小學(xué)中段語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略探究

小學(xué)中段語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略探究摘要：隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化不斷受到外來文化的沖擊，傳統(tǒng)文化教育也引起了國人的重視，小學(xué)中段作為學(xué)生身心發(fā)展，思想觀念形成的重要階段，也就成為傳統(tǒng)文化滲透的主要時期。筆者對當(dāng)下傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中的滲透狀況進(jìn)行調(diào)查，研究、分析得出結(jié)果，找出教學(xué)中的不足之處，在此基礎(chǔ)上提出具有實(shí)用性、針對性的滲透傳統(tǒng)文化的策略，達(dá)到提高課堂效率，提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。關(guān)鍵詞：小學(xué)中段；小學(xué)語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化Abstract：Withthedevelopmentofthetimes,Chinesetraditionalcultureisconstantlyimpactedbyforeignculture,andtraditionalcultureeducationhasalsoattractedtheattentionofChinesepeople.Themiddlesectionofprimaryschool,asanimportantstageforstudents'physicalandmentaldevelopmentandtheformationofideas,hasalsobecomethemainperiodfortheinfiltrationoftraditionalculture.TheauthorinvestigatesandanalyzesthecurrentpenetrationoftraditionalcultureinChineseteachinginthemiddleofprimaryschool,obtainstheresults,findsoutthedeficienciesinteaching,andputsforwardpracticalandtargetedstrategiestopenetratetraditionalcultureonthisbasis,soastoimproveclassroomefficiencyandstudents'Chineseliteracy.Keywords：Middlesectionofprimaryschool；Chineseteachingofprimaryschool；Traditionalculture一、緒論現(xiàn)如今，國人愈發(fā)重視傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)地融入小學(xué)課程和教材體系已成為教育發(fā)展的重要趨勢。小學(xué)階段是建立正確的思想觀念、塑造健康的人格、培養(yǎng)濃厚學(xué)習(xí)興趣的重要階段，因此，小學(xué)階段也成為傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵階段。小學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和凝聚力，更有助于繼承并發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的意義與重要性，也日益為廣大小學(xué)教師、學(xué)生父母乃至整個社會所理解、所關(guān)注，并值得深入研究。這些都督促我們在小學(xué)語文教學(xué)中要不斷探索，不斷向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，使其學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。筆者通過文獻(xiàn)研究和重慶市某所區(qū)縣小學(xué)的實(shí)習(xí)觀察，對當(dāng)下傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中的滲透狀況做出調(diào)查，研究、分析得出結(jié)果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，提出有實(shí)踐性、針對性的在小學(xué)中段語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略，提高課堂效率，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是中華民族的信仰根基和精神命脈，一直以來備受人們推崇，從上世紀(jì)80年代后半期，國內(nèi)學(xué)者就熱衷于文化研究，但基于教育對文化的研究還較為欠缺。到如今，有關(guān)將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中的研究已有一定基礎(chǔ)，筆者對相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理，得出結(jié)論如下：國內(nèi)學(xué)者對傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語文教育相結(jié)合有不同看法。例如胡敏提到“語文教學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道，尤其是小學(xué)語文教學(xué)，對學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的形成至關(guān)重要。”[1]張藝認(rèn)為“語文教學(xué)要面向現(xiàn)代化，面向世界，在民族化的基礎(chǔ)上，多方位滲透傳統(tǒng)文化教育?！盵2]近年來，國內(nèi)學(xué)者對傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略也有一定研究，策略研究多從教學(xué)內(nèi)容角度和教學(xué)方法角度出發(fā)。從教學(xué)內(nèi)容角度來看，實(shí)施途徑多為識字教學(xué)、古詩文誦讀等。例如李海燕提到“圍繞識字教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生民族自豪感”，“養(yǎng)成詩詞誦讀習(xí)慣，感受傳統(tǒng)文化精髓”[3]這兩種策略，林碧容提出“小學(xué)語文教師在教學(xué)中，可以運(yùn)用充滿趣味性、生動性的方式向?qū)W生傳授漢字”，“小學(xué)語文教師教學(xué)過程中，可以和古詩詞教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教學(xué)方案”[4]這兩種建議，于文斌也認(rèn)為“詩詞文化是我國傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分，因此在古詩詞教育中滲透傳統(tǒng)文化具有十分重大的意義?！盵5]從教學(xué)方法角度來看，王敏提出“貼近兒童生活，組織多樣活動來滲透傳統(tǒng)文化”[6]這種途徑，任靜提到“長期以來，我們過分地強(qiáng)調(diào)積累，而忽略了兒童的理解和感受，更忽略了詩詞與兒童生活的交織，因此誦讀效果甚微。”[7]顧紅艷認(rèn)為“如果只是從口頭滲透文化，不僅無法取得良好的效果，而且也缺乏說服力。因此，教師需要開展實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受文化的精彩?！盵8]田媚認(rèn)為“量的積累來源于語文課堂內(nèi)對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)與掌握，更來源于語文課堂之外對傳統(tǒng)文化相關(guān)活動的實(shí)踐體悟?！盵9]王云平也提到“滲透傳統(tǒng)文化要把握小學(xué)生的興趣特點(diǎn)，深入學(xué)生生活實(shí)際?！盵10]從已有的研究來看，國內(nèi)學(xué)者對傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語文教育相結(jié)合都給予高度肯定。對于傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中的滲透策略研究，從教學(xué)內(nèi)容來看，更多地停留在結(jié)合課本上相關(guān)字詞、詩句進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，而沒有進(jìn)行過多的拓展延伸，并且，都以教師講授為主，缺乏學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。從教學(xué)方法來看，國內(nèi)學(xué)者的研究多從貼近學(xué)生心理與聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，通過實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)滲透，但僅僅從小學(xué)語文課堂出發(fā)，針對小學(xué)語文課堂特點(diǎn)制定策略，缺乏學(xué)科融合，也未真正延伸到課外，也并未鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究。筆者將以重慶市某區(qū)縣小學(xué)中段為研究對象，力圖從教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，并在前人已有觀念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行拓展延伸，提出更具實(shí)踐性、針對性的促進(jìn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中滲透的策略。二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義第一，滲透傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前小學(xué)生越來越不喜歡語文這一學(xué)科，并且許多小學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率低下，在語文課堂上，往往情緒低沉，整堂課氣氛壓抑，相反，在音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科課堂上，學(xué)生情緒高漲，常常一片歡聲笑語，主要原因有兩個：一是小學(xué)生的心理特點(diǎn)。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定，不能長期集中注意力，并且，新穎的事物更容易引起他們的注意，從而激發(fā)他們的興趣，而面對比較抽象的概念，學(xué)生則興致索然，因而長時間注意力不集中。在小學(xué)語文課堂中，學(xué)生不容易集中注意力，興趣也不高，因而課堂效率不高。二是枯燥單調(diào)的傳統(tǒng)教學(xué)模式?！霸谶^去的課堂中，只有老師的講和學(xué)生的聽，導(dǎo)致語文課堂氣氛不活躍，老師在講臺上講得津津樂道，學(xué)生在下面聽得昏昏欲睡?！盵11]誠然，如今倡導(dǎo)“以人為本”的學(xué)生觀，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，但教學(xué)模式單調(diào)，課堂枯燥，即使老師有心將課堂交還給學(xué)生，學(xué)生也提不起興趣，面對老師的提問無動于衷，因此，課堂上依然缺乏師生之間的互動與生生之間的互動。歸根究底，學(xué)生缺乏語文學(xué)習(xí)的興趣，所以更不用提他們對于傳統(tǒng)文化所持的興趣?！拔覈膫鹘y(tǒng)文化絕不僅限于詩詞歌賦、之乎者也，我們大不必把孩子培養(yǎng)成一個小老先生，整日只知死板地吟誦詩詞，我們可以讓他們聆聽中國傳統(tǒng)樂器的美妙，讓他們感受為何樂(yuè)與樂(lè)是同一個字。我們更可以向他們展示漢字形象的美，讓他們深深愛上自己的文字。”[12]在領(lǐng)略了中華民族上下五千年的文化之美后，他們又怎會對語文課堂不感興趣？在識字中感受漢字的魅力，在誦讀中感受詩詞的韻味，他們又怎會厭惡拗口的古文？興趣是最大的學(xué)習(xí)動力，因此，在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化之美，對充分激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對語文，對傳統(tǒng)文化充滿熱情具有重大意義。第二，滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國情懷。1974年，民國時期著名學(xué)者胡適在他任北大校長時，在開學(xué)典禮上說道“外國的月亮比中國圓”，時至今日，依然有一群崇尚外國文化，貶低我們本民族文化的狂熱分子，在他們眼里，外國的一切都是好的，他們認(rèn)為外國的水是甜的；外國的人素質(zhì)是很高的；外國的教育是先進(jìn)的；甚至于外國的天比中國藍(lán)，外國的月亮比中國圓，此類話語層出不窮，追根溯源，則是現(xiàn)在的小學(xué)生普遍認(rèn)為外國的文化比中國的文化好。由此可見，其實(shí)從小學(xué)階段起，就有學(xué)生一味地崇尚外國文化，而對本民族的文化不甚了解，從小缺乏文化自信，就更不會有強(qiáng)烈的愛國情懷了。其實(shí)，從古至今，歷史上不乏愛國的詩人作家，中華民族從站起來，到富起來，再到強(qiáng)起來，這中間也涌現(xiàn)了大批奮勇抵抗外敵的民族英雄，如劉伯承強(qiáng)忍鉆心的疼痛，堅(jiān)持不施麻藥，一聲不吭挺過整臺手術(shù)，主刀醫(yī)生贊嘆其為“軍神”，又如“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，成千上萬紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)，完成了一項(xiàng)項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)。這些詩人、作家創(chuàng)作的詩句名篇流傳千古，這些民族英雄的英雄事跡振奮人心，學(xué)生在語文課堂上學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時候自然也會受到熏陶，為之動容與鼓舞，這些情感和氣節(jié)也會激發(fā)學(xué)生的愛國情感，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛國情懷。第三，滲透傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。有著悠久歷史的中國，衍生出無數(shù)優(yōu)雅而又寶貴的文化瑰寶，有如我們的漢字，隸書、楷書、行書、草書，千百年來，無數(shù)書法大家?guī)е约旱睦斫馀c情感，創(chuàng)造了各種各樣的字體，各有各的特點(diǎn)，各有各的精髓，又如鳳陽花鼓，東北秧歌，充滿著鮮明的地域特色。而如今，在這個互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，許多人提筆忘字已是常態(tài)，手機(jī)成了人們的必需品，從小學(xué)起就崇尚流行歌曲，崇尚現(xiàn)代歌舞，愿意靜靜地坐下來欣賞京劇，欣賞秧歌的人少之又少；傳統(tǒng)手藝人的手藝何其精湛，愿意停下腳步去學(xué)習(xí)，去傳承的人卻少之又少。而外國卻對我國文化虎視眈眈，韓國成功申遺端午祭，這對于我們來說無疑是一種挑釁，更是一種恥辱，中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)早已刻不容緩！《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課堂要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)民族智慧，尊重世界多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。[13]因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化不僅是時代的需求，也是教育的需求，這些都督促我們在小學(xué)語文教學(xué)中要不斷向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，使其學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。三、傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中滲透的現(xiàn)狀小學(xué)低段學(xué)生的字詞積累量都還不夠，在教學(xué)中，對于傳統(tǒng)文化的滲透方式基本是教師直接教授，并且滲透較淺；小學(xué)高段的學(xué)生正從兒童期過渡到青春期，個性十分鮮明，自我意識、獨(dú)立意識明顯增強(qiáng)，并且往往會有很多煩惱。小學(xué)中段的學(xué)生對比小學(xué)低段學(xué)生，有一定的知識積累，字詞也達(dá)到了一定的水平；而對比小學(xué)高段的學(xué)生，個性不太鮮明，更有利于實(shí)施課外的傳統(tǒng)文化滲透，這個階段也是滲透傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵階段。因此，筆者以重慶市某所區(qū)縣小學(xué)為研究對象，采用了文獻(xiàn)分析法、觀察法、訪談法和問卷調(diào)查法，對當(dāng)下傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中的滲透狀況做出調(diào)查，研究、分析得出如下結(jié)果：(一)教師方面第一，教師普遍重視傳統(tǒng)文化。筆者通過在重慶市某所區(qū)縣小學(xué)的實(shí)習(xí)觀察，以及對多位該小學(xué)中段的語文老師進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)該校教師傳統(tǒng)文化教育觀念普遍較好。筆者：“您如何看待傳統(tǒng)文化呢？您認(rèn)為傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中發(fā)揮怎樣的作用呢？”教師一：“傳統(tǒng)文化雖然久遠(yuǎn)，但是對于今天來說仍然有十分重要的意義與價值。小學(xué)生也是非常有必要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的，特別是對于我們中段的小學(xué)生來說，才接觸古文不久，很多學(xué)生都感到厭惡，我們在教研活動上也在討論：該如何讓小學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)自內(nèi)心地喜歡古文，愿意去學(xué)古文?！苯處煻骸皞鹘y(tǒng)文化自然是必不可少的，像我們班上的學(xué)生，一天天都在唱抖音神曲，根本就沒聽到過有學(xué)生說過古典樂曲，現(xiàn)在傳統(tǒng)手藝，傳統(tǒng)文化很多都在逐漸消失，就我個人來說，真的感到很痛心，對于中段教學(xué)來說，肯定是傳播傳統(tǒng)文化的重要階段，在平時的語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育也是必不可少的?！币陨鲜枪P者的訪談對象中具有代表性的兩位老師，這兩位老師以及其余接受訪談的老師均肯定了傳統(tǒng)文化的價值以及傳統(tǒng)文化對于語文教育的重要性。由此可見，傳統(tǒng)文化教育一直是在該小學(xué)中段語文教師關(guān)注的焦點(diǎn)，并且該小學(xué)的語文教師有較高的傳統(tǒng)文化教育素質(zhì)和良好的傳統(tǒng)文化教育觀念。第二，傳統(tǒng)文化滲透的方式比較局限。為了解該小學(xué)如何向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，筆者進(jìn)行了細(xì)致的實(shí)習(xí)觀察，對多位小學(xué)中段語文老師的課進(jìn)行旁聽，并對多位小學(xué)中段的語文老師進(jìn)行訪談，選取了部分具有代表性的滲透方式如下：方式一：聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。筆者參與了該小學(xué)袁老師執(zhí)教的《手術(shù)臺就是陣地》教研活動，袁老師在這堂課上，多次讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來體會到當(dāng)時形勢的嚴(yán)峻，以及白求恩同志對工作極其負(fù)責(zé)，舍己為人的高尚品質(zhì)。如為了讓學(xué)生體會到白求恩同志工作69小時的艱辛，袁老師讓學(xué)生說出自己最長一次學(xué)習(xí)或者做事情的經(jīng)歷，有一位學(xué)生說有一次爸爸媽媽加班，為了等他們回家，一直在沙發(fā)上熬到了凌晨1點(diǎn)，從早上8點(diǎn)起床，到凌晨1點(diǎn)，一共17個小時，那位學(xué)生表示已經(jīng)非常受不了，倒頭就睡。袁老師讓學(xué)生代入想象：不工作，僅僅就在沙發(fā)上坐著，再堅(jiān)持52個小時，是什么感受，同時配上醫(yī)生工作的視頻，學(xué)生們都陷入了沉思，這堂課達(dá)到了很好的教學(xué)效果。從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生更真實(shí)、更深刻地體會人物的精神品質(zhì)，從而將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神品質(zhì)滲透給學(xué)生，這也是該小學(xué)老師常用的教學(xué)方法。方式二：以生字詞為媒介。該小學(xué)老師在教學(xué)時多從教材出發(fā)，最常用的方式就是借助生字詞，向?qū)W生輸入傳統(tǒng)文化。以下是對該小學(xué)某教師的部分訪談記錄：筆者：“請問您平時在課堂上會有意識地向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化嗎？”教師三：“當(dāng)然會，不過也得根據(jù)教材與實(shí)際課堂來，如果教材有所涉及或者課堂上的時機(jī)合適，我都會對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣??！惫P者：“那請問您一般都采用怎樣的方式向?qū)W生輸入傳統(tǒng)文化呢？”教師三：“我其實(shí)最常用的方法也是最基礎(chǔ)的方法，就是借助生字詞。比如我在教《司馬光》的時候，古文嘛，學(xué)生一般興致不高，在教生字的時候，我就沒有給他們組常規(guī)的詞語，我給他們組了‘堅(jiān)持不懈’、‘永不言棄’、‘從哪里跌倒就從哪里爬起來’這一類的短語，學(xué)生就比較有興趣，我也順勢給他們講解這些短語，同時也給他們輸入了一些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)。除了這個，平時也就給他們拓展一下課文中的節(jié)日，風(fēng)俗，禮儀等等。”通過在該小學(xué)的實(shí)習(xí)觀察以及對多位教師的訪談，可以得出，在教師方面，大多數(shù)教師都對傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)中段語文教學(xué)相結(jié)合持肯定態(tài)度，多數(shù)教師表示會在課堂教學(xué)中有意識地融入傳統(tǒng)文化，但教學(xué)內(nèi)容大都局限于教材。對于傳統(tǒng)文化的滲透方式也多以聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和以生字詞為媒介兩種方式為主，沒有把傳統(tǒng)文化的滲透延伸到課堂以外，也很少給學(xué)生自主探究的機(jī)會。(二)學(xué)生方面為真實(shí)地了解到傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀，筆者采用問卷調(diào)查法，編制了《傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中滲透現(xiàn)狀調(diào)查問卷》(見附錄1)，并在該小學(xué)的三四年級以相同的比例分別隨機(jī)抽取了52名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放104份問卷，回收問卷104份，有效問卷100份，共11題，問卷調(diào)查結(jié)果與分析如下：第一，學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣不足。為了解該小學(xué)中段學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣程度，設(shè)計(jì)了第2、3、4、5題，調(diào)查結(jié)果如圖1、圖2、圖3、圖4所示：圖1學(xué)生對傳統(tǒng)文化感興趣程度圖2學(xué)生對古詩詞背誦的喜歡程度圖3學(xué)生對古文感興趣程度圖4學(xué)生對過中國節(jié)日和外國節(jié)日的選擇對比從以上四題可以得出，該小學(xué)中段學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣不足，只有少部分學(xué)生對古文、古詩詞有較大的興趣，大部分學(xué)生的興趣都不大，并且還有少部分學(xué)生極度厭惡古文和古詩詞。但由于近年來通過各種渠道、各個層面的宣傳、引導(dǎo)，再加上教育部門的重視，傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中已有一定地位，學(xué)生對傳統(tǒng)的節(jié)日還是相當(dāng)重視，所以，學(xué)生對于中國節(jié)日的感情還是勝過外國節(jié)日。但同時筆者也注意到，依然有少部分學(xué)生喜歡過外國節(jié)日，崇尚外國文化。第二，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解不夠。為了了解該小學(xué)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的掌握情況，設(shè)計(jì)了第6、7題，調(diào)查結(jié)果如圖5、圖6所示：圖5學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度圖6學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解程度以上兩題均為多選題，第6題正確答案為“清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、乞巧節(jié)”，但只有極少部分學(xué)生能完全選對。大部分學(xué)生對清明節(jié)、中秋節(jié)較為熟悉，但很多學(xué)生對于重陽節(jié)就不確定了，知道乞巧節(jié)的學(xué)生更少，而對于洋節(jié)，比如圣誕節(jié)的選擇人數(shù)甚至超過了乞巧節(jié)，這也說明學(xué)生經(jīng)常過洋節(jié)，因而對洋節(jié)比較熟悉。第7題所有的選項(xiàng)都屬于中國的傳統(tǒng)文化，但學(xué)生只對接觸較多的古詩詞、書法、京劇、對聯(lián)、過春節(jié)熟悉，選擇水墨畫、中醫(yī)、武術(shù)、漢服的學(xué)生就只有少部分，這兩題都足以反映出學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道單一。為了解學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道，設(shè)計(jì)了第8、9題，兩題皆為多選題，調(diào)查結(jié)果如圖7、圖8所示：圖7教師在教學(xué)時采用的教學(xué)方法圖8學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的渠道從以上兩題可以看出，課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式多為老師布置背誦任務(wù)以及老師直接講授，部分老師也會聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際來滲透傳統(tǒng)文化，只有少部分老師會開展主題活動和布置課外任務(wù)；課堂之外，部分家長會對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。此外，筆者對多位小學(xué)中段學(xué)生進(jìn)行了訪談，大部分學(xué)生表示課外閱讀書籍多為老師要求閱讀的書籍或者老師布置的任務(wù)，只有少部分學(xué)生自發(fā)閱讀，學(xué)生對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動性不高，由此可得出結(jié)論：學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道單一。第四，學(xué)生希望學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式多樣化。為了解學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式的期望，設(shè)計(jì)了第10、11題，第10題為多選題，第11題為單選題。調(diào)查結(jié)果如圖9、圖10所示：圖9學(xué)生期望的教師教學(xué)方式圖10學(xué)生對有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動的參加意愿程度從以上兩題可以看出，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化并非十分排斥，如果學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式可以多樣化，大部分學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最后一題也真實(shí)地反映了學(xué)生的期望，如果學(xué)?；蛘甙嗉壗M織有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，大部分學(xué)生是非常樂意參加的。通過在該小學(xué)的實(shí)習(xí)觀察與問卷調(diào)查，可以得出，在學(xué)生方面，目前學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式局限于課堂上老師教授，課外，學(xué)生也較少自發(fā)地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。因此，該小學(xué)中段學(xué)生大都對傳統(tǒng)文化的興趣不大，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高，對傳統(tǒng)文化了解甚少，但學(xué)生依然對傳統(tǒng)文化抱有期望，如果學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式可以多樣化，那么大部分學(xué)生還是持有較為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。四、小學(xué)中段語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略(一)學(xué)科融合滲透傳統(tǒng)文化現(xiàn)如今，小學(xué)語文課堂嚴(yán)重缺乏學(xué)科融合，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透有所局限，筆者認(rèn)為可以通過學(xué)科融合的方式滲透傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮各個學(xué)科的優(yōu)勢，全方位滲透傳統(tǒng)文化，具體實(shí)施以小學(xué)語文與小學(xué)綜合實(shí)踐活動的融合和小學(xué)語文與小學(xué)音樂的融合為例：方式一：小學(xué)語文與小學(xué)綜合實(shí)踐活動融合滲透傳統(tǒng)文化。如今小學(xué)中段語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的滲透大都局限于教材與課堂之內(nèi)，學(xué)生也缺乏自主探究，因此滲透效果不明顯，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解也不夠深入。而小學(xué)綜合實(shí)踐活動是跨學(xué)科實(shí)踐課程，注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，小學(xué)綜合實(shí)踐活動課的課程性質(zhì)正好能解決學(xué)生缺乏自主探究的問題。并且，綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)中不僅要求教師關(guān)注課程知識教學(xué)，更要全面關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展與培養(yǎng)，緊密結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，確立具備文化內(nèi)涵的活動主題，調(diào)動學(xué)生參與綜合實(shí)踐活動的積極性，讓活動成為學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的媒介口。[14]因此，傳統(tǒng)文化在小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程中的滲透也是當(dāng)今教育的一大重點(diǎn)，此外，興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生的趣味，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，這就需要教師在課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，預(yù)留時間給學(xué)生進(jìn)行課題討論以及自主探究。由此，筆者認(rèn)為，可以將小學(xué)語文與小學(xué)綜合實(shí)踐相結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。具體實(shí)施以三年級下冊第十課《紙的發(fā)明》為例：語文老師與綜合實(shí)踐活動老師提前溝通，共同商議，制定活動主題為“揭秘四大發(fā)明，爭當(dāng)小小發(fā)明家”。首先，語文老師正常進(jìn)行課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生梳理課文，初步了解造紙術(shù)的由來與地位，然后拋出問題：你知道古代的造紙術(shù)和現(xiàn)在造紙有什么區(qū)別嗎？你知道造紙術(shù)的傳播過程嗎？造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，你還了解其他三大發(fā)明嗎？以問題來引發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生積極思考、討論，教師順勢引出活動主題“揭秘四大發(fā)明，爭當(dāng)小小發(fā)明家”?；顒又饕繕?biāo)是讓學(xué)生通過實(shí)踐活動，自主探究，了解中國的四大發(fā)明；同時學(xué)習(xí)古人的創(chuàng)新實(shí)踐精神；讓學(xué)生勇于拓展，敢于實(shí)踐，能自己動手，利用身邊的材料，完成一項(xiàng)小發(fā)明。本次主題活動可分為三個階段。第一階段：活動準(zhǔn)備階段，根據(jù)活動方式分為4個活動小組，學(xué)生自由組合，最后老師根據(jù)實(shí)際情況以及任務(wù)的難度對學(xué)生的分組進(jìn)行微調(diào)。第二階段：活動階段，在老師們的指導(dǎo)下，各小組分工完成任務(wù)，小組1：通過各種方式查詢了解四大發(fā)明的發(fā)展、歷史等具體內(nèi)容，整理文字資料。小組2：搜集圖片、視頻等影像資料，選取、組合、篩選資料信息。小組3：搜集四大發(fā)明背后的故事以及其中人物所(網(wǎng)上、圖書館、詢問等)蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，例如典型人物故事，精神內(nèi)涵等等。小組4：利用身邊現(xiàn)有材料，制作幾項(xiàng)小發(fā)明。第三階段：成果展示階段，利用主題班會的時間進(jìn)行成果展示，小組1、2成員結(jié)合搜集的資料向全班介紹四大發(fā)明；小組3成員由四大發(fā)明的產(chǎn)生過程向全班展示其背后故事，帶領(lǐng)全班感受其所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)；小組4成員展示制作的小發(fā)明，介紹制作過程，用途等等，最后老師總結(jié)，升華主題，布置任務(wù)：寫下自己的感受或者利用身邊材料制作一項(xiàng)小發(fā)明，下次語文課前展示。將小學(xué)語文與小學(xué)綜合實(shí)踐活動相結(jié)合，能讓學(xué)生在學(xué)好課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐活動，自主探究，將課文內(nèi)容進(jìn)行延伸與拓展，并且讓學(xué)生在自主探究與實(shí)踐中更加深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，改善學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解不夠的現(xiàn)狀。此外，學(xué)生圍繞一個課題，可以通過查閱文字資料，搜集影像、圖片資料，詢問家長、老師，主題班會，動手制作等多個渠道進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與探究，改善了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道單一的現(xiàn)狀，從而更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。方式二：小學(xué)語文與小學(xué)音樂融合滲透傳統(tǒng)文化?！霸谛抡n改的大潮流下，教師應(yīng)從傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式向新的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，要讓學(xué)生活起來、動起來、參與進(jìn)來，不但要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，還要讓這種欲望和興趣成為推動學(xué)習(xí)的持久動力?！盵15]把音樂元素融入到小學(xué)語文課堂中，不但適應(yīng)新課改的節(jié)奏，而且可以使學(xué)生放松，還能激發(fā)學(xué)生交流的熱情，進(jìn)而提高課堂的效率，具體實(shí)施以小學(xué)中段古詩詞教學(xué)為例：課前，可以用流行歌曲引入古詩詞學(xué)習(xí)。筆者通過實(shí)習(xí)觀察以及訪談等方式，了解到目前小學(xué)中段學(xué)生偏愛流行歌曲，筆者認(rèn)為可以從小學(xué)生的興趣入手，流行歌曲并非全都毫無營養(yǎng)，傳播低俗文化，有些流行歌曲也融入了豐富的傳統(tǒng)文化?！叭缰芙軅惖摹肚嗷ù伞穼⒅袊L(fēng)展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們能夠在享受聽覺盛宴的同時感受到濃濃的傳統(tǒng)文化魅力，又如周深的《摸魚兒·雁丘詞》一曲飽含深情，展現(xiàn)畫面之美，更體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞文化的內(nèi)涵?！盵16]因此，小學(xué)語文老師可與小學(xué)音樂老師溝通，共同篩選合適的曲目，由小學(xué)音樂老師教授，語文老師可把它作為語文課堂的引入，在教學(xué)古詩詞之前，帶領(lǐng)學(xué)生一起唱，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時也營造良好的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生更高效率地學(xué)習(xí)古詩詞。課中和課后，可以配樂誦、唱古詩詞。古詩詞教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生理解其意思，感受古詩詞中蘊(yùn)含的情感，推動學(xué)生帶著情感去學(xué)習(xí)，而干巴巴地講解很難讓學(xué)生代入情感，音樂正是合適的調(diào)和劑。以三年級下冊第九課中《九月九日憶山東兄弟》為例，三年級學(xué)生年齡較小，對情感的感知能力都比較弱，這首詩主要想表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)，對親人的思念之情，教師就可以先給學(xué)生播放《九月九的酒》，讓學(xué)生閉眼傾聽，邊聽邊想象，將歌曲和詩詞結(jié)合起來，這樣更有利于學(xué)生體會其中的情感。而在學(xué)習(xí)完整首詩后，小學(xué)語文老師可和小學(xué)音樂老師配合，選擇合適的音樂伴奏，在音樂教室，配著鋼琴伴奏，語文老師指導(dǎo)學(xué)生和著伴奏進(jìn)行吟誦或者吟唱，這能又一次將情感推向高潮。因此，將小學(xué)語文與小學(xué)音樂相融合，旨在陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓興趣推動學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)并自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，改善學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣不足的現(xiàn)狀。“同時也能促使學(xué)生在聆聽音樂的過程中，在享受音樂的氛圍中，深層次理解、認(rèn)知課文。”[17]這也需要小學(xué)語文老師與音樂老師的高度配合，重視音樂素材與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情感的融合，共同選擇最適合的音樂素材與最佳的教學(xué)方式。(二)課外延伸滲透傳統(tǒng)文化筆者通過實(shí)習(xí)觀察與問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該小學(xué)中段學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣不大，究其根本是因?yàn)閷W(xué)生覺得古文難學(xué)、古詩詞難背、課后作業(yè)較為枯燥、學(xué)習(xí)壓力也大，所以對傳統(tǒng)文化感到厭倦。并且目前，教師給學(xué)生布置的家庭作業(yè)大都為書面作業(yè)，并且有規(guī)定時限，多為今天布置，明天上交，或者周五布置，下周一上交，學(xué)生不得不完成任務(wù)式做作業(yè)，課后延伸就難以實(shí)現(xiàn)。但學(xué)生依然對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所需求，大部分學(xué)生都希望學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式可以多樣化，為了改善學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣不足的現(xiàn)狀，滿足學(xué)生希望學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式多樣化的需求，筆者認(rèn)為可以通過課后作業(yè)多樣化，進(jìn)行課外延伸，來滲透傳統(tǒng)文化，具體實(shí)施如下：教師可利用寒暑假時間，布置主題作業(yè)，給定主題，但不限形式，學(xué)生可根據(jù)興趣自由選擇，開學(xué)利用每周班會時間一一展示，再輔以獎勵機(jī)制。比如二年級下冊結(jié)束后的暑假，教師可布置主題作業(yè)“傳統(tǒng)節(jié)日”，但完成形式不限，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣自由選擇，喜歡畫畫的學(xué)生可以通過查閱資料等等，畫一本繪本，根據(jù)每個節(jié)日的特點(diǎn)畫畫；喜歡讀書的學(xué)生，可以通過看書總結(jié)每個節(jié)日的特點(diǎn)；喜歡寫作的學(xué)生，可以寫下自己在每個節(jié)日的感受……總之，尊重學(xué)生個人的選擇，利用整個暑假的時間，根據(jù)自己的理解，完成這份開放式作業(yè)。開學(xué)過后，每次班會安排幾個學(xué)生展示，其余學(xué)生點(diǎn)評，老師再加以補(bǔ)充講解，最后加以獎勵。每位學(xué)生展示后，老師和學(xué)生共同投票，得票數(shù)不同，得到的獎勵也不同，以此鼓勵學(xué)生自主探究，用心去學(xué)習(xí)，鉆研。又比如到了四年級，就可以布置“傳統(tǒng)禮文化”，學(xué)生可以單獨(dú)完成，也可以合作完成一些禮文化的演繹等等。五、結(jié)語中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，小學(xué)中段作為傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵階段，小學(xué)中段的語文教師更應(yīng)該承擔(dān)起教育的重任，承擔(dān)起傳承中華民族傳統(tǒng)文化的使命。近年來，傳統(tǒng)文化教育已引起了國家、社會、學(xué)校等各方面的重視，各學(xué)校也在積極探索、實(shí)施，但由于之前的忽視以及社會環(huán)境的影響，目前的滲透狀況并不理想。語文教師應(yīng)從學(xué)生興趣出發(fā)，努力打破課堂與教材的限制，全方位地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。相信在不斷地探索與實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化在小學(xué)中段語文教學(xué)中能取得理想的成績！參考文獻(xiàn)：[1]胡敏.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育——以統(tǒng)編本教材為例[J].語文建設(shè)，2018(11):79-80.[2]張藝.語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略[J].語文建設(shè)，2018(14):72-74.[3]李海燕.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].讀與寫，2021，18(21):