2021年河南省成考（專升本）大學藝術概論考試真題含解析

2021年河南省成考（專升本）大學藝術概論考試真題一、選擇題1、影片《淘金記》和《大獨裁者》的導演是【】(A)格里菲斯(B)卡梅隆(C)卓別林(D)斯皮爾伯格2、宋代書法家米芾的著名書法作品是()(A)《蜀素帖》(B)《多寶塔碑》(C)《蘭亭集序》(D)《前赤壁賦》3、在藝術創(chuàng)作中，屬于二度創(chuàng)作的藝術主體是【】(A)導演(B)編劇(C)畫家(D)作曲家4、主張藝術起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的學者是()(A)普列漢諾夫(B)克羅齊(C)康德(D)弗雷澤5、舞蹈家楊麗萍的“孔雀舞”吸取了少數(shù)民族舞蹈的藝術元素，該少數(shù)民族是【】(A)黎族(B)苗族(C)傣族(D)彝族6、主張藝術起源于巫術的英國著名人類學家是【】(A)克羅齊(B)蘇珊·朗格(C)愛德華·泰勒(D)斯賓塞7、下列作品中，俄國音樂家柴可夫斯基作曲的是【】(A)《愛思梅拉迭》(B)《卡門》(C)《睡美人》(D)《吉賽爾》8、下列園林中，屬于江南私家園林的是【】(A)圓明園、留園(B)頤和園、網(wǎng)師園(C)圓明園、豫園(D)拙政園、留園9、唐代書法家顏真卿在安史之亂時期的著名書法作品是【】(A)《祭侄文稿》(B)《蜀素帖》(C)《多寶塔碑》(D)《玄秘塔碑》10、藝術傳播的五個要素是【】(A)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播目的、受傳者和傳播效果(B)傳播主體、傳播形式、傳播媒介、受傳者和傳播效果(C)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果(D)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播互動11、清代戲曲家孔尚任的代表作品是()(A)《墻頭馬上》(B)《西廂記》(C)《牡丹亭》(D)《桃花扇》12、影片《辛德勒的名單》的導演是()(A)愛森斯(B)黑澤明(C)斯皮爾伯格(D)卡梅隆13、表現(xiàn)友人送別時離情別緒的古代名曲是()(A)《十面埋伏》(B)《陽關三疊》(C)《高山流水》(D)《春江花月夜》14、下列選項中，屬于表情藝術的是()(A)文學、雕塑(B)舞蹈、音樂(C)繪畫、影視(D)戲劇、書法15、芭蕾舞劇誕生的標志是1581年在法國上演的【】(A)《胡桃夾子》(B)《天鵝湖》(C)《王后喜劇芭蕾》(D)《睡美人》16、在下列藝術類型中，一般認為屬于集體創(chuàng)作形式的是【】(A)書法(B)文學(C)電影(D)繪畫17、影片《阿凡達》的導演是【】(A)卡梅隆(B)格里菲斯(C)科波拉(D)斯皮爾伯格18、建筑藝術的“三原則”是【】(A)實用、堅固、雄偉(B)實用、堅固、美觀(C)實用、高大、美觀(D)精致、堅固、美觀19、藝術創(chuàng)作的一般過程是【】(A)藝術表現(xiàn)、藝術構思、藝術活動(B)藝術體驗、藝術構思、藝術表現(xiàn)(C)藝術活動、藝術構思、藝術傳播(D)藝術構思、藝術表現(xiàn)、藝術接受20、清代戲曲大家洪昇的代表作品是【】(A)《長生殿》(B)《西廂記》(C)《牡丹亭》(D)《趙氏孤兒》二、簡答題21、簡述藝術起源的多元說。22、簡述美育、藝術教育的含義及其關系。23、簡述藝術與道德的關系。三、作品賞析題24、戲劇藝術：《茶館》25、繪畫藝術：《游春圖》26、音樂藝術：《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》四、論述題27、結合作品，闡述藝術作品是感性和理性的統(tǒng)一。28、聯(lián)系實際，闡述藝術鑒賞的流程。

參考答案一、選擇題1、C【試題解析】無聲電影《淘金記》和有聲電影《大獨裁者》均是由卓別林編劇、導演和主演的作品。2、A【試題解析】本題考查了書法藝術常識?！妒袼靥肥敲总赖臅ㄗ髌??！抖鄬毸贰短m亭集序》《前赤壁賦》分別是顏真卿、王羲之、趙孟頫的書法作品。3、A【試題解析】戲劇、戲曲、電影、電視劇等綜合藝術，都具有一個共同的審美特征一一二度創(chuàng)作，二度創(chuàng)作的主體主要是導演和演員。4、B【試題解析】本題考查了藝術起源相關內(nèi)容。表現(xiàn)說認為藝術起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要，意大利美學家克羅齊、美國學者蘇珊.朗格是表現(xiàn)說的代表人物，故選B。5、C【試題解析】孔雀舞寄寓了傣族人民對美好生活的向往和追求，是他們的一種儀式，民間廣為流傳。楊麗萍在傣族傳統(tǒng)孔雀舞基礎上，大膽創(chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮人體動作的特點，創(chuàng)造了新的語匯，使動作更奔放、挺拔、舒展、渾厚，更富有現(xiàn)代感。6、C【試題解析】巫術說認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動，其代表人物有英國學者愛德華·泰勒和詹姆斯·弗雷澤。愛德華·泰勒最早奠定了巫術說的理論基礎。7、C【試題解析】芭蕾舞劇《睡美人》版本眾多，最早由俄國最杰出的芭蕾舞大師馬留斯·彼季帕編舞，柴可夫斯基作曲，被贊譽為“古典芭蕾的巔峰之作”。8、D【試題解析】圓明園、頤和園屬于古代皇家園林。故排除A、B、C三項。9、A【試題解析】《蜀素帖》《玄秘塔碑》分別為米芾和柳公權的作品?！抖鄬毸纷饔谔鞂毷荒?752年)，主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過。《祭侄文稿》作于乾元元年(758年)，追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。安史之亂發(fā)生于755—763年，故選A。10、C【試題解析】藝術傳播指的是藝術信息的傳遞和交流，是藝術信息在社會系統(tǒng)中的運行，構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。11、D【試題解析】本題考查了戲曲藝術常識。《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任的代表作。全劇分上下兩本，共四十四出，“借離合之情，寫興亡之感”，以復社文人侯方域和秦淮名妓李香君悲歡離合的愛情故事為主線。12、C【試題解析】本題考查了電影藝術常識?！缎恋吕盏拿麊巍肥怯墒返傥摹に蛊柌駡?zhí)導的一部戰(zhàn)爭片，改編自澳大利亞小說家托馬斯·肯尼利的同名小說。該片于1993年12月15日在美國正式上映。13、B【試題解析】本題考查了音樂藝術常識。《陽關三疊》是根據(jù)唐代詩人王維的詩歌《送元二使安西》譜寫的一首琴曲，音調(diào)純樸而富于激情，充分表達了作者對即將遠行的友人的那種無限關懷、留戀的誠摯情感。故選B。14、B【試題解析】本題考查了藝術的分類。表情藝術是通過一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會生活的這一類藝術的總稱，包括音樂、舞蹈等。書法、雕塑、繪畫屬于造型藝術，文學屬于語言藝術，戲劇和影視屬于綜合藝術。15、C【試題解析】1581年，意大利籍藝術家們在法國宮廷排演了第一部真正意義上的芭蕾舞劇、王后喜劇芭蕾，隨后芭蕾舞迅速在歐洲各國傳播開來。16、C【試題解析】在戲劇、電影、電視、舞蹈、交響樂等一些集體創(chuàng)作的藝術形式中，整個作品的藝術形象是由許多藝術家們組成的創(chuàng)作集體來共同完成的。任何一部優(yōu)秀的影片，都是編、導、演、攝、美、錄、音、道、服等各個部門藝術家通力合作的結果。故選C。17、A【試題解析】《阿凡達》由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達娜、席格妮·韋弗等主演，是一部科幻電影。18、B【試題解析】古羅馬建筑師維特魯威提出了關于建筑的三條基本原則：實用、堅固、美觀。19、B【試題解析】藝術創(chuàng)作是一個復雜的過程.可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現(xiàn)三個階段。20、A【試題解析】B、C、D三項的作者分別是王實甫、湯顯祖、紀君祥，故排除?！堕L生殿》為清初洪羿作，取白居易《長恨歌》中的“七月七日長生殿”詩句作為劇本題目。二、簡答題21、藝術發(fā)生多元說認為，藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現(xiàn)情感的需要(表現(xiàn)說)、游戲的沖動(游戲說)也滲透其中。尤其是對于原始人來講更為重要的原始巫術(巫術說)與原始生產(chǎn)勞動(勞動說)，在其中更是發(fā)揮了決定性的作用。藝術的起源應當是多因的而并非是單因的，歸根結底，藝術的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物。22、(1)美育即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣.以促進其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。(2)藝術教育主要通過指導人們進行藝術創(chuàng)作、藝術鑒賞等活動，實現(xiàn)美育的最終目標。狹義的藝術教育是指培養(yǎng)專業(yè)藝術創(chuàng)作者的特定教育。(3)藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。23、(1)道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術的聯(lián)系相當緊密。(2)一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面，藝術以審美的方式對道德觀念進行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。三、作品賞析題24、老舍于20世紀50年代創(chuàng)作的三幕話劇《茶館》是中國話劇的杰作。該劇于1958年在北京首演，焦菊隱、夏淳導演，于是之、鄭榕、藍天野等主演。《茶館》選取北京裕泰大茶館為場景，描繪了清末、民初和抗戰(zhàn)后三個不同時期的情景.以茶館掌柜王利發(fā)為中心的幾十個人物在茶館中的生活片段，展現(xiàn)出舊北平時代更替和社會風俗變遷的歷史長卷，揭示了中國舊社會走向滅亡的必然規(guī)律。該劇以描寫人物為主，以“京味”語言活化出不同階層的人物形象，深刻刻畫人物心理，表現(xiàn)出內(nèi)在與外在的多重戲劇沖突。《茶館》采取三個橫斷面連綴式結構，以多個小沖突串聯(lián)起每一幕的故事情節(jié)，以主要人物的命運組織線索，帶出故事，貫穿全局，形散神凝;該劇的語言使用極其純熟、生動，顯示出創(chuàng)作者高超的語言功力與藝術才能。25、(1)展子虔是我國隋代的一名貴族±大夫出身的專業(yè)畫師，曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督，被尊為“唐畫之祖”。其《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的卷軸山水畫。作為魏晉六朝中國山水畫萌芽期和后代之間的藝術傳承。《游春圖》提供了文字著作以外的畫跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國山水畫的發(fā)展推向了一個新的時期。(2)《游春圖》描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。它的特色首先在于構圖置景之境界闊大，器宇軒昂。整個畫面采用俯視法取景，青山與坡岸對峙開闔.春水自右下向左上流動，右上斜角的景物實則虔之，左下斜角的景物虛則實之，變化有法，帶來一片生機盎然的景象。在整個意境中，勢若奔趨的山巒無疑是畫面主旋律的呈現(xiàn)，而樹木的落落點綴則使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山間繚繞浮動的白云，更像是音樂中的一片和聲，以虛襯實，使主體在豐厚之中透露出無限空靈。畫中的點景人物作為點題的描繪，雖然在整個山水氛圍中顯得那么渺小.但由于運用了襯托手法而使之顯得格外醒目，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設色相當工細，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫面上，還運用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清純。26、(1)德沃夏克是捷克著名音樂家。19世紀80年代是德沃夏克創(chuàng)作最繁榮的時期。(2)《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》的構思涉及的是作者對祖國感情和個人的生活體驗——對祖國的思念和人民命運的關切，以及作者對病故的父親和初戀女友的哀悼。第一樂章頗為宏大，主題與相繼的主部快板部分有極其微妙的關系，擔負一種連貫全曲的特殊任務，可稱為全曲精神的中心旋律。樂章的主部主題貫穿了全曲的四個樂章。德沃夏克當時背井離鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁蘊積，故而引用了他少年時期耳熟能詳?shù)拿袼赘枨刭|(zhì)，以遣思鄉(xiāng)念國的情懷。樂章中另一段優(yōu)美的旋律透露出濃濃的鄉(xiāng)愁，恰是作者這種心情的體現(xiàn)。第二樂章是整部交響曲中最為有名的樂章，經(jīng)常被提出來單獨演奏，樂章中濃烈的鄉(xiāng)愁之情，是作者對祖國無限眷戀之情的體現(xiàn)。第三樂章諧謔曲悠長而婉轉(zhuǎn)，是典型的捷克民間音樂風格。第四樂章采用奏鳴曲式，宏大而雄偉的氣勢交織成一股感情的洪流，抒發(fā)了作者想象中和家人聚首時的歡樂情景。(3)既威武難壯，又柔美抒情的旋律，使《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》被認為是世界性的作品，德沃夏克也被視為世界的藝術家。四、論述題27、(1)在藝術作品中，感性主要是指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術作品中，理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。(3)藝術作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面，藝術作品表現(xiàn)為感性認知與理性精神的統(tǒng)一;另一方面，藝術作品還表現(xiàn)為情感因素與邏輯意識的統(tǒng)一。28、藝術鑒賞流程包括三個方面。(1)直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，開始關注審美對象的意義。鑒賞活動