2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-新聞學(xué)與傳播學(xué)綜合練習(xí)筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-新聞學(xué)與傳播學(xué)綜合練習(xí)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共30題)1.簡述作為“大眾”的受眾觀和“拷貝的支配”。2.簡述廣播新聞報(bào)道的特點(diǎn)。3.按照CCIR的定義，高清晰度電視應(yīng)是觀眾在距離該系統(tǒng)顯示屏高度的幾倍距離上所看到的圖像質(zhì)量具有觀看原始景物或表演時所得到的質(zhì)量（）。A、兩倍B、三倍C、四倍D、五倍4.人類傳播的第一套體外化符號系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義？5.電視三基色是電視系統(tǒng)中實(shí)際應(yīng)用的三種顏色的基色光，這三種顏色不包括（）。A、藍(lán)B、紅C、黑D、綠6.簡述傳播學(xué)誕生于美國有政治、經(jīng)濟(jì)、社會、學(xué)科四方面的背景。7.人類傳播經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？8.大眾（mass）的定義及特點(diǎn)？9.大眾傳播時代人與環(huán)境的互動關(guān)系？10.簡述創(chuàng)新擴(kuò)散論的基本內(nèi)容。11.以下哪個通訊社是國際通訊社？（）A、泛非通訊社B、時事社C、法新社D、美聯(lián)社12.簡述虛擬演播室的優(yōu)勢有哪些？13.簡述“沉默的螺旋”理論的基本觀點(diǎn)。14.什么是新聞他律和新聞自律的統(tǒng)一？15.通訊社的新聞報(bào)道原則是（）、（）、（）、（）。16.簡述傳播效果。17.簡述傳播學(xué)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。18.調(diào)頻廣播的廣播方式意味著廣播發(fā)射機(jī)高頻正弦載波的振蕩頻率受以下因素控制而變化（）。A、低頻調(diào)制信號B、中頻調(diào)制信號C、高頻調(diào)制信號D、無頻調(diào)制信號19.一條好的消息導(dǎo)語，不必要遵循的原則是（）A、開門見山，盡快報(bào)告新聞事實(shí)，傳遞最新信息B、切近讀者的利益，吸引讀者的注意力C、導(dǎo)語為全篇定下寫作的主旨D、內(nèi)容越詳細(xì)越好20.最早在中國設(shè)立通訊社分社的外國分社是（）。A、路透社B、東方社C、哈瓦斯社D、合眾社21.“議程設(shè)置功能”與受眾屬性？22.地位賦予功能23.選擇性認(rèn)知24.符號的基本功能是什么？25.每一條新聞通常含有五個要素，業(yè)界和學(xué)界通稱為5個W，下面哪一個不是（）。A、Were（是）B、Who（何人）C、When（何時）D、Where（何地）26.1644年英國政治家約翰彌爾頓在其著作中首先提出了“出版自由”的口號，這部著作的名字是（）。A、《倫自由》B、《論民主》C、《論新聞自由》D、《論出版自由》27.簡述民主參與的媒介理論。28.“把關(guān)”過程的本質(zhì)？29.“不怕上告，就怕上報(bào)”的批評屬于（）。A、害怕公開暴光B、不怕領(lǐng)導(dǎo)批評C、不怕法律制裁D、不怕紀(jì)律處分30.試論述中國的印刷術(shù)的發(fā)明對印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)和古登堡印刷術(shù)的意義。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: ①大眾社會論的受眾觀（核心觀點(diǎn)）：大眾傳播的受眾是大眾本身，受眾具備大眾的一切特點(diǎn)，本質(zhì)上是一種被動的存在。有失偏頗。 ②清水幾太郎：現(xiàn)代社會是一個“拷貝支配”的社會，因?yàn)榄h(huán)境的擴(kuò)大和社會生活的間接化（人們與多數(shù)實(shí)物不能保持接觸，要了解它們只能通過傳媒提供的第二手信息即拷貝），拷貝的支配易轉(zhuǎn)化為“心理的暴力”（利潤原理：激發(fā)人的原始本能營利；政治或宣傳原理：拷貝選擇和加工麻醉大眾）。由此現(xiàn)代人無條件地放棄了自己的批判能力，形成無思想的劃一主義。2.參考答案: 一、同步報(bào)道、直播。 二、采錄一次完成，熟練駕馭現(xiàn)場。 三、駕馭廣播聽覺傳播特點(diǎn)和規(guī)律。 四、熟練駕馭錄音技術(shù)。3.參考答案:B4.參考答案: 文字是人類掌握的第一套體外化符號系統(tǒng)，它的產(chǎn)生大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。文字產(chǎn)生的重要意義在于：文字能夠把信息長久保存下來，使人類的知識與經(jīng)驗(yàn)積累和儲存不再單純地依賴人腦有限的記憶力；文字打破了音聲語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會活動的空間；文字的出現(xiàn)使人類的文化傳承有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。5.參考答案:C6.參考答案: 1.政治：①政治家對傳播媒介宣傳重視和利用，進(jìn)而重視對傳播的研究，這推動了傳播研究在美國的開展。②在第一次世界大戰(zhàn)中宣傳起了重大作用，戰(zhàn)后學(xué)者又進(jìn)行了總結(jié)分析。③二戰(zhàn)中格外重視宣傳工作，推動了傳播研究的深入，為傳播學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2.經(jīng)濟(jì)：①戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，自由市場競爭更加激烈，企業(yè)普遍關(guān)注營銷環(huán)節(jié)中的各種傳播問題。②戰(zhàn)后大眾傳播業(yè)逐漸形成，媒介競爭的日趨激烈推動大眾傳播業(yè)進(jìn)一步研究傳播規(guī)律，改進(jìn)傳播行為，擴(kuò)大傳播效果。 3.社會：科技革命中產(chǎn)生的新的傳播技術(shù)推動了傳播業(yè)的大發(fā)展。新媒介在推動社會繁榮的同時也帶來了新問題（暴力、色情、特別是對兒童的影響），引起了專家、學(xué)者的關(guān)注和研究。 4.學(xué)科：①傳播學(xué)具有學(xué)科交叉性，不同學(xué)科的學(xué)者都可以從自己的角度研究傳播學(xué)，從而使傳播學(xué)的研究成果異彩紛呈。②新聞學(xué)是傳播學(xué)的基礎(chǔ)和前身。隨著新聞實(shí)踐的逐步深化，“新聞”概念逐步讓位于“大眾傳播”概念。此時大眾傳播學(xué)出現(xiàn)，大眾傳播學(xué)進(jìn)一步深化的結(jié)果就是傳播學(xué)。7.參考答案: 根據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，我們可以把迄今為止的人類傳播活動區(qū)分為以下幾個發(fā)展階段，在這個歷史進(jìn)程中，各種媒介依次疊加，使得社會信息系統(tǒng)不斷發(fā)達(dá)。（1）口語傳播時代：語言是在人類勞動和社會協(xié)作活動中產(chǎn)生的?？谡Z的產(chǎn)生大大加速了人類社會進(jìn)化和發(fā)展的進(jìn)程。但作為音聲符號的口語由于受到空間和時間的巨大限制，只能使用于較小規(guī)模的近距離社會群體或部落內(nèi)的信息傳播。 （2）文字傳播時代：文字是在結(jié)繩符號、原始圖畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它是人類掌握的第一套體外化符號系統(tǒng)，大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。文字的產(chǎn)生使人類傳播在時間和空間兩個領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革，它使得信息能夠長久保存下來，人類文化有了確切可靠的資料和文字依據(jù)，并能傳到更遙遠(yuǎn)的地方。 （3）印刷傳播時代：印刷時代的到來是建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)之上的，這是中華民族為世界文明做出的兩大貢獻(xiàn)。15世紀(jì)40年代，古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能，標(biāo)志著印刷時代的新紀(jì)元。古登堡印刷術(shù)為現(xiàn)代新聞傳播業(yè)的誕生做了技術(shù)上的準(zhǔn)備，使教育和文化得到普及。 （4）電子傳播時代：電子傳播最重要的貢獻(xiàn)在于實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸。從電報(bào)、電話，到廣播、電視，再到互聯(lián)網(wǎng)，電子媒介的數(shù)字化革命極大推動了人類社會信息系統(tǒng)的發(fā)展。它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和影像信息系統(tǒng)，也開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代。8.參考答案: ①定義：19C末20C初，隨著工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命及大眾傳播的發(fā)展，形成的未組織化的社會群體。不同于初級群體、群集和公眾。 ②特點(diǎn)：規(guī)模巨大性；分散性和異質(zhì)（社會屬性）性；無組織性；同質(zhì)性（行為傾向同一）；匿名性；流動性。9.參考答案: 現(xiàn)代社會巨大而復(fù)雜的環(huán)境，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的感性經(jīng)驗(yàn)范圍，必須通過大眾傳播去把握。但大眾傳媒因種種原因，展現(xiàn)給人類的只是信息環(huán)境（環(huán)境的再現(xiàn)），而非客觀環(huán)境本身。 即：客觀環(huán)境→信息環(huán)境→環(huán)境認(rèn)知→人的行為。10.參考答案: 創(chuàng)新擴(kuò)散模式是由美國著名傳播學(xué)者E.M.羅杰斯于20世紀(jì)60年代提出的一個關(guān)于通過媒介勸服人們接受新觀念、新事物的理論。該理論的基本內(nèi)容有： （1）傳播是社會變革的基本要素之一，并把新觀念、新事物的普及看作是一種特殊的傳播形態(tài)，社會變革過程也就是創(chuàng)新和發(fā)明的推廣和擴(kuò)散的過程。 （2）在創(chuàng)新擴(kuò)散的過程中，傳播渠道對創(chuàng)新擴(kuò)散的作用很大。其中，大眾媒介渠道和外地渠道在獲知階段相對來說更為重要，而人際渠道和本地渠道則在勸服階段更為有力，兩者顯示出一種互補(bǔ)的關(guān)系。大眾媒介和外地渠道對于早期采用者比晚期采用者更重要。 （3）大眾傳播在過程早期比后期更有影響。傳播的過程，通常呈S曲線，采用開始時很慢，擴(kuò)大至一半時加快，當(dāng)接近最大飽和點(diǎn)時又慢下來。 （4）一個“創(chuàng)新擴(kuò)散”過程至少包含知曉、勸服、決定、實(shí)施和確定五個環(huán)節(jié)。這一過程所需時間，依新事物性質(zhì)和特點(diǎn)的不同而各異，也與個人的特性相關(guān)。 （5）按采用時間先后，可以把社會成員分為革新者、初期采用者、前期追隨者、后期追隨者和遲鈍者五種類型。同時，同一新事物在不同社會被采用的速度，也取決于社會結(jié)構(gòu)和社會規(guī)范的作用。一般而言，現(xiàn)代社會規(guī)范比傳統(tǒng)社會規(guī)范更有利于創(chuàng)新的擴(kuò)散。11.參考答案:B12.參考答案: 虛擬演播室技術(shù)是一種融合了計(jì)算機(jī)技術(shù)和傳統(tǒng)制作技術(shù)的新的技術(shù)，它具有傳統(tǒng)的演播室制作無法比擬的優(yōu)越性： 1.創(chuàng)意自由。 2.置景輕松。 3.換景方便。 4.節(jié)省空間。 5.減少費(fèi)用。 6.升級方便。13.參考答案: “沉默的螺旋”（thespiralofsilencE.是由德國傳播學(xué)者諾利—紐曼提出的一個關(guān)于輿論形成的理論。 其主要觀點(diǎn)是：大多數(shù)人力圖避免因持有某種不同的態(tài)度和信念而陷入孤立，因而會對自己周圍的意見環(huán)境進(jìn)行觀察，如果發(fā)現(xiàn)自己是站在少數(shù)人意見的這一邊，便會傾向于對該議題保持沉默，或者放棄原有的看法，轉(zhuǎn)而與主導(dǎo)意見趨同；相反，如果他們感覺自己屬于主流意見群體，則會比較愿意表達(dá)。結(jié)果，被認(rèn)為屬于“主流”的意見就越來越強(qiáng)勢，而被認(rèn)為不具有代表性的觀點(diǎn)越來越弱勢，從而形成所謂的“螺旋”效果，“這個過程不斷把一種意見確立為主要意見?！痹谶@一過程中，大眾媒介扮演了很重要的角色，因?yàn)樗侨藗儗ふ?、獲得輿論信息的來源。大眾媒介以三種方式影響沉默的螺旋：對何者是主導(dǎo)意見形成印象；對何種意見正在增強(qiáng)形成印象；對何種意見可以公開發(fā)表而不會遭到孤立形成印象。 該理論的一個重要貢獻(xiàn)在于它把對輿論的考察引向了社會心理分析的領(lǐng)域。但它過分強(qiáng)調(diào)了多數(shù)人和優(yōu)勢意見的壓力，而忽略了少數(shù)派的作用和“反螺旋模式”存在的可能性，這是它的一個不足之處。14.參考答案:新聞他律：政府、黨派、社會集團(tuán)和民眾運(yùn)用法律、法規(guī)、紀(jì)律、規(guī)定等對新聞傳播者的職業(yè)行為進(jìn)行的強(qiáng)制性管理。新聞自律：新聞傳播者的職業(yè)道德自律，新聞傳播者在道德上所進(jìn)行的自我約束；以新聞倫理為核心的自我約束，以新聞法制為核心，以新聞倫理為基礎(chǔ)；目的在于防止濫用新聞權(quán)利，對社會民眾負(fù)責(zé)。在民主社會，新聞他律同新聞自律是統(tǒng)一的，缺一不可。新聞他律為的是保障新聞傳播者充分履行社會責(zé)任，充分享受但又不濫用自己的角色權(quán)利。新聞自律也是為了充分運(yùn)用職業(yè)權(quán)利，排除不良因素干擾，履行自己的職業(yè)使命。外界強(qiáng)制性法律監(jiān)控不可少，是第一為的。但傳播者的自我約束與自我調(diào)控也是十分重要的。只有強(qiáng)化了新聞自律，新聞傳播者才能更自覺徹底地履行自己的使命和社會責(zé)任。15.參考答案:時效性；全面性；客觀性；準(zhǔn)確性16.參考答案: 效果是人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果，傳播效果具有下述兩種含義 1.在狹義上，它指具有宣傳或說服目的的傳播行為在傳播對象身上引起的心理、態(tài)度和行動的變化，通常意指傳播行為在多大程度上實(shí)現(xiàn)的傳播者的意圖； 2.在廣義上，指報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動對受眾和社會產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總和，不管這些影響和結(jié)果是有意的還是無意的，直接的還是間接的，現(xiàn)在的還是潛在的。 上述兩種含義又構(gòu)成了傳播效果研究的兩個基本方面：其一是對個人效果產(chǎn)生的微觀過程分析；其二是對社會效果產(chǎn)生的宏觀過程分析。17.參考答案: 傳播學(xué)自從在美國形成以來，在世界上的許多國家和地區(qū)都有較大的發(fā)展。50年代，英法德等國的傳播學(xué)起步，現(xiàn)已基本形成各自的學(xué)派，并且成為傳播學(xué)研究道德另一重要基地。60年代發(fā)展中國家的傳播學(xué)研究也紛紛開始。90年代后，傳播學(xué)研究要適應(yīng)社會信息化、全球化、生態(tài)化的發(fā)展方向。傳播學(xué)未來的發(fā)展首先要解決的問題是如何使傳播學(xué)成為真正的獨(dú)立學(xué)科。其次要解決的問題是如何開闊視野。18.參考答案:A19.參考答案:D20.參考答案:A21.參考答案: ①受眾對各種議題的經(jīng)驗(yàn)程度（經(jīng)驗(yàn)越間接，受媒介影響越大）； ②受眾的媒介信息接觸量（接觸越多，受影響越大）； ③人際傳播的頻度（對媒介議程設(shè)置效果有“抑制”和“強(qiáng)化”兩種作用）； ④人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的屬性（議程設(shè)置對知識水準(zhǔn)高、政治關(guān)心度高以及從事高層次社會職業(yè)的人影響較小）。22.參考答案: 指的是大眾傳播具有使個人、群體和事物合法化，提高其社會聲譽(yù)和地位，擴(kuò)大其社會影響的作用。最早由傳播學(xué)奠基人之一拉扎斯菲爾德提出。例如，傳播媒介的廣泛報(bào)道可以使一個普通人成為社會名人，一種小規(guī)模的活動可以成為全社會的活動；一種特定的意見經(jīng)傳媒的提示和強(qiáng)調(diào)可以獲得公開性、顯著性和權(quán)威性，最終成為社會輿論等等。23.參考答案:受眾在處理信息之際的一種選擇性傾向，它的含義是，在大眾傳播的大量信息中，受眾所感知到得往往是那些與自己的既有興趣，習(xí)慣，需求等一致或接近的部分，心理學(xué)家奧爾波特等人的實(shí)驗(yàn)研究證明了這種選擇性認(rèn)知傾向，選擇性認(rèn)知一樣，都是制約傳播效果的重要因素。24.參考答案: （1）表述和理解功能。傳播的目的是交流意義，需借助可感的物質(zhì)形式。人與人之間的傳播活動首先表現(xiàn)為符號化和符號解讀的過程。反饋的過程也伴隨著在符號解讀基礎(chǔ)上的再次符號化活動。 （2）傳達(dá)功能。意義具有了一定的物質(zhì)形式，由符號承載，才能在時間和空間中得到傳播和保存。 （3）思考功能。思考是內(nèi)在意識活動，是內(nèi)在的信息處理過程。思考本身就是一個操作符號、在各種符號之間建立聯(lián)系的過程。25.參考答案:A26.參考答案:D27.參考答案: 20世紀(jì)70年代以后，隨著社會信息化的發(fā)展和傳播事業(yè)集中壟斷的加劇，在美國等西方國家出現(xiàn)的一種媒介理論。它要求大眾傳媒應(yīng)向一般市民開放，允許市民個人或團(tuán)體的自主參與。 其主要觀點(diǎn)有： 1.每個市民或弱小群體都擁有知曉權(quán)，對媒介的使用權(quán)以及接受沒媒介服務(wù)的權(quán)利； 2.媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)為壟斷組織、職業(yè)宣傳或贊助人存在； 3.社會各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)擁有自己的媒介； 4.與大規(guī)模的、單向的、壟斷的大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與的媒介更合乎社會理想。 民主參與理論的核心價值是媒介的多元性、小規(guī)模性、雙向性、社區(qū)性、傳播關(guān)系的橫向性和平等性。它反映了資本主義國家的民眾對社會責(zé)任理論的失望心理，因?yàn)樯鐣?zé)任理論并沒有改變言論為少數(shù)人所壟斷的狀況。28.參考答案: 關(guān)于“把關(guān)”過程的一個爭論問題，即新聞媒介的報(bào)道活動在本質(zhì)上屬于個人的把關(guān)活動還是組織的把關(guān)活動。一些西方學(xué)者強(qiáng)調(diào)個人（記者、編輯、作者等）的作用，將“把關(guān)”看作是按照個人的信念、價值和或者是受眾興趣來對新聞進(jìn)行取舍選擇的過程，這種觀點(diǎn)掩蓋了把關(guān)過程的本質(zhì)。 從馬克思主義唯物論的觀點(diǎn)出發(fā)，我們可以從下述三個方面來把握“把關(guān)”過程的本質(zhì)：第 一、媒介的新聞報(bào)道和傳達(dá)活動不是“有聞必錄”，而是根據(jù)媒介的立場，報(bào)道方針和價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的一種有目的的取舍選擇和加工活動； 第二、信息和新聞的篩選受到社會文化和受眾需求等多種因素的制約，但與媒介的利益和方針一致或相符的內(nèi)容更容易有優(yōu)先入選，優(yōu)先得到傳播； 第三，媒介的把關(guān)是一個多環(huán)節(jié)，有組織的活動，其間雖有記者編輯個人的活動，但“把關(guān)”過程及其結(jié)果在總體上依然是媒介組織的立場與方針的體現(xiàn)。29.參考答案:A30.參考答案: 中國印刷術(shù)的發(fā)明為印刷時代的到來提供了基礎(chǔ)。宋代畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，與近現(xiàn)代得鉛字排印基本原理完全相同，標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念。中國印刷的流傳，為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明提供了基礎(chǔ)，也為推動世界文明和人類傳播的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 15世紀(jì)40年代，德國工匠古登堡在中國活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了金屬活字排版印刷，并把造酒用得壓榨機(jī)改裝成印刷機(jī)，使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。古登堡的印刷術(shù)標(biāo)志著印刷時代的新紀(jì)元。經(jīng)過歐洲工業(yè)革命的推動，印刷技術(shù)不斷革新，為現(xiàn)代新聞傳播業(yè)的誕生做了技術(shù)上的準(zhǔn)備。同時也使文化教育等到普及，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動作用。第2卷一.參考題庫(共30題)1.“議程設(shè)置功能”理論的概要及特點(diǎn)？2.共通的意義空間在傳播中的作用是什么？3.什么是從眾行為？4.記者的新聞敏感要表現(xiàn)在（）A、獲取新聞線索B、挖掘新聞素材C、選擇報(bào)道角度D、善于沙里淘金E、預(yù)見新聞后面的新聞5.受眾對傳播的社會監(jiān)督控制手段？6.論述新聞報(bào)道要堅(jiān)持客觀性原則，就不能有傾向性是否正確。7.簡述中國近代資產(chǎn)階級改良派的主要辦報(bào)活動。8.簡述新聞傳播者的角色權(quán)利。9.歷代封建政府發(fā)行的官報(bào)也被別稱為（）。A、邸鈔B、朝報(bào)C、進(jìn)奏院狀D、除目10.“他律的欲望主義”11.如何理解新聞媒體要努力實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一？12.關(guān)于錄像帶下列正確的說法是（）。A、一種錄像帶只能錄制一種格式視頻圖像B、一個錄像帶可以錄制不同制式的視頻信號C、不同型號的錄像帶都可以在一種播放設(shè)備上播放D、錄像帶的發(fā)明奠定了現(xiàn)代新聞現(xiàn)場采訪的基礎(chǔ)E、錄像技術(shù)的誕生促進(jìn)了電視的發(fā)展13.試論我國新聞傳播從業(yè)人員的倫理道德。14.簡述客觀傳播的意義和具體要求。15.有人說，網(wǎng)絡(luò)是一個自由、平等、開放的空間，應(yīng)該尊重網(wǎng)絡(luò)的自由表達(dá)；也有人說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上各種“灰色”（網(wǎng)絡(luò)推手、網(wǎng)絡(luò)水軍等）、“黑色”（指網(wǎng)絡(luò)打手、刪帖服務(wù)、流氓軟件、無良內(nèi)容、劫持服務(wù)等）勢力越來越猖獗，網(wǎng)絡(luò)不端或侵害行為逐漸規(guī)?；?、公開化、集團(tuán)利益化，因此有必要加強(qiáng)管理和規(guī)范。請結(jié)合具體案例，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)自由傳播的弊。16.下列關(guān)于通訊說法不正確的是（）A、通訊報(bào)道的事實(shí)要比消息詳細(xì)、完整。B、通訊可以自由表達(dá)記者的觀點(diǎn)立場，而消息則是以客觀事實(shí)為主。C、通訊報(bào)道的事實(shí)往往比消息更形象、更生動。D、通訊的文體較為自由。17.影響回放效果的因素主要有下列哪兩點(diǎn)（）。A、編碼的速率B、解碼的速率C、顯示的速率D、播放的速率E、解壓的速率18.簡述新聞傳播者的角色特征。19.簡述新聞事實(shí)與事實(shí)的關(guān)系。20.結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓γ浇檎系目捶ā?1.傳播學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派22.為什么說勞動創(chuàng)造了語言？23.“媒介依存癥”的特點(diǎn)？24.什么是大眾文化？25.試分析“有限效果理論”。26.以下關(guān)于地冇電視的表述中正確的有（）。A、地面電視是利用地冇的發(fā)射臺和傳輸設(shè)備播放電視信號的一種方式B、地面電視包括無線電視和有線電視C、地面電視的覆蓋范圍非常廣闊D、為使相鄰地區(qū)的電視信號不互相干擾，不能使用相同和臨近的頻率E、同一地區(qū)能使用的頻率不足10個27.數(shù)字電視信號指亮度、彩色、聲音信號等的參數(shù)變化用（）。A、一進(jìn)制數(shù)字表示B、二進(jìn)制數(shù)字表示C、三進(jìn)制數(shù)字表示D、四進(jìn)制數(shù)字表示28.世界主要圖書出版公司蘭登書屋的總部所在地在（）。A、美國B、英國C、日本D、意大利29.簡述歸因理論的三個基本假設(shè)。30.簡述傳播學(xué)批判學(xué)派。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: ①概要： M.E.麥庫姆斯和D.L.肖《大眾傳播的議程設(shè)置功能》，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。 ②特點(diǎn)： A.著眼點(diǎn)于傳播效果的最初階段，即認(rèn)知層面上的效果； B.考察作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報(bào)道活動所產(chǎn)生的中長期、綜合、宏觀的社會效果；C.暗示這種媒介觀：傳媒是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)，對外部世界的報(bào)道不是“鏡子式”的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動，不管客觀或歪曲，都會影響人們對周圍環(huán)境的認(rèn)知和判斷。2.參考答案: 意義交換有一個前提，即交換的雙方必須要有共通的意義空間。兩層含義：一是對傳播中所使用的語言、文字等符號含義的共通的理解，二是大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)或文化背景。意義的交換或互動只能通過共通的部分來進(jìn)行。作為社會互動過程的傳播，其重要功能之一就是擴(kuò)大傳播雙方共通的意義空間，加深雙方的了解和互相理解。如果傳受雙方?jīng)]有共通的意義空間，就無法進(jìn)行有效的傳播。3.參考答案: 指個人對群體規(guī)范或群體中多數(shù)意見的遵從行為。從眾是個人的社會認(rèn)知和社會適應(yīng)的重要機(jī)制之一，其形態(tài)也是多種多樣的： 1.自發(fā)性遵從－遵從的規(guī)范或多數(shù)意見符合行為者的價值或目的； 2.手段性遵從－遵從規(guī)范或多數(shù)意見會帶來某些實(shí)際利益； 3.滿足性遵從－服從多數(shù)意見可以解脫因孤立而帶來的心理不安感； 4.回避性遵從－為回避群體制裁而對規(guī)范和多數(shù)意見采取遵從行為。 遵從行為有積極和消極之分，大眾傳播的觀點(diǎn)和意見由于具有公開性，權(quán)威性和傳播的廣泛性，也會在社會上引起廣泛的遵從行為。因此，大眾傳播媒介應(yīng)充分認(rèn)識到自己的社會責(zé)任，正確發(fā)揮認(rèn)知導(dǎo)向、價值導(dǎo)向和社會行為導(dǎo)向作用。4.參考答案:A,B,C,D,E5.參考答案: ①個人的信息反饋（來信、來電和來訪等形式，直接表達(dá)對媒介活動的意見、建議等）； ②結(jié)成受眾團(tuán)體，以群眾運(yùn)作方式對媒介活動施加影響； ③訴諸法律手段； ④通過影響媒介的銷售市場來制約媒介活動。6.參考答案:（1）這一觀點(diǎn)是錯誤的。（2）新聞報(bào)道的客觀性原則是指新聞工作者以客觀性事物為反映對象，以客觀敘述為反應(yīng)手段的一種工作規(guī)范，包括內(nèi)容和形式兩個方面。（3）內(nèi)容上的客觀，指新聞事實(shí)是一種客觀存在。形式上的客觀，指新聞的傾向性是通過新聞事實(shí)的邏輯力量顯現(xiàn)的。報(bào)道者善于寓褒貶寓客觀敘述之中，而不隨意加以客觀的解釋。（4）客觀和傾向并不矛盾，新聞報(bào)道者的立場和傾向性，應(yīng)該通過對新聞事實(shí)及新聞表述的選擇和組織來顯示，對經(jīng)過精心選擇的新聞事實(shí)進(jìn)行實(shí)事求是的客觀敘述，完全可以鮮明地表達(dá)報(bào)道者的立場和觀點(diǎn)。7.參考答案: 鴉片戰(zhàn)爭以后，外國在華勢力迅速增長，中國開明士大夫和知識分子，特別是早期資產(chǎn)階級改良派，在于西方文明的接觸中萌發(fā)了改革中國、變法圖強(qiáng)的要求，他們從外人辦報(bào)活動中認(rèn)識到了報(bào)刊的社會功能，開始逐步效仿外報(bào)，自辦報(bào)紙。 最早要求國人自辦報(bào)紙的是早期資產(chǎn)階級改良派。其中，出版時間最長、影響最大的是1874年1月創(chuàng)辦于香港的《循環(huán)日報(bào)》，創(chuàng)辦人是我國近代著名報(bào)人王韜。該報(bào)掀起了我國早期資產(chǎn)階級改良主義思潮，是我國最早的政論報(bào)紙。 其后，在變法維新運(yùn)動中，改良派的辦報(bào)活動達(dá)到了高潮，先后出版了《萬國公報(bào)》、《中外紀(jì)聞》、《強(qiáng)學(xué)報(bào)》、《時務(wù)報(bào)》等改良派報(bào)刊，并引發(fā)了全國各地的維新報(bào)刊的出版高潮。戊戌變法失敗后，康、梁等改良派人士移居海外，繼續(xù)創(chuàng)辦?；蕡?bào)刊，其中影響最大的是《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》。兩報(bào)在政治改革上，均主張“導(dǎo)中國當(dāng)以漸”，宣揚(yáng)改良，并帶動了內(nèi)地改良派報(bào)刊的出版。辛亥革命后，改良派報(bào)刊逐漸轉(zhuǎn)向革命的對立面，與革命派報(bào)刊展開了激烈爭論，成為革命的一大障礙。 上述辦報(bào)活動集中反映了資產(chǎn)階級改良派對近代報(bào)刊的認(rèn)識，是其維新思想和改良實(shí)踐重要組成部分， 在近代中國社會思想和社會變革中發(fā)揮了積極作用。但囿于其時代和階級局限，近代資產(chǎn)階級改良派的辦報(bào)思想和實(shí)踐具有軟弱性、妥協(xié)性和空想性。8.參考答案: 新聞傳播者的權(quán)利分為一般權(quán)利和角色權(quán)利兩種，角色權(quán)利專指新聞傳播者完成本職工作必須具備的職業(yè)權(quán)利，主要有： 1.知察權(quán)：新聞傳播者的職業(yè)行為——收集、核實(shí)信息和傳遞信息的活動不受阻礙，政府、公務(wù)員及一切有關(guān)方面人士不拒絕提供公民依法應(yīng)知曉的信息。 2.編輯權(quán)：新聞傳播者有對新聞信息獨(dú)立進(jìn)行選擇和處理的權(quán)利。 3.傳播權(quán)：新聞傳播者將采集加工后的新聞信息的承載物——新聞傳播媒介自由傳達(dá)至受傳者的自由。取消任何形式的新聞檢查——追懲制與預(yù)防制，是傳播權(quán)的前提。 4.監(jiān)督批評權(quán)：這里專指新聞傳播者以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，利用新聞傳播媒介對政府、公務(wù)員及其他人士的行政業(yè)績、個人品行和違法失職行為進(jìn)行公開報(bào)道，以實(shí)施監(jiān)督和批評的權(quán)利。獨(dú)立、負(fù)責(zé)地開展輿論監(jiān)督與新聞批評，是新聞傳播者的重要角色權(quán)利。 5.秘匿權(quán)：新聞傳播者不向外界透露消息提供者身份和姓名的權(quán)利。 6.著作權(quán)：又稱版權(quán)，指作者對自己的作品享有的防止被他人隨便利用的權(quán)利。 7.人身安全權(quán)。9.參考答案:A,B,C,D10.參考答案: 關(guān)于電視媒介對社會價值和消費(fèi)文化的影響的一種批評性觀點(diǎn)。1986年，日本學(xué)者佐藤毅在《人的自律》一書中考察了電視與日本人自私化的關(guān)系。他認(rèn)為，電視既是人們的欲望追求的對象，又是喚起新的欲望的媒介。電視把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩和影響展示在人們面前，直接刺激了他們的占有欲和享受欲。這樣，盡管日本社會還存在著階層差異，卻出現(xiàn)了整齊劃一的追求高級消費(fèi)的傾向，“城市――美國式生活方式”占據(jù)了主流；與此同時，日本人的價值觀也發(fā)生了變化，由集體主義的“奉獻(xiàn)價值”轉(zhuǎn)向了個人主義“充欲價值”。佐藤毅把這種現(xiàn)象稱為“他律的欲望主義”認(rèn)為正是這種由大眾媒介刺激的欲望主義導(dǎo)致了日本人的自私化過程。11.參考答案:堅(jiān)持把社會效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，使馬克思主義新聞觀的一貫主張。（1）堅(jiān)持把社會效益放在首位，是由社會新聞事業(yè)的基本性質(zhì)、指導(dǎo)方針、根本任務(wù)所決定的。（2）提高經(jīng)濟(jì)效益，使新聞媒體自身發(fā)展和壯大的客觀需要，按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，應(yīng)逐步發(fā)展和加強(qiáng)媒體的經(jīng)營工作。（3）堅(jiān)持社會效益放在首位，要科學(xué)對待和正確處理“兩個效益”的矛盾。當(dāng)兩者發(fā)生矛盾的時候，要堅(jiān)定不移地把社會效益放在首位，經(jīng)濟(jì)效益服從社會效益。（4）要樹立科學(xué)發(fā)展觀，推動新聞事業(yè)不斷前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。12.參考答案:B,D13.參考答案: 新聞從業(yè)人員的倫理道德，是指新聞工作者在職業(yè)活動中所應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。新聞工作者作為“守夜人”和“社會雷達(dá)”，肩負(fù)著監(jiān)視社會、引導(dǎo)輿論、教育大眾的重要職責(zé)，其道德水平與社會真實(shí)信息的正常流動、大眾的觀點(diǎn)和行為選擇乃至社會的穩(wěn)定有密切關(guān)系。然而近年來我國傳媒業(yè)職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象卻時有發(fā)生。 （1）表現(xiàn)： “有償新聞”，權(quán)錢交易，“受賄無聞”，如對山西礦難的報(bào)道； 虛假新聞，如“紙餡包子”事件； 傳媒欄目或節(jié)目與企業(yè)合辦，意味著該欄目或節(jié)目自動放棄了對該企業(yè)的監(jiān)督權(quán)； “媒介事件”頻繁，遮蔽了人們了解真實(shí)世界的視野； “媒介審批”，即新聞媒介超越司法程序搶先對涉案人員做出定性、定罪、定刑等結(jié)論； 侵犯當(dāng)事人的著作權(quán)； 侵犯公民隱私權(quán)，偷拍偷錄成風(fēng)，炒作明星緋聞和犯罪新聞； 虛假廣告，低俗節(jié)目和廣告。 （2）原因： 體制轉(zhuǎn)型：中國傳媒長期以來是政黨權(quán)力機(jī)關(guān)的一部分，從業(yè)人員“公權(quán)力”意識明顯，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不充分的條件下容易發(fā)生“權(quán)力尋租”現(xiàn)象； 商業(yè)利益：傳媒成為市場經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)利益單元，在追逐利益的同時淡化了職業(yè)操守； 內(nèi)部組織：現(xiàn)行傳媒體制內(nèi)部編輯部和經(jīng)營部混崗；記者崗位聘任違規(guī)和人員流動率過高。 （3）對策： 新聞從業(yè)人員加強(qiáng)自律，明確職業(yè)價值底線，防止商業(yè)主義對新聞業(yè)的侵蝕； 確立傳播是“分享”的信念，在滿足傳播者需要的同時更要滿足受眾的需要； 改革傳媒內(nèi)部體制，將采編和經(jīng)營真正分開。 新聞傳播從業(yè)人員的倫理道德問題應(yīng)該引起社會的足夠重視，各方齊用力，堅(jiān)守新聞職業(yè)道德底線，正確發(fā)揮新聞傳播對社會發(fā)展的重要作用。14.參考答案: 新聞傳播的客觀性，指新聞按照事物的本來面目如實(shí)報(bào)道的特性，包括內(nèi)容與形式兩個方面。內(nèi)容上的“客觀”，指新聞所報(bào)道的事實(shí)是一種客觀存在的事物、人物或事件；形式上的“客觀”，指新聞所顯示的傾向性，是通過其所報(bào)道的事實(shí)的邏輯力量實(shí)現(xiàn)的，作者采用的是“客觀陳述”的方法。 新聞傳播必須客觀的原因（意義）： 新聞報(bào)道的是新近發(fā)生的事實(shí)，事實(shí)可以是豐富多彩、多種多樣的，但它們都是客觀實(shí)在物，都是人們可以感知的，因而報(bào)道者必須使自己的新聞報(bào)道做到完全客觀，使之同事實(shí)完全一致。 只有客觀傳播的新聞，才有力量。 通過客觀報(bào)道而顯示的新聞傾向性，易于與樂于被受傳者接受，從而實(shí)現(xiàn)傳播者的功利目的。 客觀地報(bào)道新聞，是新聞傳播工作者的一項(xiàng)基本功，是新聞記者成熟與老練的標(biāo)志之一。 科學(xué)含義（具體要求） 就內(nèi)容而言，新聞傳播的事實(shí)，必須使客觀存在或客觀上正在發(fā)生于發(fā)展的事實(shí)。就形式而言，新聞的客觀性要求通過新聞事實(shí)的客觀敘述等手段，運(yùn)用事實(shí)的自身邏輯力量顯現(xiàn)新聞傳播的傾向性，即作者的立場觀點(diǎn)不是通過作者自己的直接講話，而是依靠事實(shí)的客觀陳述表達(dá)出來的。用事實(shí)說話。15.參考答案: 利： ①網(wǎng)絡(luò)自由傳播，能最大限度滿足受眾的知情權(quán)； ②網(wǎng)絡(luò)自由傳播，能提高受眾的傳播參與權(quán)； ③網(wǎng)絡(luò)自由傳播，能有效提高媒體的輿論監(jiān)督功能。 弊： ①網(wǎng)絡(luò)自由傳播，有可能侵犯受眾個人隱私權(quán)，如人肉搜索的濫用等； ②網(wǎng)絡(luò)自由傳播，有可能被不法分子利用而難受追究，如現(xiàn)在各種網(wǎng)絡(luò)灰黑勢力橫行（網(wǎng)絡(luò)推手，網(wǎng)絡(luò)水軍、刪帖、流氓軟件等）； ③網(wǎng)絡(luò)自由傳播，有可能泄露國家機(jī)密，如維基解密等。16.參考答案:B17.參考答案:B,C18.參考答案: 1.新聞傳播者是“信息流通的動力” 2.新聞傳播者是“意見交流的橋梁” 3.新聞傳播者是“監(jiān)督權(quán)力的鏡鑒” 4.新聞傳播者是“社會民眾的教師” 以上四個方面是對新聞傳播者社會角色的定位，也是社會對新聞傳播者的角色期待，新聞傳播者的職業(yè)特征中的短處最主要是非常容易產(chǎn)生片面性和表面性。19.參考答案: 新聞事實(shí)指被報(bào)道的新近發(fā)生的事實(shí)。事實(shí)指一種客觀存在的事物或事件。兩者的關(guān)系從哲學(xué)本體論來說是本質(zhì)與現(xiàn)象、一般與個別的關(guān)系。從認(rèn)識論來說是存在與意識、一般與個別的關(guān)系。從邏輯學(xué)的角度來說，是整體與部分關(guān)系。從物質(zhì)的運(yùn)動性的角度來看，事實(shí)所表述的那些處于變易狀態(tài)和已經(jīng)處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)的事物，新聞事實(shí)所表述的只是其中的那些處于變易狀態(tài)的事物。20.參考答案: 隨著信息時代的到來和傳播手段的進(jìn)步，媒介整合（mediaconvergencE.與信息傳播逐漸成為人類傳播行為的重要發(fā)展方向。從發(fā)展趨勢來看，媒介整合包括兩方面--媒介形態(tài)整合和媒介資本整合。媒介形態(tài)整合是指新媒體與傳統(tǒng)媒體以及傳統(tǒng)媒體彼此之間的整合，還包括媒介形態(tài)的變化、互融與創(chuàng)新。資本整合則是通過資產(chǎn)重組，使優(yōu)勢資源互補(bǔ)共存，使跨媒介、跨地區(qū)的媒介產(chǎn)業(yè)集團(tuán)在中國成為現(xiàn)實(shí)。 媒介整合已經(jīng)成為中國傳媒發(fā)展的主流趨勢，其意義不僅在于媒介個體競爭力的增強(qiáng)和利潤最大化的實(shí)現(xiàn)，更在于能由此帶動其他更多媒體的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，增強(qiáng)整體競爭力，以迎接WTO的國際化競爭環(huán)境。21.參考答案: 批判學(xué)派中的一個流派，以英國雷斯特大學(xué)大眾傳播研究中心的學(xué)者戈?duì)柖『湍嗫藶榇?。政治?jīng)濟(jì)學(xué)派主要依據(jù)馬克思關(guān)于“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量；支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料”的論斷，通過對資本主義社會的媒介所有制關(guān)系的分析，揭示資本主義媒介為壟斷資本服務(wù)的本質(zhì)。６０年代以來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派對媒介集中壟斷狀況的考察，對“人民資本主義”和“所有權(quán)分散論”的批判，在傳播學(xué)研究中產(chǎn)生了較大反響。22.參考答案: 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，語言產(chǎn)生的根本動力，來自于人類最基本得創(chuàng)造性活動——勞動。勞動的發(fā)展必然促使社會成員更緊密地互相結(jié)合起來，因?yàn)樗瓜嗷ブС趾凸餐瑓f(xié)作的場合增多了。勞動中的相互協(xié)作對語言的需要促進(jìn)了早期人類發(fā)音器官的進(jìn)化，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語言。而腦