第一單元 古代亞非文明 課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

第一單元

古代亞非文明單元綜合突破【時(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)框架】【階段特征】

古代亞非文明也被稱為“大河文明”。亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河、長江流域，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件。大河流域成為人類文明的重要發(fā)祥地。政治方面古埃及是世界上最先邁入奴隸社會(huì)的文明古國之一；古巴比倫王國制定的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；古代印度的種姓制度是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度經(jīng)濟(jì)方面古代亞非文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主思想文化方面古埃及人發(fā)明了象形文字，制定了太陽歷；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字；佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度【縱橫聯(lián)系】1.比較四大文明古國文明古國位置文明出現(xiàn)時(shí)間制度（成就）共同特點(diǎn)古埃及尼羅河流域約公元前3500年金字塔、太陽歷、象形文字都屬于典型的大河文明，都以農(nóng)耕文明為主，都實(shí)行過奴隸制古巴比倫兩河流域約公元前3500年《漢謨拉比法典》、楔形文字古代印度印度河流域約公元前23世紀(jì)種姓制度、佛教中國黃河、長江流域約公元前2070年甲骨文、青銅器2.比較古埃及象形文字與兩河流域楔形文字的異同項(xiàng)目象形文字楔形文字不同點(diǎn)文字載體寫在草紙上或刻在石碑、石柱、木頭上用蘆稈或木棒壓刻在軟泥版上字的外形象形文字與所代表的東西，在形狀上相像線條由粗到細(xì)，很像木楔相同點(diǎn)創(chuàng)造者都是古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的概念都是用圖形來表示事物或概念影響都影響深遠(yuǎn)，古埃及象形文字對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響；兩河流域的楔形文字對(duì)西亞語言文字的形成和發(fā)展有重要影響【典型例題】閱讀材料，完成下面探究活動(dòng)。（8分）

材料

人類文明的第一縷曙光出現(xiàn)在水源豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的黑色淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把古埃及稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”，約公元前3100年，古埃及開始形成統(tǒng)一國家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。同樣，南亞也是人類最初的文明中心，印度河流域的早期文明大約存在于公元前23—前18世紀(jì)，它的典型代表是哈拉帕文明，后來雅利安人在該地區(qū)建立了種姓制度；公元前6世紀(jì)，恒河流域的釋迦族王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教……

根據(jù)上述材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）思路引導(dǎo)第1步讀（通讀題目設(shè)問，明確設(shè)問角度）題目要求根據(jù)材料，圍繞主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)并論述。解答的前提是根據(jù)材料內(nèi)容，明確材料主題。通讀材料可知，材料以“總—分”結(jié)構(gòu)的形式，闡述了文明與大河流域之間的關(guān)系第2步析（分析解題思路，提煉觀點(diǎn)）解答時(shí)，要圍繞材料的主旨“文明與大河流域之間的關(guān)系”提煉觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考文明的產(chǎn)生、發(fā)展與大河流域之間有著怎樣的關(guān)系，不能籠統(tǒng)地將其概括為“緊密”或“疏遠(yuǎn)”，而應(yīng)該更具體地表達(dá)，如“影響”“決定”“孕育”等。因此，我們提煉的觀點(diǎn)可以是“大河流域孕育了人類文明”，通過閱讀材料進(jìn)一步限定范圍后，我們可以將觀點(diǎn)確定為“大河流域孕育了古代亞非文明”第3步答（使用歷史學(xué)科語言，規(guī)范作答）確定觀點(diǎn)后，再圍繞觀點(diǎn)論述史實(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大河流域的文明有以金字塔為代表的古埃及文明，以甲骨文為代表的中華文明，以《漢謨拉比法典》為代表的古代兩河流域文明，以及以佛教為代表的古代印度文明，將這些史實(shí)按照規(guī)范的語言組織起來即可完成解答續(xù)表[答案]

觀點(diǎn):大河流域孕育了古代亞非文明。（2分）論述：西亞的兩河流域，誕生了蘇美爾文明和文明古國古巴比倫王國；北非的尼羅河流域，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古埃及文明，文明成果有金字塔等；南亞的印度河與恒河流域也產(chǎn)生了耀眼的古代印度文明，在思想、數(shù)學(xué)等方面取得了重要成就。同樣，興起于黃河、長江流域的中華文明光耀千古，對(duì)世界歷史影響深遠(yuǎn)。

綜上所述，早期人類文明誕生于大河流域，創(chuàng)造了輝煌的文明成果。（6分）歸納總結(jié)

解答文字材料型的“觀點(diǎn)論述”類設(shè)問時(shí)，可以先通過劃分段落結(jié)構(gòu)，找到材料主旨，然后提煉觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述。論述時(shí)要以論據(jù)（史實(shí)）為基礎(chǔ)，以論（觀）點(diǎn)為核心，將材料信息與教材知識(shí)結(jié)合起來，做到論從史出，史論結(jié)合，論證有力，最后進(jìn)行總結(jié)或評(píng)價(jià)?！眷柟逃?xùn)練】

閱讀材料，完成下面探究活動(dòng)。（8分）材料

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)出現(xiàn)大變革，奴隸制崩潰，封建制確立，商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，與時(shí)俱進(jìn)，合乎秦國國情?！兎〞r(shí)遵循的改革思想及變法的內(nèi)容，本身是積極進(jìn)取的，針對(duì)當(dāng)時(shí)秦國的內(nèi)部形勢和內(nèi)部環(huán)境所制定和推行的，是秦國走向強(qiáng)大的根本原因。但這場變法也給秦及秦以后中國社會(huì)的發(fā)展帶來了不可低估的負(fù)面影響。這些負(fù)面影響，在一定程度上導(dǎo)致了秦的滅亡。蘇軾說：“故帝秦者，商君也，亡秦者，亦商君也?！?/p>

——摘編自張俊英等《商鞅變法與秦王朝之興衰研究》

根據(jù)上述材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）【示例】觀點(diǎn)：商鞅變法在促進(jìn)秦國強(qiáng)大的同時(shí)，也存在著消極影響。（2分）論述：商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。它促進(jìn)了秦國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使秦國逐漸強(qiáng)大起來，為后來秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。但商鞅變法也存在著嚴(yán)刑峻法、壓制工商業(yè)發(fā)展等問題。改革雖然在一段時(shí)間內(nèi)收到效果，但最終的負(fù)面影響顯而易見。

綜上所述，商鞅變法的成功對(duì)秦國統(tǒng)一全國有不可否認(rèn)的歷史作用，但這場變法也給秦及秦以后中國社會(huì)的發(fā)展帶來了負(fù)面影響，我們應(yīng)客觀、辯證地看待商鞅變法。（6分）1.（2022·菏澤中考改編）有學(xué)者認(rèn)為，這一古代文明“源遠(yuǎn)流長，成就卓著，但對(duì)后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹酥粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式。”該文明指(

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AA.古埃及文明

B.古巴比倫文明

C.中華文明

D.古代印度文明2.（2022·桂林中考）胡夫金字塔用石約230萬塊，平均每塊重2.5噸左右。據(jù)估計(jì)，大約84

000勞力每年工作80天，耗時(shí)20年才能完成這項(xiàng)工程。金字塔的修建反映了古埃及(

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CA.環(huán)境的優(yōu)越

B.城市的興盛

C.王權(quán)的強(qiáng)大

D.戰(zhàn)爭的頻繁3.古希臘史學(xué)家希羅多德撰寫的《歷史》中記載，修建古埃及金字塔的是奴隸。埃及史學(xué)家哈瓦斯在吉薩金字塔旁邊發(fā)現(xiàn)了建造者的墳?zāi)梗J(rèn)為奴隸的墳?zāi)共豢赡芙ㄔ诜ɡ夏古赃?，因此建造金字塔的是平民。?jù)此可知(

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DA.歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)而變得撲朔迷離B.希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)C.歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足4.（2023·合肥期末）古代大河流域的文明燦爛輝煌且交相輝映。以下對(duì)應(yīng)關(guān)系中，正確的是(

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BA.象形文字B.《漢謨拉比法典》C.楔形文字D.種姓制度5.（2022·赤峰中考）如表是古巴比倫王國國王漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫王國(

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國王漢謨拉比國王任命的總督基層公社的首領(lǐng)大興水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊(cè)分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉管理公社土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等AA.重視發(fā)展農(nóng)業(yè)

B.法律體系嚴(yán)密

C.維護(hù)奴隸主利益

D.商品經(jīng)濟(jì)活躍6.（2023·鹽城月考改編）《摩奴法典》規(guī)定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款200帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明(

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BA.四個(gè)種姓的職業(yè)世襲不變

B.四個(gè)種姓的法律地位不平等C.四個(gè)種姓的宗教權(quán)利不平等

D.四個(gè)種姓的宗教生活界限分明7.（2023·蘇州中考）“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的……在其形成過程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！睋?jù)此可知(

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DA.人類文明最初誕生于兩河流域

B.文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C.文明成長呈現(xiàn)地域性與世界性

D.文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性8.

（2020·青島中考）為有助于開展線上教學(xué)，某歷史公眾號(hào)推送了以下專題資源包。據(jù)此判斷該專題是(

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CA.古代歐洲文明

B.封建時(shí)代的歐洲

C.古代亞非文明

D.封建時(shí)代的亞洲9.【項(xiàng)目化學(xué)習(xí)】某校九年級(jí)（6）班的同學(xué)開展了探究古代亞非文明的活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（11分）【探究一】走近金字塔材料一

1991年，埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米處和獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建造者的墓……1994年，美國籌備了一個(gè)基金會(huì)，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，而或許多至10萬人，其中包括建造胡夫金字塔的建筑家、工匠、面包師和普通勞動(dòng)者?！幾詣⑽涅i《埃及考古學(xué)》（1）根據(jù)材料一，概括金字塔考古的發(fā)現(xiàn)，并說明其價(jià)值。（3分）[答案]

發(fā)現(xiàn):金字塔建造者的墓地；建造者生活的城市遺址。（2分）價(jià)值:有助于了解建造者的社會(huì)分工和生活狀況。（1分）【探究二】解讀珍貴文物材料二

古巴比倫王國的統(tǒng)治者以國家法律的形式保障水利設(shè)施的合理利用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以發(fā)展繁榮起來。為了強(qiáng)化統(tǒng)治，統(tǒng)治者制定法典，該法典被刻在下圖所示石柱上。（2）材料二中的“法典”具有怎樣的歷史地位?在上述石柱上，古巴比倫王國人民心目中的太陽神沙馬什正在向哪位國王授予權(quán)杖?這一場景意在說明什么?（3分）[答案]

地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（1分）國王：漢謨拉比。（1分）意在說明“君權(quán)神授”。（1分）【探究三】聚焦種姓制度材料三

印度在2016年里約奧運(yùn)會(huì)上只取得了1銀1銅的成績。印度某學(xué)者認(rèn)為，印度體育落后，主要是印度文化沒有運(yùn)動(dòng)的元素，因?yàn)榉N姓制度鄙視體力活動(dòng)，注重精神修行，所以現(xiàn)在的印度教育、體育都被放在次要地位。曾在《印度時(shí)報(bào)》工作且出版過