四川省成都市金牛區(qū)重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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四川省成都市金牛區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

（一）

寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無(wú)官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車(chē)馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門(mén)自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。

大門(mén)，堪稱(chēng)整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門(mén)深似?！保碎T(mén)飾、間數(shù)制度之外，平常正門(mén)又不開(kāi)，只留兩旁東西角門(mén)出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開(kāi)直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門(mén)大開(kāi)一路直到正堂。兩門(mén)間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂(lè)器，來(lái)往行人皆不準(zhǔn)過(guò)。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車(chē)，徒步過(guò)去時(shí)，兩邊的門(mén)子也把行人斷住。這些事例都可見(jiàn)得二府正門(mén)甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。

給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開(kāi)了一門(mén)，起宣壇樂(lè)臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開(kāi)了對(duì)街一門(mén)。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門(mén)出靈，這也可見(jiàn)正門(mén)的莊嚴(yán)性不容破壞。

（二）

園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說(shuō)馳騁想象。《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場(chǎng)景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來(lái)成就。

在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了。

為什么傳統(tǒng)宅第沒(méi)有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個(gè)人”，而在造就一個(gè)作為典范的君子。既然沒(méi)有“個(gè)人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成“非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”的私密。

然而，在讀書(shū)人的仕途上，理想是君子修身治國(guó)平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽(tīng)命木訥以及鉆營(yíng)功名利祿這兩類(lèi)人了。小說(shuō)的主人賈寶玉對(duì)于前者沒(méi)有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。

（摘編自關(guān)華山《中的建筑與園林》）

材料二：

人類(lèi)建筑，有兩個(gè)目的：其一為生活所必需，其一為娛樂(lè)所設(shè)置。就我國(guó)歷史而言，其因形式而分類(lèi)者，如平屋，乃生活所必需也；如臺(tái)樓閣亭等，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。其因用途而分類(lèi)者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。中國(guó)文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢(shì)力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問(wèn)，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。

（摘編自樂(lè)嘉藻《中國(guó)建筑史》）

材料三：

在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過(guò)中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園，城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱(chēng)、直線條、等級(jí)森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱(chēng)的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來(lái)的原則來(lái)模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無(wú)遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫(huà)中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。

（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．府第大門(mén)是家族權(quán)勢(shì)的象征，《紅樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門(mén)出靈，可見(jiàn)正門(mén)莊嚴(yán)性不容破壞。

B．傳統(tǒng)宅第房子里外之門(mén)不閉，缺乏個(gè)人私密性，故常設(shè)門(mén)簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間。

C．人類(lèi)建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為娛樂(lè)所設(shè)，如苑囿園林。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，已有人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然。

D．中國(guó)的房屋和城市，規(guī)則、對(duì)稱(chēng)，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對(duì)稱(chēng)，講究起伏和曲折的形狀。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．嚴(yán)格的等級(jí)制度推動(dòng)了“門(mén)”意義的生成，正門(mén)作為府第對(duì)外象征性的部分，也彰顯了權(quán)勢(shì)和地位。

B．長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會(huì)返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。

C．賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，需大觀園來(lái)成就。

D．位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。

3．根據(jù)材料三，下列寫(xiě)古代建筑的詩(shī)句不能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（）

A．畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

B．銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。

C．青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

D．重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。

4．材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．結(jié)合上述材料并聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)“瀟湘館”之于林黛玉的作用作簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

在酒樓上

魯迅

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)，就到S城。深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。

我所住的旅館是租房不賣(mài)飯的，飯菜必須另外叫來(lái)，但又無(wú)味，入口如嚼泥土。窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無(wú)精采，而且微雪又飛舞起來(lái)了。我很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，叫一石居的，算來(lái)離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去。其實(shí)也無(wú)非想姑且逃避客中的無(wú)聊，并不專(zhuān)為買(mǎi)醉。一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊；但從掌柜以至堂倌卻已沒(méi)有一個(gè)熟人，我在這一石居中也完全成了生客。然而我終于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此徑到小樓上。上面也依然是五張小板桌；獨(dú)有原是木欞的后窗卻換嵌了玻璃。

“一斤紹酒。——菜？十個(gè)油豆腐，辣醬要多！”

我一面說(shuō)給跟我上來(lái)的堂倌聽(tīng)，一面向后窗走，就在靠窗的一張桌旁坐下了。樓上“空空如也”，任我揀得最好的坐位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的，我先前也曾眺望過(guò)許多回，有時(shí)也在雪天里。但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。

“客人，酒?！?/p>

堂倌懶懶的說(shuō)著，放下杯，筷，酒壺和碗碟。我看著廢園，漸漸的感到孤獨(dú)，但又不愿有別的酒客上來(lái)。偶然聽(tīng)得樓梯上腳步響，便不由的有些懊惱，待到看見(jiàn)是堂倌，才又安心了，這樣的又喝了兩杯酒。

我想，這回定是酒客了，因?yàn)槁?tīng)得那腳步聲比堂倌的要緩得多。約略料他走完了樓梯的時(shí)候，我便害怕似的抬頭去看這無(wú)干的同伴，同時(shí)也就吃驚的站起來(lái)。我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱(chēng)他為朋友。那上來(lái)的分明是我的舊同窗，也是做教員時(shí)代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見(jiàn)也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了。

“阿，——緯甫，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你。”

“阿阿，是你？我也萬(wàn)想不到……”

我就邀他同坐，但他似乎略略躊躇之后，方才坐下來(lái)。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆?jiàn)的射人的光來(lái)。

“我們，”我高興的，然而頗不自然的說(shuō)，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫(xiě)一封信。……”

“彼此都一樣?？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。我回來(lái)接她的時(shí)候，知道你早搬走了，搬得很干凈?！?/p>

“你在太原做什么呢？”我問(wèn)。

“教書(shū)，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里?！?/p>

“這以前呢？”

“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來(lái)，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說(shuō)：“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做。”

他也問(wèn)我別后的景況；我一面告訴他一個(gè)大概，一面叫堂倌先取杯筷來(lái)，使他先喝著我的酒，然后再去添二斤。其間還點(diǎn)菜，我們先前原是毫不客氣的，但此刻卻推讓起來(lái)了，終于說(shuō)不清那一樣是誰(shuí)點(diǎn)的，就從堂倌的口頭報(bào)告上指定了四樣萊：茴香豆，凍肉，油豆腐，青魚(yú)干。

“我一回來(lái)，就想到我可笑?！彼皇智嬷鵁熅?，一只手扶著酒杯，似笑非笑的向我說(shuō)?！拔以谏倌陼r(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”

“這難說(shuō)，大約也不外乎繞點(diǎn)小圈子罷?！蔽乙菜菩Ψ切Φ恼f(shuō)?！暗悄銥槭裁达w回來(lái)的呢？”

“也還是為了無(wú)聊的事?！彼豢诤雀闪艘槐疲鼛卓跓煟劬β詾閺埓罅?。

“你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！?/p>

他又掏出一支煙卷來(lái)，銜在嘴里，點(diǎn)了火。

“只要模模胡胡。模模胡胡的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去。

“你教的是‘子曰詩(shī)云’么？”我覺(jué)得奇異，便問(wèn)。

“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學(xué)也不教，不是我不教，他們不要教?！?/p>

“我實(shí)在料不到你倒去教這類(lèi)的書(shū)，……”

“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便，……”

他滿臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時(shí)沒(méi)有話可說(shuō)。

“那么，你以后豫備怎么辦呢？”

“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道……”

堂倌送上賬來(lái)，交給我；他也不像初到時(shí)候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽(tīng)?wèi){我付了賬。

我們一同走出店門(mén)，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門(mén)口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本思想內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“也還是亂蓬蓬的須發(fā)”中的“也”字說(shuō)明呂緯甫的須發(fā)一直是這樣，但從后文“頹唐”“失了精采”等詞可推測(cè)他前后的精神狀態(tài)并不相同。

B．呂緯甫自嘲自己像“蠅子飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)”，他對(duì)自身缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，所以在頹唐消沉中磨蝕生命。

C．面對(duì)昔日朋友呂緯甫的改變，我雖有悲傷不快，卻也無(wú)法給他一些實(shí)質(zhì)性的建議，這與《祝?！分械摹拔摇庇邢嗨浦?。

D．“我實(shí)在料不到你倒去教這類(lèi)書(shū)，……”，“實(shí)在”有強(qiáng)調(diào)意味，突出“我”的出乎意料；“這類(lèi)書(shū)”透露著“我”的不認(rèn)同。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)將故事場(chǎng)景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。

B．魯迅善以簡(jiǎn)筆描繪出人物神髓，文中對(duì)呂緯甫須發(fā)、臉色、神態(tài)、眼神等外在細(xì)節(jié)的描寫(xiě)雖著墨不多，但與其內(nèi)在特征達(dá)到了高度統(tǒng)一。

C．小說(shuō)中對(duì)許多物象的描寫(xiě)都有強(qiáng)烈的象征意味，如酒樓、廢園、老梅等，其中傲然挺立的老梅和山茶樹(shù)即昭示著絕境中的一絲希望。

D．小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，只寫(xiě)了與朋友相遇后的言談，既無(wú)跌宕起伏的情節(jié)變化，也無(wú)激烈的矛盾沖突，這一定程度削減了批判現(xiàn)實(shí)的力度。

8．第二段劃線處的景物描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．小說(shuō)中，“我”的主要作用是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

材料一：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）

材料二：

壬辰，王安石薦呂惠卿為太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)。帝言：“安石不好官職，自奉甚薄，可謂賢者。”光曰：“安石誠(chéng)賢，但性不曉事而愎，此其所短也。又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指為奸邪也。近者進(jìn)擢不次，大不厭眾心?！惫庥仲O書(shū)安石曰諂諛之士于公今日誠(chéng)有順適之快一旦失勢(shì)將必賣(mài)公自售矣安石不悅陳升之既相，帝曰：“升之有才智，曉民政?！惫庠唬骸暗荒芘R大節(jié)不可奪耳。”帝又曰：“王安石何如？”對(duì)曰：“人言安石奸邪，則毀之太過(guò)；但不曉事，又執(zhí)拗耳?！钡蹏L御邇英閣聽(tīng)講，光言青苖之弊曰：“平民舉錢(qián)出息，尚能蠶食下戶至饑寒流離，況縣官督責(zé)之威乎！太宗平河?xùn)|，立糴法，時(shí)斗米十錢(qián)，民樂(lè)與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河?xùn)|世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也?！背酰馑嘏c王安石厚，及行新法，貽書(shū)開(kāi)陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂(lè)。及安石稱(chēng)疾不出，帝乃以光為樞密副使，光疏曰：“臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠(chéng)能不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無(wú)可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。此事之必至者也。”疏凡九上，帝使謂之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。”

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

10．下列對(duì)材料中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．光又貽書(shū)安石/曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)將必賣(mài)/公自售矣/安石不悅/

B．光又貽書(shū)/安石曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)/將必賣(mài)公自售矣/安石不悅/

C．光又貽書(shū)/安石曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)將必賣(mài)/公自售矣/安石不悅/

D．光又貽書(shū)安石/曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)/將必賣(mài)公自售矣/安石不悅/

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盤(pán)庚之遷，指盤(pán)庚繼位后，為了鞏固統(tǒng)治，遷都于殷；王安石以此來(lái)表明變法的決心。

B．貽書(shū)開(kāi)陳再三，即多次寫(xiě)信反復(fù)陳述，與“舉所佩玉玦以示之者三”結(jié)構(gòu)基本相同。

C．誠(chéng)，文中是如果、果真之義，與蘇洵《六國(guó)論》中“誠(chéng)不得已”的“誠(chéng)”意義不同。

D．之，意為往、到……去，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“之”意義不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王安石批判當(dāng)時(shí)士大夫大多“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”，表明自己將助君有所作為，而不會(huì)在其位不謀其職，點(diǎn)明了反對(duì)者言行的實(shí)質(zhì)。

B．司馬光在君王親駕邇英殿聽(tīng)進(jìn)讀時(shí)，表明了自己反對(duì)青苗法的態(tài)度，他擔(dān)心青苗法會(huì)和太宗在河?xùn)|所確立的和糴制度一樣，成為后來(lái)之患。

C．皇帝對(duì)陳升之和王安石評(píng)價(jià)都很高，想任用二人為丞相，但司馬光分別指出了二人的缺點(diǎn)，最終二人都沒(méi)有為相，皇帝最后任用了司馬光。

D．司馬光不重祿位自榮，希望能解救生民之患，皇帝讓他掌管兵事，他仍多次上疏闡明自己對(duì)于變法的觀點(diǎn)，皇帝認(rèn)為他不應(yīng)當(dāng)越職言事。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

②加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。

14．材料二中司馬光是如何評(píng)價(jià)王安石的？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面這首元詩(shī)，完成問(wèn)題。

秋蓮

劉因①

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰(shuí)通？

不堪翠減紅銷(xiāo)際，更在江清月冷中。

擬欲青房②全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。

盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

①劉因，南宋入元的遺民，宋亡后一度被迫仕元，不久借口母病辭歸。②青房：蓮蓬。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在詩(shī)中將秋蓮與自己的境遇聯(lián)系起來(lái)，巧妙寄托坎坷身世和復(fù)雜心緒。

B．詩(shī)歌從視覺(jué)、嗅覺(jué)兩個(gè)角度，描述了秋蓮衰弱無(wú)助、寂寞無(wú)朋的辛酸處境。

C．“翠減紅銷(xiāo)”之際的秋蓮偏又遭遇“江清月冷”，因而倍添寒慘凄苦的氣息。

D．白露時(shí)節(jié)秋風(fēng)已起，但秋蓮并未屈服，用青青蓮蓬保全了自己的“晚節(jié)”。

16．面對(duì)秋蓮，《紅樓夢(mèng)》里林黛玉對(duì)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”情有獨(dú)鐘，而本詩(shī)卻心生“盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空”的感慨，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩人在其中所寄寓的情感有何不同。

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“，”兩句，運(yùn)用對(duì)比手法，指出采用不同的治國(guó)態(tài)度，將導(dǎo)致相反的兩種結(jié)果。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句，寫(xiě)阿房宮占地極廣且極為高大，夸張地表現(xiàn)出了阿房宮的雄壯之美。

（3）蘇洵《六國(guó)論》中，用“，”兩句，展現(xiàn)了六國(guó)祖輩先輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程，寫(xiě)出了他們?nèi)〉猛恋氐牟灰住?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

①根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，②32％的成都網(wǎng)友表示自己去過(guò)都江堰，③18％的人群表示自己還將再次前往都江堰玩耍，④都江堰坐落成都西部岷江之上，⑤是中國(guó)最出名的水利工程之一。這座古老的無(wú)壩引水工程并非__________，而是在漫長(zhǎng)的嘗試與實(shí)踐中發(fā)展而成的，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。

佇立水邊，聽(tīng)著__________的濤聲，望著水跳躍奔流——“卷起千堆雪”，我的心與波濤一同澎湃，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。可是，想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉何處有可供自由呼吸的天地？何處有可供安枕的綠洲？

好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰水質(zhì)干凈、水流不斷，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追尋李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情——如今，他們就靠立在伏龍觀前的堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

20．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“我仿佛快要窒息，無(wú)處安身，失去生命之泉，沒(méi)有可供自由呼吸的天地和可供安枕的綠洲。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原文表述效果更好？

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

高中階段，①。一般來(lái)說(shuō)，想要把事理說(shuō)明清楚，需要在認(rèn)識(shí)事理上和說(shuō)清關(guān)鍵要素上多下功夫。

要清晰地說(shuō)明事理，②。梁思成用“文法”作比來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的特征，林庚解說(shuō)“木葉”背后的“暗示性”。之所以說(shuō)得那么清楚，是因?yàn)樗麄儗?duì)這些內(nèi)容有深入的認(rèn)識(shí)。一般而言，對(duì)事理的認(rèn)識(shí)越到位，就越容易將其解說(shuō)清楚。

在說(shuō)明事理時(shí)，要著重說(shuō)清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系等，都是說(shuō)明的重點(diǎn)。把它們闡述清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個(gè)方面說(shuō)明“中國(guó)建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫(xiě)到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清晰，即使是非專(zhuān)業(yè)讀者也會(huì)覺(jué)得條理分明，易于理解。

說(shuō)明事理，既可在歸納的基礎(chǔ)上說(shuō)明其中的道理，③。例如，《說(shuō)“木葉”》從對(duì)眾多詩(shī)句的解讀中歸納出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國(guó)建筑的特征》在中西建筑的對(duì)比中解說(shuō)建筑語(yǔ)匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。

21．下列句子中的“一般”和材料中加點(diǎn)的“一般”，含義相同的一項(xiàng)是（）

A．剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

B．黛玉一見(jiàn)：“好生奇怪！倒像在那里見(jiàn)過(guò)的一般，何等眼熟到如此！”

C．大多數(shù)雜交稻品種的米質(zhì)屬于中等，也有個(gè)別較差，但絕不能以個(gè)別概括一般。

D．我給那些爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，是四叔家在“祝?！绷?。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。

我們生活在一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)接觸大量信息?！秴问洗呵铩げ靷鳌酚醒裕骸奥劧粚彛蝗魺o(wú)聞矣?！边@提醒著我們要對(duì)信息進(jìn)行認(rèn)真辨識(shí)，這樣才能更好地認(rèn)識(shí)周?chē)澜纭?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．B

3．D

4．①舉例論證，材料一舉除夕祭宗祠時(shí)打開(kāi)大門(mén)的例子，說(shuō)明大門(mén)在喜喪、年節(jié)等重要時(shí)節(jié)才能打開(kāi)，增加了大門(mén)的神秘感及莊嚴(yán)性。②對(duì)比論證，材料一比較了《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說(shuō)明私密性的園林對(duì)人物心性探索的價(jià)值和意義。

5．①為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間，有利于充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索；②讓林黛玉在自然中得到安慰，為黛玉在等級(jí)森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；③瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，湘妃竹寄托了林黛玉的高潔不屈志向和清雅脫俗的情操。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證的分析；社科類(lèi)

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答此類(lèi)試題要注意認(rèn)真審題，要注意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問(wèn)題及對(duì)某個(gè)問(wèn)題做深度分析的能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“故常設(shè)門(mén)簾、屏風(fēng)等引人‘依禮舉止’確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯(cuò)誤。由原文“為什么傳統(tǒng)宅第沒(méi)有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)椤从澄恍蛴^念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成‘非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)’的私密”可知，睡覺(jué)時(shí)閉門(mén)，設(shè)門(mén)簾屏風(fēng)等不是確保有個(gè)人私密空間。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“都會(huì)返求自然”錯(cuò)誤，太絕對(duì)。由原文“而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”可知，，原文中沒(méi)有“都會(huì)”的表述。

故解析為：B。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合。

D.只是涉及到建造，沒(méi)有體現(xiàn)出與自然的契合。

故解析為：D。

4．本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。舉例論證，結(jié)合材料“大門(mén)，堪稱(chēng)整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂‘侯門(mén)深似海’，除了門(mén)飾、間數(shù)制度之外，平常正門(mén)又不開(kāi)，只留兩旁東西角門(mén)出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開(kāi)直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門(mén)大開(kāi)一路直到正堂。兩門(mén)間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂(lè)器，來(lái)往行人皆不準(zhǔn)過(guò)”可知，材料一舉除夕祭宗祠時(shí)打開(kāi)大門(mén)的例子，說(shuō)明大門(mén)在喜喪、年節(jié)等重要時(shí)節(jié)才能打開(kāi)，增加了大門(mén)的神秘感及莊嚴(yán)性。

對(duì)比論證，結(jié)合“在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了”可知，材料一比較了《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說(shuō)明私密性的園林對(duì)人物心性探索的價(jià)值和意義

5．本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問(wèn)題及對(duì)某個(gè)問(wèn)題做深度分析的能力?！盀t湘館”之于林黛玉的作用，首先是為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分展現(xiàn)人物個(gè)性提供了可能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)房屋是不重視私密性的，“傳統(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了”，而“瀟湘館”作為“園林”中的一部分，讓林黛玉“生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了”，有利于充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索；

“人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，“瀟湘館”讓林黛玉在自然中得到安慰；同賈寶玉一樣“對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任”，在瀟湘館里，黛玉讀書(shū)，寫(xiě)詩(shī)，彈琴，養(yǎng)鸚鵡。世外仙姝寂寞林的精神世界是清澈脫俗，豐富有趣味的，為黛玉在等級(jí)森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；

《紅樓夢(mèng)》書(shū)中描寫(xiě)賈政等走到瀟湘館前：忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映……。從以上描述可以看出，該院院外一帶粉恒，院內(nèi)千百竿翠竹掩。入門(mén)曲折游廊，廊上掛著一架鸚鵡。正房三間，一明兩暗。后院有大株梨花和蕉，又有兩間小小的退步，院墻根有隙流入清水，繞至前院，盤(pán)旋竹下而出。《紅樓夢(mèng)》中有許多環(huán)境的描寫(xiě)與人物的性格情志達(dá)到水乳交融、渾然統(tǒng)一的境界，達(dá)到動(dòng)態(tài)的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韻，無(wú)一不與林黛玉交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，竹成了林黛玉絕妙的象征，象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)。

6．B

7．D

8．①奠定情感基調(diào)：用斑駁的墻壁、枯死的莓苔、灰色的天和飛舞的微雪，渲染了暗淡、蕭條的氛圍，奠定壓抑的情感基調(diào)；②烘托人物心情：借無(wú)精打采的環(huán)境描寫(xiě)烘托“我”無(wú)聊的心情；③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：無(wú)聊的心情，加上這樣的景致，讓“我”在屋子里待不下去，有了出去的想法；④暗示主題：這樣的環(huán)境描寫(xiě)是死氣沉沉、毫無(wú)生氣的社會(huì)寫(xiě)照。

9．①因?yàn)椤拔摇焙蛥尉暩Φ闹胤旰蛯?duì)話，故事情節(jié)才得以展開(kāi)；②“我”與呂緯甫是舊同事，以“我”的視角展示呂緯甫的今昔變化，更真實(shí)可信；③相比起呂緯甫的消極頹唐，“我”表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，使呂緯甫的形象更加鮮明；④面對(duì)呂緯甫的變化，“我”意識(shí)到不能沉淪下去，即使前路迷茫也要繼續(xù)前行，深化了文章主題。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解和鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。環(huán)境描寫(xiě)的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動(dòng)情節(jié)、深化主題等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析理解人物形象作用的能力。從渲染氣氛，奠定基調(diào)考慮，很多小說(shuō)中人物的出現(xiàn)提供了具體環(huán)境，起到了渲染氣氛、奠定感基調(diào)的作用。還要從“情節(jié)作用”考慮，通過(guò)次要人物的見(jiàn)聞，把故事相關(guān)的情節(jié)自然地融合在一起，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“呂緯甫自嘲自己……他對(duì)自身缺乏清醒的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。他認(rèn)識(shí)到自己身上的變化的荒唐可笑，更是認(rèn)識(shí)到這種荒唐可笑的變化是不可避免的，他是清醒的沉淪者。

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解和鑒賞的能力。D.“這一定程度削減了批判現(xiàn)實(shí)的力度”錯(cuò)誤。小說(shuō)雖然“只寫(xiě)了與朋友相遇后的言談”，但卻反映了呂緯甫的變化，對(duì)其既抱有同情，又對(duì)其消極的人生態(tài)度給予了深刻地批判。

故解析為：D。

8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。奠定情感基調(diào)：結(jié)合“窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無(wú)精采，而且微雪又飛舞起來(lái)了”可知，用斑駁的墻壁、枯死的莓苔、灰色的天和飛舞的微雪，渲染了暗淡、蕭條的氛圍，奠定壓抑的情感基調(diào)；

烘托人物心情：結(jié)合“白皚皚的絕無(wú)精采，而且微雪又飛舞起來(lái)了。我很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，叫一石居的，算來(lái)離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去。其實(shí)也無(wú)非想姑且逃避客中的無(wú)聊，并不專(zhuān)為買(mǎi)醉”可知，天白皚皚的絕無(wú)精采，想姑且逃避客中的無(wú)聊，借無(wú)精打采的環(huán)境描寫(xiě)烘托“我”無(wú)聊的心情；

推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：結(jié)合“我很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，叫一石居的，算來(lái)離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去”可知，我于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去，無(wú)聊的心情，加上這樣的景致，讓“我”在屋子里待不下去，有了出去的想法；

暗示主題：結(jié)合“一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊。但從掌柜以至堂倌卻已沒(méi)有一個(gè)熟人，我在這一石居中也完全成了生客”可知，一石居是狹小陰濕的店面和破舊的招牌，我在這一石居中也完全成了生客，這樣的環(huán)境描寫(xiě)是死氣沉沉、毫無(wú)生氣的社會(huì)寫(xiě)照。

9．本題考查學(xué)生分析理解人物形象作用的能力。結(jié)合“阿，——緯甫，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你?！薄鞍ⅲ悄?？我也萬(wàn)想不到……”可知，因?yàn)椤拔摇焙蛥尉暩Φ闹胤旰蛯?duì)話，故事情節(jié)才得以展開(kāi)；

結(jié)合“我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱(chēng)他為朋友。那上來(lái)的分明是我的舊同窗，也是做教員時(shí)代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見(jiàn)也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了”可知，“我”與呂緯甫是舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見(jiàn)也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了，以“我”的視角展示呂緯甫的今昔變化，更真實(shí)可信；

結(jié)合“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道……”“我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快”可知，“我”是一個(gè)抱有希望和熱情的革命者，最后仍然選擇在風(fēng)雪中前進(jìn)，相比起呂緯甫的消極頹唐，“我”表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，使呂緯甫的形象更加鮮明；

呂緯甫的頹唐之感折射了“我”的彷徨和空虛，“我”通過(guò)呂緯甫這面“鏡子”反觀自身，決定與原來(lái)的自我身份角色告別，形成新的自我?！拔摇钡目鄲灩陋?dú)在與呂緯甫的交流后得到化解，寒風(fēng)和雪片讓“我”覺(jué)得很“爽快”，我決定繼續(xù)戰(zhàn)斗，更堅(jiān)定地前行，即使前路迷茫也要繼續(xù)前行，深化了文章主題。

10．D

11．D

12．C

13．①盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到遷都適宜就采取行動(dòng)，是他認(rèn)為正確且看不出有什么可以后悔的緣故啊。

②（如果）有軍隊(duì)來(lái)攻打，接下來(lái)又有饑荒，羸弱的百姓必定會(huì)被拋棄而死在溝壑里，強(qiáng)壯的人必然聚集而成為盜賊。

14．肯定其有賢德；批評(píng)其聽(tīng)信奸人；認(rèn)為其不懂世事；認(rèn)為其固執(zhí)任性（或剛愎自用）。

理解實(shí)詞在文中的含義；文言句式；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和文言句式現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

材料一：

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)已不是一兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國(guó)事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對(duì)者的多少，想出力幫助皇上與之對(duì)抗，那么這些人又怎么會(huì)不大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到遷都適宜就采取行動(dòng)，是他認(rèn)為正確且看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我在位時(shí)間很久，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使老百姓得到好處，那么我知罪；如果您說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。

材料二：

壬辰年間，王安石推薦呂惠卿擔(dān)任太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)?；实壅f(shuō)：“王安石不貪好任職為官，自身日常生活的供養(yǎng)很少，可以說(shuō)是一個(gè)賢人?！彼抉R光說(shuō)：“王安石確實(shí)賢德，但不通曉世事而且很固執(zhí)，這是他的缺點(diǎn)。又不應(yīng)當(dāng)信任呂惠卿，呂惠卿是真正的奸邪之人，卻為王安石謀劃主持，王安石為其極力推行，所以天下人一并認(rèn)為他倆都是奸邪之人。近來(lái)又不按資序提拔官員，很難滿足眾人的需求（人心很不服）?！彼抉R光又寫(xiě)信給王安石說(shuō)：“諂媚之人，對(duì)你而言在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢(shì)，一定會(huì)出賣(mài)您來(lái)顯揚(yáng)自己?！蓖醢彩?tīng)了不高興。陳升之做了宰相之后，皇帝說(shuō)：“陳升之有才智，通曉民政?！彼抉R光說(shuō)：“只是做不到碰到大事而不動(dòng)搖。”皇帝又說(shuō)：“王安石怎么樣？”回答說(shuō)：“有人說(shuō)王安石為人奸邪，這詆毀他太過(guò)分了，但是他不通曉世事，又很固執(zhí)任性?！被实墼H駕邇英殿聽(tīng)講讀，司馬光談及青苗法的弊端說(shuō)：“平民百姓出息借錢(qián)，尚且能夠蠶食下戶貧民，使他們饑寒交迫、流離失所，更何況有縣官督責(zé)的威儀呢！太宗平定河?xùn)|，建立和糴法，當(dāng)時(shí)一斗米十文錢(qián)，百姓喜歡同官府交易。此后物價(jià)貴了而和糴制度沒(méi)有解除，于是成為河?xùn)|永久的禍患。我恐怕他日的青苗法，也還是這樣?！碑?dāng)初，司馬光和王安石一向交好，等到王安石頒行新法，司馬光多次寫(xiě)信，反復(fù)陳述，又和呂惠卿在經(jīng)筵辯論，王安石因此不開(kāi)心。等到王安石稱(chēng)病不出，神宗于是任命司馬光為樞密副使，司馬光上疏說(shuō)：“如果我僅僅以祿位使自我榮耀，而不能解除百姓的憂患，這是盜竊名譽(yù)地位來(lái)使自己獲利。陛下如果能夠不頒行青苗、助役等法，即使不任用我，那么我受到的恩賜也算很多的。按青苗法貸錢(qián)給百姓，使者擔(dān)心貸錢(qián)的人拖欠債務(wù)，必定讓窮人、富人相互擔(dān)保，貧窮的人不能償還就會(huì)流散到四方，富人不能離去，必定會(huì)要讓他們代還。十年以后，窮人逃散完之后，富人也陷入貧困。常平倉(cāng)又已經(jīng)廢除了，（如果）有軍隊(duì)來(lái)攻打，接下來(lái)又有饑荒，羸弱的百姓必定會(huì)被拋棄而死在溝壑里，強(qiáng)壯的人必然聚集而成為盜賊。這是此事的必然發(fā)展趨勢(shì)?！彼抉R光一共上疏九次，神宗派人對(duì)他說(shuō)：“樞密院，是執(zhí)掌軍事的，百官各有職守，不應(yīng)當(dāng)把其他事情作為疏辭?！?/p>

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：司馬光又寫(xiě)信給王安石說(shuō)：“諂媚之人，對(duì)你而言在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢(shì)，一定會(huì)出賣(mài)您來(lái)顯揚(yáng)自己?！蓖醢彩?tīng)了不高興。

“曰”后是司馬光寫(xiě)給王安石的信中內(nèi)容，主語(yǔ)是“光”，而不是“安石”，所以“安石”和“曰”之間要斷開(kāi)，排除BC；

“公”是“賣(mài)”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間不可斷開(kāi)，排除A。

故解析為：D。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和文言句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。

B.正確。都是狀語(yǔ)后置句。句意：再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王。

C.正確。如果，果真；確實(shí)，實(shí)在。意義不同。句意：陛下果真能夠不頒行青苗、助役等法/確實(shí)是不得已的事。

D.錯(cuò)誤。都是“往、到……去”的意思。句意：貧窮的人不能償還就會(huì)流散到四方/無(wú)影無(wú)蹤，不知道要去的地方。

故解析為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“最終二人都沒(méi)有為相”“皇帝最后任用了司馬光”錯(cuò)誤，原文明確說(shuō)明“陳升之既相”，而且司馬光所擔(dān)任的也只是“樞密副使”。

故解析為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，因?yàn)?；“故”，緣故；第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度”，考慮。

（2）“師旅”，軍隊(duì)；“因”，繼，接續(xù)，接著；“民之羸者”，定語(yǔ)后置，羸弱的百姓；“為”，成為。

14．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由“安石誠(chéng)賢”可知，肯定其有賢德；

由“但性不曉事而愎，此其所短也”可知，司馬光認(rèn)為認(rèn)為其不懂世事；認(rèn)為其固執(zhí)任性（或剛愎自用）；

由“又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指為奸邪也”可知，司馬光批評(píng)其聽(tīng)信奸人；

15．D

16．①林黛玉對(duì)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”情有獨(dú)鐘，既表現(xiàn)了林黛玉對(duì)清冷殘破之美的偏好，也寄寓了林黛玉對(duì)自己身世的悲憐和孤苦落寞的心境。②本詩(shī)中，蓮花由盛轉(zhuǎn)衰引發(fā)了詩(shī)人對(duì)世道、人生盛衰變化的慨嘆，詩(shī)人認(rèn)為自己雖已衰老，但仍眼明心亮，勸慰自己盡管處境無(wú)奈但不要放縱沉淪，應(yīng)好好珍惜眼前時(shí)光。

形象、意象、意境類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象及詩(shī)人情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是解析所在的地方；抓住詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)，分析詩(shī)歌的意境。

15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“但秋蓮并未屈服，用青青蓮蓬保全了自己的‘晚節(jié)’”錯(cuò)。詩(shī)歌頸聯(lián)筆意轉(zhuǎn)深，“秋蓮”雖已落盡鉛華，卻打算留下青青蓮房，以保持美好的“晚節(jié)”；不料白露寒霜中吹來(lái)了凜冽秋風(fēng)，連這一顆微小的秋實(shí)也將被橫掃殆盡。在嚴(yán)酷的季節(jié)，面臨無(wú)情的風(fēng)霜，“秋蓮”被摧殘而走向衰亡的命運(yùn)不可避免。

故解析為：D。

16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象及詩(shī)人情感的能力?！傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”中，“殘荷”雨聲”通過(guò)環(huán)境的惡劣展現(xiàn)出林黛玉自身的身自世，這兩者視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，表現(xiàn)出人物孤苦之感，根據(jù)名著內(nèi)容可知，也寄寓了林黛玉個(gè)人對(duì)殘破之美的偏好。

“盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空”意思是：盛衰變化在我老眼中依然歷歷分明，不要空著小船上的酒杯，珍惜眼前的好時(shí)光吧。前文詩(shī)人描寫(xiě)了蓮花由盛到衰的變化，但“蓮”本身的氣節(jié)猶在，詩(shī)人由蓮到人，想到自己雖然已經(jīng)“衰老”，但是還應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光，表現(xiàn)出詩(shī)人不甘落寞、仍想要有所作為的思想。

17．（1）竭誠(chéng)則胡越為一體；傲物則骨肉為行路

（2）覆壓三百余里；隔離天日

（3）暴霜露；斬荊棘

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“竭”“傲”“覆”“隔”“暴”“露”“荊”“棘”。

故解析為：⑴竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路

⑵覆壓三百余里隔離天日

⑶暴霜露斬荊棘

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

18．一蹴而就，輕而易舉；震耳欲聾，響徹云霄，震天動(dòng)地

19．語(yǔ)句①，修改為“根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”或“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示”；語(yǔ)句③，修改為“18％的人表示自己還將再次前往都江堰玩?！?；語(yǔ)句④，修改為“都江堰坐落于（在）成都西部岷江之上”

20．①原文運(yùn)用比喻，將“我”比作“快要窒息的魚(yú)”，更能生動(dòng)形象地表現(xiàn)清水對(duì)“我”的重要；改句將比喻省去，難以生動(dòng)形象地表現(xiàn)出水對(duì)“我”的重要性。②原文三個(gè)“何處”構(gòu)成排比，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出了清泉和綠洲頻頻告急，我們將無(wú)處安身的現(xiàn)狀；改句句式靈活，難以突顯無(wú)處安身的急迫感。③原文使用問(wèn)句，強(qiáng)化語(yǔ)氣，加深了憂患之情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的感染力，引人深思；改句使用陳述句，直觀、簡(jiǎn)短，感染力不足，難以引人深思。

成語(yǔ)的使用；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；語(yǔ)句表述效果的對(duì)比、鑒賞

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。

（3）本題考查學(xué)生分析句子表述效果的能力。比較句子的表述效果，應(yīng)先分析兩個(gè)句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：語(yǔ)境形容都江堰工程成功不易，此處用于否定句，可用“一蹴而就/輕而易舉”。一蹴而就/輕而易舉：比喻事情輕而易舉，很容易成功。

第二空：此處形容都江堰水邊濤聲聲音宏大響亮，可用“震耳欲聾/響徹云霄/震天動(dòng)地”。震耳欲聾/震天動(dòng)地：形容聲音很大。響徹云霄：形容聲音響亮，好像可以穿過(guò)云層，直達(dá)高空。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：

語(yǔ)句①，句式雜糅，“根據(jù)……顯示”不能同時(shí)用，修改為“根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”或“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示”。

語(yǔ)句③，搭配不當(dāng)，“人群”是集合概念，不能用分?jǐn)?shù)修飾，“18％的人群”修改為“18％的人”；

語(yǔ)句④，成分殘缺，“坐落”后缺介詞，修改為“都江堰坐落于（在）成都西部岷江之上”

20．本題考查學(xué)生分析句子表述效果的能力。原句“我仿佛是那快要窒息的魚(yú)”運(yùn)用比喻修辭，用魚(yú)兒離開(kāi)水的狀態(tài)形容“我”對(duì)清泉、綠洲的渴求，形象生動(dòng)；而改句“我仿佛快要窒息”表述直接，缺少形象生動(dòng)的效果。

原句“何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸的天地？何處有可供安枕的綠洲？”連用三個(gè)“何處”構(gòu)成排比，句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)和感染力；內(nèi)容上，“生命之泉”“自由呼吸的天地”“綠洲”一氣呵成，有一種清泉和綠洲頻頻告急得到緊迫感。改句表述句式松散，語(yǔ)氣平淡。

原句“何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸的天地？何處有可供安枕的綠洲？”連用三個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)化語(yǔ)氣的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)突出了我們將無(wú)處安身的憂患意識(shí)，更容易引發(fā)讀者思考；改句使用陳述句，語(yǔ)氣平淡，難以引發(fā)讀者的警醒和思考。

21．C

22．我們需要清晰地說(shuō)明事理（答出“清晰地說(shuō)明事理”可給分）|就要對(duì)其有深入的認(rèn)識(shí)|也可在對(duì)比中凸顯事理特征

字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的含義的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表述題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

21．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的含義的能力。文中加點(diǎn)的“一般”意為“通常情況下”。

A.“一般”意為“一番”“一種”。

B.“一般”意為“一樣”。

C.“一般”意為“通常情況下”，與文中加點(diǎn)詞含義相同。

D.“一般”意為“一樣”。

故解析為：C。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，由后文“一般來(lái)說(shuō)，想要把事理說(shuō)明清楚，需要在認(rèn)識(shí)事理上和說(shuō)清關(guān)鍵要素上多下功夫”可知，填入內(nèi)容應(yīng)是關(guān)于高中階段應(yīng)要把事理說(shuō)明清楚的意思，可以填入“我們需要清晰地說(shuō)明事理”。

第二空，由下句“梁思成用‘文法’作比來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的特征，林庚解說(shuō)‘木葉’背后的‘暗示性’，之所以能做到條理分明、清晰易懂，就因?yàn)樗麄儗?duì)這些事理有深入的研究”可知，他們之所以能做到條理分明、清晰易懂地說(shuō)明事理，是因?yàn)樗麄儗?duì)這些事理有準(zhǔn)確、深入的研究，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“就要對(duì)其有深入的認(rèn)識(shí)”。

第三空，根據(jù)前文“既可在歸納的基礎(chǔ)上說(shuō)明其中的道理”可知，為呼應(yīng)“既可”，空處應(yīng)填“也可……”；語(yǔ)境是談?wù)f明事理的兩個(gè)方法，結(jié)合下句“在中西建筑的對(duì)比中解說(shuō)”可知，應(yīng)填“也可在對(duì)比中凸顯事理特征”。

23．略

材料作文

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。

“聞而不審，不若無(wú)聞矣”意思是，對(duì)于所聽(tīng)到的傳言一定要分析判斷，不能盲目跟從，因?yàn)閭餮酝鶗?huì)經(jīng)過(guò)多次傳說(shuō)后白的變成黑的，黑的變成白的，與其不加辨析地聽(tīng)信傳言，不如什么都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。這樣就不會(huì)顛倒黑白，不明事理了。材料主要告訴我們，在信息大爆炸的時(shí)代，面對(duì)龐雜的信息，應(yīng)該做到“聞而有審”，能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行認(rèn)真辨識(shí)，才能更好地認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜纭?/p>

材料的立意非常明顯，就是說(shuō)，面對(duì)大量的信息，我們要認(rèn)真辨識(shí)，分清真?zhèn)危灰嗽埔嘣?，更不要被虛假的信息所蒙蔽。古人早就在這些方面給我們做出了榜樣，比如，齊桓公從鮑叔那聽(tīng)說(shuō)了管仲，楚莊五從沈尹筮那聽(tīng)了說(shuō)孫叔敖，最終因?yàn)椤皩彙倍谷瞬琶摲f而出，齊國(guó)和楚國(guó)才能夠稱(chēng)霸諸侯。而當(dāng)下社會(huì)由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，信息量遠(yuǎn)超過(guò)去，因而對(duì)于海量信息進(jìn)行辨識(shí)的能力就要有所提升，這就是媒介素養(yǎng)。比如，前一段有人在網(wǎng)上說(shuō)，大涼山的孩子十年沒(méi)有吃過(guò)肉，但事實(shí)是那里的孩子全都吃上了營(yíng)養(yǎng)餐；再比如有人說(shuō)日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射等，這明顯違背科學(xué)。這些信息在傳播的過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)地被添油加醋，一點(diǎn)點(diǎn)地被扭曲變形，這樣的謠言影響非常惡劣，甚至能夠顛倒黑白。因此，“聞而有審”就更加必要。

傳播正確的信息很重要，同時(shí)，辨別信息的真?zhèn)我卜浅Ｖ匾?。如果自己不能辨別真?zhèn)?，不能隨意去傳播，更不能自己胡亂添加自己的理解去傳播，影響信息的真實(shí)。我們要做到不知不言、不隨意應(yīng)和大眾言論，要辨識(shí)信息，加以辨別，不被別有用心者牽著鼻子走。

寫(xiě)作時(shí)，我們可以采用層進(jìn)式：首段引出觀點(diǎn)，要學(xué)會(huì)“聞而有審”，讓事實(shí)永遠(yuǎn)跑在謠言的前面。主體可以先分析傳播謠言的現(xiàn)象及危害，然后分析為什么有些人會(huì)傳播謠言，最后指出如何防止這樣的現(xiàn)象發(fā)生，那就是要練就慧眼，“聞而有審”。最后，重申觀點(diǎn)，提醒青少年要學(xué)習(xí)如何“審”信息，提高媒介素養(yǎng)。

立意：

1.要練就一雙“火眼”識(shí)別信息。

2.聞而有審，善莫大焉。

3.要做謠言的中止者。

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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四川省成都市金牛區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

（一）

寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無(wú)官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車(chē)馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門(mén)自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。

大門(mén)，堪稱(chēng)整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門(mén)深似海”，除了門(mén)飾、間數(shù)制度之外，平常正門(mén)又不開(kāi)，只留兩旁東西角門(mén)出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開(kāi)直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門(mén)大開(kāi)一路直到正堂。兩門(mén)間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂(lè)器，來(lái)往行人皆不準(zhǔn)過(guò)。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車(chē)，徒步過(guò)去時(shí)，兩邊的門(mén)子也把行人斷住。這些事例都可見(jiàn)得二府正門(mén)甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。

給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開(kāi)了一門(mén)，起宣壇樂(lè)臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開(kāi)了對(duì)街一門(mén)。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門(mén)出靈，這也可見(jiàn)正門(mén)的莊嚴(yán)性不容破壞。

（二）

園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說(shuō)馳騁想象?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場(chǎng)景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來(lái)成就。

在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了。

為什么傳統(tǒng)宅第沒(méi)有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個(gè)人”，而在造就一個(gè)作為典范的君子。既然沒(méi)有“個(gè)人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成“非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”的私密。

然而，在讀書(shū)人的仕途上，理想是君子修身治國(guó)平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽(tīng)命木訥以及鉆營(yíng)功名利祿這兩類(lèi)人了。小說(shuō)的主人賈寶玉對(duì)于前者沒(méi)有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。

（摘編自關(guān)華山《中的建筑與園林》）

材料二：

人類(lèi)建筑，有兩個(gè)目的：其一為生活所必需，其一為娛樂(lè)所設(shè)置。就我國(guó)歷史而言，其因形式而分類(lèi)者，如平屋，乃生活所必需也；如臺(tái)樓閣亭等，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。其因用途而分類(lèi)者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。中國(guó)文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢(shì)力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問(wèn)，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。

（摘編自樂(lè)嘉藻《中國(guó)建筑史》）

材料三：

在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過(guò)中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園，城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱(chēng)、直線條、等級(jí)森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱(chēng)的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來(lái)的原則來(lái)模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無(wú)遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫(huà)中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。

（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．府第大門(mén)是家族權(quán)勢(shì)的象征，《紅樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門(mén)出靈，可見(jiàn)正門(mén)莊嚴(yán)性不容破壞。

B．傳統(tǒng)宅第房子里外之門(mén)不閉，缺乏個(gè)人私密性，故常設(shè)門(mén)簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間。

C．人類(lèi)建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為娛樂(lè)所設(shè)，如苑囿園林。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，已有人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然。

D．中國(guó)的房屋和城市，規(guī)則、對(duì)稱(chēng)，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對(duì)稱(chēng)，講究起伏和曲折的形狀。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．嚴(yán)格的等級(jí)制度推動(dòng)了“門(mén)”意義的生成，正門(mén)作為府第對(duì)外象征性的部分，也彰顯了權(quán)勢(shì)和地位。

B．長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會(huì)返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。

C．賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，需大觀園來(lái)成就。

D．位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。

3．根據(jù)材料三，下列寫(xiě)古代建筑的詩(shī)句不能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（）

A．畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

B．銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。

C．青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

D．重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。

4．材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．結(jié)合上述材料并聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)“瀟湘館”之于林黛玉的作用作簡(jiǎn)要分析。

1．B

2．B

3．D

4．①舉例論證，材料一舉除夕祭宗祠時(shí)打開(kāi)大門(mén)的例子，說(shuō)明大門(mén)在喜喪、年節(jié)等重要時(shí)節(jié)才能打開(kāi)，增加了大門(mén)的神秘感及莊嚴(yán)性。②對(duì)比論證，材料一比較了《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說(shuō)明私密性的園林對(duì)人物心性探索的價(jià)值和意義。

5．①為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間，有利于充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索；②讓林黛玉在自然中得到安慰，為黛玉在等級(jí)森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；③瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，湘妃竹寄托了林黛玉的高潔不屈志向和清雅脫俗的情操。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證的分析；社科類(lèi)

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答此類(lèi)試題要注意認(rèn)真審題，要注意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問(wèn)題及對(duì)某個(gè)問(wèn)題做深度分析的能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“故常設(shè)門(mén)簾、屏風(fēng)等引人‘依禮舉止’確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯(cuò)誤。由原文“為什么傳統(tǒng)宅第沒(méi)有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)椤从澄恍蛴^念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成‘非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)’的私密”可知，睡覺(jué)時(shí)閉門(mén)，設(shè)門(mén)簾屏風(fēng)等不是確保有個(gè)人私密空間。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“都會(huì)返求自然”錯(cuò)誤，太絕對(duì)。由原文“而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”可知，，原文中沒(méi)有“都會(huì)”的表述。

故解析為：B。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合。

D.只是涉及到建造，沒(méi)有體現(xiàn)出與自然的契合。

故解析為：D。

4．本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。舉例論證，結(jié)合材料“大門(mén)，堪稱(chēng)整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂‘侯門(mén)深似海’，除了門(mén)飾、間數(shù)制度之外，平常正門(mén)又不開(kāi)，只留兩旁東西角門(mén)出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開(kāi)直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門(mén)大開(kāi)一路直到正堂。兩門(mén)間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂(lè)器，來(lái)往行人皆不準(zhǔn)過(guò)”可知，材料一舉除夕祭宗祠時(shí)打開(kāi)大門(mén)的例子，說(shuō)明大門(mén)在喜喪、年節(jié)等重要時(shí)節(jié)才能打開(kāi)，增加了大門(mén)的神秘感及莊嚴(yán)性。

對(duì)比論證，結(jié)合“在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了”可知，材料一比較了《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說(shuō)明私密性的園林對(duì)人物心性探索的價(jià)值和意義

5．本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問(wèn)題及對(duì)某個(gè)問(wèn)題做深度分析的能力?！盀t湘館”之于林黛玉的作用，首先是為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分展現(xiàn)人物個(gè)性提供了可能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)房屋是不重視私密性的，“傳統(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了”，而“瀟湘館”作為“園林”中的一部分，讓林黛玉“生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了”，有利于充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索；

“人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，“瀟湘館”讓林黛玉在自然中得到安慰；同賈寶玉一樣“對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任”，在瀟湘館里，黛玉讀書(shū)，寫(xiě)詩(shī)，彈琴，養(yǎng)鸚鵡。世外仙姝寂寞林的精神世界是清澈脫俗，豐富有趣味的，為黛玉在等級(jí)森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；

《紅樓夢(mèng)》書(shū)中描寫(xiě)賈政等走到瀟湘館前：忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映……。從以上描述可以看出，該院院外一帶粉恒，院內(nèi)千百竿翠竹掩。入門(mén)曲折游廊，廊上掛著一架鸚鵡。正房三間，一明兩暗。后院有大株梨花和蕉，又有兩間小小的退步，院墻根有隙流入清水，繞至前院，盤(pán)旋竹下而出?！都t樓夢(mèng)》中有許多環(huán)境的描寫(xiě)與人物的性格情志達(dá)到水乳交融、渾然統(tǒng)一的境界，達(dá)到動(dòng)態(tài)的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韻，無(wú)一不與林黛玉交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，竹成了林黛玉絕妙的象征，象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)。

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

在酒樓上

魯迅

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)，就到S城。深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。

我所住的旅館是租房不賣(mài)飯的，飯菜必須另外叫來(lái)，但又無(wú)味，入口如嚼泥土。窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無(wú)精采，而且微雪又飛舞起來(lái)了。我很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，叫一石居的，算來(lái)離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去。其實(shí)也無(wú)非想姑且逃避客中的無(wú)聊，并不專(zhuān)為買(mǎi)醉。一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊；但從掌柜以至堂倌卻已沒(méi)有一個(gè)熟人，我在這一石居中也完全成了生客。然而我終于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此徑到小樓上。上面也依然是五張小板桌；獨(dú)有原是木欞的后窗卻換嵌了玻璃。

“一斤紹酒。——菜？十個(gè)油豆腐，辣醬要多！”

我一面說(shuō)給跟我上來(lái)的堂倌聽(tīng)，一面向后窗走，就在靠窗的一張桌旁坐下了。樓上“空空如也”，任我揀得最好的坐位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的，我先前也曾眺望過(guò)許多回，有時(shí)也在雪天里。但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。

“客人，酒?！?/p>

堂倌懶懶的說(shuō)著，放下杯，筷，酒壺和碗碟。我看著廢園，漸漸的感到孤獨(dú)，但又不愿有別的酒客上來(lái)。偶然聽(tīng)得樓梯上腳步響，便不由的有些懊惱，待到看見(jiàn)是堂倌，才又安心了，這樣的又喝了兩杯酒。

我想，這回定是酒客了，因?yàn)槁?tīng)得那腳步聲比堂倌的要緩得多。約略料他走完了樓梯的時(shí)候，我便害怕似的抬頭去看這無(wú)干的同伴，同時(shí)也就吃驚的站起來(lái)。我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱(chēng)他為朋友。那上來(lái)的分明是我的舊同窗，也是做教員時(shí)代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見(jiàn)也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了。

“阿，——緯甫，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你?！?/p>

“阿阿，是你？我也萬(wàn)想不