四川省成都市樹德名校20232024學年高二上學期期中語文試題 （解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市樹德名校20232024學年高二上學期期中語文試題（解析）樹德中學高2022級高二上學期半期語文試題

命題人：龔玉霞審題人：張曉靜、王鶴璇、張捷

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自《只此青綠》火遍全國之后，東方演藝集團力邀現代舞藝術家沈偉耗時20個月創(chuàng)排出一部同樣基于中國傳統(tǒng)文化元素，但表現形式完全不同的舞蹈詩劇《詩憶東坡》，該劇日前在上海首演。如果說“青綠”是因為在審美上“領先一步”而使得觀眾如癡如醉，那么“東坡”則因為審美超前了“三步”，而使得觀演反響兩極分化。這部囊括中國傳統(tǒng)文化里的琴棋書畫詩詞賦和當代藝術里的現代舞、交響樂、當代畫，具有鏡頭感、抽象感，整體節(jié)奏還相當慢的作品，對于不熟悉以上融匯東西、博古通今的藝術形式且預設自己要來看“蘇東坡這個人”的觀眾而言，不太會符合預期。這就造成了觀演后的兩極反響——喜歡該劇的贊賞它為“國際傳播領域中，既發(fā)揚中國審美特質，又符合海外欣賞習慣的破冰之作”；不喜歡該劇的則在社交媒體上“勸退他人”道：“被創(chuàng)（受到創(chuàng)傷），快跑！”

同為“青綠”與“東坡”的“父母”，前身之一為東方歌舞團的東方演藝集團，是國家級演藝集團，承載著面向當代與國際，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術的社會責任。上世紀七八十年代起，去看東方歌舞團的演出就是全民盛事。引舞蹈觀眾“競折腰”的《只此青綠》是東方演藝近年來又一個現象級作品。

“青綠”的成功，在于讓故宮博物院里的《千里江山圖》“活”起來。該劇把這幅名畫的制作過程一一拆解、展現，讓觀眾了解到如今被稱為“非遺傳承人”的織絹人、磨石人、制筆人等在成就一幅被視為江山社稷主題的傳世之作中做出的貢獻。與此同時該劇在色調上再現了出自礦石的石青、石綠以及群青、赭石、朱砂等如今日常生活中不常見的宋代“流行色”。其舞蹈動作設計之美，在具有宋代流行色的背景下，輕易地打動了最廣大的觀眾。而戴著眼鏡的展卷人，賦予該劇當代視角。在臨近劇終時，他與《千里江山圖》繪者王希孟的“隔卷作揖”則深切打動了為傳承中國傳統(tǒng)文化而不懈努力的文藝工——他們也是今天的“傳承人”……以往，中國舞蹈劇目中很少有以解讀作品角度切入的“闡釋性”劇目（解釋說明是話劇的功能）。因而，從以當代視角闡釋傳統(tǒng)文化之美的角度而言，“青綠”是從零到一的巨大突破。

“青綠”是以中國語言講述中國故事，“東坡”是以國際語言講述中國故事。既然有了“青綠”的成功，東方演藝并不想“自我重復”，而是“更進一步”，邀約了戲曲坐科10年、擅長中國琴棋書畫且因現代舞而蜚聲世界的現代舞藝術家沈偉，來創(chuàng)作一部以現代舞展現蘇東坡詩詞精神的舞蹈詩劇。太難了！沈偉起先婉拒三次。最終，如何以國際語言講述中國故事的挑戰(zhàn)，激發(fā)了沈偉的創(chuàng)作欲望。

《詩憶東坡》“審美超前”的三步，首先在于——不敘事。名字里有“東坡”，但該劇不談東坡個人成長、官場失意、情感“兩茫?！?，只是以沈偉自3000首蘇東坡詩詞中，按其表述的不同內容和情緒，梳理出的15首來展現其精神內涵。為什么是15首？最初是29首，“不能字太多，字多就成為話劇了”，沈偉說得實在，舞劇就不應該開口唱幾首歌、字幕出太多字——唱歌的是歌劇或音樂劇，字多的是話劇。藝術家的能耐就在于，在劇種規(guī)范里創(chuàng)造藝術。

不敘事帶來的第二步“審美超前”是——較抽象。音樂，能做到“擬聲”已經算是盡力具象了。所以民樂里聽得出《百鳥朝鳳》，交響樂里聽得出《彼得與狼》，但也就限于動物發(fā)聲而已。舞蹈，能做到“擬形”也是高手，如《朱鹮》。抽象的音樂與舞蹈，確實考驗觀眾的審美經驗與能力——審美知識如作家作品可以學，審美感受純粹個人體驗靠積累。舉例而言，全劇開場，天幕上有一個動態(tài)圖，展示了東坡從眉州出發(fā)，途經常州、黃州、杭州、徐州等將近20個地點的路線圖，每一個箭頭都是白色直線。第五幕結束時，出現了一個視頻——畫面上只有一個握著毛筆的人手，下筆手法如書法般頓挫，以為他要寫字呢，忽發(fā)現黑色毛筆換成了白色毛筆，繼而再換成青綠色油畫刷子，再以明黃色提亮且筆觸轉而油畫“刷”，勾勒出的線條進而接近旅法畫家朱德群的風格……有人能了悟“這是東坡此生路線圖乃至精神路線的藝術化呈現，且是該劇‘點題’之處——以中國書法技法入手，以東西融合的色彩與線條形成當代畫作”；有人則質疑：“舞劇里為什么要插一段不知所云的畫畫??？”似乎，也對。

較抽象，帶來第三步“審美超前”最容易引發(fā)的問題——感受“劈叉”。完全跟得上審美邏輯且熟悉沈偉以往作品風格的觀眾，被感動得熱淚盈眶；完全跟不上的則感覺“被重創(chuàng)”到匪夷所思；時而跟上時而掉隊的觀眾則容易陷入懷疑：是哪里出問題了，我還是??？

跟得上審美邏輯，需要對于宋代美學的了解，不止于《只此青綠》；對于蘇東坡的了解，不止于“十年生死兩茫?！钡那楦斜硎觯粚τ谥袊鴤鹘y(tǒng)音樂的熟悉，不止于古琴的《高山流水》一曲；對于中國作曲家創(chuàng)作西方交響樂的了解，不止于譚盾一位，最好還熟悉該劇作曲陳其鋼；對于舞劇不敘事不驚訝；對于現代舞不敘事不驚訝；對于全劇節(jié)奏緩慢能適應——也就90分鐘回到宋代時間感、脫離快節(jié)奏生活，為何不能試一下？純粹從藝術形式來做個不一定恰當的比方——“青綠”是“連環(huán)畫”；“東坡”是“文人畫”。

“審美超前”從來不是藝術家的錯。契訶夫的《海鷗》首演失敗；柴可夫斯基的《天鵝湖》首演失敗……從不妨礙它們成為經典。但是記得要為“審美超前”的藝術作品“搭建溝通橋梁”是出品方必須“多慮”的部分。東方演藝集團打造《詩憶東坡》是為了“探索中國傳統(tǒng)文化的現代性”，那么就應該同時配套有關現代舞、宋代美學、東坡詩詞精神、舞劇與舞蹈詩劇的區(qū)別乃至西方當代藝術甚而美學思潮等領域的演出前解讀——演出前后、線上或出版物等形式均可。甚至建議，“青綠”也要適當配套解讀課程——對于書畫、非遺也做進一步拓展傳播。今后，一部劇就是一個“臺前演出加幕后解讀”“線上傳播加線下普及”的“系列工程”了。

（選自朱光《“審美超前”記得搭橋》有刪改）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《詩憶東坡》與火遍全國的《只此青綠》一樣，都是東方演藝集團基于中國傳統(tǒng)文化因素創(chuàng)排的舞蹈詩劇。

B.《只此青綠》在審美上“領先一步”而火遍全國，引舞蹈觀眾“競折腰”，使觀看東方歌舞團演出成為全民盛事。

C.《只此青綠》拆解、展現《千里江山圖》的制作過程，再現織絹人、磨石人、制筆人等在成就這幅名作中做出的貢獻。

D.“審美超前”并不妨礙藝術作品成為經典，但要為“審美超前”的作品搭建溝通橋梁，例如配套與之相關的解讀課程。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.《詩憶東坡》觀演兩極分化，褒貶不一，原因之一是該劇不能滿足來看“蘇東坡這個人”的觀眾預期。

B.《詩憶東坡》的創(chuàng)作比《只此青綠》“更進一步”的具體表現，主要在于以現代舞等國際語言作為表現形式的嘗試。

C.為了使藝術創(chuàng)作合乎劇種規(guī)范，避免字幕出太多字，《詩憶東坡》將劇中詩詞由最初的29首刪減為15首。

D.《詩憶東坡》的“審美超前”表現為不敘事、較抽象等，其根本原因是沒有故事情節(jié)，只談情感變化。

3.《只此青綠》實現了當代視角闡釋傳統(tǒng)文化之美的巨大突破，不屬于其表現的一項是（）

A.采用石青、石綠等如今日常生活中不常見的宋代“流行色”。

B.以宋代流行色為背景的優(yōu)美的舞蹈動作設計。

C.戴眼鏡的展卷人與《千里江山圖》繪者王希孟隔卷作揖。

D.面向當代與國際，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術的社會責任。

4.請簡要說明加點詞語“劈叉”“連環(huán)畫”“文人畫”在文中的作用。

5.是怎樣論述第二步“審美超前”——“較抽象”的？請概括說明。

1.B2.D3.D

4.①“劈叉”指兩腿前后分開至一條線坐于地下，在文中比喻迥乎不同，甚至相互矛盾的觀劇感受，生動形象且新穎別致。②“連環(huán)畫”又稱小人書，是通俗讀物，而“文人畫”追求技巧與個人風格，帶有明顯的個性特征，文中分別用來比喻《只此青綠》《詩憶東坡》，鮮明而準確地表明二者藝術形式不同，在“跟得上審美邏輯”的要求上也有高低之分、難易之別。

5.①先舉例論述音樂、舞蹈的抽象性。②再陳述觀點“抽象的音樂與舞蹈，確實考驗觀眾的審美經驗與能力”。③最后通過列舉不同的觀演感受來論證觀點。

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“使觀看東方歌舞團演出成為全民盛事”錯誤。原文第二段為“上世紀七八十年代起，去看東方歌舞團的演出就是全民盛事”，并非《只此青綠》使觀看東方歌舞團演出成為全民盛事。

故選B。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“其根本原因是”因果關系不成立且“只談情感變化”曲解文意，原文是“《詩憶東坡》‘審美超前’的三步，首先在于——不敘事。名字里有‘東坡’，但該劇不談東坡個人成長、官場失意、情感‘兩茫?！薄?/p>

故選D。

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

D.強調發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術的社會責任，不能體現《只此青綠》實現了當代視角闡釋傳統(tǒng)文化之美的巨大突破。

故選D。

本題考查學生理解詞語含義，篩選并整合文中信息的能力。

①原文第七段“較抽象，帶來第三步‘審美超前’最容易引發(fā)的問題——感受‘劈叉’。完全跟得上審美邏輯且熟悉沈偉以往作品風格的觀眾，被感動得熱淚盈眶；完全跟不上的則感覺‘被重創(chuàng)’到匪夷所思；時而跟上時而掉隊的觀眾則容易陷入懷疑：是哪里出問題了，我還是劇”。據此可分析出，“劈叉”本指兩腿前后分開至一條線坐于地下，在文中比喻迥乎不同，甚至相互矛盾的觀劇感受，生動形象且新穎別致。

②原文第八段“純粹從藝術形式來做個不一定恰當的比方——‘青綠’是‘連環(huán)畫’；‘東坡’是‘文人畫’”。據此可分析出，“連環(huán)畫”又稱小人書，是通俗讀物，而“文人畫”追求技巧與個人風格，帶有明顯的個性特征。文中分別用來比喻《只此青綠》《詩憶東坡》，鮮明而準確地表明兩者藝術形式的不同。

本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

①原文“音樂，能做到‘擬聲’已經算是盡力具象了。所以民樂里聽得出《百鳥朝鳳》，交響樂里聽得出《彼得與狼》，但也就限于動物發(fā)聲而已。舞蹈，能做到‘擬形’也是高手，如《朱鹮》”，據此看出，先舉例論述音樂、舞蹈的抽象性。

②原文“抽象的音樂與舞蹈，確實考驗觀眾的審美經驗與能力——審美知識如作家作品可以學，審美感受純粹個人體驗靠積累”，據此看出，再陳述觀點“抽象的音樂與舞蹈，確實考驗觀眾的審美經驗與能力”。

③原文“舉例而言，全劇開場，天幕上有一個動態(tài)圖，展示了東坡從眉州出發(fā)，途經常州、黃州、杭州、徐州等將近20個地點的路線圖，每一個箭頭都是白色直線。第五幕結束時，出現了一個視頻——畫面上只有一個握著毛筆的人的手，下筆手法如書法般頓挫，以為他要寫字呢，忽發(fā)現黑色毛筆換成了白色毛筆，繼而再換成青綠色油畫刷子，再以明黃色提亮且筆觸轉而油畫‘刷’，勾勒出的線條進而接近旅法畫家朱德群的風格……有人能了悟‘這是東坡此生路線圖乃至精神路線的藝術化呈現，且是該劇“點題”之處—以中國書法技法入手，以東西融合的色彩與線條形成當代畫作’；有人則質疑：‘舞劇里為什么要插一段不知所云的畫畫啊？’似乎，也對”。據此看出，最后通過列舉不同的觀演感受來論證觀點。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

加利維拉縣有名的跳蛙①

馬克·吐溫

一個朋友從東部來了信，我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙·威勒，打聽我朋友的朋友列昂尼達斯·斯邁雷的下落。

我見到西蒙·威勒的時候，他正靠著安吉爾酒館吧臺旁邊的爐子打盹。我注意到他是個胖子，禿腦門，一臉安詳，透著和氣、樸實。

他站起身來問了聲好。

我告訴他，朋友托我來打聽一位兒時的密友，這人叫列昂尼達斯·斯邁雷，聽說這位年輕的福音傳教士曾在安吉爾屯子里住過。

西蒙·威勒把我逼到墻角，拿自己的椅子封住我的去路，然后講了一通下面那些枯燥無味的事情。他臉上不露一絲笑意，從第一句起，他用的就是四平八穩(wěn)的腔調，沒有變過。

他收不住的話頭里透著認認真真、誠心誠意的感人情緒，把講故事當成一件要緊事來辦。我聽憑他按照自己的路子講下去，一直沒有打斷。

列昂尼達斯神父——嗯，這里從前倒是有過一個叫吉姆·斯邁雷的。

別的不說，要比誰最古怪，他算得上天下第一。只要能找到一個人愿打賭，他就陪著，碰上什么就賭什么。

要是他看見一只屎殼郎朝哪里開步走，他就跟你賭它幾天才能到——不論到哪兒都行。只要你接茬，哪怕是去墨西哥，他也會跟著那只屎殼郎，看看它到底去不去那兒，路上得花幾天的時間。

這個斯邁雷有一匹母馬——小伙子們都管它叫“一刻鐘老太太”。因為它慢慢吞吞的，不是得氣喘、生瘟熱，就是有癆病，他們總是讓它先跑兩三百碼，可等到了終點跟前，它就抖起精神，撒歡地尥蹶子，四只蹄子到處亂甩，弄得塵土飛揚——趕到裁判席前頭的時候，它總是比別的馬早一個頭。

他還有一只小斗狗，光看外表你準以為它一錢不值?？墒?，一旦在它身上下了注，它轉眼就變了另一條狗：它的下巴頦往前伸著，就像火輪船的前甲板，下槽牙都露了出來，像煤火一樣放光。別的狗抓它，咬它，接二連三地讓它摔跤，可安得魯·杰克遜②——那條狗的名字——老是裝著沒什么不自在的，一直到再沒錢往上押了。這時候，它就一口咬住另一條狗的后腿，咬得死死的——光咬，叼著不動——直到那狗服軟，哪怕等上一年也不要緊。

唉，這個斯邁雷呀，他還養(yǎng)過拿耗子的狗、小公雞、公貓，都是這一類的玩意兒，不論你拿什么去找他賭，他都能跟你兵對兵、將對將，讓你賭個沒完沒了。

有一天，他逮著一只蛤蟆帶回家去，說是要好好訓一訓。足足有三個月，他什么事都不干，光待在后院里頭教那只蛤蟆蹦高，果不其然，他把蛤蟆訓出來了。

只要他從后頭點蛤蟆一下，你就看吧，那蛤蟆像翻煎餅一樣在空中打個轉，然后穩(wěn)穩(wěn)當當地爪朝下落地，就像一只貓。

他還訓那蛤蟆逮蒼蠅，勤學苦練，練得那蛤蟆不論蒼蠅飛出去多遠，只要瞧得見，回回都能逮得著。

嘿，我就瞧見過他把丹尼爾·韋伯斯特③——那蛤蟆叫丹尼爾·韋伯斯特——放在這兒的地板上大喊一聲：“蒼蠅，丹尼爾，蒼蠅！”

快得讓你來不及眨眼，蛤蟆就噌噌地照直跳起來，把那邊柜臺上的一只蒼蠅吞下去了，然后像一攤泥“撲嗒”落在地上，拿后腿抓耳撓腮，沒事人似的。

從平地往上跳是它的拿手好戲。它比你見過的所有蛤蟆都跳得高一個身子。只要比這一項，斯邁雷就一路把注押上去。斯邁雷把他的蛤蟆看成寶貝。

斯邁雷拿一個小籠子盛著那蛤蟆，時不時地帶著它逛大街，設賭局。有一天，一個漢子——他是個外鄉(xiāng)人——到屯子里來，正碰上斯邁雷提著蛤蟆籠子。

那漢子拿過籠子，仔仔細細地看了好半天，才還給斯邁雷，慢慢吞吞地說：“我也沒瞧出來這蛤蟆比別的蛤蟆能好到哪兒去。”

“我賭四十塊錢，敢說這蛤蟆比加利維拉縣隨便哪一只蛤蟆都蹦得高?！蹦菨h子琢磨了一會兒，說：“要是我有一只蛤蟆，準跟你賭。”

這時候斯邁雷說話了：“好辦——好辦——只要你替我把這籠子拿一小會兒，我就去給你逮一只來?！本瓦@樣，那漢子拿著籠子，把他的四十塊錢和斯邁雷的四十塊錢放在一起，坐下等著了。

這漢子坐在那兒想了好一會兒，然后從籠子里頭把蛤蟆拿出來，扒開它的嘴，自己掏出一把小勺來，給蛤蟆灌了一肚子火槍的鐵砂子——一直灌到齊了蛤蟆的下巴頦——然后把蛤蟆放到地上。

斯邁雷呢，他上洼地的爛泥里頭稀里嘩啦趟了一氣，到底逮住個蛤蟆。他把蛤蟆抓回來，交給那漢子說：“行了，就把它跟丹尼爾并排擺著，我喊個號?！?/p>

然后他就喊：“一——二——三——蹦！”

他和那漢子從后邊點那兩只蛤蟆，那只新來的蛤蟆蹦得特有勁，可是丹尼爾喘了一口粗氣，光聳肩膀——就這樣——像法國人似的。

斯邁雷又納悶，又上火。當然啦，說什么他也想不通這到底是怎么一檔子事。

那漢子拿起錢就走。斯邁雷呢，他站在那兒抓耳撓腮，低著頭把丹尼爾端詳了好一會兒，最后說：“真鬧不明白這蛤蟆怎么栽了？看起來，它肚子脹得不輕?！?/p>

他揪著丹尼爾脖子上的皮，把蛤蟆掂起來，說：“它要沒五磅重才怪呢！”蛤蟆頭朝下，吣出滿滿兩大把鐵砂子來。

這時候斯邁雷才明白過來，他氣得發(fā)瘋，放下蛤蟆就去追那漢子，可再也追不上了。

這時候，西蒙·威勒聽見前院有人喊他的名字，就站起來去看找他有什么事。他一邊往外走，一邊扭頭對我說：“就在這兒坐著，老客，歇會兒——我一轉眼就回來?！?/p>

不過，對不住了您吶，我想，再往下聽牛皮糖吉姆·斯邁雷的故事，也打聽不到列昂尼達斯·斯邁雷神父的消息呀，于是我拔腿就走。在門口，我碰上威勒回來了，他拽著我又打開了話匣子：

“哎，這個斯邁雷有一頭獨眼龍母黃牛，尾巴沒了，光剩個尾巴蹶子，像一根香蕉，還有——”可我既沒功夫，也沒這個嗜好，還沒等他開講那頭慘兮兮的母牛，我就走了。

一八六五年

（有刪改）

[注]①本文創(chuàng)作背景是19世紀后半期美國西部淘金熱時期，當時的美國處于自由資本主義上升時期，整個美國都十分熱衷于商業(yè)投機，評判地位高低的唯一標準就是金錢的多少，所有人為了追逐金錢和名利相互欺騙，不擇手段，喪失了作為人的基本道德準則。②安得魯·杰克遜，美國第七任總統(tǒng)（任期1829—1837），此處喚作狗名。③丹尼爾·韋伯斯特，美國政治家（1782—1852），此處用作青蛙名。

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小說的故事因“我”受托打聽人而起，而講故事的西蒙和故事中的吉姆·斯邁雷則是小說中制造笑料的主要人物。

B.吉姆·斯邁雷是小說著力刻畫的人物，在批評他無事不賭的癡迷表現的同時，也贊揚了他認真執(zhí)著的做事態(tài)度。

C.在跳蛙比賽中，外鄉(xiāng)人趁著斯邁雷去逮蛤蟆時，給斯邁雷的蛤蟆灌鐵砂子，這一情節(jié)反映了當時欺騙作假的社會風氣。

D.小說表面幽默輕松，實質上批評和抨擊的威力較大，反映了人與人之間缺乏誠信、道德淪喪、危機四伏的社會狀況。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說在敘述母馬和斗狗的比賽過程時，都設置了出乎意料的情節(jié)轉折，使局面發(fā)生改變，增加了小說的閱讀趣味。

B.小說用母馬和斗狗的比賽故事做鋪墊，與跳蛙最終失敗的結局形成錯位，故事在讀者的心理落差中產生令人捧腹的效果。

C.以火輪船前甲板、放光的煤火描寫小斗狗比賽時的下巴和下槽牙，此處運用夸張和象征手法，暗示狗主人的機智熱情。

D.小說以政壇人物的姓名作為斗狗與跳蛙的名字，這是頗具深意的安排，表現出對政治和上層統(tǒng)治者的戲謔與諷刺。

8.小說中的反差技巧是一種通過鮮明的對比或差異來創(chuàng)造戲劇性的手法，請簡要說明本文在寫西蒙講故事時包含了哪幾組反差。

9.小說在“我”受托拜訪故事中嵌套了西蒙·威勒講述的故事，請簡要探討這種“嵌套故事”的表述效果。

6.B7.C

8.①西蒙講述的內容與“我”的打聽意圖形成反差?！拔摇贝蚵牭氖橇邪耗徇_斯斯邁雷，他卻強行講述吉姆斯邁雷的故事，產生戲劇性。②西蒙的講述神態(tài)與故事內容之間形成反差。他一本正經地講述，故事內容卻是賭徒的滑稽可笑，造成喜劇效果。③西蒙的講述態(tài)度與“我”的表現形成反差。他嚴肅認真，把講故事當成要緊事，而“我”卻毫無興趣，只想逃離，使小說具有幽默感。

9.①提高情節(jié)的復雜性。嵌套故事的形式有利于創(chuàng)建復雜的情節(jié)結構，使故事更具吸引力。②有利于表現形象特點。母馬、小狗、跳蛙等小故事相對獨立，便于展現或狡詐或自負的動物形象，更突出主故事人物斯邁雷嗜賭成性的賭徒形象，在“我”的講述下西蒙活在自己世界、固執(zhí)、嘮叨的老人形象也十分鮮活。③增強主題的深廣度。多個小故事嵌套，既批判了嗜賭如命的貪婪人性，也批判了美國其時拜金享樂、投機欺詐的社會風氣，還戲謔諷刺了美國上層統(tǒng)治者，主題更加多元、深刻和廣泛。④增加諷刺效果。讓角色講述各種荒誕故事，并在講述中隱含他們對斯邁雷嗜賭成性等現象的不同態(tài)度，增強小說對人性弱點和社會風氣的諷刺。

本題考查學生分析鑒賞小說思想內容的能力。

B.“也贊揚了他認真執(zhí)著的做事態(tài)度”錯誤，小說并無贊揚之意，吉姆斯邁雷的認真執(zhí)著正是其癡迷于賭博的表現，也是著力諷刺之處。

故選B。

本題考查學生分析鑒賞小說藝術特色的能力。

C.“運用夸張和象征手法，暗示狗主人的機智熱情”錯誤，這里的描寫并非象征手法，而是使用了夸張兼比喻的手法，暗示狗主人嗜賭的特點。

故選C。

本題考查學生分析鑒賞小說寫作技巧的能力。

由原文“我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙·威勒，打聽我朋友的朋友列昂尼達斯·斯邁雷的下落”可知，西蒙講述的“屎殼郎、小母馬、小斗狗和蛤蟆”的內容與“我”的打聽意圖形成反差，“我”打聽的是列昂尼達斯斯邁雷，他卻強行講述吉姆斯邁雷的故事，產生戲劇性；

由原文“他臉上不露一絲笑意，從第一句起，他用的就是四平八穩(wěn)的腔調，沒有變過”可知，西蒙的講述神態(tài)與故事內容之間形成反差，他一本正經地講述，故事內容卻是賭徒的滑稽可笑，造成喜劇效果；

由原文“他收不住的話頭里透著認認真真、誠心誠意的感人情緒，把講故事當成一件要緊事來辦”和“可我既沒功夫，也沒這個嗜好，還沒等他開講那頭慘兮兮的母牛，我就走了”可知，西蒙的講述態(tài)度與“我”的表現形成反差。

本題考查學生分析鑒賞重要情節(jié)表述效果的能力。

表述效果可以從主題、情節(jié)、人物、藝術效果等維度思考和分析，分析時注意抓住嵌套故事這一敘述特征。

從情節(jié)上說，故事相套，“我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙·威勒，打聽我朋友的朋友列昂尼達斯·斯邁雷的下落”，而西蒙講述的“屎殼郎、小母馬、小斗狗和蛤蟆”的內容與“我”的打聽意圖形成反差，故事套故事，使情節(jié)更加復雜，增加了讀者的閱讀興趣；

從人物表現上，小故事中的人物特點各自得到展現，可以為故事中的人物形象提供更多的背景信息和情感表述，從而讓讀者更好地理解和共情；

從主題上說，大故事套小故事，主題的表現點增多，反映了人與人之間缺乏誠信、道德淪喪、危機四伏的社會狀況，主題呈多向多義性；

從藝術效果上說，通過讓角色講述各種荒誕可笑的故事，比如：在跳蛙比賽中，外鄉(xiāng)人趁著斯邁雷去逮蛤蟆時，給斯邁雷的蛤蟆灌鐵砂子，這一情節(jié)反映了當時欺騙作假的社會風氣，小說在諷刺社會、人性弱點的力度上得到增強，這種諷刺效果可以增加讀者的笑點和思考點，也使小說更加引人入勝。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投枹曰：“烏乎！吾之士數弊也?！毙腥藸T過免胄而對曰：“臣聞之：亦有君之不能士耳，士無弊者。昔者吾先君獻公①并國十七服國三十八戰(zhàn)十有二勝是民之用也。獻公沒，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也。惠公沒，文公授之，圍衛(wèi)，取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無弊也?！焙喿幽巳ザ?、櫓，立矢石之所及，鼓之而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡子曰：“與吾得革車千乘，不如聞燭過之一言也。”

或（韓非子）曰：行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。簡子未可以速去盾、櫓也。嚴親在圍，輕犯矢石，孝子之所愛親也。孝子愛親，百數之一也。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣③。長行徇上④，數百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然之數，而道乎百無一人之行，行人未知眾之道也。

（節(jié)選自《韓非子·難二》）

材料二：

孔子適衛(wèi)，衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞郑锹犞?，刑之當也。無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也，以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣?！蔽淖釉唬骸耙杂灾?，左手執(zhí)轡，右手運策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴。”

（節(jié)選自《孔叢子·刑論》）

［注］①獻公：即晉獻公。②誣：謊言。③失人不比矣：人們都不敢敗逃了。④長行徇上：為了君主而犧牲自己的高尚行為。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

昔者吾先君A獻公B并國C十七D服國E三十八F戰(zhàn)G十有二勝H是民之用也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.弊，意為困乏、疲敝，與《答司馬諫議書》中“以興利除弊”的“弊”意思相同。

B.愛，意為敬愛，與《過秦論》中“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思不同。

C.速，意為快、迅速，與《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不同。

D.何懼，意為懼怕什么，與《鴻門宴》中“大王來何操”的“何操”結構相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.趙簡子包圍衛(wèi)國國都的城郭，敲響戰(zhàn)鼓但士兵卻不進攻，燭過認為這不是戰(zhàn)士的問題，而是趙簡子不會使用戰(zhàn)士。

B.晉獻公和晉惠公善于用人，使國家領土增加；晉文公也善于用人，因而奪取鄴地，打敗楚軍，得到霸主之名。

C.趙簡子覺得燭過的話很有道理，但韓非子卻不認同燭過的觀點，他認為好利惡害是人的本性，燭過其實不懂統(tǒng)兵之道。

D.衛(wèi)將軍文子聽人說公父氏不能“聽獄”，他向孔子求證，孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”的分析反駁了這一說法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）與吾得革車千乘，不如聞燭過之一言也。

（2）吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。

14.文中韓非子和孔子對于“刑”的認識有什么不同？

10.DFH

11.A12.B

13.（1）與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到燭過的一句話啊。

（2）我聽說古代善于駕駛車馬的人，拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。

14.韓非子認為治理百姓要厚賞重刑，孔子認為治理百姓要盛禮薄刑。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：過去我們的先君晉獻公吞并了十七個國家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。

“昔者吾先君獻公并國十七”中，主謂賓齊全，單獨成句，后面D處斷開；

“服國三十八”與“并國十七”結構一致，承前省主語“吾先君獻公”，應獨立成句，后面F處斷開；

“是民之用也”是賓語前置句，前面H處斷開。

故選DFH。

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.錯誤。困乏，疲敝；弊病，害處。句意：我的戰(zhàn)士這么快就疲憊了。/用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除種種弊病。

B.正確。敬愛，熱愛；吝惜。句意：這是孝子熱愛父親的緣故。/不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。

C.正確。快，迅速；招致。句意：不更快嗎？/才招致（滅亡的）禍患。

D.正確。都是賓語前置句，正常語序分別為：馬懼何哉；大王來操何。句意：還會懼怕什么呢？/大王來的時候帶了什么？

故選A。

本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“晉獻公和晉惠公善于用人，使國家領土增加”錯誤，由原文“惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也”可知，惠公荒淫無度，殘暴昏亂，被秦人肆意入侵，沒有使國家領土增加。

故選B。

本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“與……不如”，與其……不如；“革車千乘”，定語后置，一千輛兵車；“聞”，聽，聽到。

（2）“御”，駕馭，駕馬；“組”，絲帶，拿著絲帶；“策”，鞭子。

本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

由原文“好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣。長行徇上，數百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。”可知，韓非子認為治理百姓要厚賞重刑；

由原文“是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴”可知，孔子認為治理百姓要盛禮薄刑。

參考譯文：

材料一：

趙簡子圍攻衛(wèi)國國都的外城，拿著犀牛皮做的盾牌(作掩護)，站在箭和滾石達不到的地方，擊打戰(zhàn)鼓然而戰(zhàn)士卻不進攻。簡子扔掉鼓槌說：“哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲憊了。”行人燭過脫下頭盔回答說：“我聽說：僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。過去我們的先君晉獻公吞并了十七個國家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻公死了，惠公即位，他荒淫無度，殘暴昏亂，貪戀美女，于是秦人肆意入侵，打到距離晉國國都絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾?；莨篮螅墓^承君位，圍攻衛(wèi)國，攻下鄴地；城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。”簡子于是丟了盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢進攻，戰(zhàn)斗取得全勝。簡子說：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到燭過的一番話啊?！?/p>

有人說：外交官燭過并沒有說出有理論價值的話，只是說惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒有發(fā)現他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡子不應該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親在包圍之中，兒子不怕冒著箭和滾石的危險去援救，這是孝子熱愛父親的緣故。孝子熱愛父親，一百里面才有一個?，F在認為君主處在危險之中兵士還可以戰(zhàn)斗，就是認為從各家各戶來的兵士對于君主都能像孝子熱愛父親一樣去拼命，這是外交官燭過的謊言。喜好利益嫌惡禍患，這是任何一個人都有的感情。賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數百人里沒有一個；喜歡利賞害怕犯罪，沒有人不是這樣。統(tǒng)率兵士的人不采用必然的術數，而根據百人中無一人能做到的行為行事，外交官燭過其實不懂如何使用兵士的道理。

材料二：

孔子到衛(wèi)國，衛(wèi)國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥?！蔽淖诱f：“讓有罪的人懼怕，是案件能審察，刑罰恰當。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢？”孔子說：“齊國用禮教來統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥；用刑罰遏制犯罪，達到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕?！蔽淖诱f：“現在齊國用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來統(tǒng)一他們的言行呢？”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一百姓的言行就好像騎馬時用上韁繩，用刑法來整治齊國百姓就好像騎馬時用鞭子。在這邊拿著鞭子在那邊動，這是善于駕馬。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會迷失道路?！蔽淖诱f:“用駕馬來說的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不更快嗎？如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢？”孔子說：“我聽說古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令。現在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送楊少府貶郴州①

王維

明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。

愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕②。

青草瘴③時過夏口，白頭浪里出湓城④。

長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。

[注]①郴州：位于湖南與廣東、江西交界處。②五兩輕：“五兩”是古時測定風力的器具，用雞毛五兩系桅桿頂上而成?！拔鍍奢p”指風大。③青草瘴：據《番禺雜編》，“嶺外二三月為青草瘴”。④夏口、湓城：兩地均在郴州以北。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.作為一首送別詩，詩歌標題即點明送別對象楊少府，詩中也有送別詩常見的哀婉傷感情緒。

B.首聯寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼，渲染了與楊少府依依惜別的情感。

C.頷聯通過憂愁三湘水遠、厭惡南風大的心理描寫，將楊少府不愿前行的情感寫得細致入微。

D.頸聯設想在明年春天瘴氣起、江水漲之時，楊少府可經夏口、湓城而北歸，為尾聯做鋪墊。

16.趙殿成評點此詩的最后兩句：“送人遷謫，用賈誼事者多矣，然俱代為悲忿之詞。惟右丞此篇結句，得忠厚和平之旨。”請結合點評，簡要分析尾聯傳達出的情感。

15.B16.①本詩的忠厚平和體現在反用賈誼典故，表現出一種樂觀豁達之氣。②以賈誼擬楊少府，表述對友人才華的肯定、夸贊。③以長沙不久留，表述對友人不久就可返回的祝愿。③勸慰友人不須學賈誼吊懷屈原，表述對友人被貶謫的寬慰。

本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

B.“寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼”錯，首聯是想象之景，寫友人走后來到洞庭湖所見之景，不是實寫眼前所見。

故選B。

本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。

回答時要注意詩題中的“貶”字，為被貶的朋友送行，安慰、鼓勵朋友乃人之常情。作答時也可先進行聯想，然后從具體的詩句中找出依據。

尾聯意思是：你此去好比賈誼貶長沙，不會久留，你也不必過于自傷，而去效仿賈誼哀悼屈原的舉動。

尾聯借用典故抒情，上句運用賈誼做長沙王太傅的典故，將友人與賈誼類比，忠貞愛國、品行高潔卻受冤被貶，肯定了友人的才華，表述了詩人對友人遭遇的憤憤不平。

下句寫賈誼作《吊屈原賦》之事，“何須”二字為昂揚語，勸慰友人不須學賈誼吊懷屈原，以此安慰朋友，認為朋友不會始終處在被貶的境遇中。同時肯定友人的才德，表示友人將不會久居郴州，不必效仿賈誼去憑吊屈原，表述對友人不久就可返回的祝愿。

尾聯借用典故，將楊少府比作賈誼，又反用賈誼典故，用賈誼的典故寬慰朋友，作為受到賞識的才子，遠謫郴州的日子并不會太久。表現出一種樂觀豁達之氣，這正是本詩的忠厚平和所在。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過秦論》中，“____________，____________”兩句寫出了秦孝公時期占有的有利地勢。

（2）《過秦論》中將陳涉與九國進行多角度對比，其中寫在武器裝備方面對比的句子是：____________，____________。

（3）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國統(tǒng)一天下過程，《過秦論》中表述意思與此句相同的兩句是：____________，____________。

①.秦孝公據崤函之固②.擁雍州之地③.鋤櫌棘矜④.非铦于鉤戟長鎩也⑤.吞二周而亡諸侯⑥.履至尊而制六合

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：崤、雍州、鋤、櫌、棘矜、铦、鉤、戟、鎩、履。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，國家廣電總局發(fā)布《關于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，明確抵制違法失德人員，堅決反對和抵制“唯流量論”、泛娛樂化、高價片酬，對于“流量至上”現象堅決說“不”，以期①，凈化行業(yè)生態(tài)。

作為大眾文化的產物，明星的生成有一定的文化價值，明星效應也會對作品的社會傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術品質為代價來追求明星效應，就是②了。如果任由這種“要陣容不要內容，要顏值不要價值，要熱度不要深度”的傾向泛濫，將導致創(chuàng)作背棄文化藝術邏輯和規(guī)律，脫離正確軌道。

流量明星本是商業(yè)邏輯運作，“流量至上”的價值觀如果橫行，影視劇集生產就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為。一味追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益，僅僅滿足感官刺激而忽視觀眾真正的精神文化需求，以③的心態(tài)進行創(chuàng)作生產，只會助長粗制濫造、畸形審美之風，長此以往，這種“劣幣驅逐良幣”的惡性邏輯必然會嚴重阻礙行業(yè)的發(fā)展。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使句子表述準確流暢。

20.“要陣容不要內容，要顏值不要價值，要熱度不要深度”除了運用對比手法外，還運用了什么修辭手法？請結合材料分析其表述效果。

18.示例：①正本清源；②舍本逐末（本末倒置）；③竭澤而漁（急功近利）。

19.流量明星本是商業(yè)邏輯運作的產物，如果“流量至上”的價值觀橫行，影視劇集生產就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為。

20.①運用了排比的修辭手法，②句式整齊、有節(jié)奏感，通過“要……不要……”的格式，增強語言表述的氣勢，③闡明只注重外在形式，不注意內在含量，以犧牲文化藝術品質為代價來追求明星效應，是不可取的。（意思相近即可）

本題考查學生理解并正確使用成語的能力。

①根據后文“凈化行業(yè)生態(tài)”可見，這樣做主要是為了肅清風氣，可填“正本清源”。正本清源：從根源上加以整頓清理。

②語境要表述的是文化藝術品之最重要，明星效應應該只起輔助作用，而“以犧牲文化藝術品質為代價來追求明星效應”是主次不分的行為，可填“舍本逐末”“本末倒置”等。舍本逐末：比喻輕重主次顛倒，做事不從根本的、主要的問題著手，而只在細枝末節(jié)上用力氣。本末倒置：比喻把主要的和次要的、本質和非本質的關系弄顛倒了。

③從前句“追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益”來看，表述的是只追求利益而忽視內在，故而可填“急功近利”“竭澤而漁”等。急功近利：指急于追求成效，貪圖眼前利益。竭澤而漁：比喻做事只顧眼前的利益，絲毫不為以后打算。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有：

一為成分殘缺，“流量明星”不是“商業(yè)邏輯運作”，二者無法搭配，應加上賓語中心詞“的產物”。

二為語序不當，“‘流量至上’的價值觀如果橫行，影視劇集生產就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為”中，前后分句主語不一致，關聯詞“如果”應放在主語前。

本題考查學生賞析語句表述效果的能力。

這句話采用三個“要……不要……”的句子，句式一致，是排比句，構成了整齊而有節(jié)奏感的句式。

排比句的作用是增強語勢和感染力，本句通過商業(yè)資本在“陣容”“顏值”“熱度”和“內容”“價值”“深度”之間的選擇，表述了對這種只注重外在形式，不注意內在含量，“以犧牲文化藝術品質為代價來追求明星效應”的行為是荒謬可笑，不可取的。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魯迅先生誕生在20世紀的中國是一個文化奇跡。此前沒有這樣的人物，此后也很少有了，他的同時代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文學家，他與他們并肩協作，創(chuàng)造了中國新文學的輝煌業(yè)績。他像星辰，給那些身處至暗時刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望；__①__，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神世界。他的寫作，深沉博大，有一種超越文字之上的力量和溫暖。人們喜歡稱他為“大先生”。所謂大者，“得其大者而兼其小”。他有博大的胸懷。早年“走異路，逃異地”，脫離了江南小鎮(zhèn)的狹小天地，告別了“讀書應舉”的傳統(tǒng)道路，赴金陵求學，后東渡日本學醫(yī)。一路走來，__②__，人生的內涵越來越豐富。__③__，但他不是吟風弄月的文學家，也不是謀求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文學來改良社會的文學踐行者。我們無法想象，在那個風雨飄搖、萬馬齊喑的舊中國，竟會誕生像魯迅這樣舉世無雙、影響深遠的文化巨匠。

21.下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項是（）

A.就像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作死亡。

B.雨天，拾荒農婦從門前經過，我會像媽媽一樣追出門，給她一頂草帽。

C.天和號核心艙是世界最大最重太空艙，功能齊全，就像旅館一樣。

D.像是知道我要摘它一樣，那朵紅色的荷花猛地把頭埋進了荷葉叢中。

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

21.A22.①他像源泉（他像甘露）

②他的眼界越來越開闊

③魯迅是文學家

本題考查學生對詞語及句子意思的理解能力。

劃線句：表示舉例。

A．表示舉例；

B．表示與某人在行為上有共同點；

C．表示打比方；

D．表示推測。

故選A。

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一空：依據“他像星辰，給那些身處至暗時刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望”和“滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神世界”推測可知兩句句式一樣，填寫“他像……”，結合“滋養(yǎng)著……”，故填寫“他像源泉（他像甘露）”。

第二空：依據“人生的內涵越來越豐富”推測“一路走來”眼界開闊了的意思，故可填寫“他的眼界越來越開闊”。

第三空：依據“但他不是吟風弄月的文學家”推測前句應該是肯定的句式，肯定文學家的身份，故可填寫“魯迅是文學家”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《現代漢語詞典》：榜樣是作為仿效的人或事例（多指好的）。

在生活中，有人認為榜樣的價值就在于可以復制，也有人對此說法不以為然。

對此爭議，你怎么看？請寫一篇議論文，談談你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

“榜樣”是用來超越的

“啟事在教誨，成事在榜樣”，榜樣的力量是無窮的。榜樣是人的行動的參照系，如果能夠建立起科學、合理、引人的“參照系”，就會把人們的行為導向目標實現。那么，到底是該復制榜樣還是該超越榜樣？我認為，“榜樣”是用來超越的。

有人認為榜樣的價值在于復制，斯言有理。比如，在藝術史上，創(chuàng)作之初的模仿與參照，不可避免。領路人身后，總是會聚集一批跟跑者。學書法，繞不開顏柳歐趙，所謂“法帖”就是這個領域的入場券。名家名作開風氣之先，卻也是千錘百煉積累而成。巨擘如吳昌碩，終其一生都潛心臨寫《石鼓文》；歐洲印象派畫家締造“光影革命”前，幾乎都是古典藝術大家的信徒。

不僅是藝術領域。有人一針見血地分析，社交網站“臉書”借鑒了領英（LinkedIn）、Friendster等先驅；而蘋果的用戶界面，也源自喬布斯在施樂帕克研究中心看到的理念技術。很多時候，復制榜樣不失為一條通往創(chuàng)新的捷徑。自行車比賽中，“沖刺手”為了減少空氣阻力，大部分時間會騎在“破風手”后面。如果按照熊彼特的觀點，把創(chuàng)新定義為“生產要素的重新組合”，那么復制創(chuàng)造出新的價值、新的市場甚至新的生產方式，也不失為一條創(chuàng)新的捷徑。

然而，偉大的創(chuàng)新者絕不會止步于復制榜樣。齊白石57歲開始“衰年變法”，走出對前人的模仿，刪繁就簡“畫吾自畫”，從“形似”走向“不似之似”。星巴克創(chuàng)始人舒爾茨試圖在美國再現意大利咖啡店，然而站著喝咖啡等方式卻水土不服，最終以意式風格融合美式休閑，完成了超越之路。如果“一直在復制，從來不創(chuàng)新”，讓創(chuàng)新的精神在追隨中消磨，就只會如齊白石所說的——學我者生，似我者死。

從0到1很難，從1到2也不容易。要超越榜樣，找到創(chuàng)新突破點，非得有自我否定的勇氣、敢于質疑的精神才行。河北科技大學青年教師韓春雨，因發(fā)現更簡潔的基因編輯技術而成為“網紅”。過去幾年，世界生物學界一直以Cas9基因編輯技術為主流，“從眾的心理使得融入這種氛圍的科學家都在想自己應該如何參與，生怕自己被這個科學大潮所落下”。韓春雨也曾是這一技術的跟隨者，但幾次失敗經歷讓他掙脫出來，終于走出自己的一片天地。說到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我創(chuàng)新基因”的再編輯，走在前面的榜樣不僅是隊伍的“標兵”，更應該成為發(fā)力超越的對象。

有人說，人類所有的發(fā)明，不過是對自然的復制，如車輪之于圓木。然而，正是在復制過程中的靈光一閃，讓人類文明步步前行?！疤柕紫聼o新事”“太陽每天都是新的”，這兩句俗語，或許正揭示著創(chuàng)新的秘密：“榜樣”是用來超越的，超越最偉大的對手，才有最偉大的創(chuàng)新。

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由兩句話構成。第一句話引用《現代漢語詞典》的解釋，指出榜樣的內涵。第二句話則指出在生活中人們對于榜樣的價值存在著不同看法。有人認為榜樣的價值在于復制，也就是說，我們努力的天花板，就是榜樣，一切的付出都只能以此為終點。而也也有人不認同這一點，也就是說對于榜樣可以有諸多可能，比如即使不能復制其成功也無所謂，或者我們甚至可以超越榜樣。

可見，材料提出了一個話題：榜樣的價值。對于材料中的兩種觀點，我們需要辯證分析。

首先，榜樣可以為我們提供啟發(fā)。一個優(yōu)秀的榜樣往往有著卓越的品質和杰出的成就，他們在某個領域具備非凡的才能和經驗。他們的成功故事和努力奮斗的精神往往能夠激發(fā)我們的內在動力和潛能；他們的經歷和經驗可以為我們指明前進的方向，啟發(fā)我們在自己的領域中追求卓越。通過學習榜樣的行為方式、價值觀和工作方法，我們可以受益于他們的智慧，借鑒他們的成功之道，從而更好地實現自己的目標。

其次，我們應該意識到榜樣并不是萬能的。每個人的成長和發(fā)展都是獨特的，沒有一個榜樣可以完全適應每個人的情況。榜樣只是給予我們一種參考和啟示，我們需要根據自己的實際情況和目標進行思考和調整。復制榜樣的做法和方法，并不能保證我們一定能夠取得成功。因此，在借鑒榜樣的同時，我們也要保持思考的能力和獨立的判斷力。我們需要將榜樣的經驗與自己的情況相結合，根據自身的特點和目標進行調整和創(chuàng)新，找到適合自己的路徑和方法。只有這樣，我們才能真正超越榜樣，成為獨立思考、具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的個體。

此外，榜樣的選擇也是非常關鍵的。一個好的榜樣應該是真實可信的，具有良好的品德和價值觀。選擇一個與自己價值觀相符合的榜樣，可以幫助我們建立正確的人生觀和價值觀，從而在成長的道路上不會迷失方向。同時，我們也要明確榜樣的局限性，不盲目崇拜，而是保持理性思考和獨立判斷的能力。最后，榜樣的價值在于啟發(fā)我們去追求更高的目標和更好的自己。榜樣是我們成長路上的伙伴和引導者，他們的經歷和成就可以激發(fā)我們的斗志和勇氣，讓我們相信自己也可以取得成功。

綜上所述，榜樣的價值不僅僅在于可以復制，更在于啟發(fā)與超越。榜樣可以為我們提供啟示和指引，幫助我們發(fā)現自己的潛能和優(yōu)勢，并激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。然而，我們需要保持獨立思考和自主發(fā)揮的能力，不盲目追隨，而是根據自己的情況和目標進行調整和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能真正從榜樣中受益，并實現自己的成長和成功。

從“談談你的思考”可知，文體是議論文。考生可以運用層進式結構，首先闡述榜樣的積極價值及其局限性，然后明確榜樣真正的價值在于什么，最后分析我們怎么向榜樣學習。也可以運用并列式結構，選取其中一個方面來談。

立意：

1.復制榜樣的經驗和思路，走出屬于自己的成功之路。

2.可以模仿但更要超越。樹德中學高2022級高二上學期半期語文試題

命題人：龔玉霞審題人：張曉靜、王鶴璇、張捷

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

自《只此青綠》火遍全國之后，東方演藝集團力邀現代舞藝術家沈偉耗時20個月創(chuàng)排出一部同樣基于中國傳統(tǒng)文化元素，但表現形式完全不同的舞蹈詩劇《詩憶東坡》，該劇日前在上海首演。如果說“青綠”是因為在審美上“領先一步”而使得觀眾如癡如醉，那么“東坡”則因為審美超前了“三步”，而使得觀演反響兩極分化。這部囊括中國傳統(tǒng)文化里的琴棋書畫詩詞賦和當代藝術里的現代舞、交響樂、當代畫，具有鏡頭感、抽象感，整體節(jié)奏還相當慢的作品，對于不熟悉以上融匯東西、博古通今的藝術形式且預設自己要來看“蘇東坡這個人”的觀眾而言，不太會符合預期。這就造成了觀演后的兩極反響——喜歡該劇的贊賞它為“國際傳播領域中，既發(fā)揚中國審美特質，又符合海外欣賞習慣的破冰之作”；不喜歡該劇的則在社交媒體上“勸退他人”道：“被創(chuàng)（受到創(chuàng)傷），快跑！”

同為“青綠”與“東坡”的“父母”，前身之一為東方歌舞團的東方演藝集團，是國家級演藝集團，承載著面向當代與國際，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術的社會責任。上世紀七八十年代起，去看東方歌舞團的演出就是全民盛事。引舞蹈觀眾“競折腰”的《只此青綠》是東方演藝近年來又一個現象級作品。

“青綠”的成功，在于讓故宮博物院里的《千里江山圖》“活”起來。該劇把這幅名畫的制作過程一一拆解、展現，讓觀眾了解到如今被稱為“非遺傳承人”的織絹人、磨石人、制筆人等在成就一幅被視為江山社稷主題的傳世之作中做出的貢獻。與此同時該劇在色調上再現了出自礦石的石青、石綠以及群青、赭石、朱砂等如今日常生活中不常見的宋代“流行色”。其舞蹈動作設計之美，在具有宋代流行色的背景下，輕易地打動了最廣大的觀眾。而戴著眼鏡的展卷人，賦予該劇當代視角。在臨近劇終時，他與《千里江山圖》繪者王希孟的“隔卷作揖”則深切打動了為傳承中國傳統(tǒng)文化而不懈努力的文藝工——他們也是今天的“傳承人”……以往，中國舞蹈劇目中很少有以解讀作品角度切入的“闡釋性”劇目（解釋說明是話劇的功能）。因而，從以當代視角闡釋傳統(tǒng)文化之美的角度而言，“青綠”是從零到一的巨大突破。

“青綠”是以中國語言講述中國故事，“東坡”是以國際語言講述中國故事。既然有了“青綠”的成功，東方演藝并不想“自我重復”，而是“更進一步”，邀約了戲曲坐科10年、擅長中國琴棋書畫且因現代舞而蜚聲世界的現代舞藝術家沈偉，來創(chuàng)作一部以現代舞展現蘇東坡詩詞精神的舞蹈詩劇。太難了！沈偉起先婉拒三次。最終，如何以國際語言講述中國故事的挑戰(zhàn)，激發(fā)了沈偉的創(chuàng)作欲望。

《詩憶東坡》“審美超前”的三步，首先在于——不敘事。名字里有“東坡”，但該劇不談東坡個人成長、官場失意、情感“兩茫?！?，只是以沈偉自3000首蘇東坡詩詞中，按其表述的不同內容和情緒，梳理出的15首來展現其精神內涵。為什么是15首？最初是29首，“不能字太多，字多就成為話劇了”，沈偉說得實在，舞劇就不應該開口唱幾首歌、字幕出太多字——唱歌的是歌劇或音樂劇，字多的是話劇。藝術家的能耐就在于，在劇種規(guī)范里創(chuàng)造藝術。

不敘事帶來的第二步“審美超前”是——較抽象。音樂，能做到“擬聲”已經算是盡力具象了。所以民樂里聽得出《百鳥朝鳳》，交響樂里聽得出《彼得與狼》，但也就限于動物發(fā)聲而已。舞蹈，能做到“擬形”也是高手，如《朱鹮》。抽象的音樂與舞蹈，確實考驗觀眾的審美經驗與能力——審美知識如作家作品可以學，審美感受純粹個人體驗靠積累。舉例而言，全劇開場，天幕上有一個動態(tài)圖，展示了東坡從眉州出發(fā)，途經常州、黃州、杭州、徐州等將近20個地點的路線圖，每一個箭頭都是白色直線。第五幕結束時，出現了一個視頻——畫面上只有一個握著毛筆的人手，下筆手法如書法般頓挫，以為他要寫字呢，忽發(fā)現黑色毛筆換成了白色毛筆，繼而再換成青綠色油畫刷子，再以明黃色提亮且筆觸轉而油畫“刷”，勾勒出的線條進而接近旅法畫家朱德群的風格……有人能了悟“這是東坡此生路線圖乃至精神路線的藝術化呈現，且是該劇‘點題’之處——以中國書法技法入手，以東西融合的色彩與線條形成當代畫作”；有人則質疑：“舞劇里為什么要插一段不知所云的畫畫??？”似乎，也對。

較抽象，帶來第三步“審美超前”最容易引發(fā)的問題——感受“劈叉”。完全跟得上審美邏輯且熟悉沈偉以往作品風格的觀眾，被感動得熱淚盈眶；完全跟不上的則感覺“被重創(chuàng)”到匪夷所思；時而跟上時而掉隊的觀眾則容易陷入懷疑：是哪里出問題了，我還是?。?/p>

跟得上審美邏輯，需要對于宋代美學的了解，不止于《只此青綠》；對于蘇東坡的了解，不止于“十年生死兩茫?！钡那楦斜硎觯粚τ谥袊鴤鹘y(tǒng)音樂的熟悉，不止于古琴的《高山流水》一曲；對于中國作曲家創(chuàng)作西方交響樂的了解，不止于譚盾一位，最好還熟悉該劇作曲陳其鋼；對于舞劇不敘事不驚訝；對于現代舞不敘事不驚訝；對于全劇節(jié)奏緩慢能適應——也就90分鐘回到宋代時間感、脫離快節(jié)奏生活，為何不能試一下？純粹從藝術形式來做個不一定恰當的比方——“青綠”是“連環(huán)畫”；“東坡”是“文人畫”。

“審美超前”從來不是藝術家的錯。契訶夫的《海鷗》首演失敗；柴可夫斯基的《天鵝湖》首演失敗……從不妨礙它們成為經典。但是記得要為“審美超前”的藝術作品“搭建溝通橋梁”是出品方必須“多慮”的部分。東方演藝集團打造《詩憶東坡》是為了“探索中國傳統(tǒng)文化的現代性”，那么就應該同時配套有關現代舞、宋代美學、東坡詩詞精神、舞劇與舞蹈詩劇的區(qū)別乃至西方當代藝術甚而美學思潮等領域的演出前解讀——演出前后、線上或出版物等形式均可。甚至建議，“青綠”也要適當配套解讀課程——對于書畫、非遺也做進一步拓展傳播。今后，一部劇就是一個“臺前演出加幕后解讀”“線上傳播加線下普及”的“系列工程”了。

（選自朱光《“審美超前”記得搭橋》有刪改）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《詩憶東坡》與火遍全國的《只此青綠》一樣，都是東方演藝集團基于中國傳統(tǒng)文化因素創(chuàng)排的舞蹈詩劇。

B.《只此青綠》在審美上“領先一步”而火遍全國，引舞蹈觀眾“競折腰”，使觀看東方歌舞團演出成為全民盛事。

C.《只此青綠》拆解、展現《千里江山圖》的制作過程，再現織絹人、磨石人、制筆人等在成就這幅名作中做出的貢獻。

D.“審美超前”并不妨礙藝術作品成為經典，但要為“審美超前”的作品搭建溝通橋梁，例如配套與之相關的解讀課程。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.《詩憶東坡》觀演兩極分化，褒貶不一，原因之一是該劇不能滿足來看“蘇東坡這個人”的觀眾預期。

B.《詩憶東坡》的創(chuàng)作比《只此青綠》“更進一步”的具體表現，主要在于以現代舞等國際語言作為表現形式的嘗試。

C.為了使藝術創(chuàng)作合乎劇種規(guī)范，避免字幕出太多字，《詩憶東坡》將劇中詩詞由最初的29首刪減為15首。

D.《詩憶東坡》的“審美超前”表現為不敘事、較抽象等，其根本原因是沒有故事情節(jié)，只談情感變化。

3.《只此青綠》實現了當代視角闡釋傳統(tǒng)文化之美的巨大突破，不屬于其表現的一項是（）

A.采用石青、石綠等如今日常生活中不常見的宋代“流行色”。

B.以宋代流行色為背景的優(yōu)美的舞蹈動作設計。

C.戴眼鏡的展卷人與《千里江山圖》繪者王希孟隔卷作揖。

D.面向當代與國際，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術的社會責任。

4.請簡要說明加點詞語“劈叉”“連環(huán)畫”“文人畫”在文中的作用。

5.是怎樣論述第二步“審美超前”——“較抽象”的？請概括說明。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

加利維拉縣有名的跳蛙①

馬克·吐溫

一個朋友從東部來了信，我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙·威勒，打聽我朋友的朋友列昂尼達斯·斯邁雷的下落。

我見到西蒙·威勒的時候，他正靠著安吉爾酒館吧臺旁邊的爐子打盹。我注意到他是個胖子，禿腦門，一臉安詳，透著和氣、樸實。

他站起身來問了聲好。

我告訴他，朋友托我來打聽一位兒時的密友，這人叫列昂尼達斯·斯邁雷，聽說這位年輕的福音傳教士曾在安吉爾屯子里住過。

西蒙·威勒把我逼到墻角，拿自己的椅子封住我的去路，然后講了一通下面那些枯燥無味的事情。他臉上不露一絲笑意，從第一句起，他用的就是四平八穩(wěn)的腔調，沒有變過。

他收不住的話頭里透著認認真真、誠心誠意的感人情緒，把講故事當成一件要緊事來辦。我聽憑他按照自己的路子講下去，一直沒有打斷。

列昂尼達斯神父——嗯，這里從前倒是有過一個叫吉姆·斯邁雷的。

別的不說，要比誰最古怪，他算得上天下第一。只要能找到一個人愿打賭，他就陪著，碰上什么就賭什么。

要是他看見一只屎殼郎朝哪里開步走，他就跟你賭它幾天才能到——不論到哪兒都行。只要你接茬，哪怕是去墨西哥，他也會跟著那只屎殼郎，看看它到底去不去那兒，路上得花幾天的時間。

這個斯邁雷有一匹母馬——小伙子們都管它叫“一刻鐘老太太”。因為它慢慢吞吞的，不是得氣喘、生瘟熱，就是有癆病，他們總是讓它先跑兩三百碼，可等到了終點跟前，它就抖起精神，撒歡地尥蹶子，四只蹄子到處亂甩，弄得塵土飛揚——趕到裁判席前頭的時候，它總是比別的馬早一個頭。

他還有一只小斗狗，光看外表你準以為它一錢不值?？墒?，一旦在它身上下了注，它轉眼就變了另一條狗：它的下巴頦往前伸著，就像火輪船的前甲板，下槽牙都露了出來，像煤火一樣放光。別的狗抓它，咬它，接二連三地讓它摔跤，可安得魯·杰克遜②——那條狗的名字——老是裝著沒什么不自在的，一直到再沒錢往上押了。這時候，它就一口咬住另一條狗的后腿，咬得死死的——光咬，叼著不動——直到那狗服軟，哪怕等上一年也不要緊。

唉，這個斯邁雷呀，他還養(yǎng)過拿耗子的狗、小公雞、公貓，都是這一類的玩意兒，不論你拿什么去找他賭，他都能跟你兵對兵、將對將，讓你賭個沒完沒了。

有一天，他逮著一只蛤蟆帶回家去，說是要好好訓一訓。足足有三個月，他什么事都不干，光待在后院里頭教那只蛤蟆蹦高，果不其然，他把蛤蟆訓出來了。

只要他從后頭點蛤蟆一下，你就看吧，那蛤蟆像翻煎餅一樣在空中打個轉，然后穩(wěn)穩(wěn)當當地爪朝下落地，就像一只貓。

他還訓那蛤蟆逮蒼蠅，勤學苦練，練得那蛤蟆不論蒼蠅飛出去多遠，只要瞧得見，回回都能逮得著。

嘿，我就瞧見過他把丹尼爾·韋伯斯特③——那蛤蟆叫丹尼爾·韋伯斯特——放在這兒的地板上大喊一聲：“蒼蠅，丹尼爾，蒼蠅！”

快得讓你來不及眨眼，蛤蟆就噌噌地照直跳起來，把那邊柜臺上的一只蒼蠅吞下去了，然后像一攤泥“撲嗒”落在地上，拿后腿抓耳撓腮，沒事人似的。

從平地往上跳是它的拿手好戲。它比你見過的所有蛤蟆都跳得高一個身子。只要比這一項，斯邁雷就一路把注押上去。斯邁雷把他的蛤蟆看成寶貝。

斯邁雷拿一個小籠子盛著那蛤蟆，時不時地帶著它逛大街，設賭局。有一天，一個漢子——他是個外鄉(xiāng)人——到屯子里來，正碰上斯邁雷提著蛤蟆籠子。

那漢子拿過籠子，仔仔細細地看了好半天，才還給斯邁雷，慢慢吞吞地說：“我也沒瞧出來這蛤蟆比別的蛤蟆能好到哪兒去。”

“我賭四十塊錢，敢說這蛤蟆比加利維拉縣隨便哪一只蛤蟆都蹦得高?！蹦菨h子琢磨了一會兒，說：“要是我有一只蛤蟆，準跟你賭。”

這時候斯邁雷說話了：“好辦——好辦——只要你替我把這籠子拿一小會兒，我就去給你逮一只來?！本瓦@樣，那漢子拿著籠子，把他的四十塊錢和斯邁雷的四十塊錢放在一起，坐下等著了。

這漢子坐在那兒想了好一會兒，然后從籠子里頭把蛤蟆拿出來，扒開它的嘴，自己掏出一把小勺來，給蛤蟆灌了一肚子火槍的鐵砂子——一直灌到齊了蛤蟆的下巴頦——然后把蛤蟆放到地上。

斯邁雷呢，他上洼地的爛泥里頭稀里嘩啦趟了一氣，到底逮住個蛤蟆。他把蛤蟆抓回來，交給那漢子說：“行了，就把它跟丹尼爾并排擺著，我喊個號?！?/p>

然后他就喊：“一——二——三——蹦！”

他和那漢子從后邊點那兩只蛤蟆，那只新來的蛤蟆蹦得特有勁，可是丹尼爾喘了一口粗氣，光聳肩膀——就這樣——像法國人似的。

斯邁雷又納悶，又上火。當然啦，說什么他也想不通這到底是怎么一檔子事。

那漢子拿起錢就走。斯邁雷呢，他站在那兒抓耳撓腮，低著頭把丹尼爾端詳了好一會兒，最后說：“真鬧不明白這蛤蟆怎么栽了？看起來，它肚子脹得不輕?！?/p>

他揪著丹尼爾脖子上的皮，把蛤蟆掂起來，說：“它要沒五磅重才怪呢！”蛤蟆頭朝下，吣出滿滿兩大把鐵砂子來。

這時候斯邁雷才明白過來，他氣得發(fā)瘋，放下蛤蟆就去追那漢子，可再也追不上了。

這時候，西蒙·威勒聽見前院有人喊他的名字，就站起來去看找他有什么事。他一邊往外走，一邊扭頭對我說：“就在這兒坐著，老客，歇會兒——我一轉眼就回來?！?/p>

不過，對不住了您吶，我想，再往下聽牛皮糖吉姆·斯邁雷的故事，也打聽不到列昂尼達斯·斯邁雷神父的消息呀，于是我拔腿就走。在門口，我碰上威勒回來了，他拽著我又打開了話匣子：

“哎，這個斯邁雷有一頭獨眼龍母黃牛，尾巴沒了，光剩個尾巴蹶子，像一根香蕉，還有——”可我既沒功夫，也沒這個嗜好，還沒等他開講那頭慘兮兮的母牛，我就走了。

一八六五年

（有刪改）

[注]①本文創(chuàng)作背景是19世紀后半期美國西部淘金熱時期，當時的美國處于自由資本主義上升時期，整個美國都十分熱衷于商業(yè)投機，評判地位高低的唯一標準就是金錢的多少，所有人為了追逐金錢和名利相互欺騙，不擇手段，喪失了作為人的基本道德準則。②安得魯·杰克遜，美國第七任總統(tǒng)（任期1829—1837），此處喚作狗名。③丹尼爾·韋伯斯特，美國政治家（1782—1852），此處用作青蛙名。

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小說的故事因“我”受托打聽人而起，而講故事的西蒙和故事中的吉姆·斯邁雷則是小說中制造笑料的主要人物。

B.吉姆·斯邁雷是小說著力刻畫的人物，在批評他無事不賭的癡迷表現的同時，也贊揚了他認真執(zhí)著的做事態(tài)度。

C.在跳蛙比賽中，外鄉(xiāng)人趁著斯邁雷去逮蛤蟆時，給斯邁雷的蛤蟆灌鐵砂子，這一情節(jié)反映了當時欺騙作假的社會風氣。

D.小說表面幽默輕松，實質上批評和抨擊的威力較大，反映了人與人之間缺乏誠信、道德淪喪、危機四伏的社會狀況。

7.下列對小說藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說在敘述母馬和斗狗的比賽過程時，都設置了出乎意料的情節(jié)轉折，使局面發(fā)生改變，增加了小說的閱讀趣味。

B.小說用母馬和斗狗的比賽故事做鋪墊，與跳蛙最終失敗的結局形成錯位，故事在讀者的心理落差中產生令人捧腹的效果。

C.以火輪船的前甲板、放光的煤火描寫小斗狗比賽時的下巴和下槽牙，此處運用夸張和象征手法，暗示狗主人的機智熱情。

D.小說以政壇人物的姓名作為斗狗與跳蛙的名字，這是頗具深意的安排，表現出對政治和上層統(tǒng)治者的戲謔與諷刺。

8.小說中的反差技巧是一種通過鮮明的對比或差異來創(chuàng)造戲劇性的手法，請簡要說明本文在寫西蒙講故事時包含了哪幾組反差。

9.小說在“我”受托拜訪的故事中嵌套了西蒙·威勒講述的故事，請簡要探討這種“嵌套故事”的表述效果。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投枹曰：“烏乎！吾之士數弊也?！毙腥藸T過免胄而對曰：“臣聞之：亦有君之不能士耳，士無弊者。昔者吾先君獻公①并國十七服國三十八戰(zhàn)十有二勝是民之用也。獻公沒，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也?；莨珱]，文公授之，圍衛(wèi)，取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無弊也?！焙喿幽巳ザ?、櫓，立矢石之所及，鼓之而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡子曰：“與吾得革車千乘，不如聞燭過之一言也?！?/p>

或（韓非子）曰：行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。簡子未可以速去盾、櫓也。嚴親在圍，輕犯矢石，孝子之所愛親也。孝子愛親，百數之一也。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣③。長行徇上④，數百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然之數，而道乎百無一人之行，行人未知眾之道也。

（節(jié)選自《韓非子·難二》）

材料二：

孔子適衛(wèi)，衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞?，是聽之察，刑之當也。無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。”文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也，以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣?！蔽淖釉唬骸耙杂灾笫謭?zhí)轡，右手運策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔