2021年新疆維吾爾自治區(qū)普通高校?？粕究拼髮W(xué)藝術(shù)概論模擬試題含解析

2021年新疆維吾爾自治區(qū)普通高校專科升本科大學(xué)藝術(shù)概論模擬試題一、選擇題1、在藝術(shù)創(chuàng)作中，屬于二度創(chuàng)作的藝術(shù)主體是【】(A)導(dǎo)演(B)編劇(C)畫(huà)家(D)作曲家2、影片《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演是【】(A)卡梅隆(B)格里菲斯(C)科波拉(D)斯皮爾伯格3、西漢名將霍去病墓前的著名雕塑是【】(A)人馬俑(B)馬踏匈奴(C)昭陵六駿(D)馬踏飛燕4、下列園林中，屬于江南私家園林的是【】(A)圓明園、留園(B)頤和園、網(wǎng)師園(C)圓明園、豫園(D)拙政園、留園5、話劇《日出》在藝術(shù)風(fēng)格上屬于【】(A)現(xiàn)實(shí)主義(B)浪漫主義(C)立體主義(D)表現(xiàn)主義6、古希臘主張藝術(shù)起源于模仿的哲學(xué)家是【】(A)盧梭(B)亞里士多德(C)柏拉圖(D)柯林伍德7、電影藝術(shù)的主要表現(xiàn)方法是【】(A)蒙太奇、畫(huà)面、聲音(B)構(gòu)圖、光線(C)線條、色彩(D)造型、構(gòu)圖8、影片《辛德勒的名單》的導(dǎo)演是()(A)愛(ài)森斯(B)黑澤明(C)斯皮爾伯格(D)卡梅隆9、舞蹈家楊麗萍的“孔雀舞”吸取了少數(shù)民族舞蹈的藝術(shù)元素，該少數(shù)民族是【】(A)黎族(B)苗族(C)傣族(D)彝族10、主張藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的學(xué)者是()(A)普列漢諾夫(B)克羅齊(C)康德(D)弗雷澤11、我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的主流藝術(shù)風(fēng)格是()(A)印象主義(B)現(xiàn)實(shí)主義(C)古典主義(D)存在主義12、宋代著名畫(huà)作《溪山行旅圖》的創(chuàng)作者是()(A)吳道子(B)趙佶(C)范寬(D)石濤13、宋代書(shū)法家米芾的著名書(shū)法作品是()(A)《蜀素帖》(B)《多寶塔碑》(C)《蘭亭集序》(D)《前赤壁賦》14、藝術(shù)創(chuàng)作的四個(gè)心理要素是【】(A)審美感知、審美想象、審美情感、審美聯(lián)想(B)審美理解、審美想象、審美情感、審美知覺(jué)(C)審美感知、審美想象、審美情感、審美理解(D)審美理解、審美知覺(jué)、審美認(rèn)識(shí)、審美情感15、我國(guó)現(xiàn)代舞劇《絲路花雨》中的飛天形象吸取了——中的藝術(shù)元素?！尽?A)云岡石窟(B)龍門(mén)石窟(C)敦煌石窟(D)大足石刻16、華彥鈞(阿炳)演奏《二泉映月》的樂(lè)器是()(A)古箏(B)嗩吶(C)二胡(D)笛子17、影片《淘金記》和《大獨(dú)裁者》的導(dǎo)演是【】(A)格里菲斯(B)卡梅隆(C)卓別林(D)斯皮爾伯格18、下列作品中，俄國(guó)音樂(lè)家柴可夫斯基作曲的是【】(A)《愛(ài)思梅拉迭》(B)《卡門(mén)》(C)《睡美人》(D)《吉賽爾》19、由元代畫(huà)家黃公望創(chuàng)作的描繪我國(guó)江南山水風(fēng)光的著名畫(huà)作是【】(A)《溪山行旅圖》(B)《富春山居圖》(C)《匡廬圖》(D)《清明上河圖》20、下列選項(xiàng)中，屬于表情藝術(shù)的是()(A)文學(xué)、雕塑(B)舞蹈、音樂(lè)(C)繪畫(huà)、影視(D)戲劇、書(shū)法二、簡(jiǎn)答題21、簡(jiǎn)述藝術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)涵。22、簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的基本要素及其內(nèi)涵。23、簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。三、作品賞析題24、繪畫(huà)藝術(shù)：《夜巡》25、繪畫(huà)藝術(shù)：《游春圖》26、繪畫(huà)藝術(shù)：《向日葵》。四、論述題27、馬克思主義從“藝術(shù)作為掌握世界的獨(dú)特方式”的視角深刻概括了藝術(shù)的功能與價(jià)值。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)活動(dòng)的功能的理解。28、結(jié)合實(shí)例，闡述藝術(shù)創(chuàng)作的一般過(guò)程。

參考答案一、選擇題1、A【試題解析】戲劇、戲曲、電影、電視劇等綜合藝術(shù)，都具有一個(gè)共同的審美特征一一二度創(chuàng)作，二度創(chuàng)作的主體主要是導(dǎo)演和演員。2、A【試題解析】《阿凡達(dá)》由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達(dá)娜、席格妮·韋弗等主演，是一部科幻電影。3、B【試題解析】霍去病墓前的雕塑為“馬踏匈奴”，表現(xiàn)的是和霍去病生死相依的戰(zhàn)馬將一個(gè)匈奴士兵踏倒在地，藝術(shù)家用一人一馬，高度地概括了霍去病戎馬征戰(zhàn)的豐功偉績(jī);4、D【試題解析】圓明園、頤和園屬于古代皇家園林。故排除A、B、C三項(xiàng)。5、A【試題解析】話劇《日出》是曹禺繼《雷雨》之后的又一部現(xiàn)實(shí)主義力作。6、B【試題解析】模仿說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的模仿，是有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘的德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。7、A【試題解析】電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，畫(huà)面、聲音、蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。8、C【試題解析】本題考查了電影藝術(shù)常識(shí)?！缎恋吕盏拿麊巍肥怯墒返傥摹に蛊柌駡?zhí)導(dǎo)的一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，改編自澳大利亞小說(shuō)家托馬斯·肯尼利的同名小說(shuō)。該片于1993年12月15日在美國(guó)正式上映。9、C【試題解析】孔雀舞寄寓了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求，是他們的一種儀式，民間廣為流傳。楊麗萍在傣族傳統(tǒng)孔雀舞基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮人體動(dòng)作的特點(diǎn)，創(chuàng)造了新的語(yǔ)匯，使動(dòng)作更奔放、挺拔、舒展、渾厚，更富有現(xiàn)代感。10、B【試題解析】本題考查了藝術(shù)起源相關(guān)內(nèi)容。表現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要，意大利美學(xué)家克羅齊、美國(guó)學(xué)者蘇珊.朗格是表現(xiàn)說(shuō)的代表人物，故選B。11、B【試題解析】本題考查了文學(xué)常識(shí)?！对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生于西周初期至春秋中葉，由“風(fēng)”“雅”“頌”三部分組成，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。12、C【試題解析】本題考查了繪畫(huà)藝術(shù)常識(shí)。《溪山行旅圖》是北宋畫(huà)家范寬的代表作.描繪的是典型的北國(guó)景色，該作品為中國(guó)繪畫(huà)史上的杰作。13、A【試題解析】本題考查了書(shū)法藝術(shù)常識(shí)?！妒袼靥肥敲总赖臅?shū)法作品?！抖鄬毸贰短m亭集序》《前赤壁賦》分別是顏真卿、王羲之、趙孟頫的書(shū)法作品。14、C【試題解析】藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素主要包括審美感知、審美想象、審美情感和審美理解。四種要素的關(guān)系是：審美感知獲取信息，審美想象加工信息，審美情感訴諸感性，審美理解訴諸理性。15、C【試題解析】舞劇《絲路花雨》以中國(guó)大唐盛世為歷史背景，以敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，再現(xiàn)了敦煌壁畫(huà)中的“反彈琵琶伎樂(lè)天”造型。16、C【試題解析】本題考查了音樂(lè)藝術(shù)常識(shí)?！抖吃隆窞槎?dú)奏曲。該曲用激昂悲憤的曲調(diào)，傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實(shí)的殘酷和不平，并流露出對(duì)美好生活的憧憬。樂(lè)曲演奏手法采用我國(guó)民樂(lè)中最常見(jiàn)的變奏體曲式結(jié)構(gòu)，將主題變奏五次，剛?cè)彷p重，變化萬(wàn)端。17、C【試題解析】無(wú)聲電影《淘金記》和有聲電影《大獨(dú)裁者》均是由卓別林編劇、導(dǎo)演和主演的作品。18、C【試題解析】芭蕾舞劇《睡美人》版本眾多，最早由俄國(guó)最杰出的芭蕾舞大師馬留斯·彼季帕編舞，柴可夫斯基作曲，被贊譽(yù)為“古典芭蕾的巔峰之作”。19、B【試題解析】《溪山行旅圖》的創(chuàng)作者是北宋畫(huà)家范寬;《富春山居圖》的創(chuàng)作者是元代畫(huà)家黃公望：《匡廬圖》的創(chuàng)作者為五代時(shí)期的荊浩;《清明上河圖》的創(chuàng)作者為北宋畫(huà)家張擇端。20、B【試題解析】本題考查了藝術(shù)的分類。表情藝術(shù)是通過(guò)一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱，包括音樂(lè)、舞蹈等。書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)屬于造型藝術(shù)，文學(xué)屬于語(yǔ)言藝術(shù)，戲劇和影視屬于綜合藝術(shù)。二、簡(jiǎn)答題21、(1)藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。(2)藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語(yǔ)言又可具體劃分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言，繪畫(huà)語(yǔ)言和視聽(tīng)語(yǔ)言等。(3)藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。22、藝術(shù)傳播的基本要素包括五個(gè)方面。(1)藝術(shù)傳播主體，即藝術(shù)傳播者，是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中控制與發(fā)送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu)。(2)藝術(shù)傳播內(nèi)容，指通過(guò)傳播媒介傳送的藝術(shù)信息。(3)藝術(shù)傳播媒介，指用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。(4)藝術(shù)傳播客體，即藝術(shù)受傳者，指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾。(5)藝術(shù)傳播效果，指藝術(shù)信息在傳播活動(dòng)中產(chǎn)生的效應(yīng)及其對(duì)受傳者的影響程度。23、(1)藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。(2)具體表現(xiàn)在：第一，藝術(shù)作品必須經(jīng)過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)其社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值;第二，鑒賞主體對(duì)藝術(shù)作品不是消極被動(dòng)地接受，而是積極主動(dòng)地再創(chuàng)造;第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。三、作品賞析題24、《夜巡》是17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家哈門(mén)斯·范·雷因·倫勃朗的代表作品?！兑寡病飞鷦?dòng)地描繪了眾多國(guó)民兵團(tuán)體軍官出巡前集結(jié)時(shí)的群像，表現(xiàn)了軍官們迥異的神態(tài)以及富于戲劇性的場(chǎng)景，并且穿插了一名兒童活躍的身姿，活現(xiàn)出17世紀(jì)阿姆斯特丹軍人的精神面貌和社會(huì)風(fēng)俗。倫勃朗打破傳統(tǒng)繪畫(huà)習(xí)慣，把富于戲劇性的歷史畫(huà)因素引入其中，采用了接近舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，使兩個(gè)主要人物處于照明的中心，用復(fù)雜而又相互聯(lián)系的動(dòng)作把握主題，以充滿光線和運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的空間幻覺(jué)，營(yíng)造了整個(gè)畫(huà)面的宏大氣勢(shì)。畫(huà)作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、主次清晰，呈現(xiàn)出激越、亢奮、追求動(dòng)感的巴洛克風(fēng)格，是一件優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)作品。25、(1)展子虔是我國(guó)隋代的一名貴族±大夫出身的專業(yè)畫(huà)師，曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督，被尊為“唐畫(huà)之祖”。其《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸山水畫(huà)。作為魏晉六朝中國(guó)山水畫(huà)萌芽期和后代之間的藝術(shù)傳承?！队未簣D》提供了文字著作以外的畫(huà)跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展推向了一個(gè)新的時(shí)期。(2)《游春圖》描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。它的特色首先在于構(gòu)圖置景之境界闊大，器宇軒昂。整個(gè)畫(huà)面采用俯視法取景，青山與坡岸對(duì)峙開(kāi)闔.春水自右下向左上流動(dòng)，右上斜角的景物實(shí)則虔之，左下斜角的景物虛則實(shí)之，變化有法，帶來(lái)一片生機(jī)盎然的景象。在整個(gè)意境中，勢(shì)若奔趨的山巒無(wú)疑是畫(huà)面主旋律的呈現(xiàn)，而樹(shù)木的落落點(diǎn)綴則使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山間繚繞浮動(dòng)的白云，更像是音樂(lè)中的一片和聲，以虛襯實(shí)，使主體在豐厚之中透露出無(wú)限空靈。畫(huà)中的點(diǎn)景人物作為點(diǎn)題的描繪，雖然在整個(gè)山水氛圍中顯得那么渺小.但由于運(yùn)用了襯托手法而使之顯得格外醒目，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設(shè)色相當(dāng)工細(xì)，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫(huà)面上，還運(yùn)用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫(huà)面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清純。26、(1)《向日葵》是19世紀(jì)荷蘭杰出的后印象派畫(huà)家凡·高的作品：(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽(yáng)之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫(xiě)照。畫(huà)中的向日葵像熊熊的火焰.是那樣艷麗、華美.同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的、仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆鈀是那樣粗厚百力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動(dòng)和熱情，他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫(huà)中表現(xiàn)人的感情與精神，他對(duì)色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。畫(huà)面上的向日葵，色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫(huà)家熱愛(ài)生命的激越情感和強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性。(3)《向日葵》多用黃色和棕色調(diào)以及涂抹技法來(lái)表現(xiàn)出一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。同時(shí)，用對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊和粗礦的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫(huà)面，濃厚的感情因素成為該畫(huà)作的鮮明藝術(shù)特色。整幅畫(huà)的平面處理明確，形象均用單線勾勒，光線明快，極富裝飾趣味。四、論述題27、藝術(shù)活動(dòng)的功能主要有：(1)審美認(rèn)知功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)和信息。(2)審美教育功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。(3)審美娛樂(lè)功能，指人在藝術(shù)活動(dòng)中能夠使身心得到調(diào)節(jié)，精神獲得愉悅。28、藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程.可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。(1)藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解