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第頁(yè)青少年崇拜現(xiàn)狀分析報(bào)告內(nèi)容提要:青少年偶像崇拜是一種正常的文化現(xiàn)象,對(duì)于處于多夢(mèng)季節(jié)的青少年健康人格的形成有著重要的意義。但偶像崇拜的負(fù)面效應(yīng)也是不容忽視的。本文從偶像崇拜的現(xiàn)狀出發(fā),分析得出:青少年具有階段性、選擇性、時(shí)代性、群體性和多樣性的特征;產(chǎn)生偶像崇拜的原因有“偶像崇拜”是青少年追尋自我的主要表現(xiàn)方式,是青少年心目中父母的代替品,是教育方式的單一性和學(xué)習(xí)壓力過(guò)重而產(chǎn)生的一種回避或釋壓的方式,是青少年融入自己團(tuán)體的一種手段,是媒體的炒作和商業(yè)化的產(chǎn)物;青少年偶像崇拜的負(fù)面效應(yīng)表現(xiàn)有盲目性和狂熱性。面對(duì)青少年偶像崇拜負(fù)面效應(yīng)有如下引導(dǎo)策略:第一,青少年要學(xué)會(huì)“兩面思維”。第二,對(duì)各類(lèi)“偶像”的宣傳、報(bào)道和評(píng)價(jià),都應(yīng)該大力加強(qiáng)人文意識(shí)和文化內(nèi)涵,第三,青少年要自覺(jué)地將情緒化和極端化的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀轉(zhuǎn)化為理性的、實(shí)用的和非情緒化的社會(huì)認(rèn)同和依戀。第四,對(duì)不適合學(xué)生的各種時(shí)尚文化商品,要組織學(xué)生疏導(dǎo)性解讀。第五,針對(duì)青少年“偶像崇拜”現(xiàn)象應(yīng)該更多地采用對(duì)話和交流的方式。
關(guān)鍵詞:偶像崇拜現(xiàn)狀分析特征原因負(fù)面效應(yīng)引導(dǎo)策略
蘭州女孩唐娟迷戀劉德華一事在各大電視臺(tái)相繼報(bào)道之后,青少年“偶像崇拜”又成為熱點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)唐娟講到:“今后我一定好好對(duì)待父母,盡孝道,并通過(guò)理性的方法尋找與華仔會(huì)面的機(jī)會(huì)……”時(shí),她苦苦追求劉德華12載的故事似乎塵埃落定了,然而,在她追星的過(guò)程中,卻有一個(gè)所有人都無(wú)法回避的問(wèn)題:青少年到底應(yīng)該怎樣看待自己的偶像。“偶像崇拜”對(duì)青少年健康人格形成有什么影響。為此我校進(jìn)行了1000份的問(wèn)卷調(diào)查,試圖達(dá)到闡明青少年“偶像崇拜”的現(xiàn)狀分析及其引導(dǎo)策略。
青少年“偶像崇拜”現(xiàn)象問(wèn)卷調(diào)查的主要發(fā)現(xiàn):
目前青少年中普遍存在著“偶像崇拜”現(xiàn)象,其具體的行為方式是比較清楚的。
調(diào)查顯示,對(duì)于“您的同學(xué)中有沒(méi)有熱別喜歡、崇拜某個(gè)‘明星’的人”80.8%的被調(diào)查者認(rèn)為“有”,
4.38%的被調(diào)查者認(rèn)為“有可能”;對(duì)于“您的同學(xué)中是否有人喜歡、崇拜某個(gè)‘明星’到了瘋狂的程度”,
30.3%的被調(diào)查者認(rèn)為‘有’,49.83%的被調(diào)查者認(rèn)為‘可能有’;同時(shí)他們很清楚周?chē)娜恕白沸恰钡姆绞健T诨卮鹗裁捶绞奖憩F(xiàn)了部分同學(xué)已經(jīng)“追星”到了“瘋狂的程度”時(shí),有77.4%的被調(diào)查者認(rèn)為他們會(huì)“收集有關(guān)的一切資料”,49.83%的被調(diào)查者發(fā)現(xiàn)他們“天天嘮叨某個(gè)明星”,
4.04%的被調(diào)查者認(rèn)為他們會(huì)“給‘明星’寫(xiě)信”,58.5%的被調(diào)查者認(rèn)為他們會(huì)“想辦法參加有此明星出現(xiàn)的場(chǎng)合”;55.22%的被調(diào)查者認(rèn)為他們“已經(jīng)為‘追星’花費(fèi)了不少錢(qián)財(cái)”(在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)每月用于追星的費(fèi)用,87.54%的被調(diào)查者在一百元以下,
5.39%的被調(diào)查者在一百元至二百元,還是有7.07%的被調(diào)查者費(fèi)用每月超過(guò)二百元。)
對(duì)于“您是否正在崇拜某個(gè)‘明星’”的問(wèn)題,53.9%的被調(diào)查者回答“是”,43.1%的被調(diào)查者回答是“否”;但與此相,對(duì)于“您是否有特別喜歡、崇拜某個(gè)‘明星’的經(jīng)歷”,43.1%的被調(diào)查者說(shuō)“曾經(jīng)有過(guò),現(xiàn)在沒(méi)有了”,
28.62%的被調(diào)查者是“正在經(jīng)歷”,
3.37%的被調(diào)查者“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò),但想經(jīng)歷一下”,
28.96%的被調(diào)查者是“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò),也不想經(jīng)歷”,
2.69%的被調(diào)查者是“曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò),以后還想經(jīng)歷”,
1.35%的被調(diào)查者說(shuō)“曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò),以后不想再經(jīng)歷”,還有6.7%的被調(diào)查者覺(jué)得自己是否有過(guò)“偶像崇拜”的經(jīng)歷是“不清楚”的。這樣“曾經(jīng)經(jīng)歷”、“正在經(jīng)歷”和“沒(méi)有經(jīng)歷但想經(jīng)歷”“偶像崇拜”的人,加起來(lái)還是達(dá)到了61.6%。
多數(shù)青少年把“偶像崇拜”現(xiàn)象視為普遍、正常的人生追求,并對(duì)此表示理解和相當(dāng)?shù)墓缠Q。
調(diào)查顯示,對(duì)于周?chē)瑢W(xué)中出現(xiàn)的“追星”現(xiàn)象,54.2%的被調(diào)查者認(rèn)為這是“正?,F(xiàn)象”,42.42%的被調(diào)查者表示“無(wú)所謂”,
9.43%的被調(diào)查者認(rèn)為這要看他們追的是哪位“明星”。
目前青少年選擇偶像的面比較寬,個(gè)人的“主體評(píng)價(jià)”占主要地位;青少年普遍具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和獨(dú)立精神,大膽追求人格魅力、個(gè)性氣質(zhì)和個(gè)人才華。
調(diào)查顯示,被調(diào)查者正在崇拜的明星(可多選):55.22%的被調(diào)查者選擇影視明星;
23.9%的被調(diào)查者選擇著名人士;選體育明星的人達(dá)到了38.1%,有趣的是35.4%的被調(diào)查者選擇了虛構(gòu)人物;崇拜“父母、老師、自己”的分別是16.83、16.2%、22.2%。由此可見(jiàn),目前青少年更多的選擇那些年齡與自己相似或略長(zhǎng)一點(diǎn)的“明星”和“名人”。
對(duì)于值得崇拜的“明星”首要條件,被調(diào)查者選擇的是?!皞€(gè)性和氣質(zhì)”占首位(24.9%),“個(gè)人魅力”其次(23.7%),“才華橫溢”再次(21.3%),“漂亮和英俊”被排在第四位(12.5%)。從這組數(shù)據(jù)中不難看出,個(gè)人的“主體評(píng)價(jià)”成為青少年自我評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)。
“偶像崇拜”是一個(gè)有著共同特征人群的人生體驗(yàn)過(guò)程,更多是一種娛樂(lè)活動(dòng)。青少年主要采取交流、模仿和評(píng)價(jià)的方式表達(dá)自己對(duì)偶像的崇拜,有超過(guò)五成的青少年渴望與偶像交流。收集和分享收集資料是目前青少年比較流行的“偶像崇拜”方式,模仿自己的偶像是許多青少年成長(zhǎng)歷程的一部分。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),直接給心中偶像寫(xiě)過(guò)信的人數(shù)是有限的,僅有2.7%的人寫(xiě)過(guò)1-5封,
21.9%的被調(diào)查者則說(shuō)自己“沒(méi)寫(xiě)過(guò),但想寫(xiě)”。這部分被調(diào)查者的交流渴望,也體現(xiàn)在他們對(duì)“網(wǎng)上明星俱樂(lè)部聊天活動(dòng)”的態(tài)度上,在自己的偶像可能出現(xiàn)或作為聊天對(duì)象時(shí),分別有2.7%、5.72%、21.9%的被調(diào)查者說(shuō)他們“盡量參加”、“偶爾參加”和“想?yún)⒓印?,三?xiàng)比例的總合為30.3%,若加上20.3%的“不知道有此活動(dòng)”的被調(diào)查者就是50.6%。換言之,約有五成的青少年渴望與偶像交流,或以談?wù)撟约号枷竦姆绞脚c他人交流;如果他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中找不到條件,他們就可能借助網(wǎng)絡(luò)的“虛擬社區(qū)”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需求。
收集和分享收集是目前青少年比較流行的“偶像崇拜”的方式,分別有13.5%和45.45%的被調(diào)查者“經(jīng)常收集”和“偶爾收集”“明星”的照片、簽名、資料等,“沒(méi)有收集,但想收集”的被調(diào)查者也有11.78%。這些收集活動(dòng)常常也是他們平時(shí)同學(xué)見(jiàn)面、朋友間交流的一種方式,分別有16.84%和28.96%的被調(diào)查者將自己的收集與同學(xué)“經(jīng)常分享”和“偶爾分享”,有14.14%的人“沒(méi)有分享,但想分享”;另有37.04%的人“不想分享”。然而“不想分享”的人大多是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為,這是一種比較個(gè)人化的選擇和隱私部分。
模仿自己的偶像是許多青少年成長(zhǎng)歷程的一部分,分別有6.4%和22.9%的被調(diào)查者“經(jīng)常模仿”和“偶爾模仿”,另有16.16%的被調(diào)查者“沒(méi)有模仿過(guò),但想模仿”,3項(xiàng)合計(jì)43.46%;但也有51.54%的被調(diào)查者選擇了“沒(méi)有模仿過(guò),也不想模仿”。對(duì)于“如果您有所崇拜的‘明星’,您認(rèn)為對(duì)您的成長(zhǎng)會(huì)有幫助嗎。”,只有1.35%的被調(diào)查者回答說(shuō)“會(huì)有很大幫助”,47.14%的被調(diào)查者認(rèn)為“會(huì)有一些幫助,”另有28.28%的被調(diào)查者認(rèn)為“不一定有幫助”,還有20.2%的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)此“不清楚”。這些回答提醒了我們,不要把青少年的“偶像崇拜”行為看成是十分明確的“學(xué)習(xí)”行為;在每天必須完成的那么多有明確目的的、指定性的、繁重的學(xué)習(xí)之后,青少年們更多地在類(lèi)似“偶像崇拜”、“明星迷戀”的活動(dòng)中,享受“輕”的、無(wú)目的性、無(wú)規(guī)定性、無(wú)期待性的樂(lè)趣,也有許多閱讀和模仿行為只是為了不落伍于時(shí)代或跟上時(shí)代的節(jié)拍。
調(diào)查結(jié)果分析:
一、青少年偶像崇拜的實(shí)質(zhì)及特征
青少年偶像崇拜的實(shí)質(zhì)是對(duì)人類(lèi)自身價(jià)值的一種肯定,體現(xiàn)青少年的一種理想、追求和他們的價(jià)值取向。偶像崇拜具有如下五種主要特征:
1、階段性。青少年的偶像崇拜是隨著自身的認(rèn)識(shí)提高而發(fā)展變化的,是認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程的深刻融合和高度統(tǒng)一,是在青少年同客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用中產(chǎn)生,在青少年認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中發(fā)展的。一般來(lái)說(shuō),青少年的偶像崇拜都要經(jīng)歷由兒童時(shí)期的依戀父母和老師(崇拜老師達(dá)到16.2%;崇拜父母的達(dá)到16.83%,主要集中在預(yù)備年級(jí)和初一的學(xué)生),到少年時(shí)期的依戀歌星和影星(崇拜影視明星的達(dá)到55.22%;崇拜體育明星的達(dá)到38.1%),最后到青年時(shí)期的依戀以社會(huì)成功人士為核心的榜樣人物這樣三個(gè)發(fā)展階段。
2、選擇性。青少年偶像崇拜不是一種被動(dòng)的個(gè)體行為,而是青少年主體的一種對(duì)崇拜對(duì)象、崇拜方式等自覺(jué)的社會(huì)性選擇,充分反映了青少年的人生觀及其價(jià)值取向,體現(xiàn)了青少年不同的個(gè)性特征。青少年的人生觀、價(jià)值取向不同,他們所選擇的崇拜對(duì)象及崇拜方式也不同,如追求榮譽(yù)和外在形象的青少年往往選擇周杰倫、蔡依林等歌星、影星;追求豪放、自由的青少年,往往選擇喬丹、羅納爾多等球星;而追求道德、向上的青少年,往往選擇李嘉誠(chéng)、周恩來(lái)等成功人士或偉人。
3、時(shí)代性。由于不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等觀念和意識(shí)不同,因而與其相同時(shí)期的青少年偶像崇拜的心理、對(duì)象以及特征體現(xiàn)也明顯不同。如八十年代時(shí),青少年崇拜偶像是雷鋒、張海迪;九十年代時(shí),青少年的偶像崇拜是劉德華、李寧;21世紀(jì)初期近幾年,青少年的偶像崇拜出現(xiàn)了具有時(shí)代意義和特點(diǎn)的人物,如網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)家比爾·蓋茨、文化名家余秋雨等。這種時(shí)代性特征表明:青少年偶像崇拜脫離不開(kāi)所處時(shí)期人們的文化觀念和思想意識(shí),是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的折射反映。
4、群體性。青少年的偶像崇拜是一種潮流,無(wú)論什么時(shí)期,無(wú)論什么對(duì)象,他們都表現(xiàn)在一組或一群人身上,而非個(gè)體或少數(shù)人的現(xiàn)象。比如,近兩年,伴隨著電視劇《還珠格格》和《流星花園》的播放,趙薇和f4成為廣大中小學(xué)生的崇拜對(duì)象,這在全國(guó)各地中小學(xué)已成為一種普遍現(xiàn)象,并非某個(gè)地區(qū)、某個(gè)學(xué)校或某幾個(gè)人所反映出的個(gè)別現(xiàn)象。
5、多樣性。青少年的偶像崇拜從心理到對(duì)象都不是單一的、固定不變的,社會(huì)的多元化、愛(ài)好的多樣性導(dǎo)致人們選擇的多樣化。流行的浪潮不斷翻新,從而促進(jìn)了偶像人物的千變?nèi)f化和千姿百態(tài),如青春偶像、明星偶像、銀幕偶像、生活偶像、學(xué)習(xí)偶像、服裝偶像等。目前,青少年以影視明星和體育明星為崇拜對(duì)象的居多,約占88%,而以學(xué)習(xí)偶像和英雄偶像為崇拜對(duì)象的較少,不到10%,這是一種需積極引導(dǎo)的反常現(xiàn)象。
二、青少年“偶像崇拜”的原因
第一,“偶像崇拜”是青少年追尋自我的主要表現(xiàn)方式。當(dāng)青少年走過(guò)童年,面對(duì)紛繁的世界,往往會(huì)感到無(wú)所適從:“我是誰(shuí)。我從哪里來(lái)。我要到哪里去。”他們內(nèi)心深處的困惑使他們急需建立一個(gè)穩(wěn)定的自我形象,“偶像”就成為一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的活生生的形象作為他們的自我代表。他們?cè)诠娙宋镏袑ふ夷切┚哂凶约盒蕾p特點(diǎn)的人物,那就是為什么“偶像崇拜”的主要條件是“個(gè)性”,同時(shí)也是一些具有鮮明甚至是偏激的個(gè)性的“明星”能迅速在青少年中風(fēng)行,得到青少年的迷戀的原因。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),“偶像”是青少年崇拜者的代言人,是崇拜者的理想自我,也是崇拜者的未來(lái)。
第二,“偶像”也是青少年心目中父母的代替品。青少年在生理上進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展階段,但心理上的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。由于生理上的發(fā)展,他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了,希望能夠獨(dú)當(dāng)一面,渴望擺脫父母的控制。然而,他們有限的生活經(jīng)驗(yàn)又使他們不能沒(méi)有父母的幫助,這種矛盾狀況使他們感到很苦惱。因此,他們選擇崇拜擁有能力、地位和獨(dú)立的偶像,希望通過(guò)“偶像崇拜”來(lái)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的目的。
第三,“偶像崇拜”是教育方式的單一性和學(xué)習(xí)壓力過(guò)重而產(chǎn)生的一種回避或釋壓的方式。目前學(xué)校是為國(guó)家培養(yǎng)“合格接班人”的主要場(chǎng)所。在最有效的“應(yīng)試教育”的指揮棒下,學(xué)校只能是鼓勵(lì)單一發(fā)展,學(xué)生和家長(zhǎng)只能接受統(tǒng)一評(píng)判,讓學(xué)生成為容器,讓畢業(yè)者成為“標(biāo)準(zhǔn)件”。這種“千面一人”的教育方式,嚴(yán)重阻礙了青少年個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng),教師都不得不加大題量,要求學(xué)生加快做題速度,強(qiáng)調(diào)各科成績(jī)?nèi)鎯?yōu)秀。結(jié)果造成學(xué)生幾乎精疲力竭,也產(chǎn)生諸多的心理問(wèn)題?!芭枷癯绨荨背蔀椤伴_(kāi)心一刻”來(lái)緩解學(xué)習(xí)壓力和成長(zhǎng)過(guò)程中的各種心理困境,通過(guò)他人經(jīng)驗(yàn)的“代替性經(jīng)驗(yàn)”來(lái)釋放心理能量和解放潛在欲望,并可能因此也開(kāi)闊眼界、了解他人和探秘人生。
第四,偶像崇拜也是青少年融入自己團(tuán)體的一種手段。有些追星族是為了保持與同伴的一致而被卷入追星的行列的,相形之下他們是二流的追星族。他們追求的是讓自己有所歸屬,是為了讓自己和別人知道他屬于那個(gè)團(tuán)體。所以他們需要知道大家正在討論的明星的生日、星座和愛(ài)好。那樣青少年和友伴在一起就較容易獲得接納、贊美與認(rèn)同,情感可以自由宣泄而不必有所顧忌。
最后,“偶像崇拜”是媒體的炒作和商業(yè)化的產(chǎn)物。媒體有意識(shí)的、缺乏理性的“追捧”,對(duì)一些青少年產(chǎn)生強(qiáng)大的影響,使他們的注意力都集中到這些“明星”上,而過(guò)分商業(yè)化的包裝使青少年感到眼花繚亂,符合了青少年的獵奇心理和虛榮心,使他們盲目縱情,跟隨所謂的潮流,急于模仿。
三、青少年偶像崇拜對(duì)青少年健全人格的形成的負(fù)向效應(yīng)
青少年偶像崇拜是一種正常的文化現(xiàn)象,從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,它是人類(lèi)的一種心理需要和精神支柱,表明了青少年的一種追求與理想,如果青少年選擇了正確的崇拜對(duì)象,使之成為自己學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,就會(huì)促進(jìn)青少年的成才與成長(zhǎng),產(chǎn)生積極、正向的效應(yīng),反之就會(huì)產(chǎn)生消極、負(fù)向的效應(yīng)。
由于青少年思想意識(shí)、思維方式處于不穩(wěn)定、不成熟的狀態(tài),他們崇拜對(duì)象的選擇往往片面、盲目、幼稚,經(jīng)常表現(xiàn)為一種短視心理、獵奇心理和虛榮心理,比如明星崇拜就是上述心理的反映。明星崇拜是青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)自我不滿(mǎn)足、尋找理想自我的結(jié)果,明星們富有吸引力的外表特征和青少年對(duì)成功的渴望追求是產(chǎn)生明星崇拜的主要原因。明星崇拜對(duì)中學(xué)生的健全人格的形成具有較大的負(fù)面影響。
青少年偶像崇拜的負(fù)向效應(yīng)表現(xiàn)有二。一是盲目性。就是崇拜者在沒(méi)有本質(zhì)上弄清崇拜內(nèi)容和對(duì)象的情況下進(jìn)行的一種非理性選擇。而一旦選定了崇拜對(duì)象,青少年就會(huì)在種種心理因素的作用下進(jìn)行崇拜。這種崇拜是盲目的,會(huì)導(dǎo)致一種膜拜心理,其結(jié)果失去自我,稱(chēng)為不完全的自我,不完全獨(dú)立的自我,缺乏自我意思,沒(méi)有主見(jiàn),人云亦云,不能自我判斷、選擇,無(wú)法獨(dú)立自主地面對(duì)生活、社會(huì)。二是狂熱性。是指將崇拜心理推向極端,導(dǎo)致一種極度的狂熱,從而為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)消極后果的一種負(fù)向效應(yīng)。而且,狂熱性會(huì)帶來(lái)理智的下降,不顧崇拜心理的限度,把本來(lái)合理和適度的崇拜內(nèi)容推向其反面,變成消極的崇拜。如,當(dāng)前一些青少年出現(xiàn)的“小燕子熱”、“f4熱”等狂熱的崇拜現(xiàn)象,就是表現(xiàn)出來(lái)的一種缺乏科學(xué)分析和不能冷靜地調(diào)控情感的狂熱崇拜心理。
青少年偶像崇拜的負(fù)向效應(yīng)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。(1)由于過(guò)分崇拜明星而成為“追星族”,因而直接參與明星相關(guān)的活動(dòng)(如觀看劉德華演出),或間接購(gòu)買(mǎi)明星物品(如唱片、畫(huà)冊(cè)、光盤(pán)),無(wú)形會(huì)增加青少年的消費(fèi)。據(jù)調(diào)查,部分青少年在自己偶像身上花費(fèi)的開(kāi)銷(xiāo)占他們零用錢(qián)的60%。(2)由于過(guò)高評(píng)估明星或他人的價(jià)值,理想化其對(duì)個(gè)人的影響,這樣勢(shì)必會(huì)使青少年降低對(duì)自我的信念和信心。(3)由于過(guò)分認(rèn)同和依戀,易使青少年對(duì)其崇拜的偶像想入非非,并做出不切實(shí)際的幻想。(4)由于過(guò)分抬高明星地位、貶低自我,因而對(duì)自我缺乏清醒的認(rèn)識(shí),沉湎于對(duì)某些或某個(gè)偶像熱烈的夢(mèng)幻和瘋狂的追逐之中,在這種自我迷茫狀態(tài)下,會(huì)影響青少年正常的健康成長(zhǎng)。
青少年偶像崇拜負(fù)向效應(yīng)的引導(dǎo)策略
青少年偶像崇拜是一種情感態(tài)度,其崇拜內(nèi)容和對(duì)象的選擇以及崇拜的強(qiáng)烈程度,是要靠理性思維來(lái)控制和把握的。否則,一任情感的自由宣泄和發(fā)展,勢(shì)必使偶像崇拜的負(fù)向效應(yīng)出現(xiàn)。而一旦出現(xiàn)負(fù)向效應(yīng),由于“暈輪心理效應(yīng)”的作用,就會(huì)進(jìn)一步泛化和擴(kuò)大化,出現(xiàn)難以控制的心理狀態(tài),從而使偶像崇拜的負(fù)向效應(yīng)迅速朝高潮化方向發(fā)展,其后果往往是始料不及的。如蘭州女孩迷戀劉德華,為親眼見(jiàn)到她不惜花光家里的積蓄;南方某城市劉德華專(zhuān)場(chǎng)演出,有些女孩子為獲得明星簽名或與明星擁抱及合照,發(fā)生了踩死人的慘案。這就要求青少年要自覺(jué)地適時(shí)調(diào)控,盡量發(fā)揮偶像崇拜的正向效應(yīng),而減少或消除負(fù)向效應(yīng)的產(chǎn)生。從理論上來(lái)分析和認(rèn)識(shí)偶像崇拜的負(fù)向效應(yīng)是不難的,但如何在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行適時(shí)、適度地把握,就不那么容易了。那么,到底如何抑制負(fù)向效應(yīng)并對(duì)其誘導(dǎo),使其轉(zhuǎn)化為正向效應(yīng)呢。
第一,青少年要學(xué)會(huì)“兩面思維”。所謂“兩面思維”,就是積極地構(gòu)想兩個(gè)或多個(gè)并存的,或者同時(shí)起作用、同樣正確,但彼此卻完全對(duì)立的概念、思想和印象,以從中發(fā)現(xiàn)更加完美、更加反映事物本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)或概念,形成創(chuàng)造性的正確思維成果。青少年學(xué)會(huì)“兩面思維”,能使他們以更成熟的人生態(tài)度和更明晰的行為效率來(lái)對(duì)待崇拜心理。這有利于發(fā)揮或促進(jìn)崇拜心理的正向效應(yīng)、減少或消除崇拜心理的負(fù)向效應(yīng)。
第二,對(duì)各類(lèi)“偶像”的宣傳、報(bào)道和評(píng)價(jià),都應(yīng)該大力加強(qiáng)人文意識(shí)和文化內(nèi)涵,用真實(shí)、豐富、生動(dòng)的人格魅力,給予青少年以理性的啟迪和感情的教育。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“偶像”在成長(zhǎng)
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