅游景觀中，圍繞于旅游者周圍，使旅游者在欣賞風景的同時能品評詩句中的景觀，這在無形中強化了地理景觀作為風景的價值。此外，古詩詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的考證、發(fā)掘和開發(fā)利用。世事滄桑，治亂更迭，許多名樓勝景被毀損、廢棄，古詩詞中大量精美、詳盡的景觀信息卻歷千百年而不朽，這些都為重建、發(fā)掘這些旅游景觀提供了考證依據(jù)。(摘編自王岷、張柏《中國古典詩詞中地理景觀信息及其旅游地理意義分析》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都在探討文學創(chuàng)作與地理空間之間的關(guān)系問題，并都以古典詩歌為例進行分析，但二者的關(guān)注點不同。B.材料一是從文學地理學的角度，探討白居易貶謫江州的四年間，江州的地理環(huán)境對白居易江州詩文創(chuàng)作的直接影響。C.材料--認為，白居易的文學作品幫助創(chuàng)造了江州地域文學的豐富繁榮，否則文人墨客經(jīng)過江州時不會留下詩歌和文章。D.材料二在交代地理景觀信息的三種基本分類后，又進一步指出古詩詞中的三類地理景觀類型可隨時隨地進行相互轉(zhuǎn)化。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文學地理學以地理學為研究方法，研究文學作品的內(nèi)容和風格，這從本質(zhì)上來說是在分析文學與空間之間的關(guān)系。B.貶謫江州的白居易思想是極其復雜的，在“出”與“處”之間糾纏不已，這與其在《琵琶行》中流露出的情緒有相似處。C.白居易寫于江州的“弄時臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲”，可佐證其尋禪問佛的生活態(tài)度和方式。D.如果白居易的生存空間、生活環(huán)境，以及自身的生存處境沒有變化，白居易詩歌的思想內(nèi)容和創(chuàng)作風格就不會有變化。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一從江州山水風物對白居易創(chuàng)作的影響、白居易的創(chuàng)作對江州地域文化的影響兩方面進行探討。B.材料一第二段以“主要”“幾乎”“大量”等詞語，對闡釋問題作出限制，體現(xiàn)了論證語言的嚴密性。C.材料二通過引用古代詩歌中關(guān)于地理空間的詩句，充分證明了地理景觀信息在古詩中存在的普遍性。D.材料二第三段在探討古詩詞中的地理景觀信息的旅游地理意義時，更傾向其對旅游者引發(fā)的遐思與共鳴。4.根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3.分)A.李白的《夢游天姥吟留別》中既有“天姥”等狹域景觀，也有“青崖”等廣域景觀。B.夏竦讀白居易詩而游覽琵琶亭等處，可見白居易詩歌中的景觀信息對他有引導作用。C.白居易被貶江州四年，寫了大量詩歌排遣情累，這些詩對江州地理景觀有強化作用。D.

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句，對淪為階下囚的亡國之君李煜而言有存證作用。5.材料一和材料二都談到了文學作品中的“空間”，二者的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。所謂老家

喬

葉隧道串得很近，一個挨著一個。明明暗暗的，景色已是青山重重的南太行深處。八百里太行山跨了京、冀、豫、晉四地，大致是一個東北到西南的走向，到了予城基本就是南向，人便稱南太行。從高處看，從南邊的大平原次第向北攀升，使得南太行的山勢如一面巨坡，越高越深處便越接近于晉，而寶水村正處于豫晉交界。一個小彎轉(zhuǎn)過，“寶水村”三個宋體白字顯示在一塊藍底標牌上。

車右拐上了一條路，不寬，只容兩輛車擦肩而過。

一路向下去，等到平路上時，就聽見了狗叫聲。老原把車窗降到了底，頓時風聲大起，濃郁的草木之氣撲面而來，清新如洗。老原說寶水村分三大塊，也就是三個自然村，西掌、東掌和中掌，咱這就要到西掌了。我說咋都叫掌。老原鄙視道，少見多怪。山里少有平地塊，有也不大，跟巴掌似的，就愛稱掌。南掌北掌大掌小掌的，你十里八鄉(xiāng)打聽去，準有。咱村東邊的那塊就叫東掌，西邊的那塊就叫西掌，在東西掌中間的那塊就叫中掌，多簡單明了。又說，咱家就在中掌。我揶揄道，看你這驕傲自豪的勁兒，好像中掌跟象城的CBD似的。老原道，起碼是寶水村的CBD。便問他，原家祖上挺有錢的吧?他笑了一聲，說，那是，聽我父親說，原本也窮，到曾祖時就積攢起了一份厚實家底兒，蓋的是好房，買的是好地，用的都是大牲口，那日子就是頓頓吃肉喝酒也不算啥。說到這里卻停住了。我便追問：后來呢?他又笑一聲，后來就三十年河東三十年河西了嘛。沒啥可說的啦。一條窄窄的砂石土路從主路上岔開，往右手邊的山坡里蜿蜒而去。

這塊地看著還挺新——我指著砂石路和主路之間的那片夾角空地——平出來沒多久吧?嗯，得有半年了。打算做停車場的。在省上“美麗鄉(xiāng)村”示范村的入選名單，寶水村排名第一。等將來村子紅了，來的車多了，就得停這兒。又感嘆還是鄉(xiāng)下天大地大，隨便就能整出一塊地方。

我說可別瞎扯，這可是地，哪有那么隨便。聽他說農(nóng)村的地不值錢，我也只能更加鄙視道，地在農(nóng)村哪是值錢不值錢的事兒。①農(nóng)村人活的就是地，宅基地，耕地，林地，哪兒能離得開地，最能讓人較真的也就是地。回——來——啦——

循著聲，便看見一個老太太正在前方的一個石礅上坐著，手里握著一根拐杖，戴著一頂黑帽子，穿著一件黑底起紅花的中式棉襖，腦后盤著一個圓圓的發(fā)髻。

暗黃的面皮，很瘦，卻像松柏似的，有一股子硬實在里頭。哦——回來啦！老原也大聲應(yīng)，把車速放得很慢，快到老太太跟前時停下，半開車門喊道：九奶，咱回吧?我捎你啊。②老太太瞇著眼睛看著他，括號般的皺紋里顫顫巍巍的，兜著點兒笑意思，就那么看著老原，直待老原又問了她一遍，她方才擺了擺手，說，一會兒回。老原便上車繼續(xù)前行。我問這是誰，老原說，沒聽見我喊么，是九奶。擱哪兒排的第九?張家。那么多兒子?幾支一起排的，顯得門戶大。那跟你們原家不沾啊。姓上不沾，另有一路沾法。她是我父親的干娘，順下來，可不就是我的干奶奶?這還不算沾?嗯，沾，很沾。早年間，她可是方圓幾十里有名的接生婆，這輩子不知道接生過多少個孩子。多大年紀了?九十四五吧。周邊幾個村里，沒有比她更老的人了。哦，這么長壽，有福。她很年輕時就沒了丈夫，一輩子沒孩子，一直孤寡到現(xiàn)在。我嗯了一聲。一時無話。老原卻把車靠邊兒停下，點了一支煙。抽了兩口方才又說，論起來，這干奶奶比多少人的親奶奶都親呢。要不是她，原家早就在村里沒了地方。這事兒說來話長。簡述起來就是，從他記事時起，父親每次帶他們回來上墳都不進村。他十八歲那年清明節(jié)，跟著父親回來上墳，九奶在橋頭候住了他們，那是他第一次見到九奶。那時她好像就已經(jīng)是這么老了。九奶踮了踮腳尖，伸出手去摸他的臉，被他閃避了過去。然后，九奶對他父親說，福久，你得回來把房子修一修。都快塌了。塌就塌了唄。宅基地都有人瞄上了，快成別人家的了。要是哪天想回來，就沒有了站腳的地方。不回來了。人家就會說，村里沒原家了。原家沒老家了。就叫他們說去。你這些話，能叫墳里的先人聽?墳里的先人，也不知道個啥，也聽不見個啥。那你還回來上啥墳哩。老原說，這句話父親沒接住。那天，九奶撂下的最后一句話是，我給你占著地方，遲早等你回來。然后呢?你父親很快就回村翻蓋老宅了?沒有。他說。父親還是沒進村。到底也沒進村。③可從那以后，他三五不時地就會念叨起九奶的話，像被下了蠱。

直到他幾年后被查出了肺癌晚期，住院后更像是中了魔，在病床上一遍兩遍翻來覆去地叮囑我說，我是不中用了，等我死了，你得回去盯著。你是長子，得在村里頂門立戶。咱家的房子不能倒，也不能比誰家的低一磚。咱不能叫門勢塌掉。不求比人強，也不能落人后。叫他們知道，咱原家的人都一茬茬長著，原家的香火沒有斷，原家的日子還長著呢。④煙灰輕彈，不及落地便被風吹得沒了影蹤。父親去世后，我和兩個弟弟送父親的骨灰回去安葬。他說，也是在剛才那個地方，九奶就在那里等著。我問九奶怎么知道的，九奶說，夢見了。九奶說這句話時，淚就噙在眼窩里。老原側(cè)背著我，看不清他的表情。那天，我們跟著九奶，捧著父親的骨灰先回了老宅，讓村里人幫忙去打墓。老宅被打理得窗明幾凈，種著花，種著菜，搭曬著衣裳，一看就是一直住人的樣子。也不知道怎么了，我當時膝蓋一軟，就跪了下去，大哭了一場。從那時起，我的腦子里第一次升騰出了老家的意識，就認下了這個老家。重新上車，緩緩前行。我突然想起有一次和報社的同事聊起老家，大家紛爭著該怎么定義老家這個概念，一個平日里愛寫詩的編輯以讀詩的口氣吟誦道：什么是老家?老家就是這么一個地方，在世的老人在那里生活，等著我們回去。去世的老人在那里安息，等著我們回去。老家啊，就是很老很老的家，老得寸步難行的家，于是，那片土地，那個村莊，那座房子，那些親人，都只能待在原地，等著我們回去。所謂老家，就是這么一個地方啊。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.文章的開頭部分，由“隧道串得很近，一個挨著--個”寫起，交代寶水村是--個地處南太行地區(qū)的村莊，由此與后文鄉(xiāng)村正在轉(zhuǎn)型關(guān)聯(lián)。B.“我”和老原循著“回——來——啦——”的聲音看見了坐在石礅上的老太太，可見每天等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容。C.老原敘述送父親的骨灰回去安葬的事情時，說九奶“淚就噙在眼窩里”，此細節(jié)暗示了九奶一直以來對老原的父親福久的一份牽掛與惦念。D.老原在和“我”的聊天中，講述了他也曾毫無“老家”意識，但在父親去世后，面對等著父親的九奶，最終認下了自己的“老家”的詳細過程。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的--項是(3分)A.句子①中用逗號標示停頓，讓“宅基地”“耕地”“林地”三個詞語獨立成句，強調(diào)土地在農(nóng)村的不同分類，以及土地對農(nóng)村人的重要性。B.句子②用語獨特，作者用“括號”來形容九奶臉上的皺紋，用“顫顫巍巍”與“兜著點兒笑意思”搭配，使九奶看著老原的神態(tài)更有畫面感。C.句子③中“下了蠱”表現(xiàn)出父親當時已無法放下對老家的執(zhí)念，這與前文父親與九奶對話時的倔強形成對比，足見九奶的反問對父親的觸動之大。D.句子④描述了老原輕彈煙灰的情狀，但在結(jié)構(gòu)上有著重要作用，一方面表現(xiàn)出老原結(jié)束往事回憶后的輕松之狀，另一方面暗示出時間流逝之快。8.“一個小彎轉(zhuǎn)過”這個段落，是如何描寫老原回到寶水村后的“驕傲自豪的勁兒”的?請結(jié)合文段簡要說明。(5分)9.如果讓你以“親切平易的敘事語調(diào)”為題，為班級讀書小組寫一則《所謂老家》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：

天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉庾以振貧民，民得賣爵。孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。(節(jié)選自《史記·孝文本紀》)材料二：

臣歷睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。

豈無僻王，賴前哲以免爾！

自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過五六十年，少者才二三十年而亡。

良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當時僅能自守，后無遺德可思。故傳嗣之主政教少褒，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬代之基。

豈欲但令政教無失，以持當年而已！

且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐長而禍亂不作也。漢文帝惜百金之費輟露臺之役集上書囊以為殿帷所幸夫人衣不曳地。至景帝以錦繡蔡組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂。至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于時代差近，事跡可見。今京師及益州諸處營造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。

臣聞昧旦丕顯，后世猶怠，作法于理，其弊猶亂。

陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此，而皇太子生長深宮，不更外事，即萬歲之后，固圣慮所當憂也。(節(jié)選自《陳時政疏》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)漢文帝惜A百金之貲B輟露臺C之役D集上書E囊F國以為殿帷G所幸H夫人衣不曳地。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.倉庾指儲糧的倉庫，“庾”與《阿房宮賦》中“多于在庾之粟粒”的“庾”意思相同。B.傳祚，指帝位相傳，其中“祚”與李密《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思不同。C.寬猛，文中指寬松或嚴格的政策，其中“寬”與成語“心寬體胖”的“寬”意思不同。D.昧旦與時辰“雞鳴”表示的時間近似，指黎明時候，此處表示國君治國理政的勤勉。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.遇到天災時，漢文帝會發(fā)布一系列政令減輕百姓負擔；他在位二十多年間，沒有增加宮室園林、服飾車駕等用度，連為自己營建陵墓都只準使用瓦器。B.漢以前的朝代大多在百年以上，而其后的一些朝代僅能維持幾十年時間，是因為這些王朝創(chuàng)業(yè)的君主沒有廣施恩德，也沒有留下讓后人追思的恩德。C.漢景帝認為織錦刺繡會損害女工，于是下令解散了負責制作華麗服飾的官府作坊，讓百姓休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)；景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒有動搖。D.《陳時政疏》認為，當今圣上雖然了解百姓的辛勞艱苦，也親見了前代的成敗，但從京城到益州各處還是出現(xiàn)了不節(jié)儉的現(xiàn)象，長此以往，江山基業(yè)堪憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為！(2)故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。14.材料二中，作者認為“向使高祖之后即有武帝，天下必不能全”的原因有哪些?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。南海東廟浴日亭

楊萬里南海端為四?？鲴恽俳^境信奇哉。日從若木②梢頭轉(zhuǎn)，潮到占城國里回。最愛五更紅浪沸，忽吹萬里紫霞開。天公管領(lǐng)詩人眼，銀漢星槎③借一來。[注]①扶胥：神話中樹名，又名“扶?！?，長在最東太陽始生處，故以之代指日出處。②若木：神話中樹名，生在昆侖山的極西處，代指日落處。③星槎：傳說古時往來于天河的木筏。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩人立足浴日亭觀賞海上日出，將廣袤大?；没鞣錾涞纳L之地，意境開闊雄渾。B.五更天時太陽自海上噴薄而出，紅光普照的云海卻被風吹散，讓詩人心情起伏變化。C.“天公”以美景款待詩人，蓬勃壯美的自然景象令人贊嘆，也讓詩人陶醉其中激動感慨。D.詩人描寫景物時，既有眼前實景，也有想象之境，將整個日出過程描繪得壯觀奇特。16.嚴羽在《滄浪詩話》中說楊萬里的詩“別出機杼”。請結(jié)合本詩，談?wù)勀銓@一說法的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇洵在《六國論》開篇指出六國滅亡的原因是“

”，又在后文論述中強調(diào)齊國最后一個被滅國的原因是“

”。(2)《唐詩大辭典》云：“按元白體當指元稹、白居易淺切平易之詩風。”杜甫《客至》中“

，

”兩句，表現(xiàn)了真率淳樸的鄰里關(guān)系，也符合“淺切平易”這一特點。(3)強華要寫一篇短文，向同學們介紹中國國家博物館“鏡里千秋——中國古代銅鏡文化”線上展覽活動，他引用詩句“

，

”，來再現(xiàn)古人使用銅鏡的生活場景。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字,完成18~19題。秋日清晨，薄霧從山谷間緩緩升起，籠罩在一片片青稞和油菜花構(gòu)成的梯田上；四周的山峰奇石聳立，晨光一點點從山后透露出來，雪山上繚繞的云霧頓時泛起金色的光芒。

淙淙溪水從山腳下流過，滋潤著茂密的針葉密林；牦牛從中出沒，脖頸上的鈴鐺聲悠遠綿長，仿若從天邊傳來。夜晚來臨，云霧漸散，抬頭就是星空銀河，靜謐的山谷間飄蕩著柔和的風，四周蟲鳴聲不絕于耳，讓人

A

。在群山中央，有一個小小的村落，寧靜而神秘。它的名字叫扎尕那，藏語意為“石匣子”。20世紀20年代，美國植物學家約瑟夫·洛克探險到了甘肅迭部藏區(qū)，走進了扎尕那。扎尕那的奇妙風光，使洛克

B

。他為扎尕那寫下了極盡贊美的文字——“我平生未見如此綺麗的景色。如果《創(chuàng)世紀》的作者曾看見這里的美景，將會把亞當和夏娃的誕生地放在這里?！?8.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.如果刪去文中加點的“從山谷間”“從山后”“從山腳下”等短語，表達效果有什么不同?(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22題。《紅樓夢》中的人物眾多，且關(guān)系復雜。用《鄉(xiāng)土中國》的差序格局

①

，很多問題都會迎刃而解。差序格局是在以血緣、地緣等為紐帶的熟人社會里，“以‘己’為中心”，“像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，即每個人社會關(guān)系的出發(fā)點都是“己”，他的人際關(guān)系也由親到疏、由近到遠推展開來?！都t樓夢》的人物關(guān)系

②

，他們以自己為中心，按照家族和社會關(guān)系形成一個個網(wǎng)絡(luò)，每個網(wǎng)絡(luò)的大小又與中心的勢力密切相關(guān)。例如，賈府這座寶塔頂端的賈母位高權(quán)重，以她為中心的網(wǎng)絡(luò)自然又大又遠。看看賈母八旬之慶，拜壽者上至皇親國戚、中央及地方長官，下至家中管事人，壽宴就擺了八天。

賈府被抄后，這個網(wǎng)絡(luò)隨著中心勢力的減弱而迅速縮小。這不正是差序格局在傳統(tǒng)社會中的生動體現(xiàn)嗎?可以說，讀《鄉(xiāng)土中國》讓我們從理論層面了解了中國鄉(xiāng)土社會的特性；

③

，又讓我們從感性層面加深對《鄉(xiāng)土中國》的理解。運用互文對讀法閱讀這兩本書，互為表里、相互補充、相互印證，能夠取得更好的閱讀效果。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)21.下列句子中的“看看”和“看看賈母八旬之慶”中的“看看”，意義和用法相同的一項是(3分)A.?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗。B.你身體不舒服，今天我陪你去看看醫(yī)生。.C.多聽聽別人的意見，看看別人的做法，或許有益。D.學習一段時間后，別忘了站起來看看窗外的草坪。22.請根據(jù)第二段內(nèi)容，為“差序格局”下定義。不超過60個字。

(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《所謂老家》結(jié)尾處說到：“老家啊，就是很老很老的家，老得寸步難行的家，于是，那片土地，那個村莊，那座房子，那些親人，都只能待在原地，等著我們回去?！睙o論走多遠，我們都會回望起點。老家是我們年輕時想逃離的地方，也是年老時可能回不去的地方。在離和回、遠和近、親和疏之間，我們慢慢讀懂了人生。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。答案及評分參考1.(3分)A

2.(3分)D3.(3分)D124.(3分)B5.(6分)①材料一中談到的“空間”，是指文學地理學角度說的“地理空間”，即白居易被貶后的江州這一地域。②材料二中談到的“空間”，是指出現(xiàn)在古典詩詞中的地理景觀信息，包括具體地域景觀和轉(zhuǎn)化后的廣域或隱域景觀信息。③材料一是相對于地理學對地理空間的分類而言，具有人的生命經(jīng)驗與情感體驗參與其中并經(jīng)過文學化的地理空間；材料二是針對中國古典詩詞中地理景觀信息對現(xiàn)代旅游的意義而言的。每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.(3分)B

7.(3分)D8.(5分)①正面描寫(直接描寫)。描寫老原到寶水村后打開車窗的動作、介紹寶水村的神態(tài)及語氣語調(diào)，直接表現(xiàn)老原的驕傲自豪。②側(cè)面描寫(間接描寫)。通過描寫老原說老家時“我”對他的揶揄，側(cè)面表現(xiàn)老原對老家的熱愛和贊許。答出①，給3分；答出②，給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.(6分)①以親近、平易的語氣講述事情。文章講述了寶水村人及其言行，用貼合人物身份、生活風俗的語氣，使閱讀者覺得親切可感。②對話性敘述。文章主要通過“我”與老原一路上的閑話，來講述寶水村的故事。③具有地域特色的詞語的應(yīng)用。如“很沾”“門勢塌掉”等詞語的使用，強化了人物、故