2021年馬克思主義基本原理概論試題庫C四_第1頁
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2021年馬克思主義基本原理概論試題庫C四_第3頁
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文檔簡介

《馬克思主義基本原理概論》試題庫(C)四一、名詞解釋1、物質(zhì):2、上層建筑:3、價(jià)值規(guī)律:4、生產(chǎn)關(guān)系:5、世界觀:二、單項(xiàng)選取題1、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是()A.前者是辯證法,后者詭辨論B.前者是形而上學(xué),后者是辯證法C.是相似,只是強(qiáng)調(diào)方面不同D.兩者都是辯證法,后者是對(duì)前者發(fā)展2、沒有革命理論,就沒有革命行動(dòng)"這句話闡明哲學(xué)道理是()A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指引作用C.理論是革命工作出發(fā)點(diǎn)D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用3、“馬克思主義最本質(zhì)東西,馬克思主義活靈魂:詳細(xì)地分析詳細(xì)狀況”。這就是要人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用()A.矛盾普遍性原理B.運(yùn)動(dòng)、發(fā)展原理C.普遍聯(lián)系原理D.矛盾特殊性原理4、“一種志在有大成就人,她必要如歌德所說,懂得限制自己。反之,那些什么事都想做人,其實(shí)什么事都不能做,而終歸于失敗。”這段話告訴咱們()A.要學(xué)會(huì)分清事物矛盾性質(zhì)B.要懂得對(duì)事物進(jìn)行矛盾分析C.要學(xué)會(huì)解決不同矛盾用不同辦法D.要抓住要矛盾,不要平均使用力量5.黑格爾說,割下來手就不是真正人手了。這句話表達(dá)哲學(xué)道理是()

A.承認(rèn)世界統(tǒng)一性B.承認(rèn)世界本原是物質(zhì)

C.否認(rèn)聯(lián)系形而上學(xué)觀點(diǎn)D.承認(rèn)普遍聯(lián)系辯證法觀點(diǎn)6、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中,所有屬于意識(shí)形態(tài)范疇是(

)A自然科學(xué)、道德、宗教

B法律思想、邏輯學(xué)、宗教C政治思想、藝術(shù)、語言學(xué)

D法律思想、哲學(xué)、宗教7.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型基本標(biāo)志是()A.產(chǎn)品分派形式

B.生產(chǎn)資料所有制形式C.人們?cè)谏a(chǎn)中地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾性質(zhì)8、唐代詩人杜牧詩中說:“滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也?!边@其中蘊(yùn)含哲理是(

)A.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中地位和作用是不相似B.外因是通過內(nèi)因才起作用C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化主線因素D.事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用成果9、衡量生產(chǎn)力水平客觀尺度是(

)A.勞動(dòng)工具狀況

B.勞動(dòng)者素質(zhì)C.勞動(dòng)對(duì)象廣度和深度

D.勞動(dòng)產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量10、壟斷資本在經(jīng)濟(jì)政治上統(tǒng)治目歸根究竟是為了(

)。A.規(guī)定壟斷價(jià)格

B.獲取高額壟斷利潤C(jī).掌握國家政權(quán)

D.避免兩敗俱傷11、自由競(jìng)爭資本主義階段,資本主義國家對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系重要方式是(

)。A.資本輸出

B.商品輸出

C.對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助

D.技術(shù)輸出12、先進(jìn)生產(chǎn)力集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志是()A.科學(xué)技術(shù)

B.勞動(dòng)對(duì)象

C.勞動(dòng)者

D.管理方式13、馬克思說:“一切商品對(duì)它們所有者是非使用價(jià)值,對(duì)它們非所有者是使用價(jià)值?!边@句話表白(

)A.人有使用價(jià)值不一定有價(jià)值B.商品使用價(jià)值是對(duì)它購買消費(fèi)者而言C.商品所有者同步獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)立統(tǒng)一14、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)是(

)A.生產(chǎn)過剩危機(jī)

B.生產(chǎn)局限性危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過剩危機(jī)

D.生產(chǎn)絕對(duì)過剩危機(jī)15、社會(huì)主義主線目在于(

)A.消滅剝削、消除兩極分化,最后達(dá)到共同富裕B.建立無產(chǎn)階級(jí)專政C.鞏固共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.彈壓資產(chǎn)階級(jí)反16、作為社會(huì)歷史范疇,自由王國是指(

)A.處在絕對(duì)自由原始社會(huì)狀態(tài)B.不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配狀態(tài)C.容許自由競(jìng)爭資本主義狀態(tài)D.掙脫了自然和社會(huì)關(guān)系奴役,成為自己社會(huì)關(guān)系主人狀態(tài)17、資本循環(huán)三種職能形式是()A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本18、列寧說,“沒有革命理論,就不會(huì)有革命運(yùn)動(dòng)”,這句話應(yīng)理解為()A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)基本C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具備最后決定作用D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具備重要指引作用19、階級(jí)斗爭對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)作用突出體當(dāng)前()A.生產(chǎn)力發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系C.社會(huì)形態(tài)更替D.科技進(jìn)步20、社會(huì)革命根源于()A.人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C.先進(jìn)思想和革命理論傳播D.社會(huì)基本矛盾尖銳化三、多項(xiàng)選取題1.白馬非馬"命題()A.割裂了矛盾同一性和斗爭性關(guān)系B.割裂了矛盾普遍性和特殊性關(guān)系C.揭示了重要矛盾和次要矛盾關(guān)系D.割裂了共性和個(gè)性關(guān)系2.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理有()A、九層之臺(tái),起于壘土B、千里之行,始于足下C、千里之堤,潰于蟻穴D、物極必反,相反相成3.辯證否定觀以為()A、否定是事物自我否定B、否定是發(fā)展環(huán)節(jié)C、否定是聯(lián)系環(huán)節(jié)D、否定是揚(yáng)棄4.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理,要努力分清()A.哪些是必要長期堅(jiān)持馬克思主義基本原理B.哪些是需要結(jié)合新實(shí)際加以豐富發(fā)展理論判斷C.哪些是必要破除馬克思主義錯(cuò)誤、教條式理解D.哪些是必要澄清附加在馬克思主義名下錯(cuò)誤觀點(diǎn)5.實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力,是由于()A.結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐不起推動(dòng)作用B.實(shí)踐不斷提出新結(jié)識(shí)課題C.實(shí)踐不斷積累感性材料并不斷提供新結(jié)識(shí)工具D.實(shí)踐鍛煉人思維能力6.“沒有抽象真理,真理總是詳細(xì)?!边@一思想可以理解為()A.真理是詳細(xì)生動(dòng)形象B.真理體現(xiàn)了主觀和客觀、結(jié)識(shí)和實(shí)踐詳細(xì)、歷史統(tǒng)一C.真理不是抽象不變公式D.真理有其合用品體范疇和條件7.人們?cè)诟脑炜陀^世界同步,也要改造自己主觀世界,改造主觀世界就是要()A.改造自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀B.改造主觀世界同客觀世界關(guān)系C.改造自己結(jié)識(shí)能力D.改造自己思想8.階級(jí)實(shí)質(zhì)是()A.經(jīng)濟(jì)收入不同社會(huì)集團(tuán)B.政治思想不同社會(huì)集團(tuán)C.一種社會(huì)集團(tuán)占有另一種社會(huì)集團(tuán)勞動(dòng)D.不同社會(huì)集團(tuán)之間剝削和被剝削關(guān)系9.“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”基本依照是()A、勞動(dòng)使人們結(jié)成了社會(huì)關(guān)系B、勞動(dòng)創(chuàng)造了生產(chǎn)工具并使猿手變成了人手

C、勞動(dòng)推動(dòng)語言產(chǎn)生和發(fā)展D、勞動(dòng)使人意識(shí)得以形成10.下列各項(xiàng)影響個(gè)人價(jià)值實(shí)既有()A、個(gè)人主觀條件B、個(gè)人所處環(huán)境C、個(gè)人所遇到機(jī)遇D、社會(huì)需要四、判析闡明題1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)問,世界觀人人均有,因而,人人均有哲學(xué)。2、物質(zhì)是看得見摸得著客觀存在。3、新生事物就是新浮現(xiàn)事物。4、唯心主義哲學(xué)是世界觀但不是辦法論。5、辦法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)辦法論。五、簡答題1、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心?2、簡述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展史上革命變革。3、生產(chǎn)力內(nèi)涵與特點(diǎn)是什么?4、為什么說物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展決定力量?5、簡述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題是歷史觀基本問題。六、闡述題1、為什么說生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線方針政策重要根據(jù)?2、試述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理及其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中指引意義。3、試述結(jié)識(shí)過程重復(fù)性原理,并用這一原理闡明咱們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)識(shí)是一種不斷深化過程。參照答案一、名詞解釋1.物質(zhì):物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知,它不依賴于咱們感覺而存在,為咱們感覺所復(fù)寫、照相、反映。2.上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基本之上政治、法律、宗教、藝術(shù)哲學(xué)等觀點(diǎn)以及同這些觀點(diǎn)相適應(yīng)政治法律制度和軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治設(shè)施。3.價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品互換基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。即商品價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,商品按照價(jià)值相等原則互相互換.4.生產(chǎn)關(guān)系是在生產(chǎn)過程中形成人與人之間關(guān)系。5.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總看法和主線觀點(diǎn)。二、單項(xiàng)選取題:1~5ABDDD6~10DBCAB11~15BADCA16~20DCDCD三、多項(xiàng)選取題:1.BD2.ABC3.ABCD4.ABCD5.BCD6.BCD7.ABCD8.CD9.ABCD10.ABCDE四、判斷闡明題:1、錯(cuò),哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀,個(gè)人世界觀未必都是系統(tǒng)化理論化。2、錯(cuò),哲學(xué)物質(zhì)概念是對(duì)各種實(shí)物最普通特性概括,不是物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)。3、錯(cuò),舊事物也會(huì)改頭換面重新浮現(xiàn)。4、錯(cuò),哲學(xué)是世界觀同步也是辦法論,因而,唯心主義哲學(xué)也是一種辦法論。5、錯(cuò),哲學(xué)是世界觀和辦法論統(tǒng)一,世界觀決定辦法論,辦法論體現(xiàn)世界觀。五、簡答題1、(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物普遍聯(lián)系主線內(nèi)容和發(fā)展變化主線動(dòng)力。(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辨證法其他規(guī)律和范疇中心線索,是理解它們鑰匙。(3)矛盾分析辦法是最主線結(jié)識(shí)辦法。(4)與否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力,是唯物辯證法和形而上學(xué)主線分歧。2、(1)在研究對(duì)象上,馬克思主義哲學(xué)把自然、社會(huì)和思維發(fā)展普通規(guī)律作為研究對(duì)象。對(duì)的地解決了哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)關(guān)系問題。(2)在內(nèi)容上,馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法統(tǒng)一、唯物辯證法自然觀和歷史觀統(tǒng)一,構(gòu)成徹底、完備唯物主義。(3)在社會(huì)作用上,馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和辦法論,是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策理論根據(jù)。3、生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要物質(zhì)力量。

生產(chǎn)力從本質(zhì)上說是人與自然之間實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換能力。生產(chǎn)力本質(zhì)決定了生產(chǎn)力具備客觀性、社會(huì)性和歷史性等特性。一方面,生產(chǎn)力客觀性是指生產(chǎn)力是一種不依人意志為轉(zhuǎn)移既得客觀物質(zhì)力量。這是由于:第一,生產(chǎn)力是由客觀物質(zhì)要素構(gòu)成復(fù)雜系統(tǒng),無論是勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象還是勞動(dòng)者,都是作為物質(zhì)實(shí)體而存在,就是科技與管理這種智能性要素,也必要進(jìn)入物質(zhì)生產(chǎn)過程之后,才干變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。第二,生產(chǎn)力是一種既得物質(zhì)力量,人們不能自由地去選取它。第三,生產(chǎn)力是在生產(chǎn)實(shí)踐或勞動(dòng)過程中形成,而勞動(dòng)過程就是人和自然之間物質(zhì)變換過程。另一方面,生產(chǎn)力具備社會(huì)性。生產(chǎn)力形成于人物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)之中,是人們實(shí)踐能力成果,而人總是存在于一定社會(huì)關(guān)系之中。因此生產(chǎn)力事實(shí)上是以勞動(dòng)者協(xié)作、分工為中介而形成社會(huì)力量。最后,生產(chǎn)力具備歷史性。它隨著人們歷史活動(dòng)變化而變化。它永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一種水平上。生產(chǎn)力總是詳細(xì)歷史,不存在抽象不變生產(chǎn)力。4、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一體,是最重要社會(huì)存在。在社會(huì)物質(zhì)生活諸條件中,只有生產(chǎn)方式才是社會(huì)發(fā)展決定力量。(1)生產(chǎn)勞動(dòng)是人和人類社會(huì)從自然界分化出來決定性手段,是社會(huì)歷史起點(diǎn)。(2)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展物質(zhì)基本,是社會(huì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)承擔(dān)者。(3)物質(zhì)資料生產(chǎn)是其她一切社會(huì)活動(dòng)物質(zhì)前提。(4)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)構(gòu)造、性質(zhì)和面貌,一種社會(huì)基本制度、階級(jí)構(gòu)造及道德、法律等觀點(diǎn),歸根究竟取決于生產(chǎn)方式。(5)生產(chǎn)方式變化決定著整個(gè)社會(huì)歷史變化,決定社會(huì)形態(tài)更替。因而,整個(gè)社會(huì)歷史,歸根究竟是物質(zhì)生產(chǎn)歷史,是生產(chǎn)方式更替歷史。5、(1)所有社會(huì)歷史現(xiàn)象可以分為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩個(gè)方面。社會(huì)存在是指社會(huì)生活物質(zhì)方面,是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)生活各種條件總和。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活精神方面,是社會(huì)精神活動(dòng)和精神生活總和。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀基本問題。(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題之因此是社會(huì)歷史觀基本問題,其依照在于:①它是一切社會(huì)歷史觀無法回避并且必要一方面回答問題;②它是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域延伸;③它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對(duì)立歷史觀主線原則;④它規(guī)定著各門社會(huì)科學(xué)及現(xiàn)實(shí)生活中研究解釋詳細(xì)社會(huì)歷史現(xiàn)象基本辦法與基本觀點(diǎn)。六、闡述題1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中,生產(chǎn)力是生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)社會(huì)形式,兩者有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一,構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)方式。第一,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在兩者矛盾運(yùn)動(dòng)中,生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用方面。一方面,生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)。歷史上各種生產(chǎn)關(guān)系都是適應(yīng)一定生產(chǎn)力發(fā)展需要而產(chǎn)生,生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成客觀前提和物質(zhì)基本。另一方面,生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠發(fā)展空間時(shí)才可以存在。生產(chǎn)力狀況決定一定生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生及其變化發(fā)展方向和形式。第二,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具備能動(dòng)反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定期,它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定期,它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力反作用實(shí)際過程和情形是十分復(fù)雜。在一定條件下,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展反作用尤為突出,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定期,人們就要變革舊生產(chǎn)關(guān)系,建立新生產(chǎn)關(guān)系,以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。第三,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互相作用體現(xiàn)為兩者矛盾運(yùn)動(dòng),構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律。這一規(guī)律內(nèi)容體現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力總是從基本相是適合到基本不相適合,再到新基本相適合矛盾運(yùn)動(dòng);與此相適應(yīng),生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這種矛盾運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)、不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)逐漸走向高檔階段。第四,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策重要根據(jù)。一方面,馬克思主義政黨只有把握社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律,把握生產(chǎn)力發(fā)展客觀需要和發(fā)展方向,把握詳細(xì)國情和歷史任務(wù),以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為己任,增進(jìn)社會(huì)基本矛盾不調(diào)節(jié)和解決,才干制定出革命、建設(shè)、改革對(duì)的路線方針政策。另一方面,正如鄧小平同志所指出,制定路線、方針和政策出發(fā)點(diǎn)和歸宿、是非得失和成敗客觀原則是,與否有助于生產(chǎn)力發(fā)展,與否有助于綜合國力提高,與否有助于人民生活改進(jìn)。最后,一切從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,解放思想,與時(shí)俱進(jìn),尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,才干制定出對(duì)的路線方針政策。2、(1)唯物史觀一方面必定社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)決定性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在依賴性,但同步也承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具備相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性重要體當(dāng)前:第一,社會(huì)意識(shí)發(fā)展變化與社會(huì)存在發(fā)展變化具備不完全同步性。第二,社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平與社會(huì)存在發(fā)展水平具備不平衡性。第三,社會(huì)意識(shí)發(fā)展具備自己歷史繼承性。第四,各種形式社會(huì)意識(shí)之間互相作用、互相影響。第五,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具備巨大反作用。(2)懂得社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理,對(duì)于國內(nèi)社會(huì)主義精

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