大學(xué)試題(文學(xué))-中華文化典籍指要筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(文學(xué))-中華文化典籍指要筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.《世說新語》劉注的基本特色是什么？2.（）是我國第一部文告體的史料匯編。3.如何觀察和分析《世說新語》的語言藝術(shù)？4.子提倡的“仁”主要包含了哪兩個方面的內(nèi)容？5.司馬遷的父親名（），任西漢（）之職，其主要著作有（）。6.孔子是怎樣評述《韶》《武》這兩支樂曲的？這說明了孔子什么樣的文藝觀點？7.《戰(zhàn)國策》的主導(dǎo)思想屬于（）家。8.老子把“道”界定為先天而產(chǎn)生的“物”，以寂寥、獨行為基本形態(tài)，以產(chǎn)生天下萬物為基本功能。9.“史記五體”包括“本紀(jì)”、（）、（）、（）、列傳。10.屬于“史記五體”的是（）。A、本紀(jì)B、列傳C、傳D、志11.《世說新語》是一部談玄的理論著作。12.老子的著作被后人奉為經(jīng)典，名為（）和（），合稱為（），又因他被人尊稱為老子，這部書也就有了《老子》一名。13.《世說新語》是（）時期的一部志人小說，作者是（），是（）時期人氏。14.孟子提出了（）的文學(xué)批評方法。A、以意逆志B、以志養(yǎng)氣C、知人論世D、興觀群怨15.《史記》“五體”中屬于人物傳記的有（）。A、十二本紀(jì)B、八書C、三十世家D、七十列傳16.道家學(xué)派的代表人物除老、莊外，還有（）。A、關(guān)尹B、楊朱C、許行D、列子17.孔子名（），字仲尼，（）時期（）國人。18.西漢時期流傳的《論語》有（）。A、《齊論語》B、《魯論語》C、《古論語》D、《張侯論語》19.反諸求己20.怎樣認(rèn)識“魏晉風(fēng)度”？21.《世說新語》是（）時期的文化代表作。A、春秋B、戰(zhàn)國C、曹魏D、南北朝22.孔子提出了（）、（）、（）的批評標(biāo)準(zhǔn)。23.《戰(zhàn)國策》的最后編定者是（），其主導(dǎo)思想屬于（）家。24.孟子的哲學(xué)思想與倫理道德觀念有何聯(lián)系？25.《四書集注》的作者是（）時期的（）。26.《世說新語》記錄的清談方式有三種，一人主講式，（），（）。27.孔子人格理論和文藝思想的核心都是（）和（）。28.現(xiàn)寸最早的《史記》版本是（）（朝代）黃善夫家塾刻本，稱為“（）”。29.孟子是（）期（）學(xué)派的代表。30.《周易》卦爻基本符號來源的說法有（）。A、結(jié)繩說B、日月說C、占具說D、生殖崇拜說卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案: 1補(bǔ)充史料，發(fā)明大意，為原書增色。 2考訂異說，糾駁原文，作原書功臣。 3巧列材料，文注互見，深得“客主映發(fā)”之妙。 4巧為剪裁，先后互見，深得前后輝映之妙。 5詳疏典實，略釋詞語，表現(xiàn)出務(wù)實精神。2.參考答案:《尚書》3.參考答案: 語言的典雅與活俗。一方面《世說新語》語言的典雅表現(xiàn)為“清微簡遠(yuǎn)”，意深味雋，能引導(dǎo)讀者探詢象外之意，品嘗言外之旨。另一方面，《世說新語》語言的典雅往往富于個性化，能體現(xiàn)人物的文化心理和個性特征；從語言學(xué)上看，它接近口語，融進(jìn)口語，活潑富于生氣。 語言的機(jī)智與幽默。魏晉名士思想解放，感情豐富，精神自由，智慧卓越，勇于表現(xiàn)。在清談的熏陶之下，他們長于思辨、善于應(yīng)對，富于機(jī)智性和幽默感。劉義慶對此感同身受，發(fā)揮自己的語言才能，以充滿機(jī)智與幽默的語言表現(xiàn)名士們的機(jī)智與幽默。 語言的白描與修辭?！妒勒f新語》的白描語言簡練含蓄，概括力強(qiáng)，準(zhǔn)確生動，表現(xiàn)力強(qiáng)。它的修辭嚴(yán)格地從刻畫人物形象、傳達(dá)文化意蘊(yùn)的需要出發(fā)，形式多樣，技巧嫻熟，達(dá)到了很高的水平。其比喻、對比、夸張等修辭手法都運(yùn)用恰當(dāng)，各具特色。4.參考答案: 孔子提倡的“仁”，一方面是從道德上提出一個標(biāo)準(zhǔn)，要求人們——至少是要求弟子們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，從自己本身產(chǎn)生力量； 另一方面，孔子認(rèn)為應(yīng)該把“仁”用之于國家的治理，用之于政策的制定。5.參考答案:司馬談；太史令；《論六家要旨》6.參考答案: 孔子評價《韶》樂是“盡美矣，又盡善也”，評價《武》樂是“盡美矣，未盡善也”。 《韶》樂是舜時的樂曲，而舜是禪讓制，所以從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)了平和之氣，而《武》樂是歌頌周武王推翻商紂王的樂曲，雖事屬當(dāng)然，但畢竟是使用武力，故而評其形式美，但其內(nèi)容尚有不足。這說明孔子是強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)該是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。 孔子對文藝作品評價的“美”與“善”的標(biāo)準(zhǔn)是有區(qū)別的，承認(rèn)在內(nèi)容并不盡善的，在形式上也可以是美的，也應(yīng)該予以肯定，不能輕易否定。7.參考答案:縱橫8.參考答案:正確9.參考答案:表；書；世家10.參考答案:A,B11.參考答案:錯誤12.參考答案:《道經(jīng)》；《德經(jīng)》；《道德經(jīng)》13.參考答案:南朝；劉義慶；劉宋14.參考答案:A,C15.參考答案:A,C,D16.參考答案:A,B,D17.參考答案:丘；春秋；魯18.參考答案:A,B,C,D19.參考答案:孟子的道德修養(yǎng)方法是自我反省，而自省則是通過“反諸求己”，提倡一個人做一切事情如果沒有達(dá)到預(yù)期效果，都應(yīng)該反躬自省，這樣就必然身正。20.參考答案:魏晉風(fēng)度，作為魏晉時期中國讀書人在政治失準(zhǔn)、性命如懸的社會現(xiàn)實里，追求的具有永久魅力的人格美，它首先意味著主要地從個體自身的高度而不是從社會秩序的角度觀察個體，發(fā)展個體；它同時意味著發(fā)現(xiàn)個體是生命價值、才智價值和儀形價值等等，并且力求實現(xiàn)自我的這些價值。它特別注重將發(fā)現(xiàn)并實現(xiàn)自我價值在行為模式上落實為發(fā)展和維護(hù)自我的獨特風(fēng)格。21.參考答案:D22.參考答案:美；善；中和23.參考答案:劉向；縱橫24.參考答案:孟子的道德起源論和性善論同源。其哲學(xué)思想的性善論認(rèn)為人具有天賦的惻隱之心、羞惡之心，辭讓之心、是非之心，稱之為“四端”。對“四端”加以后天的培養(yǎng)和擴(kuò)充，便能形成仁、義、禮、智“四德”?！八牡隆本褪敲献觽惱淼赖滤枷氲闹饕懂?。25.參考答案:南宋；朱熹26.參考答案:二人論辯式；多人討論式27.參考答案:仁；禮28.參考答案:南宋；黃善夫本29.參考答案:戰(zhàn)國中；儒家30.參考答案:A,B,C,D卷II一.參考題庫(共30題)1.孔子說“吾道一以貫之”，是指（）之道。A、禮義B、推恩C、忠恕D、仁愛2.通常認(rèn)為《莊子》中莊子本人所著的有（）。A、內(nèi)篇7篇B、外篇15篇C、雜篇11篇D、全書33篇3.在人格上提出“舍生取義”的是（）。A、孔子B、孟子C、老子D、莊子4.《論語》中“仁”的含義雖是多方面的，但其基本含義是道德標(biāo)準(zhǔn)，是把事親的親情之愛，推而廣之，推恩而愛人。5.孔子提出的“舍生取義”對后世產(chǎn)生過極大的影響。6.《史記》是一部以人物為核心，以人物傳記為主要形式的史書。7.孟子思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）論。8.道家學(xué)派中“貴己”，追求“全性保真，不以物累形”的是（）。A、關(guān)尹B、楊朱C、許行D、列子9.宋代司馬光的《資治通鑒》是一部（）體的史家絕作。10.三玄11.孟子是（）中期的儒家代表。12.老莊關(guān)于“道”的哲學(xué)的核心觀點是（）。A、虛靜B、有為C、無為D、禮義13.修身14.《莊子》一書現(xiàn)存（）篇，分為（）、（）、（）三部分?，F(xiàn)存最早的注解者是（）。15.《孟子》一書現(xiàn)存（）篇（）卷。16.禮入仁17.四德四端18.《世說新語》反映了何種時代背景？19.關(guān)于《世說新語》的基本性質(zhì)的說法有（）。A、志怪小說B、軼事小說C、清談之書D、風(fēng)流寶鑒20.今存《孟子》七篇中包括（）。A、《梁惠王》B、《公孫丑》C、《滕文公》D、《性善辨》21.孔子提倡的“仁”和“禮”有何聯(lián)系？22.簡述《世說新語》描寫人物的意義。23.論述《世說新語》刻畫人物的主要方法。24.首先發(fā)現(xiàn)《史記》寫人敘事的“互見法”的是（）。A、蘇洵B、蘇軾C、司馬貞D、司馬光25.屬于先秦史書的有（）。A、《尚書》B、《春秋》C、《左氏春秋》D、《漢書》26.莊子的理想人格是（）和（）的雙重自由。27.《孟子》一書今存（）篇。A、52B、33C、7D、1128.老子的著述被稱為（）。A、《道經(jīng)》B、《老子》C、《道德經(jīng)》D、《南華經(jīng)》29.魯迅先生“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是對（）的中肯評價。A、《左傳》B、《史記》C、《漢書》D、《世說新語》30.《周易大傳》中分列于各卦之下的內(nèi)容有（）。A、彖辭B、象辭C、系辭D、文言卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:C2.參考答案:A3.參考答案:B4.參考答案:正確5.參考答案:錯誤6.參考答案:正確7.參考答案:性善8.參考答案:B9.參考答案:編年10.參考答案:魏晉時期，玄學(xué)認(rèn)為《周易》、《老子》、《莊子》三部著作最為重要，稱為“三玄”。11.參考答案:戰(zhàn)國12.參考答案:A,C13.參考答案:是由孔子提出的人格內(nèi)在要求之一，就是通過準(zhǔn)確的辨析和判斷，將儒家之道中的道德要求自覺地內(nèi)化為自身的本能要求。14.參考答案:33；內(nèi)篇；外篇；雜篇；郭象15.參考答案:7；1416.參考答案:孔子說：“克己復(fù)禮為仁”，即克制自己的行為，使之符合禮的規(guī)范要求，就可以達(dá)到天下安定的目的，說具體一些，從自身作起，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。17.參考答案:孟子以仁、義、禮、智為四德，而以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心為四端。認(rèn)為四端是人類先天具有的善性，是四德的萌芽，加以后天的培養(yǎng)和擴(kuò)充，就能夠成為四德。18.參考答案:魏晉至劉宋時代社會動蕩，皇權(quán)削弱；民族融合，文化交流；儒學(xué)衰微，思想解放。這一時代王朝更迭嬗遞，充滿災(zāi)難動蕩，政治黑暗，同時出現(xiàn)多種文化的碰撞、交流和融合，是一個爭取精神自由，張揚(yáng)個性，文章自覺，充滿思辨和審美的時代。19.參考答案:B,C,D20.參考答案:A,B,C21.參考答案:“仁”是從家庭血緣關(guān)系出發(fā)的有差等的愛，將家庭血親之愛推而廣之，便成為“愛人”、“泛愛眾”的仁道?！岸Y”是人與人之間的等級關(guān)系，是維護(hù)社會制度的工具?？鬃又鲝埣{仁入禮，“仁”和“禮”相統(tǒng)一，在冷冰冰的“禮”中融入“仁”的溫情。22.參考答案: 1發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)個人的價值（生命的價值，才智的價