四川省成都市列五高級中學(xué)校20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文6月階段性考試試卷（三）

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四川省成都市列五高級中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文6月階段性測試試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高一下·成都月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：回望人類藝術(shù)譜系的發(fā)展，留下一長串藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演化的足跡，藝術(shù)因工具變遷更加精彩。每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要交革，都離不開新科技文明的推動。如果沒有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫的興盛；沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG的演變了。

藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗。畫家陳丹青說：“藝術(shù)跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就有什么藝術(shù)?！彼囆g(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生。

傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的“點化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，藝術(shù)表現(xiàn)力和表述形式也變得更震撼更強大，新藝術(shù)場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。著名當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強，在國慶70周年聯(lián)歡活動中，以他獨具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計，借助先進數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強烈的視覺效果和藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間。藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理，藝術(shù)表現(xiàn)力也因為技術(shù)加持獲得了超能動力。

當(dāng)代藝術(shù)與生活間距離越來越小，藝術(shù)就是生活，不同藝術(shù)門類間的邊界越來越模糊，多種藝術(shù)呈現(xiàn)融合趨勢。藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生。如同照相機的發(fā)明產(chǎn)生了攝影藝術(shù)一樣，雖然數(shù)碼相機的發(fā)明把膠卷相機送進了博物館，卻也使攝影變得更簡單，攝影的普及程度前所未有。今年劇場運營因新冠肺炎疫情幾乎停滯，“非常態(tài)”環(huán)境又給舞臺藝術(shù)革新提供了創(chuàng)生契機。行業(yè)主動探索，重新思考傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)內(nèi)涵與形態(tài)的新空間。首部線上戲劇《等待戈多》于今年4月閃亮登場，該劇由廣州大劇院與騰訊共同打造，全過程依托網(wǎng)絡(luò)載體，完全以網(wǎng)絡(luò)為表演空間，吸引了29萬觀眾線上觀劇，人數(shù)達到了廣州大劇院一年的觀眾量。

藝術(shù)傳播上，網(wǎng)絡(luò)讓藝術(shù)能被更多人欣賞。網(wǎng)絡(luò)平臺讓藝術(shù)傳播范圍和受眾數(shù)量獲得了指數(shù)級增長，傳播媒介迭代使得傳播范圍擴大。傳播主體也從發(fā)行方宣傳延伸到互聯(lián)網(wǎng)時代自發(fā)傳播。社交媒體成為傳播主導(dǎo)者，從而倒逼藝術(shù)創(chuàng)作提高質(zhì)量，更加關(guān)注公眾的消費行為習(xí)慣與心理趨向。在這個數(shù)字化影響越發(fā)深入的時代，文化生態(tài)、藝術(shù)形態(tài)或許只有深度網(wǎng)絡(luò)化才可能找到屬于自己的未來。

（摘編自《藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩》）

材料二：近段時間以來，“熱搜式追劇”成為不少觀眾看劇的“新姿勢”。這背后，實際上是社交媒體、片方和播出方利用智能算法與觀眾口味達成的一種“共謀”。

如今智能算法已然大行其道，不僅為創(chuàng)提供市場決策依據(jù)，還可以根據(jù)觀眾行為推薦與其興趣相匹配的內(nèi)容。智能算法對影視行業(yè)的“入侵”也遠不止于營銷和傳播層面，而是以一種“理性工具”的面孔深度滲透到內(nèi)容策劃、拍攝乃至后期制作等多個環(huán)節(jié)，這在具有天然技術(shù)優(yōu)勢的網(wǎng)絡(luò)視聽平臺上尤盛。大數(shù)據(jù)運算在某種程度上反映了觀眾的喜惡和市場的走勢，能有效地幫助影視創(chuàng)掌握話題熱點，實現(xiàn)經(jīng)濟效益。

因此，智能算法規(guī)則下誕生的影視作品往往有著明顯的“吸金體質(zhì)”。算法顯示，影視作品要想引發(fā)輿論討論，設(shè)置具有話題度的“熱搜工具人”角色是比較穩(wěn)妥的方法。于是，家庭劇里都有重男輕女的父親母親，依賴他人的兄弟姐妹；情感劇里遍布處處留情的大渣男，工于心計的第三者。作品雖然題材各異，卻都在算法的指導(dǎo)下，為臉譜化的人物設(shè)置程式化的劇情，打造一系列吸引眼球的話題標簽，收割極為短暫的市場熱度之后只留下一地雞毛。

影視劇應(yīng)當(dāng)是思想的產(chǎn)物。而正是這種寶貴的思想性和藝術(shù)性，使作品與眾不同，讓創(chuàng)作百花齊放。而“熱搜定制爽劇”卻千人一面，套路雷同。在利益的驅(qū)動下，越來越多的影視創(chuàng)一味地通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理，無條件地迎合和滿足大眾的喜好，不僅將會使影視創(chuàng)作走入機械重復(fù)甚至倒退的“死循環(huán)”，而且將帶著觀眾在“娛樂至上”的歧途中走入鉗制自主思想的泥淖。

實際上，作為一種新興技術(shù)存在的智能算法，本身是沒有任何價值取向的。讓其產(chǎn)生“異化”的是那些妄想用算法走創(chuàng)作捷徑、迅速在市場中撈一筆熱錢的浮躁心態(tài)。這必須引起業(yè)界的警惕。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，智能算法在影視創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用也帶來了諸多裨益。它提升了作品的生產(chǎn)效率，拉近了創(chuàng)作與觀眾之間的距離，一定程度上有益于影視作品實現(xiàn)“為人民而作”的根本宗旨。因此，對于創(chuàng)而言，應(yīng)當(dāng)辯證地看待應(yīng)用智能算法，在充分發(fā)揮創(chuàng)作主動性的基礎(chǔ)上，真正讓智能算法為影視創(chuàng)作錦上添花。

（摘編自《“算法”定能“勝算”嗎？》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．人類藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而發(fā)展變化，因工具變遷而更加精彩，新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向。

B．被新工具“點化”后，傳統(tǒng)藝術(shù)能創(chuàng)造新藝術(shù)體驗，增強藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富表述形式，從而帶給觀眾全新的藝術(shù)享受。

C．如今智能算法已經(jīng)在影視行業(yè)大行其道，“入侵”至影視拍攝、制作、傳播的各個環(huán)節(jié)，在一些網(wǎng)絡(luò)視聽平臺中更是如此。

D．在算法的指導(dǎo)下，為臉譜化的人物設(shè)置程式化的劇情，打造一系列吸引眼球的話題標簽，就可以持續(xù)收割市場熱度。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．藝術(shù)與科技緊密相連，如文藝復(fù)興繪畫的興盛離不開解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，電影的誕生必須有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的支持。

B．科技變革使藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，使藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到豐富，受眾的藝術(shù)審美心理也在潛移默化中改變。

C．只要避免通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理以及無條件地迎合和滿足大眾的喜好，就能夠創(chuàng)造出極具思想性的影視作品。

D．那些妄想用算法走創(chuàng)作捷徑、迅速在市場中撈一筆熱錢的浮躁心態(tài)，讓作為新興技術(shù)存在的智能算法產(chǎn)生“異化”，我們應(yīng)當(dāng)警惕。

3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A．2009年全球首部將IMAX和3D技術(shù)結(jié)合的電影《阿凡達》成功上映，顛覆了人們的傳統(tǒng)電影認知，帶給觀眾強烈的視覺沖擊和新鮮的藝術(shù)體驗。

B．鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的清明上河圖，讓宋代汴梁的市井生活活起來，角色代入感極強，讓人們不知不覺沉浸在了歷史回響中。

C．在bilibili網(wǎng)站“2019最后的夜”新年晚會上，虛擬偶像洛天依與著名琵琶演奏家方錦龍合作了一曲《茉莉花》，完全打破了虛擬和現(xiàn)實的邊界。

D．微軟人工智能少女“小冰”既可寫詩唱歌，又會設(shè)計繪畫，還是擁有億萬粉絲的節(jié)目主持人，人們擔(dān)憂人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。

4．材料一使用了多種論證方法，請列舉兩種并簡要分析。

5．身處科技高速發(fā)展的新時代，當(dāng)代藝術(shù)工如何才能制作出優(yōu)秀的作品，并向大眾推廣？請結(jié)合材料加以分析。

1．B

2．C

3．D

4．①引用論證。引用陳丹青的話，證明藝術(shù)發(fā)展因工具、手段的豐富而變遷成長，增強了論證的說服力。②舉例論證。以蔡國強的焰火作品為例，論證新工具使傳統(tǒng)藝術(shù)擁有了新生命，使觀眾擁有了新鮮的藝術(shù)體驗。（以首部線上戲劇《等待戈多》為例，論證新形勢推動了新的藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生。

5．制作：①藝術(shù)創(chuàng)造者要充分利用新的工具與手段，借助科技要素不斷拓展視野與藝術(shù)靈感。②用新工具“點化”傳統(tǒng)藝術(shù)，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新生命，給觀眾新鮮的藝術(shù)體驗。③在新形勢下主動探索，借助新藝術(shù)形態(tài)使文藝創(chuàng)作走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。④辯證地看待應(yīng)用智能算法，拒絕套路化的“熱搜定制爽劇”，提高思想性和藝術(shù)性，讓創(chuàng)作百花齊放。

推廣：⑤深度利用社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺進行藝術(shù)傳播，關(guān)注公眾的消費行為習(xí)慣與心理趨向。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論證的分析；論據(jù)支撐；社科類

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強加因果、因果倒置、無中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項，仔細對比比較，分析其不同點。

（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表述的主題或精神，將選項回歸文本中，看是否與原文表述一致。

（3）本題考查學(xué)生對文本重要信息理解并運用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項選出正確解析。

（4）本題考查論證方法。論證方法包括舉例論證、對比論證、比喻論證、引用論證、歸謬法等。解答此類題型，需要學(xué)生精讀文本，將運用到論證方法的句子圈畫出來，明確論證方法，并分析其作用

（5）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析概括的能力。首先篩選出題目中的關(guān)鍵信息，然后依據(jù)關(guān)鍵信息回歸文本，找出符合題目要求的文本并圈畫出來，最后分析概括出解析。

1．A項，“新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向”錯誤，原文的表述是“藝術(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生”，“都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生”，并不等于“新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向”。B項無誤。C項，“‘入侵’至影視拍攝、制作、傳播的各個環(huán)節(jié)”錯誤，原文的表述是“而是以一種‘理性工具’的面孔深度滲透到內(nèi)容策劃、拍攝乃至后期制作等多個環(huán)節(jié)”，可見應(yīng)是“多個環(huán)節(jié)”，而非“各個環(huán)節(jié)”。D項，“就可以持續(xù)收割市場熱度”，原文的表述是“收割極為短暫的市場熱度之后只留下一地雞毛”。

故解析為：B

2．“只要……就……”錯誤，原文的表述是“在利益的驅(qū)動下，越來越多的影視創(chuàng)一味地通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理，……不僅將會使影視創(chuàng)作走入機械重復(fù)甚至倒退的‘死循環(huán)’，而且將帶著觀眾在‘娛樂至上’的歧途中走入鉗制自主思想的泥淖”，但這并不能說明只要避免通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理以及無條件地迎合和滿足大眾的喜好，就能夠創(chuàng)造出極具思想性的影視作品。

故解析為：C

3．材料一的觀點是“藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩”，ABC三項均體現(xiàn)這一論點。而D項說的是隨著科技的發(fā)展，人工智能對人類的沖擊。

故解析為：D

4．①假設(shè)論證。

“如果沒有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫的興盛；沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG的演變了”，用“如果沒有”進行假設(shè)，論證藝術(shù)的發(fā)展離不開新科技文明的推動。

②引用論證。

“畫家陳丹青說：‘藝術(shù)跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就有什么藝術(shù)?！?，引用陳丹青的話，證明藝術(shù)發(fā)展因工具、手段的豐富而變遷成長，增強了論證的說服力。

③舉例論證。

“著名當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強，在國慶70周年聯(lián)歡活動中，以他獨具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計，借助先進數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了‘70’‘人民萬歲’等字樣，強烈的視覺效果和藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間”“首部線上戲劇《等待戈多》于今年4月閃亮登場，該劇由廣州大劇院與騰訊共同打造，全過程依托網(wǎng)絡(luò)載體，完全以網(wǎng)絡(luò)為表演空間，吸引了29萬觀眾線上觀劇，人數(shù)達到了廣州大劇院一年的觀眾量”，以蔡國強的焰火作品為例，論證新工具使傳統(tǒng)藝術(shù)擁有了新生命，使觀眾擁有了新鮮的藝術(shù)體驗；以首部線上戲劇《等待戈多》為例，論證新形勢推動了新的藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生。

④類比論證。

“如同照相機的發(fā)明產(chǎn)生了攝影藝術(shù)一樣，雖然數(shù)碼相機的發(fā)明把膠卷相機送進了博物館，卻也使攝影變得更簡單，攝影的普及程度前所未有。今年劇場運營因新冠肺炎疫情幾乎停滯，‘非常態(tài)’環(huán)境又給舞臺藝術(shù)革新提供了創(chuàng)生契機。行業(yè)主動探索，重新思考傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)內(nèi)涵與形態(tài)的新空間”，用攝影藝術(shù)與舞臺藝術(shù)進行類比，證明新的藝術(shù)形態(tài)可以推進藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

5．制作：

依據(jù)“藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗”“藝術(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生”可概括為：藝術(shù)創(chuàng)造者要充分利用新的工具與手段，借助科技要素不斷拓展視野與藝術(shù)靈感。

依據(jù)“傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的‘點化’，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，藝術(shù)表現(xiàn)力和表述形式也變得更震撼更強大，新藝術(shù)場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴”可概括為：用新工具“點化”傳統(tǒng)藝術(shù)，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新生命，給觀眾新鮮的藝術(shù)體驗。

依據(jù)“當(dāng)代藝術(shù)與生活間距離越來越小，藝術(shù)就是生活，不同藝術(shù)門類間的邊界越來越模糊，多種藝術(shù)呈現(xiàn)融合趨勢。藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生”可概括為：在新形勢下主動探索，借助新藝術(shù)形態(tài)使文藝創(chuàng)作走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。

依據(jù)“作品雖然題材各異，卻都在算法的指導(dǎo)下，為臉譜化的人物設(shè)置程式化的劇情，打造一系列吸引眼球的話題標簽，收割極為短暫的市場熱度之后只留下一地雞毛”“影視劇應(yīng)當(dāng)是思想的產(chǎn)物。而正是這種寶貴的思想性和藝術(shù)性，使作品與眾不同，讓創(chuàng)作百花齊放”可概括為：辯證地看待應(yīng)用智能算法，拒絕套路化的“熱搜定制爽劇”，提高思想性和藝術(shù)性，讓創(chuàng)作百花齊放。

推廣：

依據(jù)“藝術(shù)傳播上，網(wǎng)絡(luò)讓藝術(shù)能被更多人欣賞。網(wǎng)絡(luò)平臺讓藝術(shù)傳播范圍和受眾數(shù)量獲得了指數(shù)級增長，傳播媒介迭代使得傳播范圍擴大”“社交媒體成為傳播主導(dǎo)者，從而倒逼藝術(shù)創(chuàng)作提高質(zhì)量，更加關(guān)注公眾的消費行為習(xí)慣與心理趨向”可概括為：深度利用社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺進行藝術(shù)傳播，關(guān)注公眾的消費行為習(xí)慣與心理趨向。

（2023高一下·成都月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

北上［注］·1900年—1934年，沉默者說

徐則臣

你永遠都不知道什么時候會出事。我從城里回來，半道上遇到蕙嫂的孫子二蛋。十五歲的二蛋跑得上氣不接下氣，啞巴爺爺啞巴爺爺，每一個字都噎得伸長脖子，出——出事了！我問什么事。二蛋說，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我頭腦嗡地響起來，右腿被壞掉的左腿絆了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起來，終于理順了舌頭，啞巴爺爺，咱們先回家再說。我把毛驢和褡褳扔給二蛋，撒開腿就往家里跑。

院子里站滿了街坊鄰居。如玉的尸體停在院子里的一領(lǐng)草席上，蓋著我們家最白的一塊白布。兒子、兒媳婦、兩個孫子跪在尸體旁邊，小孫女被兒媳婦攬在懷里，她不知道哥哥和大人們在干什么，只是驚恐地看著白布呈現(xiàn)出的奶奶的身形。血滲透白布，變成紫黑色，觸目驚心。鄰居們給我閃開一條路，我兩腿一軟，跌倒在地上。如玉。我沙啞的嗓子里這輩子都沒喊出過如此結(jié)實粗壯的聲音，我把嗓子都喊破了。如玉。

白布，我只掀開了一個角，慘不忍睹。如玉臉上和身上已經(jīng)沒有一塊好皮肉，全被那條狼狗撕爛了。狼狗被放開來去抓小孫女的，如玉攔在中間，狼狗一個躍起撲上來，如玉抓住狼狗兩只前腿，同時被撞倒在地上，無論狗怎么咬怎么抓，她始終都沒松手。如玉的兩手像兩把鉗子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕爛并抓破內(nèi)臟，直到死。因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫，被八歲的小孫子背著跑回了家。

三個日本兵從東岳廟回來，還要渡河到對岸。翻譯問村民河工家住哪兒，直接找到我家門上。如玉正帶小孫女玩沙包。隔壁兒子家的門開著半扇，兒媳婦當(dāng)時在堂屋做刺繡。防止節(jié)外生枝的最好辦法，就是盡快把日本人打發(fā)走，如玉決定去給他們擺渡。水不兇猛的時候，如玉經(jīng)常幫我擺渡，她的兩只手因此骨節(jié)粗大，東西抓得牢靠。她把小孫女抱進兒子家的院門，然后關(guān)上門，跟著日本人和翻譯去了渡口。快到碼頭，小孫女追過來了，身后跟著小孫子，他被他娘派出來看著妹妹。兒媳婦根本不知道日本人找上門要擺渡。

日本人走得快，已經(jīng)上了船。仁丹小胡子拍起了手，說我小孫女長得像西洋娃娃。后邊的日本兵就開始叫喚，翻譯官把他們的要求翻譯給如玉聽，他們想看看生娃娃的女人，肯定是個漂亮的西洋女人。如玉讓小孫子趕快帶妹妹回家，她要往船上走；船動了，事就沒了。小孫子背上妹妹往回走，這時候牽狗的日本兵松開了狗繩，狼狗迅速跳上岸要去追小孫女。如玉一閃身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一躍而起向如玉撲來。

蠻子營最靠邊的住家離河邊還有一段距離，鄰居們聽見有人叫了幾聲又沒了聲息，就沒當(dāng)回事。等兩個孩子回到家詞不達意地叫來我兒子，如玉已經(jīng)仰面朝天死在荒草里，衣不蔽體，整個人被狼狗撕得稀爛。為了從狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨節(jié)被日本人生生折斷。日本人自己把船渡到對岸，纜繩都沒系，跳上岸就跑。船順水漂流，擱淺在一個弧形的拐彎處。

我守了如玉兩天，白天黑夜地坐在她身邊。天熱了，不能再不入土。我讓兒子、孫子和二蛋把河灘上所有的野花都采回來，放進如玉的墓穴里。她的身底下鋪滿了花，她的身上蓋滿了花。我要讓她像我第一次聞見她時那樣香，讓她帶著一身的香味離開這個世界。我和兒子在她的墓穴旁邊又挖了一個坑。兒子問，挖這個干嗎？我說，死了埋我。墳?zāi)乖诤訛┥希瑑鹤雍娃ド┧麄兌疾毁澩?，發(fā)大水了容易被沖掉。我說沖掉了正好順水漂流，回到風(fēng)起淀。

葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了。馬可·波羅說，中國是世界的盡頭。我去日本兵小分隊駐扎的營地附近仔細轉(zhuǎn)了一圈，回來把如玉埋的壇子從院子里的銀杏樹下挖出來。左輪手槍還在，三十三年不用還跟新的一樣；子彈也一顆顆精神飽滿，一點銹跡都沒生。吃過晚飯，我把小孫女抱在懷里，跟兒子、兒媳婦和兩個孫子說，我去看看你們的娘和你們奶奶。我讓兒子、兒媳看好三個孩子，讓兩個孫子看好妹妹。天太黑，他們以為我去如玉的墳邊坐坐。

我的確去了如玉的墳邊。我坐在她身旁抽了一袋煙，跟她說了幾句話。到頭來我竟不知道該跟她說什么了。站起身時我說，如玉，等等我，到那邊我還要對你好。我摸摸腰后和褲兜，槍硬邦邦的，子彈嘩嘩地響。

（有刪改）

文本二：

北上·2014年，在門外等你

徐則臣

馬思藝三歲那年，日本鬼子越過山海關(guān)進犯通州，放狼狗咬死了馬思藝的奶奶，她爺爺不干了。馬福德對老婆之好，成了傳奇和佳話，現(xiàn)在還在蠻子營流傳。他要為老婆報仇。孤身一人夜闖日本鬼子小分隊的駐地，一口氣滅了十幾個小日本，那條狼狗更是被他活活撕成兩半。那天夜里，如果不是有個小日本好東西吃得太多，消化不了拉肚子，一個活口都不會留下。那小日本在背后給了馬福德兩槍。蠻子營的老少爺們兒去收尸時，馬福德的兩只眼還大睜著。那真是個純爺們兒。蠻子營的男丁從那時候起，就被家人教育，做男人要向馬福德學(xué)，一定要對老婆好，不惜拿出命來對她好。二蛋就牢記了這個教導(dǎo)，后來二蛋娶了馬福德的孫女。

（有刪改）

［注］2019年，徐則臣的《北上》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎。小說敘寫了1901年—2014年這個時間段關(guān)于京杭大運河的故事，從一個側(cè)面展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國史。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一開頭寫二蛋前來給“我”報信，文本二中寫二蛋娶了馬福德的孫女，前后呼應(yīng)，可以看出小說結(jié)構(gòu)上的巧妙布局。

B．文本一用較大篇幅描繪如玉被狗撕爛并抓破內(nèi)臟的慘狀，突出了日本侵略者的殘暴本性，也反襯出如玉鐵一般的意志。

C．文本一中“我”“又挖了一個坑”、“葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了”以及挖出手槍等情節(jié)，都表明了“我”要去報仇。

D．文本一對“我”報仇之前的心理和準備的敘寫較簡略；文本二對報仇進行了詳細描寫，清楚地交代了故事的最終結(jié)局。

7．關(guān)于文中如玉遇害的部分，下列說法正確的一項是（）

A．日本兵的狼狗跳上岸要去追小孫女，如玉為了保護小孫女而堵住狼狗的路，日本兵使喚著狼狗向如玉撲來。

B．無論狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗兩只前腿的手始終都沒松。因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫。

C．二蛋告知如玉的死訊，“我”不相信；但“我”回家時，如玉的尸體停在院子里，她臉上和身上已沒有一塊好皮肉。

D．“我”讓兒子、孫子和二蛋把河灘上的野花都采回來，放進如玉的墓穴里，“我”去了如玉的墳邊和她暢敘往事。

8．有評論認為徐則臣的《北上》突出表現(xiàn)了一個“情”字，小說《北上》蘊含了什么樣的情感？請結(jié)合兩則文本簡要分析。

9．同樣是敘述馬福德報仇之事，文本一和文本二敘述人稱不同，為什么要運用不同人稱來敘述呢？請結(jié)合兩則文本簡要說明。

6．D

7．B

8．①如玉對孫女的守護之情。為了打發(fā)日本人，她去給他們擺渡。當(dāng)日本兵放狗去追小孫女時，她用血肉之軀拖住了狼狗，保護了后代。②馬福德和如玉的生死不渝之情。馬福德在如玉墓穴旁挖了一個坑，生死相依；他為如玉報仇，一口氣殺死了十幾個日本兵。③馬福德對侵華日軍的憤恨之情。馬福德夜闖日本鬼子小分隊的駐地，一口氣滅了十幾個小日本，將那條狼狗撕成兩半，死后兩只眼還大睜著。

9．①文本一采用了第一人稱敘述，馬福德是故事的講述者，同時又是事件的親歷者、主人公，給人以真實感，便于展示人物內(nèi)心活動，直接表述馬福德失去親人的巨大痛苦和對侵略者的無比仇恨。②文本二采用第三人稱，以馬福德的后代馬思藝為敘述者，這樣一種全知全能的視角，便于客觀描述，也便于表述馬福德報仇所產(chǎn)生的影響。③這樣敘述人稱和視角的轉(zhuǎn)化，讓文本一與文本二所在的章節(jié)緊密聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個獨立的小故事，便于讀者了解馬福德的后人在當(dāng)下的生活。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語句的表述藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；中國現(xiàn)當(dāng)代小說；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

（1）本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，根據(jù)選項在文中找出句子并圈點勾畫，結(jié)合上下文分析文章的內(nèi)容、主題，仔細分析每個選項，可以用排除法。

（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確”還是“不正確”，然后精讀文章，依據(jù)選項回歸文本，找出符合選項意的段落或句子，仔細理解分析選項意并找出與文章不同的地方。

（3）本題考查對情感的分析。感情是通過文章中的事所體現(xiàn)出來的，首先明確文中的事件，然后通過事件分析的感情，注意從不同角度作答，且語言簡潔，聯(lián)系文本。

（4）本題考查鑒賞小說敘述視角的能力。解答此類試題時，需要分清敘述視角的種類以及各自的作用，進而結(jié)合小說內(nèi)容進行分析。敘述視角有3種情形：第三人稱敘述、第一人稱敘述、第二人稱敘述。在具體敘述中有時會采取人稱或視角變換的敘述方式。第三人稱敘述是從與故事無關(guān)的旁觀者立場進行敘述。這種敘述方式由于沒有視角限制而使獲得充分的自由。第一人稱敘述是指敘述者同時又是故事中一個人物從故事的參與者角度進行敘述。這種敘述方式由于敘述者的“雙重身份”。使故事人物更“透明”，更易于理解；作為敘述者，受到角色身份的限制，造成敘述的主觀性。第二人稱敘述是指故事中的主人公或某角色是以“你”的稱謂進行敘述。

6．“文本一對‘我’報仇之前的心理和準備的敘寫較簡略；文本二對報仇進行了詳寫”錯誤，應(yīng)是文本一對有關(guān)內(nèi)容“進行了詳寫”，而文本二對報仇的敘寫“較簡略”。

故解析為：D

7．A項，“日本兵使喚著狼狗向如玉撲來”錯誤，原文是“狼狗受了刺激，一躍而起向如玉撲來”，因此是狼狗自己撲過來的。B項無誤。C項，“二蛋告知如玉的死訊，‘我’不相信”錯誤，由“我頭腦嗡地響起來，右腿被壞掉的左腿絆了一跤，摔到地上”“我把毛驢和褡褳扔給二蛋，撒開腿就往家里跑”可知，“我”當(dāng)時是相信的，選項于文無據(jù)。D項，“和她暢敘往事”錯誤，原文是“我的確去了如玉的墳邊。我坐在她身旁抽了一袋煙，跟她說了幾句話。到頭來我竟不知道該跟她說什么了……”，因此沒有“和她暢敘往事”。

故解析為：B

8．首先通讀文本，梳理主要情節(jié)內(nèi)容；然后理解內(nèi)容，分析探究小說蘊含的情感；最后整合解析，分點作答。

由“狼狗被放開來去抓小孫女的，如玉攔在中間，狼狗一個躍起撲上來，如玉抓住狼狗兩只前腿，同時被撞倒在地上，無論狗怎么咬怎么抓，她始終都沒松手”“因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫”可知，小說敘述了如玉為了保護孫女，誓死與狼狗搏斗的情景，表現(xiàn)了如玉對孫女的守護之情。

由“我和兒子在她的墓穴旁邊又挖了一個坑。兒子問，挖這個干嗎？我說，死了埋我”“如玉，等等我，到那邊我還要對你好”“他要為老婆報仇。孤身一人夜闖日本鬼子小分隊的駐地，一口氣滅了十幾個小日本，那條狼狗更是被他活活撕成兩半”可知，小說敘述了馬福德在如玉死后，不惜生命為如玉報仇的事件，并且要在死后對如玉好，體現(xiàn)了馬福德和如玉的生死不渝之情。

由“孤身一人夜闖日本鬼子小分隊的駐地，一口氣滅了十幾個小日本，那條狼狗更是被他活活撕成兩半”“蠻子營的老少爺們兒去收尸時，馬福德的兩只眼還大睜著”可知，馬福德的妻子如玉被害后，他對侵華日軍充滿憤恨之情，因此孤身闖入駐地，一口氣滅了十幾個小日本，體現(xiàn)了馬福德對侵華日軍的憤恨之情。

9．首先比較閱讀兩則文本，然后結(jié)合內(nèi)容理解分析采用不同人稱敘述的作用，最后概述解析并分點作答。

由“我從城里回來，半道上遇到蕙嫂的孫子二蛋”等句子可知，文本一運用了第一人稱敘述故事，馬福德講述了自己從城里回來，遇到二蛋，得知如玉被害，內(nèi)心焦急，然后跑回家中，看到如玉被害的慘烈模樣，內(nèi)心憤恨，以及挖坑埋葬如玉，讓如玉等著自己等事件。主人公馬福德是故事的講述者，同時又是事件的親歷者、主人公，第一人稱更給人以真實感，便于展示馬福德憤恨、傷心、痛苦等內(nèi)心活動，直接表述馬福德失去親人的巨大痛苦和對侵略者的無比仇恨。

由“馬福德對老婆之好，成了傳奇和佳話，現(xiàn)在還在蠻子營流傳。他要為老婆報仇”等可知，文本二采用了第三人稱視角講述故事，敘述了馬福德闖入日軍駐地，自己消滅十幾個小鬼子的故事，并且用“那真是個純爺們兒。蠻子營的男丁從那時候起，就被家人教育，做男人要向馬福德學(xué)，一定要對老婆好，不惜拿出命來對她好。二蛋就牢記了這個教導(dǎo)，后來二蛋娶了馬福德的孫女”指出馬福德報仇所產(chǎn)生的影響。第三人稱敘述客觀、冷靜。

第一人稱與第三人稱相結(jié)合，將文本一和文本二連綴成一個完整的故事，前者交代了馬福德報仇的原因，后者交代了馬福德報仇的結(jié)果，更便于讀者了解馬福德的后人在當(dāng)下的生活。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一下·成都月考）文言文閱讀

孔子名丘，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人。

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖②，起累紲③之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣?！本肮珕栒鬃?，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財。”景公說。

魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，粥④羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！?/p>

孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

(選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié))

：①料：計算。量：量具。平：公平，精確。②五羖：指五羖大夫百里奚。③累紲：用繩索捆綁，引申為拘禁。④粥：通“鬻”，賣。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病莫能興/孔子講誦弦歌不衰

B．于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野不得/行絕糧/從者病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰

C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰

D．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“適”是“往，到……去”的意思，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”含義不同。

B．“軍”為“駐扎”，“軍”與《鴻門宴》“沛公軍霸上”的“軍”含義相同。

C．“涂”是道路的意思，與《齊桓晉文之事》“行旅之人皆欲出于王之涂”的“涂”含義相同。

D．“歸”為“返回”的意思，與《大道之行也》中“男有分，女有歸”的“歸”含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。

B．孔子有著很強的治國能力。魯定公十四年，他由大司寇代理國相的職務(wù)，參與國政三個月，民風(fēng)大變，社會清明，各地賓客有歸家之感。

C．孔子知識淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對古文獻的傳播和保存作出了杰出貢獻。

D．孔子治學(xué)嚴謹，一絲不茍。他編寫《春秋》時，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要刪掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

②樊噲曰：：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”

14．孔子認為秦穆公稱霸天下的原因有哪些？

10．C

11．D

12．D

13．①子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也會有這樣困窘的時候嗎？”孔子說：“君子遭到困窘時能夠堅持自己（堅持正道），小人遭到窮困就什么事都做得出來了。”

②樊噲說：“做大事不必注意細枝末節(jié)，行大禮不必講究小的責(zé)備。現(xiàn)在人家正好比是刀和砧板，我們則好比是魚和肉，何必告辭呢？”

14．①秦國雖小，志向卻很大；②所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)；③信任重用人才，讓他幫助治理國家。

理解實詞在文中的含義；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據(jù)句中的人名、地名以及詞語成分，如賓語、主語等成分進行斷句。

（2）本題考查了解并掌握常見的文學(xué)常識能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項中重要信息，然后根據(jù)重要信息回歸文本，去文中找關(guān)于此類信息的句子，簡單分析，最后與選項做對比，找出不同。

（4）本題考查文言語句的翻譯。翻譯時注意關(guān)鍵實詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時虛詞實詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句、被動句等。

（5）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。解答此類型的題目，不可脫離文本內(nèi)容，結(jié)合題目給的信息，結(jié)合文中內(nèi)容總結(jié)概括。

孔子名丘，字仲尼。出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，他的先祖視宋國人。

他沒有錢并且身份低微。等到他長大成人，他曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”，認為他奇特。魯國再次善待他，因此他返回魯國。

魯昭公二十年（前522），孔子三十歲，齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能稱霸的原因是什么呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來的百里奚，使他從拘禁中被起用，就與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家，就是稱王也是可以的，他當(dāng)個霸主還算是小的呢?！薄饼R景公向孔子詢問政事。孔子回答說：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說：“好??！”改日齊景公又向孔子詢問政事，孔子說：“為政在于節(jié)約財物?！本肮芨吲d。

魯昭公去世，定公即位。魯定公十四年（前496），孔子由大司寇代理國相職務(wù)?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價，男女行人都分開走路，掉在路上的東西也沒人撿走；來到魯國的城邑各地的旅客，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，使其滿意而歸。

孔子遷到蔡國的第三年，吳國進攻陳國。楚國前來救陳。軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳蔡兩國的邊境上，楚國就派了專人來聘請孔子?？鬃诱蛩銘?yīng)聘前去見禮，陳蔡兩國的大人就商議說：“現(xiàn)在的楚，是個強大的國家，卻來禮聘孔子；楚國如果真用了孔子，那我們陳、蔡兩國掌政的大夫就危險了?！庇谑请p方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書、彈琴、唱歌。子路懊惱地來見孔子，說道：“君子也會有這樣困窘的時候嗎？”孔子說：“君子遭到困窮時能夠把持自己，小人遭到窮窘就什么事都做得出來了。”

孔子的時代，周王朝衰微，當(dāng)時禮崩樂壞，《詩》《書》殘缺不全。孔子考查夏、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之時，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理編排。所以《書傳》《禮記》都是孔子編定的。古代留傳下來的《詩》有三千多篇，到孔子時，他把重復(fù)的刪掉了，選取中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失。三百零五篇詩孔子都能將演奏歌唱，以求合于《韶》（武）《雅》（頌）這些樂曲的音調(diào)。先王的樂制度從此才恢復(fù)舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子完成了被稱為“六藝”的《詩》、《書》、《樂》、《易》、《春秋》的編修。

孔子晚年喜歡鉆研《周易》，他讀《周易》（刻苦勤奮），以致把編穿書簡的牛皮繩子也弄斷了多次。他說︰“再讓我多活幾年，這樣的話，我對《周易》的文辭和義理就能夠充分掌握理解了?！?/p>

孔子任司寇審理訴訟案件時，文辭上有可與別人商量的時候，他從不獨自決斷。到了寫《春秋》時就不同了，應(yīng)該寫的一定寫上去，應(yīng)當(dāng)刪的一定刪掉，就連子夏這些長于文字的弟子，一句話也不能給他增刪?？鬃酉砟昶呤龤q，在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。

10．句意：于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書、彈琴、唱歌。

“徒役”既是“發(fā)”賓語，又是“圍”的目的，故“徒役”與“圍”中間不能斷開，排除AB；

“從者病”是主謂句，“從者”作主語，“病”作謂語，所以應(yīng)在“從者病”前后停頓，排除D。

故解析為：C

11．A項，正確，往，到……去；享有。句意：齊景公帶著晏嬰來到魯國。/而我和你可以共同享有。

B項，正確，都是駐扎。句意：軍隊駐扎在城父。/沛公的軍隊駐扎在霸上。

C項，正確，都是道路。句意：男女行人都分開走路。/出門的人都想要在大王您的道路上行走。

D項，錯誤。返回；歸宿。句意：使其滿意而歸。/男子有職務(wù)，女子有歸宿。

故解析為：D

12．“子夏等人不贊同他的這種寫法”錯。該項對“子夏之徒不能贊一辭”一句的理解錯誤，“不能贊一辭”的意思是文章寫的很好，不能增刪一句話。“贊”是增加，而不是贊美。

故解析為：D

13．①“慍”，惱怒；“窮”，困窘；“固窮”，安守貧窮；“斯”，就；“濫”，泛濫，指胡作非為。

②“大行”，做大事；“顧”，顧忌，在意；“讓”，謙讓；“人方為刀俎，我為魚肉”，判斷句；“何……為？”，何必……呢？

14．由“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正”，意思是秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)可概括為：秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)；

由“身舉五羖②，起累紲之中，與語三日，授之以政”可概括為：信任重用人才，讓他幫助治理國家。

（2023高一下·成都月考）古代詩歌閱讀

詠白海棠①

林黛玉

半卷湘簾②半掩門，碾冰為土玉為盆。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂③，秋閨怨女拭啼痕。

嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。

[注]①《紅樓夢》第37回因探春提議創(chuàng)建大觀園詩社，這首七律詩《詠白海棠》是開社首場集體詩作之一。因恰好有人送入白海棠兩盆，就吟詠此物，詩社遂命名為“海棠社”。此次詩賽，由探春限韻，在探春、寶釵、寶玉創(chuàng)作詩作后，唯有黛玉沒完成，她在詩社社長李紈的催促下一揮而就。②湘簾：湘竹制成的門簾。③月窟：月中仙境，這里指月宮。仙人：嫦娥?？c袂：白絹做的衣服。

15．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．頷聯(lián)巧妙別致，化用了宋代盧梅坡《雪梅》詩句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，側(cè)面描寫白海棠潔白如梨蕊，神韻猶如梅花，“偷來”“借得”說法新巧，顯出詩人慧心。

B．頸聯(lián)上句喻白海棠花像月中仙人縫制的白衣，下句喻白海棠又像秋天閨房里哀怨的女子在擦拭淚痕。這令人仿佛可以感知黛玉本人的形象與心境。

C．這首詩想象奇特，構(gòu)思巧妙，寄興寓情，被“海棠詩社”社長李紈稱為“風(fēng)流別致”，歷來評論家認為此詩有與眾不同的個性及風(fēng)貌。

D．全詩含蓄委婉，白海棠在黛玉的筆下，完全賦予了人的生命，亦幻亦真，如泣如訴，表明了黛玉敏銳的感覺和超凡的詩才。

16．林黛玉的這首詩《詠白海棠》不僅詠物，還以花寫人，在物我相融的境界中寄托自己的思想感情。此詩表現(xiàn)了黛玉哪些個性特點？請結(jié)合詩句分析。

15．A

16．首聯(lián)“半卷湘簾半掩門”，寫湘簾半卷，門亦半開，表現(xiàn)了黛玉的瀟灑活潑、至情至性、真實坦率、通脫不拘。首聯(lián)“碾冰為土玉為盆”，用玉盆冰土來側(cè)面烘托白海棠的素淡純潔、高潔清雅，將黛玉冰清玉潔、一塵不染的氣質(zhì)描繪出來，還表現(xiàn)了黛玉的高潔品性。頷聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，寫海棠花顏色白凈如同梨花，香氣風(fēng)韻可比梅花，以白海棠作比喻，寫出黛玉的清高超拔、堅貞孤傲。頸聯(lián)“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，寫出白海棠的寂寞、幽怨、悲愁，也寫出林黛玉寄人籬下孤獨寂寞、多愁善感的思想性格。尾聯(lián)“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏”，寫白海棠寄寓了黛玉滿腹憂傷卻無處傾訴衷腸，只得聽任西風(fēng)摧殘的凄涼心情，表現(xiàn)了黛玉的哀怨多情?？傊娊璋缀Ｌ母邼?、哀愁、深情的形象，表現(xiàn)了林黛玉清高超拔，空靈飄逸的品性。

形象、意象、意境類題目；語言風(fēng)格類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對詩歌內(nèi)容理解和分析的能力。首先明確題目要求”正確”或“錯誤”，其次結(jié)合課下解釋充分理解詩歌的內(nèi)容與感情，最后結(jié)合自己的理解對比每個選項，選出正確解析。

（2）本題考查詩歌中人物形象的分析。解答此類問題，首先從全詩把握人物形象的總體特點，然后結(jié)合詩句進行分析。

15．“側(cè)面描寫”錯誤，應(yīng)為“正面描寫”，頷聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，正面描寫白海棠，說海棠白如梨蕊，神韻猶如梅花，特寫其得梨蕊、梅花之長的風(fēng)度精神。寫出了白海棠的潔白、堅貞、孤傲，也就寫出了林黛玉的高潔、孤傲。

故解析為：A

16．（1）首聯(lián)“半卷湘簾半掩門”，寫湘簾半卷，門亦半開，與薛寶釵詩“珍重芳姿晝掩門”體現(xiàn)的注重身名節(jié)份、穩(wěn)重矜持的性格截然不同，黛玉不以小姐自恃，對窗外新奇世界的向往，對美好的愛情滿懷憧憬，表現(xiàn)了黛玉的瀟灑活潑、至情至性、真實坦率、通脫不拘。

（2）首聯(lián)“碾冰為土玉為盆”，因為海棠花的高潔白凈而想象栽培它的不是一般的泥土和瓦盆，而是在“碾冰為土”“玉為盆”中栽種出來，用玉盆冰土來側(cè)面烘托白海棠的素淡純潔、高潔清雅，將黛玉冰清玉潔、一塵不染的氣質(zhì)描繪出來，還表現(xiàn)了黛玉的高潔品性。

（3）頷聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，寫海棠花顏色白凈如同梨花，香氣風(fēng)韻可比梅花，視覺與嗅覺相結(jié)合，正面描寫白海棠的顏色和香味?！巴祦怼薄敖璧谩鼻捎昧藬M人手法，“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致，意趣盎然，突出白海棠的潔靜嬌羞，柔美可人?！敖璧谩睒阍~見新，靈動飄逸，突出白海棠的香魂四溢，芳芬誘人，以白海棠作比喻，寫出黛玉的清高超拔、堅貞孤傲。

（4）頸聯(lián)“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，使用典故、比喻手法，寫白海棠如同月中仙子穿著自己縫制的素衣，又如閨中少女秋日里心含怨苦，在抹拭著眼淚，可憐凄涼。寫出白海棠的寂寞、幽怨、悲愁，也寫出林黛玉寄人籬下孤獨寂寞、多愁善感的思想性格。

（5）尾聯(lián)“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏”，用擬人手法，寫白海棠含羞帶怯地獨立深夜西風(fēng)之中，滿腹的心事無處訴說的深情，寫白海棠寄寓了黛玉滿腹憂傷卻無處傾訴衷腸，只得聽任西風(fēng)摧殘的凄涼心情，表現(xiàn)了黛玉的哀怨多情。

總之，詩中白海棠表現(xiàn)出的高潔、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身，詩人通過白海棠，含蓄地表現(xiàn)了林黛玉清高超拔，空靈飄逸的品性。

17．（2023高一下·成都月考）名篇名句默寫

（1）關(guān)于“荊軻刺秦王”，歷來頗多贊語，但古人對此也有非議，如蘇洵就在《六國論》里這樣評論“刺秦事件”：，_。

（2）《登岳陽樓》一詩中，寫詩人杜甫在岳陽樓上遠眺，想到兵荒馬亂的時局，不禁潸然淚下的詩句是“，”。

（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用“，”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。

（1）至丹以荊卿為計；始速禍焉

（2）戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流

（3）后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也

名句；名篇

（1）抓住關(guān)鍵信息“關(guān)于“荊軻刺秦王”，歷來頗多贊語，但古人對此也有非議，如蘇洵就在《六國論》里這樣評論“刺秦事件””，故解析為：至丹以荊卿為計，始速禍焉。（重點字：荊、卿）

（2）抓住關(guān)鍵信息“寫詩人杜甫在岳陽樓上遠眺，想到兵荒馬亂的時局，不禁潸然淚下的詩句”，故解析為：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（重點字：戎）

（3）抓住關(guān)鍵信息“告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘”，故解析為：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（重點字：鑒）

本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯字情況。

三、語言文字運用（19分）

（2023高一下·成都月考）語言文字運用Ⅰ

1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開新劇團、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開，更與他個人的生命體驗。他說，“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫作，曹禺稱“那可是心血”！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。

曹禺關(guān)注現(xiàn)實，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫現(xiàn)實，卻不拘泥于寫實，表現(xiàn)出對發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬?！度粘觥分新旒t霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對今天的觀眾而言，不僅沒有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離、一份可以品評的人生況味、一方渴望進入的意象叢林。這是因為，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國觀眾的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導(dǎo)演，他們在各自藝術(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準的提高是在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中實現(xiàn)的；在劇場中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們在與偉大劇作家進行著靈魂的對話。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請參照文中畫橫線的句子的形式，改寫此句后面兩個分句，使它們構(gòu)成排比句?？稍鰟h個別詞語，但不得改變原意。

20．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表述效果。

18．膾炙人口；息息相關(guān)；喜聞樂見

19．①曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準；②曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們在與偉大劇作家進行的靈魂的對話中，提升了自己的精神修養(yǎng)。

20．表述效果：①將“漫天紅霞里回響的雄壯夯歌”“奔向自由的步伐”比喻為“沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光”，②化抽象為具象，形象貼切，不僅表現(xiàn)了《日出》《北京人》中的人物形象特點，③而且彰顯了曹禺作品對未來充滿期許的主題。

修辭手法的分析、運用；選用、變換句式；成語的使用

（1）本題考查對詞語的理解、對近義詞語的辨析能力。平常學(xué)習(xí)中要注意積累，做題時聯(lián)系上下文進行辨析，分清詞語的分類，是褒義詞還是貶義詞。此類題型用排除法是最好的方法。

（2）本題考查句子改寫的能力。首先明確題目要求可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意，然后先找出句子的主干，再將句子劃分層次。

（3）本題考查修辭手法的構(gòu)成及作用。此類題型在近幾年的高考題型中出現(xiàn)，解答此類題型構(gòu)成與效果最好分條作答，首先明確句子使用的手法，然后分析其構(gòu)成，如：比喻由本體、喻體、喻詞構(gòu)成。效果即手法的作用。

18．①此處形容曹禺的作品，結(jié)合后文的“藝術(shù)魅力”可知作品為人所贊美，可填“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。

②此處和“與經(jīng)歷分不開”對應(yīng)，指與生活經(jīng)驗關(guān)系密切，可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。

③此處形容其戲劇的敘事方式，結(jié)合“深受觀眾歡迎”可知，是說受到觀眾喜愛，可填“喜聞樂見”。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。

19．分析畫線句子，句式為：曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代……，他們在……中（里），……（動賓結(jié)構(gòu)）。

第一句，“一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)”改為“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員”；“他們藝術(shù)水準的提高是在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中實現(xiàn)的”改為“他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準”。整合為：禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準。

第二句，“在劇場中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)”改為，“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾……提升了自己的精神修養(yǎng)”；“他們在與偉大劇作家進行著靈魂的對話”改為“他們在與偉大劇作家進行的靈魂的對話中”。整合為：曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們在與偉大劇作家進行的靈魂的對話中，提升了自己的精神修養(yǎng)。

20．句子的本體是“雄壯夯歌”“步伐”，喻體是“曙光”，比喻詞為“是”。

“曙光”代表光明和希望，句子以“沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光”比喻“漫天紅霞里回響的雄壯夯歌”“奔向自由的步伐”，化抽象為具象，形象貼切，不僅表現(xiàn)了《日出》《北京人》中的人物積極向上、勇往直前的形象特點，而且彰顯了曹禺作品對未來充滿期許的主題。

（2023高一下·成都月考）語言文字運用Ⅱ

血氧儀采用無創(chuàng)方式便可較準確地測得心率和血氧飽和度，它是如何做到的呢？

如果仔細看血氧儀放手指的地方，你會發(fā)現(xiàn)閃爍的LED燈，燈的對面是光電二極管。將手指放在兩者之間，血氧儀會向手指發(fā)光，然后，并被轉(zhuǎn)化為電信號。

如果你曾經(jīng)不小心用手指蓋住手機的閃光燈，你會發(fā)現(xiàn)皮膚實際上是半透明的，并且它還會在另一側(cè)呈現(xiàn)紅色。因為你的血液吸收了一些光，也透過了另一部分光?？茖W(xué)家通過實驗了解到，血紅蛋白（血液中攜帶氧氣的蛋白質(zhì)）的吸收光譜在不同含氧狀態(tài)下存在差異。通俗地講，這意味著它投射出的顏色會改變。這種顏色改變，，但儀器能夠輕松分辨。如果使用兩種不同波長的光來進行測量，我們會發(fā)現(xiàn)差異就變得更加明顯。實際上，，一個發(fā)出紅光，另一個發(fā)出我們看不見的紅外線。并且它們倆不是穩(wěn)定發(fā)光，而是輪流閃爍，然后通過分析另一側(cè)光電二極管接收到的信號，我們就能準確判斷出血氧飽和度。

但是，我們的手指不只有血液，還有皮膚、骨頭等其他東西，單靠光怎么可能準確告訴我們血氧飽和度呢？我們的血液不只是停留在手指上，它會根據(jù)心臟的跳動而脈動。因此，通過信號分析，脈搏血氧儀內(nèi)的微處理器可以隔離它接收到的信號的脈沖成分，并忽略所有非血液信號。這將告訴我們心率，并確定含氧血紅蛋白的百分比。

21．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22．血氧儀能方便而較準確地測得血氧飽和度，它是基于人體的哪些特點設(shè)計的？請根據(jù)材料簡要概括。

21．光會被（對面的）光電二極管接收/這種光會被傳輸給光電二極管；（雖然）人眼難以辨別/雖然肉眼難以分辨；血氧儀設(shè)計了（有）兩個（LED）燈

22．①人體皮膚是半透明的（可透光）；②人體血紅蛋白的吸收光譜因其含氧狀態(tài)不同而存在差異；③人體血紅蛋白的吸收光譜因不同波長的光而差異明顯；④人體血液會根據(jù)心臟的跳動而脈動。

壓縮語段；篩選并整合文本信息；語句補寫

（1）本題考查學(xué)生對語言情境的補寫能力。此類題型屬于高考卷中的新題型，對學(xué)生來說難度較大。補寫句子時應(yīng)注意前后文的聯(lián)系，保證語句通順、邏輯關(guān)系嚴密、語句簡潔，且符合題目要求。

（2）本題考查學(xué)生對語段的概括能力。首先給語段劃分層次，然后根據(jù)關(guān)鍵信息概括出符合題目的關(guān)鍵點，注意概括的信息要簡潔明了，盡量保持句式大致相同。

21．①血氧儀的設(shè)計有LED燈，對面有光電二極管，此處先說血氧儀會向手指發(fā)光，這種光應(yīng)該與光電二極管有光，被其吸收，或者傳輸給二極管，然后才能“被轉(zhuǎn)化為電信號”，可填：光會被（對面的）光電二極管接收/這種光會被傳輸給光電二極管

②由后面“但”可知此處應(yīng)有“雖然”；內(nèi)容上“儀器能夠輕松分辨”對應(yīng)的應(yīng)是肉眼無法辨別，可填：（雖然）人眼難以辨別/雖然肉眼難以分辨。

③由“一個發(fā)出紅光，另一個發(fā)出我們看不見的紅外線”可知，血氧儀上有兩個LED燈，可填：血氧儀設(shè)計了（有）兩個（LED）燈

22．①由“如果你曾經(jīng)不小心用手指蓋住手機的閃光燈，你會發(fā)現(xiàn)皮膚實際上是半透明的，并且它還會在另一側(cè)呈現(xiàn)紅色。因為你的血液吸收了一些光，也透過了另一部分光”可知：人體皮膚是半透明的（可透光）；

②由“科學(xué)家通過實驗了解到，血紅蛋白（血液中攜帶氧氣的蛋白質(zhì)）的吸收光譜在不同含氧狀態(tài)下存在差異”可知：人體血紅蛋白的吸收光譜因其含氧狀態(tài)不同而存在差異；

③由“如果使用兩種不同波長的光來進行測量，我們會發(fā)現(xiàn)差異就變得更加明顯”可知，人體血紅蛋白的吸收光譜因不同波長的光而差異明顯；

④由“我們的血液不只是停留在手指上，它會根據(jù)心臟的跳動而脈動。因此，通過信號分析，脈搏血氧儀內(nèi)的微處理器可以隔離它接收到的信號的脈沖成分，并忽略所有非血液信號”可知：人體血液會根據(jù)心臟的跳動而脈動。

四、寫作（60分）

23．（2023高一下·成都月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國社會科學(xué)院大學(xué)特聘教授趙汀陽在學(xué)生畢業(yè)典禮上講過這樣一段話，他說：“我有一個理論叫‘動詞哲學(xué)’，簡單地說，就是要拒絕名詞的誘惑，不要試圖去成為一個名詞——無論多好聽的名詞，而要去成為一個動詞。存在就是去成為動詞，因為，我做故我在。你們有的是時間，所以你們可以有許多動詞。祝你們都能夠成為前程遠大的動詞！”

以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；詩歌除外；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料借中國社會科學(xué)院大學(xué)特聘教授趙汀陽在學(xué)生畢業(yè)典禮上所講的一段話，講述了祖國與“前浪”們對新時代“后浪”寄寓的厚望。而之所以要拒絕名詞的誘惑，是因為名詞往往代表著某些既定的事實或結(jié)果，比如成功、富豪、杰青、領(lǐng)袖等。這些名詞確實很誘人，但我們卻不能忽視要想實現(xiàn)這些名詞，這之前需要付出多少動詞的艱苦勞動。比如要想實現(xiàn)成功，需要現(xiàn)在失敗的道路上走過一回又一回；要想成為富豪，可能要經(jīng)過無數(shù)個起早貪黑的原始積累；要想成為科學(xué)研究領(lǐng)域的杰青、院士等，也不知道需要看過多少文獻、寫過多少篇論文、掉過多少頭發(fā)……所以這些動詞，就是奮斗、勞動的代表。新時代的青年，正處于人生的起步階段，要有敢于拼搏、積極奮斗的勇氣和毅力，而不是好高騖遠，渴望一朝成名。

因此，寫作時，首先需要解釋清楚材料中關(guān)于“名詞”和“動詞”的人生內(nèi)涵，從而指出努力拼搏奮斗、注重過程的主題。對此，可以舉前輩們經(jīng)歷過一系列積極奮斗的“動詞”才獲取諸多“名詞”之成功的例子，也可以反向例證，舉當(dāng)今部分人安于“躺平”，不努力拼搏就妄想獲得成功，最終導(dǎo)致一事無成的反面例子來說明奮斗的重要性。最后，要注意話題還應(yīng)回到新時代青少年的身上來，思考我輩青年該擁有怎樣的動詞，又該怎樣去努力實踐這些動詞。

此類寫作題型為材料題，寫作時學(xué)生一定要充分理解材料，明確材料的觀點，材料中的觀點即寫作的立意角度，切記寫作不可脫離材料。寫作時應(yīng)立意鮮明，圍繞自己所持的態(tài)度立意，在寫作中應(yīng)充分說明態(tài)度傾向，才能更好的寫作。

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四川省成都市列五高級中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文6月階段性測試試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高一下·成都月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：回望人類藝術(shù)譜系的發(fā)展，留下一長串藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演化的足跡，藝術(shù)因工具變遷更加精彩。每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要交革，都離不開新科技文明的推動。如果沒有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫的興盛；沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG的演變了。

藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗。畫家陳丹青說：“藝術(shù)跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就有什么藝術(shù)?！彼囆g(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生。

傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的“點化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，藝術(shù)表現(xiàn)力和表述形式也變得更震撼更強大，新藝術(shù)場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。著名當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強，在國慶70周年聯(lián)歡活動中，以他獨具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計，借助先進數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強烈的視覺效果和藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間。藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理，藝術(shù)表現(xiàn)力也因為技術(shù)加持獲得了超能動力。

當(dāng)代藝術(shù)與生活間距離越來越小，藝術(shù)就是生活，不同藝術(shù)門類間的邊界越來越模糊，多種藝術(shù)呈現(xiàn)融合趨勢。藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生。如同照相機的發(fā)明產(chǎn)生了攝影藝術(shù)一樣，雖然數(shù)碼相機的發(fā)明把膠卷相機送進了博物館，卻也使攝影變得更簡單，攝影的普及程度前所未有。今年劇場運營因新冠肺炎疫情幾乎停滯，“非常態(tài)”環(huán)境又給舞臺藝術(shù)革新提供了創(chuàng)生契機。行業(yè)主動探索，重新思考傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)內(nèi)涵與形態(tài)的新空間。首部線上戲劇《等待戈多》于今年4月閃亮登場，該劇由廣州大劇院與騰訊共同打造，全過程依托網(wǎng)絡(luò)載體，完全以網(wǎng)絡(luò)為表演空間，吸引了29萬觀眾線上觀劇，人數(shù)達到了廣州大劇院一年的觀眾量。

藝術(shù)傳播上，網(wǎng)絡(luò)讓藝術(shù)能被更多人欣賞。網(wǎng)絡(luò)平臺讓藝術(shù)傳播范圍和受眾數(shù)量獲得了指數(shù)級增長，傳播媒介迭代使得傳播范圍擴大。傳播主體也從發(fā)行方宣傳延伸到互聯(lián)網(wǎng)時代自發(fā)傳播。社交媒體成為傳播主導(dǎo)者，從而倒逼藝術(shù)創(chuàng)作提高質(zhì)量，更加關(guān)注公眾的消費行為習(xí)慣與心理趨向。在這個數(shù)字化影響越發(fā)深入的時代，文化生態(tài)、藝術(shù)形態(tài)或許只有深度網(wǎng)絡(luò)化才可能找到屬于自己的未來。

（摘編自《藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩》）

材料二：近段時間以來，“熱搜式追劇”成為不少觀眾看劇的“新姿勢”。這背后，實際上是社交媒體、片方和播出方利用智能算法與觀眾口味達成的一種“共謀”。

如今智能算法已然大行其道，不僅為創(chuàng)提供市場決策依據(jù)，還可以根據(jù)觀眾行為推薦與其興趣相匹配的內(nèi)容。智能算法對影視行業(yè)的“入侵”也遠不止于營銷和傳播層面，而是以一種“理性工具”的面孔深度滲透到內(nèi)容策劃、拍攝乃至后期制作等多個環(huán)節(jié)，這在具有天然技術(shù)優(yōu)勢的網(wǎng)絡(luò)視聽平臺上尤盛。大數(shù)據(jù)運算在某種程度上反映了觀眾的喜惡和市場的走勢，能有效地幫助影視創(chuàng)掌握話題熱點，實現(xiàn)經(jīng)濟效益。

因此，智能算法規(guī)則下誕生的影視作品往往有著明顯的“吸金體質(zhì)”。算法顯示，影視作品要想引發(fā)輿論討論，設(shè)置具有話題度的“熱搜工具人”角色是比較穩(wěn)妥的方法。于是，家庭劇里都有重男輕女的父親母親，依賴他人的兄弟姐妹；情感劇里遍布處處留情的大渣男，工于心計的第三者。作品雖然題材各異，卻都在算法的指導(dǎo)下，為臉譜化的人物設(shè)置程式化的劇情，打造一系列吸引眼球的話題標簽，收割極為短暫的市場熱度之后只留下一地雞毛。

影視劇應(yīng)當(dāng)是思想的產(chǎn)物。而正是這種寶貴的思想性和藝術(shù)性，使作品與眾不同，讓創(chuàng)作百花齊放。而“熱搜定制爽劇”卻千人一面，套路雷同。在利益的驅(qū)動下，越來越多的影視創(chuàng)一味地通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理，無條件地迎合和滿足大眾的喜好，不僅將會使影視創(chuàng)作走入機械重復(fù)甚至倒退的“死循環(huán)”，而且將帶著觀眾在“娛樂至上”的歧途中走入鉗制自主思想的泥淖。

實際上，作為一種新興技術(shù)存在的智能算法，本身是沒有任何價值取向的。讓其產(chǎn)生“異化”的是那些妄想用算法走創(chuàng)作捷徑、迅速在市場中撈一筆熱錢的浮躁心態(tài)。這必須引起業(yè)界的警惕。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，智能算法在影視創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用也帶來了諸多裨益。它提升了作品的生產(chǎn)效率，拉近了創(chuàng)作與觀眾之間的距離，一定程度上有益于影視作品實現(xiàn)“為人民而作”的根本宗旨。因此，對于創(chuàng)而言，應(yīng)當(dāng)辯證地看待應(yīng)用智能算法，在充分發(fā)揮創(chuàng)作主動性的基礎(chǔ)上，真正讓智能算法為影視創(chuàng)作錦上添花。

（摘編自《“算法”定能“勝算”嗎？》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．人類藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而發(fā)展變化，因工具變遷而更加精彩，新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向。

B．被新工具“點化”后，傳統(tǒng)藝術(shù)能創(chuàng)造新藝術(shù)體驗，增強藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富表述形式，從而帶給觀眾全新的藝術(shù)享受。

C．如今智能算法已經(jīng)在影視行業(yè)大行其道，“入侵”至影視拍攝、制作、傳播的各個環(huán)節(jié)，在一些網(wǎng)絡(luò)視聽平臺中更是如此。

D．在算法的指導(dǎo)下，為臉譜化的人物設(shè)置程式化的劇情，打造一系列吸引眼球的話題標簽，就可以持續(xù)收割市場熱度。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．藝術(shù)與科技緊密相連，如文藝復(fù)興繪畫的興盛離不開解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，電影的誕生必須有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的支持。

B．科技變革使藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，使藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到豐富，受眾的藝術(shù)審美心理也在潛移默化中改變。

C．只要避免通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理以及無條件地迎合和滿足大眾的喜好，就能夠創(chuàng)造出極具思想性的影視作品。

D．那些妄想用算法走創(chuàng)作捷徑、迅速在市場中撈一筆熱錢的浮躁心態(tài)，讓作為新興技術(shù)存在的智能算法產(chǎn)生“異化”，我們應(yīng)當(dāng)警惕。

3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A．2009年全球首部將IMAX和3D技術(shù)結(jié)合的電影《阿凡達》成功上映，顛覆了人們的傳統(tǒng)電影認知，帶給觀眾強烈的視覺沖擊和新鮮的藝術(shù)體驗。

B．鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的清明上河圖，讓宋代汴梁的市井生活活起來，角色代入感極強，讓人們不知不覺沉浸在了歷史回響中。

C．在bilibili網(wǎng)站“2019最后的夜”新年晚會上，虛擬偶像洛天依與著名琵琶演奏家方錦龍合作了一曲《茉莉花》，完全打破了虛擬和現(xiàn)實的邊界。

D．微軟人工智能少女“小冰”既可寫詩唱歌，又會設(shè)計繪畫，還是擁有億萬粉絲的節(jié)目主持人，人們擔(dān)憂人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。

4．材料一使用了多種論證方法，請列舉兩種并簡要分析。

5．身處科技高速發(fā)展的新時代，當(dāng)代藝術(shù)工如何才能制作出優(yōu)秀的作品，并向大眾推廣？請結(jié)合材料加以分析。

（2023高一下·成都月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

北上［注］·1900年—1934年，沉默者說

徐則臣

你永遠都不知道什么時候會出事。我從城里回來，半道上遇到蕙嫂的孫子二蛋。十五歲的二蛋跑得上氣不接下氣，啞巴爺爺啞巴爺爺，每一個字都噎得伸長脖子，出——出事了！我問什么事。二蛋說，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我頭腦嗡地響起來，右腿被壞掉的左腿絆了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起來，終于理順了舌頭，啞巴爺爺，咱們先回家再說。我把毛驢和褡褳扔給二蛋，撒開腿就往家里跑。

院子里站滿了街坊鄰居。如玉的尸體停在院子里的一領(lǐng)草席上，蓋著我們家最白的一塊白布。兒子、兒媳婦、兩個孫子跪在尸體旁邊，小孫女被兒媳婦攬在懷里，她不知道哥哥和大人們在干什么，只是驚恐地看著白布呈現(xiàn)出的奶奶的身形。血滲透白布，變成紫黑色，觸目驚心。鄰居們給我閃開一條路，我兩腿一軟，跌倒在地上。如玉。我沙啞的嗓子里這輩子都沒喊出過如此結(jié)實粗壯的聲音，我把嗓子都喊破了。如玉。

白布，我只掀開了一個角，慘不忍睹。如玉臉上和身上已經(jīng)沒有一塊好皮肉，全被那條狼狗撕爛了。狼狗被放開來去抓小孫女的，如玉攔在中間，狼狗一個躍起撲上來，如玉抓住狼狗兩只前腿，同時被撞倒在地上，無論狗怎么咬怎么抓，她始終都沒松手。如玉的兩手像兩把鉗子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕爛并抓破內(nèi)臟，直到死。因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫，被八歲的小孫子背著跑回了家。

三個日本兵從東岳廟回來，還要渡河到對岸。翻譯問村民河工家住哪兒，直接找到我家門上。如玉正帶小孫女玩沙包。隔壁兒子家的門開著半扇，兒媳婦當(dāng)時在堂屋做刺繡。防止節(jié)外生枝的最好辦法，就是盡快把日本人打發(fā)走，如玉決定去給他們擺渡。水不兇猛的時候，如玉經(jīng)常幫我擺渡，她的兩只手因此骨節(jié)粗大，東西抓得牢靠。她把小孫女抱進兒子家的院門，然后關(guān)上門，跟著日本人和翻譯去了渡口?？斓酱a頭，小孫女追過來了，身后跟著小孫子，他被他娘派出來看著妹妹。兒媳婦根本不知道日本人找上門要擺渡。

日本人走得快，已經(jīng)上了船。仁丹小胡子拍起了手，說我小孫女長得像西洋娃娃。后邊的日本兵就開始叫喚，翻譯官把他們的要求翻譯給如玉聽，他們想看看生娃娃的女人，肯定是個漂亮的西洋女人。如玉讓小孫子趕快帶妹妹回家，她要往船上走；船動了，事就沒了。小孫子背上妹妹往回走，這時候牽狗的日本兵松開了狗繩，狼狗迅速跳上岸要去追小孫女。如玉一閃身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一躍而起向如玉撲來。

蠻子營最靠邊的住家離河邊還有一段距離，鄰居們聽見有人叫了幾聲又沒了聲息，就沒當(dāng)回事。等兩個孩子回到家詞不達意地叫來我兒子，如玉已經(jīng)仰面朝天死在荒草里，衣不蔽體，整個人被狼狗撕得稀爛。為了從狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨節(jié)被日本人生生折斷。日本人自己把船渡到對岸，纜繩都沒系，跳上岸就跑。船順水漂流，擱淺在一個弧形的拐彎處。

我守了如玉兩天，白天黑夜地坐在她身邊。天熱了，不能再不入土。我讓兒子、孫子和二蛋把河灘上所有的野花都采回來，放進如玉的墓穴里。她的身底下鋪滿了花，她的身上蓋滿了花。我要讓她像我第一次聞見她時那樣香，讓她帶著一身的香味離開這個世界。我和兒子在她的墓穴旁邊又挖了一個坑。兒子問，挖這個干嗎？我說，死了埋我。墳?zāi)乖诤訛┥?，兒子和蕙嫂他們都不贊同，發(fā)大水了容易被沖掉。我說沖掉了正好順水漂流，回到風(fēng)起淀。

葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了。馬可·波羅說，中國是世界的盡頭。我去日本兵小分隊駐扎的營地附近仔細轉(zhuǎn)了一圈，回來把如玉埋的壇子從院子里的銀杏樹下挖出來。左輪手槍還在，三十三年不用還跟新的一樣；子彈也一顆顆精神飽滿，一點銹跡都沒生。吃過晚飯，我把小孫女抱在懷里，跟兒子、兒媳婦和兩個孫子說，我去看看你們的娘和你們奶奶。我讓兒子、兒媳看好三個孩子，讓兩個孫子看好妹妹。天太黑，他們以為我去如玉的墳邊坐坐。

我的確去了如玉的墳邊。我坐在她身旁抽了一袋煙，跟她說了幾句話。到頭來我竟不知道該跟她說什么了。站起身時我說，如玉，等等我，到那邊我還要對你好。我摸摸腰后和褲兜，槍硬邦邦的