2021年馬哲期末題庫考試重點

一、單項選取題1.片面強調(diào)理性結識作用，在實際工作中會導致()A.經(jīng)驗論B.教條主義C.狡辯論D.二元論2.絕對真理和相對真理關系是()A.兩種性質(zhì)不同真理B.兩種各自獨立真理C.真理兩個不同階段D.客觀真理兩種不同屬性3.結識之因此可以不斷地得到發(fā)展，其主線因素就在于()A.科學家們不斷地創(chuàng)造創(chuàng)造B.自然科學和社會科學不斷發(fā)展與結合C.社會實踐需要D.人們追求知識愿望4.感性結識和理性結識區(qū)別在于()A.感性結識是可靠，理性結識是不可靠B.感性結識是對對象結識，理性結識是對本質(zhì)結識C.感性結識來源于實踐，理性結識來源于課本D.感性結識來源于直接經(jīng)驗，理性結識來源于間接經(jīng)驗5.在下列成對理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立是()A.能動反映論與機械反映論對立B.反映論與先驗論對立C.可知論與不可知論對立D.唯理論與經(jīng)驗論對立6.感性結識有待于上升到理性結識，這體現(xiàn)了()A.結識論中唯物論B.結識論中辯證法C.結識論中唯理論D.結識論中經(jīng)驗論7.“從群眾中來，到群眾中去”工作方式和領導辦法同辯證唯物主義結識論中哪一種原理一致()A.從結識到實踐，從實踐到結識B.從實踐到結識，從結識到實踐C.從理性回到實踐D.從實踐回到理性8.有些同志工作中單純憑自己經(jīng)驗辦事，輕視理論指引作用。她們在結識論上犯了()A.類似唯心主義先驗論B.類似唯理論錯誤C.類似客觀主義錯誤D.類似經(jīng)驗主義錯誤9.“社會一旦有技術上需要,則這種需要會比十所大學更能把科學推向邁進”這表白()A.實踐是溝通主客體橋梁B.實踐是檢查結識真理性原則C.實踐為結識提供物質(zhì)手段D.實踐需要是推動結識發(fā)展動力10.在真理原則問題上堅持辯證法，就是要堅持()A.實踐原則是擬定性和不擬定性統(tǒng)一觀點B.實踐原則是主觀性和客觀性統(tǒng)一觀點C.實踐是檢查真理唯一原則觀點D.詳細實踐能對一切結識做出擬定檢查觀點11.辯證唯物主義結識論以為，一種完整結識過程是()A.感覺－知覺－表象B.意識－物質(zhì)－意識C.實踐－結識－實踐D.感性結識－理性結識－感性結識12.對馬克思主義既要堅持，又要發(fā)展。這種對的態(tài)度理論基本是()A.結識是主體對客體能動反映原理B.實踐是結識來源和目原理C.真理絕對性和真理相對性統(tǒng)一原理D.能動反映是摹寫和創(chuàng)造相統(tǒng)一原理13.下列屬于唯心主義經(jīng)驗論性質(zhì)觀點是()A.感覺經(jīng)驗是結識起點B.必要事事直接經(jīng)驗C.只有經(jīng)驗事實而無客觀事實D.親身經(jīng)驗比抽象理論可靠14.相對真理是指()A.不具有絕對性質(zhì)真理B.包具有錯誤因素真理C.人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律對的結識總是有限D(zhuǎn).暫時對的真理15.絕對真理和相對真理關系是()A.兩種性質(zhì)不同真理B.兩種各自獨立真理C.真理發(fā)展兩個不同階段D.客觀真理兩種不同屬性16.一種完整結識過程是()A.感性結識－理性結識－感性結識B.實踐－結識－實踐C.感覺－知覺－表象D.概念－判斷－推理17.結識過程中意義更為重大奔騰是()A.從感性結識到理性結識奔騰B.從現(xiàn)象結識到本質(zhì)結識奔騰C.從實踐到結識奔騰D.從理性結識到實踐奔騰18.在真理觀上堅持辯證法，就必要承認()A.真理內(nèi)容是客觀，形式是主觀B.真理既是絕對，又是相對C.真理既是對的，又包括錯誤因素D.真理既是感性，又是理性19.中華人民共和國明代王守仁以為“一念發(fā)動處，便是行了?！边@是一種()A.主觀唯心主義實踐論B.客觀唯心主義實踐論C.舊唯心主義實踐論D.庸俗唯物主義實踐論20．實踐高于理論結識，是由于實踐具備()A．普遍性B.絕對性C.客觀實在性D.直接現(xiàn)實性21．一種結識是不是真理，要看它()A.能否滿足人需要B.能否被多數(shù)人承認C.能否付諸實踐D.能否在實踐中最后獲得預期效果22．法國科學家路易·巴斯德說：“在觀測事物之際，機遇偏愛有準備頭腦。”這句話強調(diào)了()A.人們對每一件事情都要細心觀測B.人們在結識事物時要有理性指引C.人們獲得感性經(jīng)驗重要性D.人們要充分發(fā)揮主觀能動性23．依照結識發(fā)展規(guī)律，在結識“熟知”與“真知”問題上對的觀點是()A.熟知即真知B.熟知不等于真知C.熟知來源于真知D.熟知必然轉(zhuǎn)化為真知24．實踐是檢查結識真理性唯一原則，這個原則()A.是絕對擬定B.是不擬定C.既是擬定，又是不擬定D.既是歷史，又是邏輯25．辯證唯物主義以為，主體和客體關系()A.只是反映與被反映關系B.只是改造與被改造關系C.是指引和被指引關系D.一方面是改造與被改造關系，進而才是反映與被反映關系26．結識是主體對客體反映，這是()A.只有辯證唯物主義才干承認對的觀點B.唯心主義錯誤觀點C.一切唯物主義都承認觀點D.形而上學觀點27．結識論就是反映論，這是()A.一切唯物主義共同原則B.唯心主義和唯物主義都承認原則C.是可知論堅持原則D.一切不可知論都堅持共同原則28．唯物主義反映論和唯心主義先驗論主線對立是()A.承認矛盾還與否認矛盾B.結識論和反映論區(qū)別C.兩條主線對立結識路線D.對世界本質(zhì)結識對立29．辯證唯物主義結識論基本觀點是()A矛盾觀點B.發(fā)展觀點C.實踐觀點.D.聯(lián)系觀點30．“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗組織形式”，這是()A.唯物主義真理論B.主觀真理論C.客觀真理論D.形而上學真理論31．真理多元論錯誤實質(zhì)在于()A.否認人結識能力和水平不同B.否認真理客觀性.否認人們立場、觀點和辦法不同D.否認真理形式是主觀32．堅持真理客觀性，就是堅持真理()A.一元論B.多元論C.主觀真理論D.實用主義真理論33．任何真理均有自己合用條件和范疇，這表白真理具備()A.相對性B.階級性C.主觀性D.絕對性34．“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”這是()A形而上學觀點B.唯物主義觀點C.狡辯論觀點D.辯證物主義觀點35．“絕對真理和相對真理區(qū)別既是擬定又是不擬定”，這是()A.狡辯論觀點B.實用主義觀點C.唯物辯證法觀點D.形而上學觀點36．辯證唯物主義結識論以為真理本性是()A.主觀形式客觀內(nèi)容B.客觀形式主觀內(nèi)容C.主觀同客觀相符合范疇D.絕對性和相對性統(tǒng)一37．實踐作為檢查結識真理性原則，其重要根據(jù)是()A.它具備客觀實在性B.它具備直接現(xiàn)實性C.它具備形式多樣性D.它具備社會歷史性38．實踐之因此是檢查真理原則，就實踐自身特點而言是由于()A.它是對人類有用活動B.它是多數(shù)人參加活動C.它是具備主觀性活動D.它是直接現(xiàn)實性活動39．實踐作為檢查真理原則，既是擬定又是不擬定，其不擬定性是由于()A.有些真理是主線無法通過實踐來加以檢查B.任何實踐檢查都需要一定邏輯證明作為其補充手段C.作為檢查真理原則社會實踐總要受歷史條件限制D.不同人，不同階級各有其不同實踐原則40．實踐原則既是擬定，又是不擬定，這個命題是()A.相對主義B.折中主義C.唯心主義D.辯證唯物主義二、多項選取題1．判斷一種結識與否為真理，就看()A.它與否有用B.在它面前人人與否平等C.它與否是公認D.它與否與客觀實際相符合E.它與否經(jīng)得起實踐檢查2．人們對復雜事物結識，往往需要通過實踐，結識，再實踐，再結識多次重復才干完畢。這是由于人們結識()A.受到事物發(fā)展過程限制B.受到科學技術水平和結識工具限制C.受到主體知識水平和結識能力限制D.需要多次重復才干達到終極真理E.受到一定社會歷史條件限制實踐原則擬定性是指它()A.是多樣B.是惟一C.是絕對D.是客觀E.可以完全證明或駁倒人類任何結識結識主體和客體之間關系涉及（)A.意識和物質(zhì)關系B.互相依存和互相作用關系C.改造與被改造實踐關系D.反映與被反映結識關系E.主觀與客觀關系由理性結識向?qū)嵺`奔騰條件和途徑是()A．指引實踐理論應當是對的.B．要制定對的行動籌劃和方案C．要堅持普通理論和詳細實踐相結合原則D．要使理論為群眾所掌握化為群眾自覺行動E．要使直接經(jīng)驗向間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化6．下列表述中，符合馬克思主義實踐觀有()A.實踐是人純精神性活動B.實踐是人感性物質(zhì)活動C.實踐是人社會歷史性活動D.實踐是人自覺能動性活動E.實踐是人悲觀適應環(huán)境活動7．在實際工作中應堅持“不唯書，不唯上，只唯實”，這一思想辦法表白()A.課本知識對實際工作是不重要B.上級批示和決策可以執(zhí)行，也可以不執(zhí)行C.一切結論應產(chǎn)生于調(diào)查研究之后D.一切要從實際出發(fā)E.要將上級對的批示和決策盡量與詳細實際結合起來8．“真理和謬誤在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化”，這闡明()A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對界限B.謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理，真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤C.真理超過自己合用范疇會轉(zhuǎn)化為謬誤D.謬誤回歸適合范疇會轉(zhuǎn)化為真理E.真理和謬誤在同一范疇內(nèi)可以互相轉(zhuǎn)化9．“謊言重復一千次，就會變成真理”這就是說：()A.真理和謬誤沒有擬定界限B.真理和謬誤有擬定界限C.真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤D.謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理E.有用就是真理10．割裂絕對真理和相對真理辯證關系必然導致()A.唯心主義B.不可知論C.形而上學D.絕對主義E.相對主義11．實踐能檢查結識與否具備真理性，是由于：()A.實踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來橋梁B.只有實踐能把理論同客觀現(xiàn)實聯(lián)系起來，加以對照、比較C.實踐能證明某一結識與否對人有用D.實踐是人有目活動E.實踐是結識最后目14．“實踐、結識、再實踐、再結識”原理，表白()A.人結識運動重復性和無限性B.人結識運動是主觀和客觀矛盾運動C.馬克思主義結識論和黨群眾路線一致性D.結識論和辯證法一致性E.人類結識是不可靠15．由理性結識向?qū)嵺`奔騰之因此重要，是由于()A.理論要指引實踐B.結識世界目是為了改造世界C.理性結識比感性結識重要D.理性結識必要回到實踐檢核對的與否E.理性結識在實踐中得到豐富發(fā)展16．感性結識和理性結識關系是()A.感性結識中包括理性結識因素B.理性結識中包括感性結識因素C.感性結識依賴于理性結識D.理性結識以感性結識為基本E.感性結識有待于發(fā)展到理性結識17．在實踐和結識關系中()A.實踐是結識基本B.實踐是結識歸宿C.實踐對結識起決定作用D.實踐對結識起指引作用E.結識對實踐有指引作用19．十一屆三中全會以來，咱們黨提出了馬克思主義創(chuàng)始人從未提出某些理論，這意味著馬克思主義理論()A.隨著時間轉(zhuǎn)移已不具備真理性B.不是永恒不變，而是具備與時俱進理論品質(zhì)C.它生命力，在于不斷研究實踐中浮現(xiàn)新狀況、新問題D.必要同各個時代各個國家詳細實踐相結合E.有了新突破20．真理客觀性是指()A.客觀事物自身及其規(guī)律自身B.客觀事物及其規(guī)律自身在人們意識中對的反映C.真理內(nèi)容是客觀但并不否認真理形式是主觀D.多數(shù)人承認思想和觀點E.檢查真理原則是客觀21．“有用就是真理”錯誤實質(zhì)是()A.夸大了真理絕對性B.把真理性和有用性混同C.夸大了真理相對性D.歪曲了真理本性E.主觀唯心主義真理觀22．承認真理相對性就是承認()A.在相對真理中不包括絕對真理顆粒B.世界是不可窮盡，結識有待于深化C.世界上尚有未被結識東西，結識有待于擴展D.真理是詳細和歷史E.真理是人們對客觀事物一定方面、一定限度、一定層次對的反映23．絕對真理和相對真理辯證關系是指()A.相對真理離不開絕對真理，絕對真理可以離開相對真理B.任何真理發(fā)展是絕對性、相對性統(tǒng)一C.絕對真理和相對真理互相聯(lián)結D.絕對真理和相對真理在一定條件下互相轉(zhuǎn)化E.絕對真理和相對真理互相包括、滲入24．相對真理和絕對真理互相包括是指()A.相對寓于絕對之中B.絕對真理通過相對真理體現(xiàn)出來C.相對真理中具有絕對真理顆粒D相對真理和絕對真理沒有固定不變界限E.任何真理都是相對和絕對統(tǒng)一25．有人說：“既然實踐是檢查真理唯一原則，黨提出新路線方針政策還沒有通過實踐檢查，還不能證明它是真理，因而不能堅決貫徹執(zhí)行?！边@種說法錯誤在于不承認黨新路線方針政策()A.是建立在過去實踐基本上B.是通過試點證明其對的后制定C.只有在執(zhí)行實踐過程中才干不斷完善D.是馬列主義指引下對現(xiàn)狀通過調(diào)查研究制定E.都能在馬列和毛澤東著作中找到答案26．咱們黨組織原則之一是“少數(shù)服從多數(shù)”，有人就以為多數(shù)人意見永遠是真理。這個觀點是()A.把多數(shù)人意見作為檢查真理原則B.把真理內(nèi)容看作是人們主觀意志C.把對同一對象結識看作只能有一種真理D.否認了實踐是檢查真理原則E.否認有時真理是在少數(shù)人手里27．馬克思主義結識論以為，主體與客體關系內(nèi)涵涉及()A.實踐關系B.結識關系C.價值關系D.審美關系