2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含

答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、現(xiàn)代人看起來(lái)太忙了，許多人在這忙碌的世界上生活，手腳不停。就好像在阿爾卑斯山上旅行，乘汽車(chē)匆匆忙忙地走過(guò)，沒(méi)有時(shí)間回一回

頭，或者停一停步子，欣賞一下風(fēng)景。結(jié)果，使這原本豐富美麗的世界，在我們眼中空無(wú)所有，只剩下匆忙和緊張、勞碌和憂愁。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．美麗的世界對(duì)工作繁忙的人而言沒(méi)有太大意義

B．人們除了工作外，對(duì)其他事情都不太感興趣

C．人們應(yīng)懂得去欣賞美麗的世界

D．人們?yōu)榱松疃鵁o(wú)暇顧及周?chē)澜绲淖兓?/p>

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段的主要意思是告訴人們應(yīng)該懂得去欣賞美麗的世界，不能只顧著忙碌，否則原本豐富美麗的世界，在我們眼中空無(wú)所

有，即人們應(yīng)懂得去欣賞美麗的世界，因此答案選C。

2、有人說(shuō)文章的語(yǔ)言不該有太多的詩(shī)性，我一直______。沒(méi)有詩(shī)味兒的語(yǔ)言是蒼白的，是沒(méi)有韻律的，我喜歡烏蘭的語(yǔ)言。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．不敢茍同

B．嗤之以鼻

C．不以為然

D．不置可否

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由文段后面的“沒(méi)有詩(shī)味兒的語(yǔ)言是蒼白的……”可知，“我”對(duì)某些人的看法明顯是不贊同的，但是“我”只是闡述自己不同的看

法，并未對(duì)前面的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“不敢茍同”是指不敢隨便地同意，指對(duì)人對(duì)事抱慎重態(tài)度；“不置可否”是指

不說(shuō)行，也不說(shuō)不行，指不表明態(tài)度。兩者均不符合文意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“嗤之以鼻”是指用鼻子吭聲冷笑，表示輕蔑。程度過(guò)

重。C項(xiàng)正確，“不以為然”是指不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意或否定。表示作者不同意前面的觀點(diǎn)，符合文意。

3、思想觀念的價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)______，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)。“我不同意你的看法，但我捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種

______。“不同即敵對(duì)”的思維模式，在本質(zhì)上是一種狹隘虛弱的表現(xiàn)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．流露雅量

B．展現(xiàn)理解

C．體現(xiàn)寬容

D．彰顯自信

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，“流露”多與表感情的詞搭配，與中心語(yǔ)“價(jià)值”搭配不當(dāng)；第二空由“這是……更是……”可知，空格處與“胸懷”構(gòu)成遞進(jìn)

關(guān)系，“理解”、“寬容”與“胸懷”均為同義關(guān)系，只有“自信”符合語(yǔ)境，“捍衛(wèi)你（看法不同的人）說(shuō)話的權(quán)利”體現(xiàn)的正是一

種“自信”。因此D項(xiàng)正確。

4、研究表明，語(yǔ)言不僅僅是人們用以交際的工具，也不僅僅是相關(guān)文化的載體，還是人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)同源泉和認(rèn)知機(jī)制，是文化的生命。語(yǔ)言一

旦失落，文化即無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展。一如語(yǔ)言，不同文化之間的相互接觸，促使不同文化共同發(fā)展繁榮，它們之間相互改造相安共存。所

以，多元文化格局是人類(lèi)社會(huì)持續(xù)發(fā)展所依賴(lài)的良性文化生態(tài)。語(yǔ)言不斷滅亡，文化生態(tài)便不斷遭受破壞。誠(chéng)如一位學(xué)者所言：如果有一天生

活在地球上的人們只說(shuō)一種語(yǔ)言的話，那么，這個(gè)世界就走到了盡頭。

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這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．人類(lèi)社會(huì)的形成與發(fā)展依賴(lài)于語(yǔ)言的產(chǎn)生

B．語(yǔ)言生態(tài)狀況對(duì)文化生態(tài)狀況有重要影響

C．語(yǔ)言多樣化對(duì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展具有重要意義

D．語(yǔ)言的民族性依賴(lài)于世界文化的多元格局

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段先通過(guò)“不僅僅是……也不僅僅是……還是”論述了語(yǔ)言的重要性，并通過(guò)反面論證突出語(yǔ)言對(duì)于文化的重要意義。接下來(lái)

指出不同文化之間的“相互碰撞”促進(jìn)文化繁榮，接著通過(guò)“所以”引導(dǎo)結(jié)論：多元文化格局是人類(lèi)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而語(yǔ)言

滅亡就意味著多元文化生態(tài)的破壞。即語(yǔ)言多樣性直接影響到社會(huì)持續(xù)發(fā)展，尾句通過(guò)學(xué)者的話來(lái)論證語(yǔ)言多樣性對(duì)于世界

持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。故文段意在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言多樣化對(duì)于社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要意義，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“人類(lèi)社會(huì)的形成”無(wú)中生有，且“依賴(lài)于”表述過(guò)于絕對(duì)，排除；

B項(xiàng)，偏離文段核心話題“語(yǔ)言多樣化”，且文段重在論述語(yǔ)言多樣化對(duì)于社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要意義，而非單純討論語(yǔ)言對(duì)文化

的影響，排除；

D項(xiàng)，“民族性”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《語(yǔ)言失落與文化生存》

5、陸續(xù)通過(guò)亞洲東北角當(dāng)時(shí)與北美仍接壤的地帶（即今白令海峽），來(lái)到阿拉斯加和育空地區(qū)的非凍土地帶居住下來(lái)，有的繼續(xù)向北美東南部

擴(kuò)散，直到大西洋沿岸和南美尖端。一般認(rèn)為，這里最早的土著人屬于亞洲的蒙古種族，當(dāng)時(shí)亞洲還處在石器時(shí)期，這從當(dāng)代加拿大發(fā)掘出來(lái)

的石制器具和武器可以得到佐證。

這段文字中的“這里”具體指的是（）。

A．大西洋沿岸

B．阿拉斯加

C．加拿大

D．美洲

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段自始至終都在講述某個(gè)北美國(guó)度的歷史進(jìn)程，即從法國(guó)人到土著居民北美印第安人再到亞洲的蒙古種族演化的過(guò)程。

由“這從當(dāng)代加拿大發(fā)掘出來(lái)的石制器具和武器可以得到佐證”可以判斷這個(gè)國(guó)家是加拿大。因此答案選C。

6、我國(guó)海區(qū)的潮汐資源以福建和浙江為最多，潮汐中蘊(yùn)藏著巨大的能量。潮汐發(fā)電是利用淹灣、河口等有利地形，建筑水堤，形成水庫(kù)，以便

大量蓄積海水，并在壩中或壩旁建造水力發(fā)電廠房，通過(guò)水輪發(fā)電機(jī)組進(jìn)行發(fā)電。然而潮汐發(fā)電對(duì)自然條件的要求比較高，只有潮汐電站建在

合適的地理位置，并且出現(xiàn)大潮、能量集中時(shí)，從潮汐中提取能量才有可能。

這段文字主要說(shuō)明（）。

A．我國(guó)潮汐資源的分布狀況

B．我國(guó)潮汐資源的利用現(xiàn)狀

C．潮汐發(fā)電的必要條件

D．潮汐發(fā)電需要突破的技術(shù)障礙

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文中“然而”引導(dǎo)的后半句為全文的主題句，其中又包含了“只有……才”，說(shuō)明潮汐發(fā)電對(duì)自然條件的要求，即整個(gè)文段的重點(diǎn)

是論述潮汐發(fā)電的必要條件，因此C項(xiàng)正確。

7、中東的民主化是一個(gè)表面的形式，要整合成穩(wěn)定的民主是極為困難的事情。平時(shí)我們所理解的民主化，往往是推翻某一個(gè)派別或個(gè)人的專(zhuān)制

統(tǒng)治，但其實(shí)推翻專(zhuān)制之后的民主化進(jìn)程是更艱難得多的。中東多數(shù)國(guó)家不同于日本、韓國(guó)這樣的單一民族國(guó)家，人們往往難以理解中東國(guó)家

政治進(jìn)程是多么復(fù)雜。

關(guān)于這段文字，以下理解有誤的是（）。

A．平時(shí)我們所理解的民主化過(guò)于狹窄化

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B．中東多數(shù)國(guó)家并不是單一民族國(guó)家

C．人們對(duì)中東國(guó)家政治進(jìn)程想象得太簡(jiǎn)單

D．單一民族國(guó)家民主化進(jìn)程比多民族國(guó)家順利

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，由“平時(shí)我們所理解的民主化，往往是……但其實(shí)……”可知，平時(shí)我們對(duì)于民主化的理解過(guò)于狹窄。B項(xiàng)正確，由“中

東多數(shù)國(guó)家不同于日本、韓國(guó)這樣的單一民族國(guó)家”可知，中東多數(shù)國(guó)家不是單一民族國(guó)家。C項(xiàng)正確，由“人們往往難以理解

中東國(guó)家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜”可知，人們對(duì)中東國(guó)家政治進(jìn)程想象過(guò)于簡(jiǎn)單。D項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)家民主化的進(jìn)程受多種因素影

響，不能籠統(tǒng)地說(shuō)單一民族國(guó)家的就一定更順利。

8、①這種觀念意識(shí)即“中和”。所謂“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，展開(kāi)了中華民族一幅內(nèi)含闊大想象的宇宙圖景

②“盡善盡美”，要求美的原則與善的原則相伴而行，美感經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值理念一體交融

③就禮樂(lè)關(guān)系而言，禮強(qiáng)調(diào)道德儀式對(duì)日常行為的規(guī)范，然而這種規(guī)范如果不是僅流于形式，就必須從內(nèi)心獲得情感的力量，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的完成

④就中華美育傳統(tǒng)而言，美與善的關(guān)聯(lián)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性

⑤總之，中華美育精神，講求審美與道德的統(tǒng)一，二者統(tǒng)一于人格教育之中

⑥樂(lè)呈現(xiàn)為愉悅的感性經(jīng)驗(yàn)品格，然而這種愉悅本身，卻為一種觀念意識(shí)的直觀呈現(xiàn)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．④②⑥③⑤①

B．②④③⑥①⑤

C．④③②⑥①⑤

D．②①③⑥⑤④

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。②句介紹“盡善盡美”的要求，④句指出美與善的關(guān)聯(lián)性遠(yuǎn)大于差異性，不好判斷首句。觀察其它句

子，①句出現(xiàn)指代詞“這種觀念意識(shí)”，觀察選項(xiàng)，①句之前有②、⑤、⑥三句，⑥句指出愉悅是一種觀念意識(shí)的直觀呈現(xiàn)，

對(duì)應(yīng)“這種觀念意識(shí)”，故⑥①兩句捆綁，保留B、C兩項(xiàng)。而②句介紹“盡善盡美”的要求，⑤句通過(guò)“總之”引出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)審美

與道德統(tǒng)一于人格教育之中，兩者均與“這種觀念意識(shí)”無(wú)關(guān)，排除A、D兩項(xiàng)。

對(duì)比B、C兩項(xiàng)，判斷②句、③句與⑥句的關(guān)系。②句介紹“盡善盡美”的要求，③句引出“禮”和“樂(lè)”，并圍繞“禮”的角度展開(kāi)具

體論述，而⑥句是圍繞“樂(lè)”的角度展開(kāi)具體論述的，③⑥兩句銜接緊密，B項(xiàng)當(dāng)選。而②句與⑥句連接不緊密，排除C項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)《立足中華文化傳統(tǒng)感悟中華美育精神》

9、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。

A．隨著第三尊佛像逃過(guò)塔利班劫難而現(xiàn)身峽谷的消息傳開(kāi)，讓人不由聯(lián)想到阿富汗昨日的災(zāi)難和今日的不幸

B．當(dāng)賓客們來(lái)到這個(gè)秀麗的小花園后，才看到姚明婚禮的主會(huì)場(chǎng)竟設(shè)在花園湖心的小島上舉行，大家對(duì)婚慶公司

的這個(gè)巧妙安排嘖嘖稱(chēng)奇

C．中國(guó)外交部發(fā)言人在記者招待會(huì)上表示，達(dá)賴(lài)集團(tuán)加緊從事分裂祖國(guó)、破壞西藏穩(wěn)定的活動(dòng)的圖謀過(guò)去沒(méi)有得

逞，今后也不會(huì)得逞

D．《中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字》一書(shū)選取近200個(gè)中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字為對(duì)象，除了作出語(yǔ)音的正誤判斷外，還對(duì)讀

錯(cuò)的原因進(jìn)行了分析，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，缺少主語(yǔ)，將“隨著”和“傳開(kāi)”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，句式雜糅，提取主干是“主會(huì)場(chǎng)竟設(shè)在……舉行”，應(yīng)該為“才看到姚明婚禮

的主會(huì)場(chǎng)竟設(shè)在花園湖心，婚禮將在小島上舉行。D項(xiàng)錯(cuò)誤，歧義，“200個(gè)”修飾的中心語(yǔ)既可以是“中國(guó)人”也可以是“最易讀

錯(cuò)的字”，應(yīng)該為“取中國(guó)人最易讀錯(cuò)的近200個(gè)字為對(duì)象”。

10、要推動(dòng)老舊小區(qū)的適老化改造和無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，關(guān)鍵是提升整個(gè)社會(huì)對(duì)適老化改造的思想認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)適老化改造特別是居家適老化改

造“心理無(wú)障礙”。要多渠道、全方位宣傳引導(dǎo)居家適老化改造的政策與價(jià)值，轉(zhuǎn)變老人、子女和社會(huì)對(duì)居家適老化改造的認(rèn)知；同時(shí)，要通過(guò)養(yǎng)

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老服務(wù)中心、居家養(yǎng)老服務(wù)中心等載體，打造居家適老化改造樣板房，強(qiáng)化直觀感受，轉(zhuǎn)變老人的傳統(tǒng)觀念，讓老人逐步形成“為養(yǎng)老服務(wù)買(mǎi)

單”、讓子女形成更加關(guān)注父母居家養(yǎng)老環(huán)境的社會(huì)意識(shí)，提升適老化改造的家庭主觀能動(dòng)性。

這段文字強(qiáng)調(diào)要：

A．平衡主體利益，因地制宜推動(dòng)適老化改造

B．統(tǒng)籌各方資源，激活適老化改造的多元力量

C．補(bǔ)位標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，提升適老化改造的品質(zhì)與效率

D．加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，做到適老化改造“心理無(wú)障礙”

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)“要······關(guān)鍵是”提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)提升整個(gè)社會(huì)對(duì)適老化改造的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)適老化改造特別是居家適老化

改造“心理無(wú)障礙”的重要性，接著圍繞這一對(duì)策論述其具體措施，首先要通過(guò)多渠道、全方位宣傳引導(dǎo)轉(zhuǎn)變老人、子女和社

會(huì)對(duì)居家適老化改造的認(rèn)知，然后通過(guò)并列關(guān)聯(lián)詞“同時(shí)”引出另一方面提升適老化改造思想認(rèn)識(shí)的具體措施，即通過(guò)多種載

體打造居家適老化改造樣板房，轉(zhuǎn)變老人的傳統(tǒng)觀念，提升適老化改造的家庭主觀能動(dòng)性，故整個(gè)文段的行文脈絡(luò)為提出觀

點(diǎn)—并列分述，重在強(qiáng)調(diào)通過(guò)宣傳和引導(dǎo)的方式實(shí)現(xiàn)適老化改造“心理無(wú)障礙”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“因地制宜推動(dòng)適老化改造”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)適老化改造“心理無(wú)障礙”，選項(xiàng)“激活適老化改造的多元力量”偏離文段討論的核心重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“補(bǔ)位標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《改造只是起步更多適老化堵點(diǎn)有待打通》

11、龍馬負(fù)圖、神龜載書(shū)，遠(yuǎn)古時(shí)代河圖洛書(shū)的傳說(shuō)，數(shù)千年來(lái)被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。河圖出于河南洛陽(yáng)市的孟津縣，人們對(duì)它已是

______，而洛書(shū)出于何處，一直______，沒(méi)有定論。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．無(wú)可厚非莫衷一是

B．了然于胸疑竇重重

C．如數(shù)家珍撲朔迷離

D．?huà)D孺皆知影影綽綽

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，“河圖出于河南洛陽(yáng)市的孟津縣”這件事情是人盡皆知的，“無(wú)可厚非”主要指沒(méi)有可過(guò)分責(zé)難的，表意不當(dāng)；“婦孺皆

知”本身含主語(yǔ)，而原句“人們對(duì)它已是……”也包含主語(yǔ)“人們”。第二空，“撲朔迷離”形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相，“疑

竇重重”指有很多使人懷疑之處，文中說(shuō)“沒(méi)有定論”，表明“洛書(shū)出于何處”這件事情有很多說(shuō)法，但每種說(shuō)法都有可疑之處，

因此無(wú)法下定論，故“疑竇重重”更合題意。因此B項(xiàng)正確。

12、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，必定會(huì)在一定程度上減少各民族文化的差異，在一定程度上使人類(lèi)生存方式趨同。但是，一個(gè)民族的

文化傳統(tǒng)是幾千年或更長(zhǎng)的時(shí)間積累的結(jié)果。文化，是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán)，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)記。要將世界上各民族長(zhǎng)期形

成的、千差萬(wàn)別的文化變成單一的文化，是不可想象的。那種失去了多姿多彩的單調(diào)的文化，也是我們不愿意看到的。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)：

A．各民族之間最重要的區(qū)別在于其傳統(tǒng)文化

B．長(zhǎng)期形成的民族文化傳統(tǒng)是該民族的靈魂

C．經(jīng)濟(jì)全球化中切不可丟失各民族文化傳統(tǒng)

D．警惕經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致所有人生存方式趨同

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)使人類(lèi)的生存方式趨同，接著通過(guò)“但是”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)是非常重要而寶貴的，

要將這些不同的文化變成單一的文化是不可想象的，也是我們不愿意看到的。所以文段在轉(zhuǎn)折后以反面論證的方式提醒我

們，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中不要失去自己的民族文化傳統(tǒng)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，民族文化只是其區(qū)別的一種標(biāo)記，“最重要的區(qū)別”無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段“文化，是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán)”，雖有提及但并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；

D項(xiàng)，“警惕生存方式趨同”不如C項(xiàng)表達(dá)的對(duì)策更加明確，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《袁行霈：文化拒絕全球化》

13、就書(shū)法而言，漢碑和漢簡(jiǎn)之間是有區(qū)別的，漢碑是書(shū)丹以后刻出來(lái)的，再拓成墨拓，漢簡(jiǎn)則是用毛筆直接在竹木簡(jiǎn)上寫(xiě)出來(lái)的。由此產(chǎn)生

了書(shū)寫(xiě)態(tài)度方面的區(qū)別：碑的書(shū)寫(xiě)是正式的，其文辭、內(nèi)容、字體甚至?xí)鴮?xiě)與刻制的過(guò)程，都非常嚴(yán)謹(jǐn)；漢簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)則是真實(shí)書(shū)寫(xiě)的體現(xiàn)，書(shū)

寫(xiě)者往往處于一種放松狀態(tài)，沒(méi)有必須寫(xiě)好的壓力與負(fù)擔(dān)。書(shū)法“無(wú)意于佳乃佳”，漢碑的整飭與漢簡(jiǎn)的率意，在審美上各異其趣，漢簡(jiǎn)書(shū)法對(duì)今

天的啟發(fā)更多的是那種率性而書(shū)、自然而然的態(tài)度。在學(xué)習(xí)古代書(shū)法作品時(shí)，要了解這種不同，從而更好地把握住各自的特征。

這段文字意在說(shuō)明：

A．書(shū)寫(xiě)狀態(tài)對(duì)書(shū)法風(fēng)格有直接影響

B．漢碑和漢簡(jiǎn)是不同書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的代表

C．如何正確認(rèn)識(shí)漢碑和漢簡(jiǎn)的書(shū)法價(jià)值

D．書(shū)法作品是書(shū)寫(xiě)工具與書(shū)寫(xiě)行為的綜合體

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇對(duì)比漢碑和漢簡(jiǎn)書(shū)法的區(qū)別，再由此引出兩者態(tài)度方面的區(qū)別，然后就此區(qū)別展開(kāi)具體論述，接著論述兩者的審美

區(qū)別，文段尾句最后通過(guò)“要”和“這種不同”引出結(jié)論，指出了解漢碑和漢簡(jiǎn)態(tài)度和審美的不同從而更好地把握兩者的特征，故

文段旨在說(shuō)明書(shū)寫(xiě)態(tài)度和審美的不同可以帶來(lái)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的不同，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，只說(shuō)明了漢碑和漢簡(jiǎn)的風(fēng)格不同，但未體現(xiàn)造成這種不同的原因，沒(méi)有A選項(xiàng)全面，而且文段并未說(shuō)明漢碑和漢簡(jiǎn)是不

同風(fēng)格的代表，“代表”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，文段未提到漢碑和漢簡(jiǎn)的書(shū)法價(jià)值，屬于無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，書(shū)寫(xiě)工具和書(shū)寫(xiě)行為是文段開(kāi)篇引出話題部分，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《漢唐胸懷絲路精神：絲路書(shū)法文化的當(dāng)代解讀》

14、每個(gè)民族都有自己的優(yōu)秀品格，同樣每個(gè)民族都有自己的歷史痼疾。健康而優(yōu)秀的民族心理必然善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，精于，長(zhǎng)于“取其

精華去其糟粕”。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．去蕪存菁

B．棄舊圖新

C．激濁揚(yáng)清

D．撥亂反正

《正確答案》

C

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段通過(guò)“善于”、“精于”、“長(zhǎng)于”結(jié)構(gòu)一致表示并列，體現(xiàn)優(yōu)秀民族心理三個(gè)方面的特征，且和前文“優(yōu)秀品格”、“歷史痼

疾”形成對(duì)應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，文中出現(xiàn)三個(gè)并列排比時(shí)，各自的語(yǔ)義基本不會(huì)重復(fù)。而A項(xiàng)“去蕪存菁”指除去雜質(zhì)，保留精華，

與“取其精華去其糟粕”語(yǔ)義重復(fù)，排除。B項(xiàng)“棄舊圖新”指拋棄舊的，謀求新的，“優(yōu)秀品格”并非新事物，排除。C項(xiàng)“激濁揚(yáng)

清”比喻清除壞的，發(fā)揚(yáng)好的，用在此處表意恰當(dāng)，“清”、“濁”分別對(duì)應(yīng)“優(yōu)秀品格”、“歷史痼疾”，當(dāng)選。D項(xiàng)“撥亂反正”指治

平亂世，恢復(fù)正常；現(xiàn)也指糾正錯(cuò)誤，整頓混亂局面，使之恢復(fù)正常，用在此處語(yǔ)義過(guò)重，且文段中無(wú)“整治混亂局面”的表

述，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《大國(guó)崛起需要什么樣的支撐？》

15、山有山的雄峻，水有水的柔婉，云有云的縹緲，而表現(xiàn)出的美麗各不相同。如果每個(gè)人都成為一道的風(fēng)景，生活就是絢麗多姿的

世界。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．熠熠生輝

B．引人入勝

C．與眾不同

D．美輪美奐

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

橫線處填入成語(yǔ)與“風(fēng)景”搭配，根據(jù)“美麗各不相同”、“生活就是絢麗多姿的世界”可知，橫線處需表示每個(gè)人都是跟別人不一

樣、獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。C項(xiàng)“與眾不同”意為與其他人不一樣，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“熠熠生輝”形容光彩閃耀的樣子；B項(xiàng)“引人入勝”多指風(fēng)景和藝術(shù)作品特別吸引人，兩項(xiàng)均無(wú)法體現(xiàn)跟別人不一樣，與文

段無(wú)法照應(yīng)，排除；D項(xiàng)“美輪美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮，與“風(fēng)景”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓自己成為一道風(fēng)景》

16、從本質(zhì)上說(shuō)，人類(lèi)文明的進(jìn)程就是不斷脫離動(dòng)物界的過(guò)程，這一過(guò)程主要包括人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)

化，人類(lèi)用了上百萬(wàn)年的時(shí)間才完成，而人類(lèi)心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類(lèi)跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地

在人類(lèi)身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類(lèi)的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)

字，那就是“禮”。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．描述人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)化的大致過(guò)程

B．對(duì)比人類(lèi)體質(zhì)與心性?xún)煞矫娴倪M(jìn)化

C．闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

D．說(shuō)明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段從人類(lèi)文明的進(jìn)程說(shuō)到人類(lèi)情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上，“禮”是儒家對(duì)于如何管理人類(lèi)情

感的答案，也是文段的主旨所在。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均沒(méi)有涉及儒家。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“儒家思想”所涉范圍過(guò)大。

17、歷史學(xué)家的工作對(duì)象是史料，這些史料主要是各種文獻(xiàn)、遺存，它們可以歸為廣義上的文本，而且最終它們都要以語(yǔ)言形式進(jìn)入史家的研

究。就此而論，歷史學(xué)家永遠(yuǎn)無(wú)法真正直接接觸到過(guò)去本身，而只能借助于各種歷史文本而對(duì)過(guò)去有所言說(shuō)，因而，______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．文本性就是歷史學(xué)家的全部工作所無(wú)法脫離的樊籬

B．無(wú)法接觸完整的史料對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一種遺憾

C．對(duì)史料本身的收集和考證就成了史學(xué)客觀性的保證

D．重建和還原歷史的本來(lái)面目就成了歷史學(xué)的根本目的

《正確答案》

A

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段由“就此而論”引導(dǎo)出重點(diǎn)，提出歷史學(xué)家只能借助于歷史文本對(duì)歷史進(jìn)行研究，此處強(qiáng)調(diào)“歷史文本”的重要性，尾句

由“因此”引導(dǎo)的結(jié)論句應(yīng)對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，前面提到“只能借助歷史文本面對(duì)過(guò)去有所言說(shuō)”，所以接下來(lái)應(yīng)該說(shuō)的是“歷史研

究脫離不了文本”。因此A項(xiàng)正確。

18、我只不過(guò)是替他______了幾句，說(shuō)明了事實(shí)的真相。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．辯護(hù)

B．辯解

C．辯白

D．辯證

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

“辯護(hù)”側(cè)重以申辯來(lái)維護(hù)、保護(hù)其言行；“辯解”側(cè)重強(qiáng)調(diào)分辯、解釋?zhuān)弧稗q白”側(cè)重在被誤解或被指責(zé)的情況下分辯，使事實(shí)得

以澄清，個(gè)人得到清白；“辯證”側(cè)重客觀性，指一分為二地看問(wèn)題的方式。由“說(shuō)明了事實(shí)的真相”可知，“辯白”較合適。因此

C項(xiàng)正確。

19、法律和道德都是具有一定約束性的社會(huì)規(guī)范，都能發(fā)揮規(guī)范人們行為的功能。法律更注重以國(guó)家的外在強(qiáng)制力保障規(guī)則實(shí)施，主要是一種

他律。道德雖然也通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)等方式產(chǎn)生外部約束作用，但更強(qiáng)調(diào)自律，通過(guò)人們內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同來(lái)感染人心、凝聚共識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)于道

德規(guī)范的自愿遵從?，F(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)良法善治，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)離不開(kāi)道德作用的發(fā)揮。道德為法律創(chuàng)制提供倫理基礎(chǔ)，為法律的正當(dāng)性提供評(píng)判

標(biāo)準(zhǔn)，也為法律實(shí)施提供道義支持，對(duì)于法治體系的建立和運(yùn)行具有重要支撐作用。

這段文字意在說(shuō)明：

A．良法善治的實(shí)現(xiàn)需要道德“保駕護(hù)航”

B．道德規(guī)范是現(xiàn)代法治精神的重要來(lái)源

C．法律和道德發(fā)揮作用的機(jī)制不同

D．法治和德治互為表里、不可偏廢

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出法律和道德可以發(fā)揮約束、規(guī)范人們行為的功能，接著分別論述兩者功能機(jī)制的不同側(cè)重，之后指出現(xiàn)代法治

的目標(biāo)是良法善治，并通過(guò)“離不開(kāi)、基礎(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)、支持、重要支撐作用”強(qiáng)調(diào)道德對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要性，故文段為分

總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)良法善治離不開(kāi)道德，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“現(xiàn)代法治精神的重要來(lái)源”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“機(jī)制不同”對(duì)應(yīng)文段分述句部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“法治和德治互為表里”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《以道德滋養(yǎng)法治精神》

20、。我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展需要和可能，做好我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)和體制機(jī)制建設(shè)。要加強(qiáng)形勢(shì)研判，抓住機(jī)遇，贏得主

動(dòng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)思維能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)本領(lǐng)，強(qiáng)化安全意識(shí)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局。

要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局

B．要把發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中

C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)影響程度之深前所未有

D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)各級(jí)資源要素快速流動(dòng)

《正確答案》

A

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開(kāi)頭，需概括后文的核心話題。文段首先指出我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)，隨后提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干

部要推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局，尾句論述要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基

礎(chǔ)。故文段通過(guò)三個(gè)“要”引導(dǎo)對(duì)策，從三個(gè)方面論述如何做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)以推動(dòng)我國(guó)發(fā)展，故橫線處可以引出數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)

我國(guó)發(fā)展的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中”強(qiáng)調(diào)要把握主動(dòng)性，文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要性，但未提及“國(guó)家發(fā)展”，“影響程度之深”表述不明確，排除；

D項(xiàng)，“各級(jí)資源要素快速流動(dòng)”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】求是《（講話）習(xí)近平總書(shū)記：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》

21、“絲綢之路”是德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬賦予漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿(mào)易為主的交通路線的名字。但是，隨著學(xué)術(shù)研

究的深入、考古發(fā)掘的進(jìn)步，絲綢之路的含義越來(lái)越廣，范圍也越來(lái)越大。的確，絲綢之路早在漢代以前就存在于中西之間，也不僅僅局限于

中國(guó)與中亞、南亞的交往，還包括西亞、地中海地區(qū)以及海上絲路所連接的朝鮮半島、日本、東南亞等地；貿(mào)易物品也不僅僅有絲綢，還有各

種手工制品、植物、動(dòng)物、美術(shù)品等。“絲綢之路”正如同延伸開(kāi)來(lái)的絲綢一樣，有的線路清晰，有的斷斷續(xù)續(xù)；有時(shí)又像一張廣闊的大網(wǎng)，時(shí)時(shí)

出現(xiàn)絢爛的織錦。

這段文字主要介紹的是：

A．“絲綢之路”是東西方文明的交匯之路

B．考古新發(fā)現(xiàn)拓寬了“絲綢之路”的范圍

C．“絲綢之路”密切了沿線國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)

D．“絲綢之路”的含義和范圍是不斷變化的

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先論述了德國(guó)地理學(xué)家定義的“絲綢之路”，是漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿(mào)易為主的交通路線的

名字，之后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”強(qiáng)調(diào)絲綢之路的含義越來(lái)越廣，范圍也越來(lái)越大，隨后具體介紹了“絲綢之路”的范圍，由“中國(guó)

與中亞、南亞”拓寬為“西亞、地中海地區(qū)”等地，以及貿(mào)易物品由“絲綢”延伸至“手工制品”等，最后指出“絲綢之路”如同不斷延

伸的絲綢一樣，范圍含義越來(lái)越廣。故文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后，即絲綢之路的含義越來(lái)越廣，范圍也越來(lái)越大，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“東西方文明的交匯之路”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“考古新發(fā)現(xiàn)”表述片面，文段還論述了“學(xué)術(shù)研究的深入”，排除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“絲綢之路”的意義，而文段重點(diǎn)論述的是其含義及范圍不斷變化，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】北京日?qǐng)?bào)《絲綢之路是一條活的道路》

22、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，其形式日臻成熟和完美，許多名角“唱、做、念、打”的表演技藝已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境界。戲曲的內(nèi)

容，如戲劇情節(jié)已經(jīng)退居次要地位，觀眾欣賞的更多是形式。就如京劇《空城計(jì)》，誰(shuí)不知道其情節(jié)和人物？觀眾進(jìn)劇場(chǎng)，主要不是看其情節(jié)

人物，而是去聽(tīng)演員唱那段膾炙人口的“我本是臥龍崗散淡的人……”也就是說(shuō)，觀眾進(jìn)劇場(chǎng)是奔角兒來(lái)的。所以，人們進(jìn)劇場(chǎng)是聽(tīng)?wèi)?，而不是?/p>

戲。

這段文字主要是說(shuō)：

A．欣賞傳統(tǒng)戲曲需要具備一定的傳統(tǒng)文化功底

B．觀眾在今天更注重中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演形式

C．演員的表演技藝是決定傳統(tǒng)戲曲精彩與否的關(guān)鍵

D．不斷豐富戲劇的情節(jié)才能推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲繼續(xù)發(fā)展

《正確答案》

B

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)頭引出“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲”的話題，之后提出觀點(diǎn)“戲曲內(nèi)容已處于次要地位，而觀眾如今更多欣賞的是形式”，文段最后

以“也就是說(shuō)”引導(dǎo)尾句，對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，即觀眾進(jìn)劇場(chǎng)更多欣賞的是形式，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化功底”為無(wú)中生有的表述，排除；

C項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是“觀眾”，而非“演員的表演技藝”，偏離中心，排除；

D項(xiàng)，“不斷豐富戲劇的情節(jié)”屬于內(nèi)容，文段強(qiáng)調(diào)的是形式，內(nèi)容為非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《從內(nèi)容和形式感受評(píng)彈的魅力》

23、廣東，正在加速打開(kāi)高質(zhì)量發(fā)展新局面。從上到下，從內(nèi)到外，從你到我，每個(gè)人、每家企業(yè)都在全力奔跑，展現(xiàn)出的熱烈氛圍和

的嶄新氣象。

A．龍騰虎躍意氣風(fēng)發(fā)

B．一馬平川奮勇當(dāng)先

C．爭(zhēng)先恐后欣欣向榮

D．萬(wàn)馬奔騰時(shí)不我待

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“從上到下，從內(nèi)到外，從你到我，每個(gè)人、每家企業(yè)都在全力奔跑”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)全員都在全

力奔跑的場(chǎng)景，D項(xiàng)“萬(wàn)馬奔騰”指聲勢(shì)浩大、場(chǎng)面熱烈，置于此處可體現(xiàn)全力奔跑的場(chǎng)景，且“奔騰”與“奔跑”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，具有

形象性，符合文意，保留。A項(xiàng)“龍騰虎躍”指威武雄壯，非?；钴S，題干強(qiáng)調(diào)全力奔跑，而非活躍，與文意不符，排除；B

項(xiàng)“一馬平川”指能夠縱馬疾馳的平地，強(qiáng)調(diào)地勢(shì)平坦，與文意不符，排除；C項(xiàng)“爭(zhēng)先恐后”指爭(zhēng)著向前，唯恐落后，符合文

意，但與D項(xiàng)相比，沒(méi)有“萬(wàn)馬奔騰”形象，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“時(shí)不我待”指時(shí)間不等待人，要抓緊時(shí)間，與“全力奔跑”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《再造一個(gè)新廣東》

24、牙釉質(zhì)是人體中最堅(jiān)硬的天然生物材料，可實(shí)現(xiàn)高硬、高彈、高強(qiáng)、高韌等多種相悖力學(xué)性能的結(jié)合。牙釉質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、無(wú)法再生，修復(fù)

牙釉質(zhì)一直是仿生領(lǐng)域的一項(xiàng)艱巨挑戰(zhàn)：難以獲得與天然釉質(zhì)多級(jí)結(jié)構(gòu)相同的大面積修復(fù)層，也難以復(fù)刻天然牙齒的各項(xiàng)性能。據(jù)了解，牙釉

質(zhì)主要是由規(guī)則平行排列的羥基磷灰石納米線復(fù)合少量生物蛋白質(zhì)組裝而成，對(duì)其結(jié)構(gòu)的精細(xì)解析表明羥基磷灰石納米線間還具有無(wú)機(jī)非晶間

質(zhì)層，這種多級(jí)微納結(jié)構(gòu)是牙釉質(zhì)具有優(yōu)異力學(xué)性能的關(guān)鍵。由于缺乏一維納米線的宏觀尺寸可控組裝的方法，以及無(wú)機(jī)非晶納米材料在制備

及形貌調(diào)控方面的技術(shù)瓶頸，多尺度模仿牙釉質(zhì)的多級(jí)結(jié)構(gòu)以期在人造工程材料中實(shí)現(xiàn)甚至超過(guò)牙釉質(zhì)的優(yōu)異力學(xué)性能是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

這段文字意在說(shuō)明：

A．修復(fù)牙釉質(zhì)的挑戰(zhàn)

B．人體牙釉質(zhì)的特點(diǎn)

C．牙釉質(zhì)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)

D．天然的事物難以仿制

《正確答案》

A

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“牙釉質(zhì)”這一話題，介紹了牙釉質(zhì)的特點(diǎn)，接著提出觀點(diǎn)，即修復(fù)牙釉質(zhì)是仿生領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，后文通過(guò)冒號(hào)進(jìn)

行解釋說(shuō)明，表示難以獲得與天然釉質(zhì)多級(jí)結(jié)構(gòu)相同的修復(fù)層，難以復(fù)刻天然牙齒的性能，并圍繞這一解釋說(shuō)明的內(nèi)容展開(kāi)

詳細(xì)論述，先介紹了牙釉質(zhì)具有優(yōu)異力學(xué)性能的關(guān)鍵所在，隨后指出由于缺乏相應(yīng)的方法以及存在技術(shù)瓶頸，難以模仿牙釉

質(zhì)的多級(jí)結(jié)構(gòu)，難以超越牙釉質(zhì)的優(yōu)異力學(xué)性能。故后文內(nèi)容均為對(duì)文段觀點(diǎn)的解釋說(shuō)明，文段結(jié)構(gòu)為分總分，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

修復(fù)牙釉質(zhì)是仿生領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段首句的內(nèi)容，屬于話題引入部分，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，屬于解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，文段圍繞“牙釉質(zhì)”展開(kāi)論述，“天然的事物”范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《我國(guó)人工牙釉質(zhì)研究取得突破》

25、書(shū)信不僅傳遞感情，更傳承文化，同時(shí)也真實(shí)地了時(shí)代的變遷。從流傳于世的古代書(shū)信來(lái)看，舉凡天氣地理、風(fēng)俗人情，皆可入信。

在書(shū)信中，人們時(shí)政，品賞詩(shī)文，誡訓(xùn)子弟，抒情言志乃至談情說(shuō)愛(ài)、討論物價(jià)等等。所以，書(shū)信也于無(wú)形之中成了歷史文化的記錄者和

傳承者。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．反映談?wù)?/p>

B．記錄評(píng)論

C．印證討論

D．映照議論

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“傳遞感情，更傳承文化”“從流傳于世的古代書(shū)信來(lái)看，舉凡天氣地理、風(fēng)俗人情，皆可入信”可知，橫線處應(yīng)表

達(dá)書(shū)信能夠體現(xiàn)時(shí)代的變遷，A項(xiàng)“反映”比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，B項(xiàng)“記錄”指把所見(jiàn)所聞通過(guò)一定的手段保留下

來(lái)，并作為信息傳遞開(kāi)去，均符合文意，保留。C項(xiàng)“印證”指證明與事實(shí)相符，文段并未體現(xiàn)用書(shū)信來(lái)證明時(shí)代變遷，與文意

不符，排除；D項(xiàng)“映照”指照射，與文意不符，排除。

第二空，橫線處應(yīng)與“品賞”語(yǔ)義相近，品賞指評(píng)品欣賞，B項(xiàng)“評(píng)論”指批評(píng)或議論，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“談?wù)摗敝敢哉勗挼姆?/p>

法表示對(duì)人對(duì)事的看法，相較于B項(xiàng)，無(wú)法與“品賞”對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)不出品評(píng)之意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《專(zhuān)家談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何重新煥發(fā)書(shū)信的魅力》

26、上世紀(jì)八十年代初，SCI作為一種的、相對(duì)公平的量化指標(biāo)被引進(jìn)中國(guó)，這是建立科學(xué)、公平、公正的高?？蒲性u(píng)價(jià)體系的初步嘗

試，在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步。但如果啟用先進(jìn)的考核舉措而長(zhǎng)期，甚至演變成“至上”的法寶和單一的指揮棒，最終都會(huì)，弊大于利。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．詳細(xì)奉為圭臬畫(huà)地為牢

B．穩(wěn)定唯命是從作繭自縛

C．客觀一成不變物極必反

D．中立墨守成規(guī)貽笑大方

《正確答案》

C

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“、”可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)與“相對(duì)公平”語(yǔ)意相近。C項(xiàng)“客觀”、D項(xiàng)“中立”均可體現(xiàn)“相對(duì)公平”之意，保留。A

項(xiàng)“詳細(xì)”、B項(xiàng)“穩(wěn)定”和“相對(duì)公平”無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“甚至”可知，橫線處應(yīng)比“演變成‘至上’的法寶和單一的指揮棒”程度更輕，C項(xiàng)“一成不變”指守舊不變或者固守陳

法，D項(xiàng)“墨守成規(guī)”表示思想保守、守著老規(guī)矩不肯改變，均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)文意，“先進(jìn)的考核舉措”最后的結(jié)果是“弊大于利”，體現(xiàn)出“先進(jìn)的考核舉措”沒(méi)有得到好的效果。C項(xiàng)“物極必

反”指事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“貽笑大方”指讓內(nèi)行人笑話，文段未提及“內(nèi)行人”，與文意

不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《破除“SCI至上”：不是否定SCI，更不是反對(duì)發(fā)論文》

27、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。

A．中午還是陽(yáng)光燦爛，但到下午5時(shí)左右，老天突然變臉，市區(qū)狂風(fēng)大作，天昏地暗。據(jù)氣象部門(mén)監(jiān)測(cè)，這次特強(qiáng)

沙塵暴瞬間風(fēng)力達(dá)11級(jí)，地表能見(jiàn)度0米。

B．記者來(lái)到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國(guó)臥龍大熊貓博物館前，只見(jiàn)這座被稱(chēng)為“中國(guó)唯一大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景

秀美的山下，周?chē)魉蠕?，綠樹(shù)成蔭。

C．世博園開(kāi)園以來(lái)，無(wú)論是風(fēng)和日麗還是刮風(fēng)下雨，參觀的人流絡(luò)繹不絕。截至5月9日17時(shí)30分，累計(jì)檢票人園

已達(dá)19.59萬(wàn)人次。

D．昨天上午，一位老人突然暈倒在購(gòu)物中心，后經(jīng)迅速趕到的120急救中心醫(yī)護(hù)人員以及商場(chǎng)保安、在場(chǎng)群眾的

救護(hù)下，老人得到及時(shí)搶救，最終脫離了危險(xiǎn)。

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，成分殘缺，應(yīng)在“坐落”前加“的博物館”或者“的建筑”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“人流”與“絡(luò)繹不絕”搭配不當(dāng)，可刪除“流”。D項(xiàng)錯(cuò)

誤，搭配不當(dāng)，將“經(jīng)”改為“在”，或者將“下”去掉；表意不明，“迅速趕到的”限定的是“醫(yī)護(hù)人員”還是“醫(yī)護(hù)人員、商場(chǎng)保安和

在場(chǎng)群眾”不明確，有歧義。

28、圖書(shū)館不僅與人類(lèi)的歷史有著密不可分的聯(lián)系，而且與我們的日常生活也息息相關(guān)。它是提供大家精神食糧和日常知識(shí)的重要場(chǎng)所之一，

是我們生活當(dāng)中不可或缺的重要組成部分。圖書(shū)館的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作主要包括五大方面：采、編、閱、藏和管。我們只有把圖書(shū)館的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)搞

好了，才能從真正意義上提高服務(wù)質(zhì)量，發(fā)展圖書(shū)館的情報(bào)事業(yè)，讓圖書(shū)館跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，完成它應(yīng)有的使命。

作者接下來(lái)最有可能談?wù)摰膬?nèi)容是（）。

A．圖書(shū)館的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

B．如何提高圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量

C．如何加強(qiáng)圖書(shū)館的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)建設(shè)

D．情報(bào)事業(yè)對(duì)發(fā)展圖書(shū)館的重要作用

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文中先總述了圖書(shū)館對(duì)人類(lèi)的重要作用，接著介紹了圖書(shū)館的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)所包括的五大方面，最后說(shuō)明搞好基礎(chǔ)業(yè)務(wù)

對(duì)于完成圖書(shū)館的使命所具有的重要意義，故接下來(lái)最有可能談?wù)摰膬?nèi)容就是如何才能加強(qiáng)圖書(shū)館的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)建設(shè)。

29、從“市場(chǎng)體系”到“統(tǒng)一市場(chǎng)”再到“全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)”，實(shí)際就是從建設(shè)市場(chǎng)到建設(shè)一體化市場(chǎng)，再到建設(shè)大市場(chǎng)和強(qiáng)市場(chǎng)。我們的市場(chǎng)人均收

入和消費(fèi)水平低，雖然人口多，但是市場(chǎng)呈現(xiàn)為行政分割狀態(tài)，因此只是潛在規(guī)模大，實(shí)際規(guī)模并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，除了要通過(guò)深化改

革，釋放生產(chǎn)力、提升工資水平、分好國(guó)民收入這塊蛋糕，還要處理好兩個(gè)重要問(wèn)題：一是大力糾正導(dǎo)致市場(chǎng)分割的因素；二是加快資本市場(chǎng)

化建設(shè)，提高財(cái)產(chǎn)性收入比重。這是在擴(kuò)大工資占比條件受限的前提下，迅速做大做強(qiáng)市場(chǎng)的關(guān)鍵。

這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：

A．行政區(qū)域分割和非一體化抑制了有效競(jìng)爭(zhēng)

B．財(cái)產(chǎn)性收入在國(guó)民收入中的比重還比較低

C．我國(guó)市場(chǎng)潛在規(guī)模優(yōu)勢(shì)還未轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)

D．消費(fèi)需求疲軟阻礙了全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成

《正確答案》

C

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出從“市場(chǎng)體系”到“統(tǒng)一市場(chǎng)”再到“全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)”的實(shí)質(zhì)，接著指出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)我們的市場(chǎng)潛在規(guī)模大，但實(shí)際

規(guī)模并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，后文給出對(duì)策，具體介紹如何做大做強(qiáng)市場(chǎng)。由此可知，文段針對(duì)的主要問(wèn)題是我們的市場(chǎng)潛在規(guī)

模大而實(shí)際并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同義替換對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“行政區(qū)域分割”是導(dǎo)致問(wèn)題的原因之一，“非一體化”無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“財(cái)產(chǎn)性收入比重比較低”無(wú)中生有，且并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，排除；

D項(xiàng)，“消費(fèi)需求疲軟”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《劉志彪：塑造“有效市場(chǎng)+有為政府”的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)》

30、①2016年，“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

②據(jù)專(zhuān)家介紹，早在春秋以前，人們已用土圭測(cè)日影的方法，測(cè)定了春分、秋分、夏至、冬至四大節(jié)氣

③《尚書(shū)·堯典》是有關(guān)測(cè)定春分、夏至、秋分、冬至?xí)r間的最早文獻(xiàn)

④《淮南子》中有關(guān)于二十四節(jié)氣的完整記載

⑤戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，二十四節(jié)氣已經(jīng)出現(xiàn)，只是個(gè)別名稱(chēng)位置不同

⑥二十四節(jié)氣主要形成于黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，逐步為

全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享

將以上6個(gè)句子重新排序，最正確的一項(xiàng)是：

A．①⑥②⑤③④

B．②③⑤④⑥①

C．①③②④⑤⑥

D．⑥②③⑤④①

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。①句論述2016年“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，②句指

出春秋以前人們就能測(cè)定四大節(jié)氣，⑥句介紹二十四節(jié)氣的定義以及形成過(guò)程，按照時(shí)間順序，應(yīng)首先通過(guò)介紹二十四節(jié)氣

的概念，引入話題，再具體按照時(shí)間順序論述“春秋以前”以及“2016年”二十四節(jié)氣的發(fā)展?fàn)顩r，即先⑥句、再②句、后①

句，鎖定D項(xiàng)。

代入驗(yàn)證D項(xiàng)，⑥句首先論述二十四節(jié)氣的概念以及形成，引出話題，接著②句指出春秋以前人們就能測(cè)定四大節(jié)氣，③句

通過(guò)《尚書(shū)·堯典》（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）中四大節(jié)氣的記載予以例證，⑤句接著論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二十四節(jié)氣的發(fā)展?fàn)顩r，④句介紹

《淮南子》（西漢時(shí)期）中關(guān)于二十四節(jié)氣的記載，①句指出“2016年”“二十四節(jié)氣”納入非遺代表作名錄，整個(gè)文段按照時(shí)

間順序介紹二十四節(jié)氣的發(fā)展過(guò)程，符合邏輯，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《時(shí)間留下腳印人間四季輪回》

31、從不知真假的相關(guān)證據(jù)材料到必然為真的證據(jù)事實(shí)之間，存在著一種認(rèn)知性推論的空間。在此空間里，認(rèn)知者求真的欲望、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知能

力和法律規(guī)定等因素都在發(fā)揮著影響。法律上為事實(shí)認(rèn)定設(shè)計(jì)了特定的程序結(jié)構(gòu)，將事實(shí)認(rèn)定分成若干審查判斷階段，每個(gè)階段針對(duì)證據(jù)評(píng)價(jià)

設(shè)置了不同規(guī)則，以確保證據(jù)材料具有可采性，就是為了保證這種認(rèn)識(shí)論推論的準(zhǔn)確性：通過(guò)審查和篩選排除偽證，從而確保作為定案根據(jù)之

證據(jù)事實(shí)的真。

下列哪一種說(shuō)法無(wú)法從原文中得到支持？

A．證據(jù)必須經(jīng)過(guò)查證屬實(shí)

B．事實(shí)認(rèn)定由評(píng)價(jià)規(guī)則決定

C．證據(jù)需要認(rèn)知性推論支撐

D．主觀因素會(huì)影響證據(jù)的真實(shí)性

《正確答案》

B

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“為了保證這種認(rèn)識(shí)論推論的準(zhǔn)確性：通過(guò)審查和篩選排除偽證，從而確保作為定案根據(jù)之證據(jù)事實(shí)的真”可知，表

述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“將事實(shí)認(rèn)定分成若干審查判斷階段，每個(gè)階段針對(duì)證據(jù)評(píng)價(jià)設(shè)置了不同規(guī)則，以確保證據(jù)材料具有可采性”可知，

評(píng)價(jià)規(guī)則的設(shè)置是為了保證證據(jù)材料具有可采性，而非決定事實(shí)認(rèn)定，無(wú)中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“從不知真假的相關(guān)證據(jù)材料到必然為真的證據(jù)事實(shí)之間，存在著一種認(rèn)知性推論的空間”以及“就是為了保證這種

認(rèn)識(shí)論推論的準(zhǔn)確性······從而確保作為定案根據(jù)之證據(jù)事實(shí)的真”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“從不知真假的相關(guān)證據(jù)材料到必然為真的證據(jù)事實(shí)之間······在此空間里，認(rèn)知者求真的欲望、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知能力和

法律規(guī)定等因素都在發(fā)揮著影響”可知，“求真的欲望、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知能力”都屬于主觀因素，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《現(xiàn)代法學(xué)》2022年第6期《雷磊：司法裁判中的事實(shí)及其客觀性》

32、用中國(guó)品牌講中國(guó)故事是一種藝術(shù)，必須善講會(huì)講。既講品牌成長(zhǎng)的經(jīng)歷、也講品牌_____的精神，既講大故事、也講小故事，既講老故

事、也講新故事，把中國(guó)品牌的故事講得，使中國(guó)品牌成為當(dāng)代中國(guó)形象的閃亮名片。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．彰顯娓娓動(dòng)聽(tīng)

B．包含繪聲繪色

C．展示栩栩如生

D．蘊(yùn)含惟妙惟肖

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，橫線處搭配“講得”，A項(xiàng)“娓娓動(dòng)聽(tīng)”形容善于說(shuō)話使人喜歡聽(tīng)，B項(xiàng)“繪聲繪色”往往用來(lái)形容敘述，描寫(xiě)

生動(dòng)逼真，均與“講得”搭配恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，D項(xiàng)“惟妙惟肖”形容描寫(xiě)或模仿

得非常逼真，均與“講得”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，A項(xiàng)“彰顯”往往用在積極語(yǔ)境，B項(xiàng)“包含”為中性詞，根據(jù)文段“是一種藝術(shù)”“使中國(guó)品牌成為當(dāng)代中國(guó)形象的閃亮名

片”可知“彰顯”更好，A項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《用中國(guó)品牌講中國(guó)故事》

33、在產(chǎn)品廣告和自媒體營(yíng)銷(xiāo)號(hào)中，我們經(jīng)?？吹綄?duì)“防癌食品”“抗癌保健品”的。許多營(yíng)銷(xiāo)文案還能列出一篇篇的科學(xué)文獻(xiàn)，動(dòng)不動(dòng)就

說(shuō)“某著名大學(xué)發(fā)現(xiàn)”“某權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊證實(shí)”等，顯得“很有科學(xué)依據(jù)”的樣子。其實(shí)，科學(xué)領(lǐng)域說(shuō)的“致癌”和“防癌”，跟廣大公眾心中所想的“致

癌”“防癌”。

A．鼓吹相去甚遠(yuǎn)

B．宣傳毫不相干

C．炒作南轅北轍

D．正名判若云泥

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)后文“動(dòng)不動(dòng)······顯得‘很有科學(xué)依據(jù)’的樣子”可知，廣告和營(yíng)銷(xiāo)號(hào)對(duì)防癌食品起到不好的作用，橫線處需填貶義

詞。A項(xiàng)“鼓吹”指宣傳提倡或過(guò)分吹噓，可用作消極傾向，符合文意；C項(xiàng)“炒作”指為擴(kuò)大或事物的影響而通過(guò)媒體反復(fù)做夸

大的宣傳，往往帶有消極傾向，符合文意；B項(xiàng)“宣傳”為中性詞，與文段感情傾向不符合，排除；D項(xiàng)“正名”指辨正名稱(chēng)和名

分，一般帶有積極感情傾向，不符合文意，排除。

第二空，分析文段可知，橫線處要體現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)域和大眾所想是相反的。A項(xiàng)“相去甚遠(yuǎn)”指互相之間存在很大差異和距離，符合

文意；C項(xiàng)“南轅北轍”指行動(dòng)和目的相反，文段并無(wú)行動(dòng)和目的的比較，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《癌癥發(fā)病率為什么越來(lái)越高，那些“防癌食物”有用嗎》

編號(hào)：fcc17234eae6ac3fd9ba3d8deabea53f2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

34、約三千年前，青海藏族先民就已掌握原始藏毯的編織技藝，如今，在融入深厚的藏族文化后，藏毯也從單純的日用品邁入藝術(shù)品的殿堂，

其中頗具代表性的是加牙藏毯。清康熙年間，因塔爾寺擴(kuò)建，藏毯編織業(yè)在加牙村蓬勃興起，加牙藏毯以?xún)?yōu)質(zhì)藏系綿羊毛為原料，運(yùn)用手工連

環(huán)編結(jié)法，使用天然植物和礦物質(zhì)染料低溫染紗。由于選毛、紡紗、編織等全靠手工完成，加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006

年，“加牙藏毯織毯技藝”被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．藏毯技藝穿越千年

B．小小藏毯蜚聲世界

C．特色產(chǎn)業(yè)富民興村

D．研發(fā)新品開(kāi)拓市場(chǎng)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)藏毯技藝于約三千年前便已被青海藏族先民掌握并流傳至今，其中頗具代表性的是加牙藏毯。后文圍繞加牙藏

毯的原料、編織手法等進(jìn)行介紹，尾句指出加牙藏毯被列入國(guó)家非遺項(xiàng)目之中。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)藏毯技藝已流

傳千年，后文以加牙藏毯為例具體介紹，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“蜚聲世界”文段未體現(xiàn)，無(wú)中生有，排除；

C、D兩項(xiàng)，均缺少文段主題詞“藏毯”，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《藏毯傳奇民族瑰寶》

35、傳統(tǒng)成像技術(shù)都是對(duì)視域內(nèi)的物體進(jìn)行觀測(cè)，非視域成像技術(shù)則能夠?qū)﹄[藏在視線外的物體進(jìn)行拍照，實(shí)現(xiàn)“視線拐彎”“隔墻觀物”，極大地

拓展了人類(lèi)的成像能力。這一技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程通常是將激光脈沖發(fā)射到中介墻上，利用中介墻使激光散射到被遮擋的非視域場(chǎng)景中，該場(chǎng)景中

的隱藏物體再次將激光散射到中介墻上，最終由中介墻散射至接收系統(tǒng)，整個(gè)過(guò)程激光經(jīng)歷了3次漫反射，通過(guò)記錄光量子的飛行時(shí)間實(shí)現(xiàn)對(duì)非

視域場(chǎng)景的重構(gòu)。然而，由于激光經(jīng)過(guò)多次漫反射，整個(gè)光路存在巨大的衰減，使得非視域成像目前僅能在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行短距離的原理性驗(yàn)

證。此外，多次漫反射導(dǎo)致的時(shí)空信息混雜，使得成像算法成為一個(gè)科研難題。

關(guān)于非視域成像技術(shù)，這段文字未提及：

A．基本原理

B．突出優(yōu)勢(shì)

C．應(yīng)用前景

D．技術(shù)難題

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“這一技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程通常是將激光脈沖發(fā)射到中介墻上，利用中介墻使激光散射到被遮擋的非視域場(chǎng)景中，該場(chǎng)

景中的隱藏物體再次將激光散射到中介墻上，最終由中介墻散射至接收系統(tǒng)，整個(gè)過(guò)程激光經(jīng)歷了3次漫反射，通過(guò)記錄光量

子的飛行時(shí)間實(shí)現(xiàn)對(duì)非視域場(chǎng)景的重構(gòu)”可知，“基本原理”已提及，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“非視域成像技術(shù)則能夠?qū)﹄[藏在視線外的物體進(jìn)行拍照，實(shí)現(xiàn)‘視線拐彎’‘隔墻觀物’，極大地拓展了人類(lèi)的成像能

力”可知，“突出優(yōu)勢(shì)”已提及，排除；

C項(xiàng)，文段并未提及“應(yīng)用前景”，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“由于激光經(jīng)過(guò)多次漫反射，整個(gè)光路存在巨大的衰減，使得非視域成像目前僅能在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行短距離的原理性

驗(yàn)證。此外，多次漫反射導(dǎo)致的時(shí)空信息混雜，使得成像算法成為一個(gè)科研難題”可知，“技術(shù)難題”已提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】中國(guó)航空?qǐng)?bào)《中國(guó)科學(xué)家實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離非視域成像》

36、受大西洋暖流影響，北極氣候環(huán)境比較適于生物生存，無(wú)論是在陸地還是海洋，都有多種多樣的高等植物和動(dòng)物；南極雖然是全球最冷、

風(fēng)最猛烈的地方，幾乎沒(méi)有高等植物，但海洋生物非常豐富。然而自上世紀(jì)50年代至今，兩極冰蓋的快速融化對(duì)野生動(dòng)物自然棲息地產(chǎn)生很大

影響。如果氣候變化速率超過(guò)野生動(dòng)物適應(yīng)新氣候條件或遷徙的速率，物種將面臨滅絕。冰蓋的快速消融不僅給野生動(dòng)植物帶來(lái)威脅，還會(huì)造

成氣候的改變。此外，微塑料在兩極冰雪中的發(fā)現(xiàn)，意味著人類(lèi)活動(dòng)已經(jīng)對(duì)兩極地區(qū)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了深刻影響。相比大型塑料，粒徑小于5毫米

的微塑料不易清理，危害海洋生物安全，需要幾百年時(shí)間才能降解。

編號(hào)：fcc17234eae6ac3fd9ba3d8deabea53f2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：

A．氣候和人類(lèi)活動(dòng)的變化危及了極地動(dòng)物的生存和安全

B．人類(lèi)活動(dòng)嚴(yán)重破壞了兩極地區(qū)的原有生態(tài)環(huán)境和氣候

C．多重因素致使海洋動(dòng)物的生存環(huán)境不斷惡化難以恢復(fù)

D．自然和人為因素導(dǎo)致極地氣候生態(tài)環(huán)境經(jīng)歷巨大挑戰(zhàn)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先介紹了北極和南極的生態(tài)環(huán)境，隨后通過(guò)“然而”引導(dǎo)指出問(wèn)題，自上世紀(jì)50年代至今，兩極冰蓋的快速融化使得野

生動(dòng)物自然棲息地受到影響，這種變化還會(huì)造成氣候的改變，又通過(guò)“此外”引出人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生的微塑料會(huì)危害海洋生物安

全，故文段強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題是極地的氣候和生態(tài)環(huán)境都在經(jīng)歷巨大的改變，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“危及了極地動(dòng)物的生存和安全”表述片面，排除；

B項(xiàng)，“人類(lèi)活動(dòng)”是使得極地生態(tài)氣候環(huán)境發(fā)生變化的原因之一，表述片面，排除；

C項(xiàng)，“海洋動(dòng)物的生存環(huán)境”范圍擴(kuò)大，偏離文段核心話題“極地生態(tài)氣候環(huán)境”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《極地科考造福人類(lèi)》

37、金磚是中國(guó)傳統(tǒng)窯磚燒制業(yè)中的珍品，古時(shí)專(zhuān)供宮殿等重要建筑使用，因質(zhì)地堅(jiān)細(xì)、敲之有金石之聲而得名。帝制結(jié)束后，金磚不再被需

要，制作手藝民間。上世紀(jì)80年代，磚瓦匠人金梅泉通過(guò)摸索，初步恢復(fù)了金磚的古法制作，令金磚“”。該技藝被列入中國(guó)首批國(guó)

家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

A．散落死而復(fù)生

B．流落柳暗花明

C．流傳重見(jiàn)天日

D．散失卷土重來(lái)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空搭配“制作手藝”，并且表示因?yàn)椴辉俦恍枰谱魇炙嚵魇в诿耖g，在民間消失了這樣一層語(yǔ)義。A項(xiàng)“散落”表示因分

散而失落，散失的意思，D項(xiàng)“散失”表示流散遺失，與文意相符，均能體現(xiàn)出制作手藝在民間消失了的含義，保留。B項(xiàng)“流

落”強(qiáng)調(diào)窮困潦倒，漂泊外地，搭配的主體往往是人，與技藝搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“流傳”表示“某事傳播開(kāi)去”，而文段當(dāng)中表

示的含義為制作手藝在民間消失了，并沒(méi)有傳播下去，故該項(xiàng)與文意相悖，排除。

第二空，文段中說(shuō)明了金梅泉恢復(fù)了金磚的古法制作，那意味著就能夠讓金磚重新出現(xiàn)了，A項(xiàng)“死而復(fù)生”表示死去了又活過(guò)

來(lái)，既然又活過(guò)來(lái)了，那也就說(shuō)明再次出現(xiàn)了，故A項(xiàng)符合文意，當(dāng)選；D項(xiàng)“卷土重來(lái)”這一詞語(yǔ)感情色彩偏消極，與文段感

情色彩不相符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《點(diǎn)泥成“金”的御窯女燒磚人》

38、兩千多年前，孔子在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)下“君子和而不同”，這不僅成為中華文化的內(nèi)在品格，也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。不同國(guó)家、民族的

思想文化各有千秋。文化的共存不是讓一種文明普適化，而是要尋求大多數(shù)文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)。畢竟，只有每一顆星星都發(fā)光，人類(lèi)文明

的星空才會(huì)更加璀璨。

這段文字主要說(shuō)的是：

A．中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)

B．孔子對(duì)中華文化的影響

C．古人對(duì)世界秩序的想象

D．文化共存的實(shí)現(xiàn)途徑

《正確答案》

D

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2024年安徽安慶市人才發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引用孔子的觀點(diǎn)“君子和而不同”且通過(guò)“不僅······也”的并列結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)其重要性，隨后文段指出不同國(guó)家、民族的思

想文化各有不同，而這些不同的文化需要共存，后文通過(guò)“不是······而是”的反義并列強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)文化共存的途徑為“尋求大多數(shù)

文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)”即“君子和而不同”，并通過(guò)“星星”的比喻進(jìn)一步論證文化共存的重要意義，故文段圍繞“和而不同”“文

化共存”展開(kāi)論述，D項(xiàng)包含主題詞，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“中華文化的貢獻(xiàn)”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)“孔子對(duì)中華文化的影響”、C項(xiàng)“古人對(duì)世界秩序的想象”均對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇并列結(jié)構(gòu)的一部分，表述片面，且非文段重點(diǎn)，

排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《我們?yōu)槭裁匆盎氐娇鬃印薄?/p>

39、在5000多年文明發(fā)展中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族的精神標(biāo)識(shí)。

填入畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．形成反映自主

B．創(chuàng)造順應(yīng)崇高

C．傳承擘畫(huà)展示

D．孕育積淀獨(dú)特

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，且要表達(dá)出“文明發(fā)展”促使“文化”產(chǎn)生之意。A項(xiàng)“形成”指通過(guò)發(fā)展變化而成為某種事物

或出現(xiàn)或發(fā)生某種情況，B項(xiàng)“創(chuàng)造”是指首先想出或做出前所未有的事物，D項(xiàng)“孕育”指懷胎而生育，或指一樣事物衍生及幫

助了另一樣事物的發(fā)展生長(zhǎng)，均可體現(xiàn)出文化產(chǎn)生之意，保留。C項(xiàng)“傳承”指?jìng)魇?、繼承，文明發(fā)展和文化之間不存在傳授和

繼承的關(guān)系，排除。

第二空，搭配“精神追求”，且要表達(dá)出文化帶來(lái)了中華民族的精神追求之意。D項(xiàng)“積淀”指在長(zhǎng)期積累中形成（多用于抽象事

物），符合文意，保留。A項(xiàng)“反映”比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，與文意不符，排除；B項(xiàng)“順應(yīng)”指順著某種趨勢(shì)去適

應(yīng)，文段未提及文化適應(yīng)精神追求，且與“精神追求”搭配不當(dāng)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，“獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”搭配恰當(dāng)，D項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《【每日一習(xí)話】文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信》

40、自美國(guó)F-117隱形戰(zhàn)斗轟炸機(jī)首次亮相巴拿馬上空后，隱形武器成為世界武器發(fā)展的一大趨勢(shì)。有的軍事專(zhuān)家曾預(yù)言，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)殡[形武

器唱主角的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)武器裝備發(fā)展也將隱形化作為第三代武器的一個(gè)重要指標(biāo)，新列裝的武器裝備基本上皆具有隱形的功能。這些隱形武

器，其光學(xué)特征可以隱形于地理背景之中，其電磁特征也可以湮沒(méi)于電子信號(hào)頻譜之內(nèi)，使對(duì)手無(wú)法對(duì)其識(shí)別。

這段文字主要介紹：

A．未來(lái)世界武器發(fā)展的主要趨勢(shì)

B．軍事專(zhuān)家對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)模式的預(yù)測(cè)

C．隱形武器具備隱形性能的原因

D．中國(guó)發(fā)展隱形武器的背景及成就

《正確答案》

D

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