2021年大學(xué)思修選擇題題庫(kù)

以之前百度文檔內(nèi)容匯總為基準(zhǔn)，刪掉，篩選了某些內(nèi)容，如書上現(xiàn)已不提及社會(huì)主義榮辱觀等，并注重了排版，檢查與否存在錯(cuò)誤，本人考試之前也是以此為參照資料，然而考全是簡(jiǎn)答題，噗，吐血。但是，還是但愿我整頓對(duì)人們有用，如果支持話請(qǐng)?jiān)u滿分并繼續(xù)關(guān)注我奉獻(xiàn)文檔。個(gè)人微博：Y圓燈籠Y歡迎關(guān)注緒論愛(ài)惜大學(xué)生活開拓新境界一、單項(xiàng)選取題1．大學(xué)生適應(yīng)新學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很重要一點(diǎn)就是（C）。A敢于嘗試，不怕失敗B培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)C培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活能力D培養(yǎng)自信心。2．創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以(C)為基本，采用創(chuàng)造性辦法，積極追求創(chuàng)造性成果學(xué)習(xí)。A奇思異想B瞬間頓悟C求真務(wù)實(shí)D求新求變3．“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話告訴咱們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（A）優(yōu)良學(xué)風(fēng)。A求實(shí)B一絲不茍C勤奮D敢為人先4．“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”，這句話闡明了學(xué)習(xí)必要做到（A）A勤奮B嚴(yán)謹(jǐn)C求實(shí)D創(chuàng)新5．“思想道德修養(yǎng)與法律基本”課以(D)為指引，協(xié)助大學(xué)生全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。A社會(huì)主義榮辱觀B社會(huì)主義核心價(jià)值體系C科學(xué)發(fā)展觀D馬克思主義6．“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會(huì)主義榮辱觀重要內(nèi)容之一。毛澤東《為人民服務(wù)》這篇知名文章是為一種全心全意為人民服務(wù)普通戰(zhàn)士寫悼詞，這個(gè)普通戰(zhàn)士是(B)。A雷鋒B張思德C王杰D白求恩7．《禮記?中庸》以為，道德修養(yǎng)應(yīng)“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。這種“慎獨(dú)”道德修養(yǎng)辦法規(guī)定咱們?cè)趯W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基本”學(xué)時(shí)要注重(C)。A學(xué)習(xí)科學(xué)理論B理論聯(lián)系實(shí)際C知行統(tǒng)一D多思考深理解8．（A）是人才素質(zhì)靈魂。A德B智C體D美9．衡量大學(xué)生全面發(fā)展一種重要原則是（C）。A知識(shí)淵博B品質(zhì)崇高C德才兼?zhèn)銬知行統(tǒng)一10．盡快（C），是大學(xué)新生面臨首要問(wèn)題。A開展大學(xué)生活B理解大學(xué)精神C適應(yīng)大學(xué)新生活D開始專業(yè)學(xué)習(xí)11．培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)應(yīng)當(dāng)在嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮和（A）上下功夫。A創(chuàng)新B務(wù)實(shí)C進(jìn)取D全面12．引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，增進(jìn)思想交流，（B），建設(shè)精神文明，是大學(xué)靈魂之所在。A掌握豐富知識(shí)B陶冶品德情操C確立人生目的D培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力13．學(xué)習(xí)和踐行（D）是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)主線規(guī)定。A“三個(gè)代表”重要思想B中華民族老式美德C科學(xué)發(fā)展觀D社會(huì)主義核心價(jià)值體系14．思想道德修養(yǎng)與法律基本課重要內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行（D）教誨。A人生觀、價(jià)值觀、世界觀B道德觀C法制觀D以上三點(diǎn)都是15．當(dāng)今時(shí)代，(B)已成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)。A國(guó)際地位B科技文化C自然資源D民主政治16．“思想道德修養(yǎng)與法律基本”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性與（C）于一體課程。A趣味性B思辨性C實(shí)踐性D真理性二，多項(xiàng)選取題1．與中學(xué)相比，大學(xué)生活最明顯變化體當(dāng)前(ABD)。A學(xué)習(xí)規(guī)定變化B生活環(huán)境變化C求知欲望變化D社會(huì)活動(dòng)變化2．進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生需要樹立新學(xué)習(xí)理念，這些理念涉及(ABCD)。A自主學(xué)習(xí)理念B全面學(xué)習(xí)理念C創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念D終身學(xué)習(xí)理念3．普通來(lái)說(shuō)，優(yōu)良學(xué)風(fēng)應(yīng)包括（ABCD）。A勤奮B嚴(yán)謹(jǐn)C求實(shí)D創(chuàng)新E靈活4．馬克思說(shuō)：“為擬定人，現(xiàn)實(shí)人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你與否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂。這個(gè)任務(wù)是由于你需要及其與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系而產(chǎn)生?！辈煌酱嗄暧胁煌瑲v史使命，當(dāng)代大學(xué)生需承擔(dān)歷史使命是（BC）。A追求真理B建設(shè)中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義C實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D建設(shè)世界一流強(qiáng)國(guó)5．當(dāng)今世界時(shí)代潮流是(ABD)。A和平B發(fā)展C平等D合伙E互助6．社會(huì)主義榮辱觀提出，明確了國(guó)內(nèi)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下基本(ABD)，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)重要指引方針。A價(jià)值取向B道德規(guī)范C理論指南D行為準(zhǔn)則7．開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，要以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，形成“(ABCD)”文明風(fēng)尚。A知榮辱B講正氣C樹新風(fēng)D促和諧8．學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基本”課有助于當(dāng)代大學(xué)生(ACD)。A結(jié)識(shí)立志、樹德和做人道理，選取對(duì)的成才之路B獲取多方面專業(yè)知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C掌握豐富思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素質(zhì)打下知識(shí)基本D擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展9．思想道德修養(yǎng)與法律基本課明顯特點(diǎn)有（ABCE）A政治性B知識(shí)性C實(shí)踐性D社會(huì)性E思想性10．大學(xué)適應(yīng)期會(huì)浮現(xiàn)矛盾重要有（ACE）A抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)矛盾B物質(zhì)需求與精神追求矛盾C人際環(huán)境帶來(lái)苦惱D價(jià)值觀沖突，理論上困惑E自主意識(shí)與獨(dú)立能力矛盾11．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化主線，它基本內(nèi)容涉及(ACDE)A馬克思主義指引思想B中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C以愛(ài)國(guó)主義為核心民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神D社會(huì)主義榮辱觀E中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)。12．大學(xué)生適應(yīng)新學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨(dú)立生活能力（ABD）A確立獨(dú)立生活意識(shí)B虛心求教細(xì)心體察C知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地D大膽實(shí)踐積累生活經(jīng)驗(yàn)E勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)創(chuàng)新13．當(dāng)代大學(xué)生嶄新形象體現(xiàn)為（ABCDE）A抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)B追求真理、善于創(chuàng)新C德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展D視野開闊、胸懷遼闊E知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地14．下列屬于社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容有（ABCDE）A以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥B以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥C以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥D以辛勤快動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥E以艱難奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥第一章 追求遠(yuǎn)大抱負(fù)堅(jiān)定崇高信念一， 單項(xiàng)選取題1．(D)是人們?cè)趯?shí)踐中形成具備現(xiàn)實(shí)也許性對(duì)將來(lái)向往和追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目的上集中體現(xiàn)。A信念B信奉C興趣D抱負(fù)2．人們?cè)谝欢ńY(jié)識(shí)基本上確立、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行態(tài)度是(A)。A信念B抱負(fù)C情感D意志3．下列屬于科學(xué)信念是(D)。A金錢萬(wàn)能，有錢就有一切B生死有命，富貴在天C個(gè)人自身就是目，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目一種手段D社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最后必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義4．從本質(zhì)上講，抱負(fù)和信念都是人類在(B)基本上產(chǎn)生一種特殊社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象。A思想發(fā)展B社會(huì)實(shí)踐C科學(xué)研究D哲學(xué)思維5．信念最集中、最高體現(xiàn)形式是(A)。A信奉B抱負(fù)C志向D意志6．(C)在國(guó)內(nèi)確立，啟動(dòng)了國(guó)內(nèi)在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史征程。A四項(xiàng)基本原則B改革開放政策C社會(huì)主義制度D人民民主專政7．(D)是咱們黨和國(guó)家主線指引思想，這是近代以來(lái)中華人民共和國(guó)歷史發(fā)展必然成果，是中華人民共和國(guó)人民長(zhǎng)期摸索歷史選取。A毛澤東思想B“三個(gè)代表”重要思想C鄧小平理論D馬克思主義8．“現(xiàn)實(shí)是此岸，抱負(fù)是彼岸。中間隔著湍急河流，行動(dòng)則是架在川上橋梁?！毕铝袑?duì)這句話闡明中，對(duì)的是(D)。A抱負(fù)否定現(xiàn)實(shí)B現(xiàn)實(shí)否定抱負(fù)C抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)D只有行動(dòng)可以使抱負(fù)化為現(xiàn)實(shí)9．在抱負(fù)內(nèi)容體系中，（B）是其中核心。A職業(yè)抱負(fù)B社會(huì)抱負(fù)C生活抱負(fù)D道德抱負(fù)10．鄧小平在總結(jié)中華人民共和國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“咱們過(guò)去幾十年艱難奮斗，就是靠用堅(jiān)定信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己利益而奮斗。沒(méi)有這樣信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣信念，就沒(méi)有一切。”這里強(qiáng)調(diào)闡明是(D)。A人與人之間必要團(tuán)結(jié)互助B艱難奮斗是革命斗爭(zhēng)傳家寶C集體利益和個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一D科學(xué)信念是人們追求抱負(fù)目的強(qiáng)大動(dòng)力11．現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)各族人民共同抱負(fù)是(B)。A建立共產(chǎn)主義社會(huì)B建設(shè)中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民則偉大復(fù)興C爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立和解放D形成文明、健康、科學(xué)生活方式12．對(duì)于抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)關(guān)系，對(duì)的理解是(C)。A抱負(fù)生命力體當(dāng)前對(duì)現(xiàn)實(shí)必定和接受B抱負(fù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)將來(lái)發(fā)展?fàn)顩r隨心所欲想象C把抱負(fù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出辛勤快動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在實(shí)踐D現(xiàn)實(shí)總是美好，而抱負(fù)中既有美好一面，也有丑惡一面13．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。”抱負(fù)是美好，令人向往，但抱負(fù)不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把抱負(fù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主線途徑是（C）A認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論B牢固確立科學(xué)信念C敢于實(shí)踐，艱難奮斗D大膽想象美好將來(lái)14．當(dāng)個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)抱負(fù)發(fā)生矛盾時(shí)，咱們應(yīng)當(dāng)（D）。A在社會(huì)抱負(fù)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)B用個(gè)人抱負(fù)改造社會(huì)抱負(fù)C在個(gè)人抱負(fù)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)抱負(fù)D使個(gè)人抱負(fù)服從社會(huì)抱負(fù)15．加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教誨工作，應(yīng)以（A）為核心，進(jìn)一步進(jìn)行樹立對(duì)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教誨。A抱負(fù)信念教誨B民族精神教誨C公民道德教誨D社會(huì)主義榮辱觀教誨16．空想普通是（C）A與生活愿望相結(jié)合，但離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)對(duì)將來(lái)想象B現(xiàn)時(shí)有很大距離，但在將來(lái)有實(shí)現(xiàn)也許一種將來(lái)想象C缺少客觀依照隨心所欲對(duì)將來(lái)想象D在實(shí)踐中形成和具備現(xiàn)實(shí)也許對(duì)美好將來(lái)想象17．抱負(fù)區(qū)別于幻想、空想特點(diǎn)是（D）A抱負(fù)是對(duì)幻想和空想改進(jìn)B崇高抱負(fù)常為學(xué)識(shí)淵博人所具備，二空想和幻想則源于無(wú)知C抱負(fù)是永恒，幻想和空想可以隨時(shí)間變化而變化D抱負(fù)源于實(shí)踐，具備實(shí)現(xiàn)也許，是對(duì)將來(lái)向往和追求18．抱負(fù)與空想?yún)^(qū)別在于（C）。A與否具備主觀能動(dòng)性B與否是自然形成C與否符合客觀規(guī)律性D與否是創(chuàng)新思維成果19．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄在《崇高抱負(fù)》一文中贊揚(yáng)國(guó)內(nèi)歷史上民族英雄、人民英雄、創(chuàng)造家和科學(xué)家時(shí)候，指出：“所有這些人都是具備偉大抱負(fù)并堅(jiān)決為她們偉大抱負(fù)而斗爭(zhēng)人……她們?yōu)榱俗约簜ゴ蟊ж?fù)，有人家可以不要，有人官可以不做，有人生命可以拋棄，有人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈地步?！笨梢?，崇高抱負(fù)是(D)A人們主觀意志自然體現(xiàn)B不需客觀依照主觀想象C不必通過(guò)艱難努力就能呈現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)實(shí)D勉勵(lì)人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目的奮斗進(jìn)取力量源泉20．信念作為人意識(shí)一某些，是人類特有一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生重要作用體當(dāng)前，信念是人們（A）。A追求抱負(fù)強(qiáng)大動(dòng)力B評(píng)判事物原則C對(duì)真理追求D對(duì)客觀事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律對(duì)的反映21．抱負(fù)，是人們?cè)趯?shí)踐中形成，具備（D）對(duì)美好將來(lái)追求和向往，是人們政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目的上體現(xiàn)。A實(shí)現(xiàn)必然性B不可實(shí)現(xiàn)性C超越客觀性D實(shí)現(xiàn)也許性22．人抱負(fù)確立核心時(shí)期是（D）。A中年B童年C老年D青年23．追求崇高抱負(fù)需要（B）信念。A基本B堅(jiān)定C徹底D一貫24．追求崇高抱負(fù)，需要堅(jiān)定信念，信念是（D）。A一種單純知識(shí)或想法B對(duì)事物發(fā)展規(guī)律對(duì)的反映C把抱負(fù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)橋梁和中介D．結(jié)識(shí)、情感和意志融合和統(tǒng)一25．科學(xué)信念是以對(duì)事物發(fā)展規(guī)律(A)為基本，在實(shí)踐中不斷受到檢查、完善，具備不可抗拒力量一種觀念和態(tài)度。A對(duì)的結(jié)識(shí)B錯(cuò)誤結(jié)識(shí)C主線結(jié)識(shí)D系統(tǒng)理解26．大學(xué)生中共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子應(yīng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)是（A）A共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)B建設(shè)中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)C實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D提高中華人民共和國(guó)國(guó)際地位27．一種人如果沒(méi)有崇高抱負(fù)或者缺少抱負(fù)，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這重要闡明了抱負(fù)是（A）A人生指路明燈B人們對(duì)某種思想理論所抱堅(jiān)定不移觀念和真誠(chéng)信服態(tài)度C人們主觀意志和想固然D人們對(duì)將來(lái)缺少客觀依照想象28．抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一性體當(dāng)前(C)A抱負(fù)就是現(xiàn)實(shí)B抱負(fù)總是美好，而現(xiàn)實(shí)中有美好一面，也有丑陋一面C現(xiàn)實(shí)是抱負(fù)基本，抱負(fù)是將來(lái)現(xiàn)實(shí)D有了堅(jiān)定信念，抱負(fù)就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)29．當(dāng)教師，要當(dāng)一種模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一種對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一種最英勇解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一種新時(shí)代勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一種對(duì)變化農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)農(nóng)民。這些都是人生抱負(fù)中（D）體現(xiàn)A生活抱負(fù)B社會(huì)抱負(fù)C道德抱負(fù)D職業(yè)抱負(fù)30．下列對(duì)信念理解中，對(duì)的是(B)A信念強(qiáng)調(diào)是結(jié)識(shí)對(duì)的性B信念表達(dá)是一種真誠(chéng)信服態(tài)度C信念反映是客觀事物發(fā)展規(guī)律D信念體現(xiàn)是人們對(duì)人生目的追求31．“千里之行，始于足下。”抱負(fù)實(shí)現(xiàn)，需要每個(gè)人從我做起，從當(dāng)前做起，從平凡工作做起。這是由于（C）A抱負(fù)是人們主觀意志和想固然B社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生源泉C把抱負(fù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在實(shí)踐D有了堅(jiān)定信念，抱負(fù)就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)32．中華人民共和國(guó)老式儒家設(shè)計(jì)“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤單廢疾者皆有所養(yǎng)”大同社會(huì)，近代資產(chǎn)階級(jí)追求“民族、民權(quán)、民生”資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，共產(chǎn)黨人和廣大勞動(dòng)人民向往“各盡所能，按需分派”共產(chǎn)主義社會(huì)。這些對(duì)將來(lái)設(shè)計(jì)、追求、向往，都屬于人生抱負(fù)中（A）A社會(huì)抱負(fù)B道德抱負(fù)C職業(yè)抱負(fù)D生活抱負(fù)33．下列關(guān)于人們對(duì)將來(lái)向往和追求中，屬于社會(huì)抱負(fù)是（D）A“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C謀一種適合自己職位，干一番益于人民事業(yè)D把國(guó)內(nèi)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義當(dāng)代化國(guó)家34．檢查信念對(duì)的與否、科學(xué)與否唯一原則是（B）A科學(xué)理論B社會(huì)實(shí)踐C主觀愿望D真誠(chéng)信奉35．下列著作不能闡明作者身處逆境而有作為有（D）。A《周易》B《離騷》C《史記》D《論語(yǔ)》二．多項(xiàng)選取題1．鄧小平說(shuō)：“美好前景如果沒(méi)有切實(shí)辦法和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話危險(xiǎn)?！边@闡明(ABC)。A社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)橋梁B有了抱負(fù)并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功C把抱負(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱難奮斗、敢于實(shí)踐D只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好將來(lái)向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)2．司馬遷說(shuō)：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”司馬遷這句話告訴咱們(BD)。A逆境往往可以把人打倒和打垮B受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境學(xué)問(wèn)C逆境消解了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)也許性D要對(duì)的對(duì)待實(shí)現(xiàn)抱負(fù)過(guò)程中逆境3．科學(xué)崇高抱負(fù)信念對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)具備重要意義。在確立抱負(fù)信念時(shí)，應(yīng)當(dāng)(ABC)。A把崇高抱負(fù)和堅(jiān)定信念結(jié)合起來(lái)B學(xué)會(huì)對(duì)不同抱負(fù)信念進(jìn)行辨別和選取C把個(gè)人抱負(fù)信念與社會(huì)抱負(fù)信念結(jié)合起來(lái)D離開人生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)，單純地讀書學(xué)習(xí)4．原河北省政府辦公廳秘書、河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)李真因受賄、貪污罪于10月9日被河北省高檔人民法院終審判處死刑。當(dāng)法官宣布了上述判決后，李真雙腿抖了一抖。她反思自己走向毀滅根源時(shí)說(shuō)：“人可以沒(méi)有金錢，但不能沒(méi)有信念，喪失信念，就要?dú)绠吷?。李真?jīng)歷，闡明抱負(fù)信念對(duì)人生具備如下重要作用：(BCD)。A滿足人生所有愿望B指引人生奮斗目的C成為人生精神支柱D提高人生精神境界5．在人類歷史進(jìn)程中，當(dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也要堅(jiān)定社會(huì)主義必勝信念。這是由于(ABCD)。A對(duì)抱負(fù)目的追求不能由于行動(dòng)中暫時(shí)失敗而動(dòng)搖B科學(xué)信念是建立在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律對(duì)的結(jié)識(shí)基本上C社會(huì)主義必然代替資本主義是不以人意志為轉(zhuǎn)移客觀規(guī)律D任何事物發(fā)展都不也許一帆風(fēng)順，社會(huì)主義發(fā)展也會(huì)浮現(xiàn)曲折和重復(fù)6．從l848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世到19建立第一種社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)歷了70年。艱難嘗試，慘痛失敗，并沒(méi)有將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義抱負(fù)與實(shí)踐扼殺，相反使其煥發(fā)出更強(qiáng)大生命力。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐巨變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，然而，社會(huì)主義并未如西方有人預(yù)言那樣走進(jìn)歷史博物館。中華人民共和國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己路，中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)了光明前景。由此可見(ACD)。A抱負(fù)實(shí)現(xiàn)路途是艱難曲折B共產(chǎn)主義是一種渺?；孟?，可望不可及C遠(yuǎn)大抱負(fù)實(shí)現(xiàn)需要一代一代人不懈努力D社會(huì)主義必然代替資本主義是不依人主觀意志為轉(zhuǎn)移客觀規(guī)律7．共產(chǎn)主義具備如下哪幾層含義?(ABCD)。A共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說(shuō)B共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)C共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度D共產(chǎn)主義是一種社會(huì)抱負(fù)8．抱負(fù)特性有(ABDE)。A超前性B階級(jí)性C科學(xué)性D主觀性E時(shí)代性9．抱負(fù)從對(duì)象上可劃分為（AD）。A個(gè)人抱負(fù)B道德抱負(fù)C生活抱負(fù)D社會(huì)抱負(fù)E長(zhǎng)遠(yuǎn)抱負(fù)10．立志高遠(yuǎn)對(duì)的含義是（ACE）。A立志當(dāng)高遠(yuǎn)B立志要謹(jǐn)慎C立志做大事D立志應(yīng)變化E立志須躬行11．對(duì)于抱負(fù)錯(cuò)誤結(jié)識(shí)有（ACDE）。A抱負(fù)抱負(fù)，有利就想B人抱負(fù)和信念是人生精神支柱C凡是抱負(fù)自然都可以實(shí)現(xiàn)D抱負(fù)是明天，只要今天過(guò)好就可以了E沒(méi)有抱負(fù)人同樣生活很開心12．大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立馬克思主義堅(jiān)定信念，最重要是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義（BD）A基本理論B世界觀C詳細(xì)論斷D辦法論13．抱負(fù)、幻想、空想都是（AC）。A具備主觀能動(dòng)性B有實(shí)現(xiàn)也許性C對(duì)將來(lái)想象D自然形成E符合客觀規(guī)律性14．抱負(fù)（ACD）A是指在實(shí)踐中形成具備實(shí)現(xiàn)也許性對(duì)將來(lái)向往和追求B是幻想C既高于現(xiàn)實(shí)，又來(lái)源于現(xiàn)實(shí)D是人類特有一種精神現(xiàn)象E隨著年齡逐漸喪失15．社會(huì)主義信念涉及社會(huì)主義（ABD）。A政治信念B抱負(fù)信念C社會(huì)信念D道德信念E情感信念16．共同抱負(fù)和最高抱負(fù)關(guān)系是（ABCD）A共同抱負(fù)是最高抱負(fù)在當(dāng)前和此后一種時(shí)期內(nèi)詳細(xì)體現(xiàn)，最高抱負(fù)是共同抱負(fù)思想基本和最高原則B共同抱負(fù)是最高抱負(fù)必經(jīng)階段，最高抱負(fù)是共同抱負(fù)最后目的。C共同抱負(fù)決定和制約著最高抱負(fù)發(fā)展D最高抱負(fù)指引著共同抱負(fù)發(fā)展方向17．抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系是（ABCD）A抱負(fù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)反映B抱負(fù)高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)升華C抱負(fù)是基于對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律結(jié)識(shí)，對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)一種特殊放映，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在一種揚(yáng)棄反映D抱負(fù)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)E抱負(fù)總是帶有不切實(shí)際某些18．作為咱們黨最高抱負(fù)共產(chǎn)主義社會(huì)，它基本特性是（ABCD）A物質(zhì)財(cái)富極大豐富B實(shí)行各盡所能、按需分派C人民精神境界極大提高D每個(gè)人自由而全面發(fā)展19．下列名言警句闡明“立志須躬行”有（ABC）。A合抱之木，生于毫末B九層之臺(tái)，起于累土C千里之行，始于足下D生于憂患，死于安樂(lè)20、下列名言警句屬于勵(lì)志警句有（BCD）。A出淤泥而不染B志當(dāng)存高遠(yuǎn)C有志者，事竟成D志不強(qiáng)者志不達(dá)21．抱負(fù)是人們?cè)趯?shí)踐中形成具備現(xiàn)實(shí)也許性對(duì)將來(lái)向往和追求，是人們（BCD）在奮斗目的上集中體現(xiàn)。A道德觀B人生觀C價(jià)值觀D世界觀E法制觀22．在抱負(fù)與信念關(guān)系上，（ACDE）A抱負(fù)是信念依照和前提B抱負(fù)是信念，信念是抱負(fù)C信念是抱負(fù)實(shí)現(xiàn)重要保障D抱負(fù)與信念總是互相依存E當(dāng)抱負(fù)作為信念時(shí)，它是指人們確信一種觀點(diǎn)和主張23．建設(shè)有中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義，是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)各族人民共同抱負(fù)。這種共同抱負(fù)涉及內(nèi)容有（ABCDE）。A誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，爭(zhēng)取美好生活職業(yè)抱負(fù)B追求文明、健康、科學(xué)生活方式生活抱負(fù)C民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福道德抱負(fù)D當(dāng)代化建設(shè)、振興中華、統(tǒng)一祖國(guó)社會(huì)抱負(fù)E興趣和平、反對(duì)分裂政治抱負(fù)24．抱負(fù)與否合理、進(jìn)步與科學(xué)判斷原則是（ABCDE）A與否反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B與否具備現(xiàn)實(shí)也許性C與否合乎歷史發(fā)展規(guī)律D與否有益于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步E與否為社會(huì)大多數(shù)人謀利益25．社會(huì)抱負(fù)是指一定社會(huì)階級(jí)或個(gè)人對(duì)將來(lái)（DE）追求、向往和設(shè)想，涉及對(duì)將來(lái)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)造設(shè)想和規(guī)劃。A自身生活B社會(huì)體制C文化發(fā)展D社會(huì)制度E政治構(gòu)造26．社會(huì)抱負(fù)具備（CDE）方面特性。A文化特性B技術(shù)特性C時(shí)代特性D階級(jí)特性E表白歷史發(fā)展趨勢(shì)27．信念與信奉關(guān)系是（ABCD）。A信奉是一種人做什么和不做什么主線原則和態(tài)度B信念是非要去做、去執(zhí)行堅(jiān)決態(tài)度C信奉屬于信念D信奉是信念最高體現(xiàn)形式E信念屬于信奉28．非科學(xué)信念是（CDE）。A對(duì)事物發(fā)展規(guī)律系統(tǒng)結(jié)識(shí)B能經(jīng)得起實(shí)踐檢查C對(duì)事物發(fā)展規(guī)律錯(cuò)誤結(jié)識(shí)D以迷信為基本E經(jīng)不起實(shí)踐檢查

繼承愛(ài)國(guó)老式弘揚(yáng)民族精神一．單項(xiàng)選取題1．愛(ài)國(guó)主義調(diào)節(jié)對(duì)象是（C）之間關(guān)系。A個(gè)人與世界B個(gè)人與民族C個(gè)人與祖國(guó)D國(guó)家與國(guó)家2．愛(ài)國(guó)主義所反映個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系是（A）．A依存關(guān)系B從屬關(guān)系C敵對(duì)關(guān)系D合伙關(guān)系3．（D）是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間道德關(guān)系道德規(guī)定、政治原則和法律規(guī)范。A愛(ài)國(guó)情感B愛(ài)國(guó)行為C愛(ài)國(guó)思想D愛(ài)國(guó)主義5．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)是（B）。A祖國(guó)對(duì)國(guó)土依賴關(guān)系B人民對(duì)故土家園依賴關(guān)系C國(guó)土對(duì)祖國(guó)依賴關(guān)系D故土家園對(duì)人民依賴關(guān)系6．（B）作為一種民族群體意識(shí)載體，經(jīng)常被稱為國(guó)家和民族“胎記”，是一種民族得以延續(xù)“精神基因”。A祖國(guó)大好河山B燦爛文化老式C自己骨肉同胞D深厚道德淵源。7．拋棄國(guó)外優(yōu)越生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)懷抱，投身到祖國(guó)建設(shè)中，被評(píng)為“兩彈一星”功臣而受到國(guó)家表?yè)P(yáng)愛(ài)國(guó)科學(xué)家是（A）。A錢學(xué)森B鄧稼先C梁守磐D金先仲。8．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是知名愛(ài)國(guó)人士（B）詩(shī)句。A陸游B林則徐C范仲淹D戚繼光。9．“報(bào)國(guó)之心，死而后已”出自（D）A孟子B左傳C出師表D論語(yǔ)。10．在新民主主義革命時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義重要體現(xiàn)為(B)。A大力支持國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)B致力于推翻帝國(guó)主義,封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治,建設(shè)新中華人民共和國(guó)C發(fā)揚(yáng)國(guó)內(nèi)博大精深民族文化D獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義當(dāng)代化事業(yè)和增進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)11．在當(dāng)代中華人民共和國(guó)，愛(ài)國(guó)主義一方面體當(dāng)前（A）。A對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義中華人民共和國(guó)熱愛(ài)上B對(duì)將來(lái)當(dāng)代化中華人民共和國(guó)熱愛(ài)上C對(duì)古代封建主義中華人民共和國(guó)熱愛(ài)上D對(duì)近代半殖民地中華人民共和國(guó)熱愛(ài)上12．新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主題是（C）A增進(jìn)世界和平B大力發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)C建設(shè)中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義D發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良老式13．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府是（A）。A內(nèi)在一致B互相聯(lián)系C互相獨(dú)立D互相沖突。14．愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線范疇涉及（D）A全體社會(huì)主義勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者B全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛(ài)國(guó)者C全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛(ài)國(guó)者D全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛(ài)國(guó)者15．經(jīng)濟(jì)全球化意味著（B）。A政治一體化B生產(chǎn)要素流動(dòng)全球化C文化一體化D價(jià)值觀一體化16．經(jīng)濟(jì)全球化條件下，（D）是本民族整體利益最具權(quán)威代表者。A人民B中央政府C政黨D國(guó)家。17．當(dāng)今國(guó)際社會(huì)架構(gòu)依然是以（D）為國(guó)際社會(huì)互動(dòng)主體。A大國(guó)集團(tuán)B發(fā)達(dá)國(guó)家C發(fā)展中華人民共和國(guó)家D民族國(guó)家18．國(guó)家不是從來(lái)就有，而是人類歷史發(fā)展到（B）必然產(chǎn)物。A原始社會(huì)B階級(jí)社會(huì)C封建社會(huì)D奴隸社會(huì)19．國(guó)家產(chǎn)生是民族和文明發(fā)展成熟（B）。A開端B標(biāo)志C代表D體現(xiàn)20．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)個(gè)人報(bào)效祖國(guó)（A）。A消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多渠道和更大空間B增長(zhǎng)了極大難度C成為不也許D沒(méi)有影響。21．民族精神是一種民族賴以生存和發(fā)展精神支撐,在五千近年發(fā)展中,中華民族形成了偉大民族精神．中華民族精神核心是(C)。A社會(huì)主義B集體主義C愛(ài)國(guó)主義D人道主義22．（C）是中華民族繼往開來(lái)精神支柱。A民族主義B社會(huì)主義C愛(ài)國(guó)主義D集體主義23．在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)中體現(xiàn)是（D）民族精神。A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神B興趣和平精神C勤快勇敢精神D自強(qiáng)不息精神。24．革命烈士詩(shī)句"砍頭不要緊,只要主義真．殺了夏明翰,自有日后人",重要體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)革命道德老式中(B)。A艱難奮斗精神B追求真理精神C廉潔奉公精神D團(tuán)結(jié)互助精神25．以（C）為核心時(shí)代精神，是當(dāng)代中華人民共和國(guó)人民精神風(fēng)貌集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力強(qiáng)大力量。A不畏艱險(xiǎn)B英勇無(wú)畏C改革創(chuàng)新D敢為人先26．時(shí)代精神是民族精神（B）體現(xiàn)。A前瞻性B時(shí)代性C代表性D典型性27．國(guó)內(nèi)國(guó)情決定了國(guó)內(nèi)發(fā)展模式必要是（C）。A資源型B依附性C創(chuàng)新型D勞動(dòng)力型28．建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，咱們要把（B）作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式中心環(huán)節(jié)。A改革創(chuàng)新B增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力C提高對(duì)科學(xué)技術(shù)注重限度D制度創(chuàng)新29．（C）是其她一切創(chuàng)新重要保障。A理論創(chuàng)新B科技創(chuàng)新C制度創(chuàng)新D文化創(chuàng)新30．（B）能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力核心。A理論創(chuàng)新B科技創(chuàng)新C制度創(chuàng)新D文化創(chuàng)新31．今天咱們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，需要（D）。A以西方文化為樣板B堅(jiān)決抵制西方文化C避免中華人民共和國(guó)老式文化影響D古為今用，洋為中用，以我為主，以我所用32．愛(ài)國(guó)主義包括著（C）三個(gè)基本方面。A情感、意志和行為B知識(shí)、意志和行為C情感、思想和行為D情感、思想和品德33．(B)是愛(ài)國(guó)主義精神落腳點(diǎn)和歸宿。A愛(ài)國(guó)思想B愛(ài)國(guó)行為C愛(ài)國(guó)情感D愛(ài)國(guó)言論34．（C）體現(xiàn)了每一種中華子女對(duì)祖國(guó)責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)定，也是每個(gè)人自身發(fā)展客觀需要。A社會(huì)主義B集體主義C愛(ài)國(guó)主義D奉獻(xiàn)主義35．國(guó)家核心利益是(A)。A維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整B國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展C國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中地位D維護(hù)民族團(tuán)結(jié)36．愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是（D）行為，要講原則、守紀(jì)律，以合理合法方式來(lái)進(jìn)行。A感性B務(wù)實(shí)C嚴(yán)謹(jǐn)D理性37．在中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上，（A）是中華子女愛(ài)國(guó)情懷重要體現(xiàn)。A維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂B增進(jìn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步C增進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展D增進(jìn)社會(huì)公平正義。38．在中華民族漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，共同締造（B），始終是人心所向。A強(qiáng)大民族國(guó)家B統(tǒng)一多民族國(guó)家C聯(lián)邦國(guó)家D單一民族國(guó)家39．（C）是國(guó)內(nèi)社會(huì)主義國(guó)防觀念重要思想基本。A集體主義B；社會(huì)主義C愛(ài)國(guó)主義D奉獻(xiàn)主義40．下列關(guān)于愛(ài)國(guó)說(shuō)法，錯(cuò)誤為（A）。A一種真正愛(ài)國(guó)者必要立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行，轟轟烈烈地為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)B在不同歷史條件下，可以有不同報(bào)效祖國(guó)方式C當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)以“振興中華”為己任D一種人只要盡己所能，哪怕只為國(guó)家和人民作出很微小貢獻(xiàn)，也可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者稱號(hào)二．多項(xiàng)選取題1．愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系(ABC)。A政治原則B道德規(guī)定C法律規(guī)范D指引思想2愛(ài)國(guó)主義是(ABD)。A一種對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)情感心理B一種社會(huì)意識(shí)和精神力量C中華民族特有一種道德品質(zhì)D一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向3．愛(ài)國(guó)主義包括著哪些基本方面（ACE）A情感B理念C思想D信念E行為4．愛(ài)國(guó)主義基本規(guī)定是(ABCD)。A愛(ài)祖國(guó)大好河山B愛(ài)自己骨肉同胞C愛(ài)祖國(guó)燦爛文化D愛(ài)自己國(guó)家5．下面關(guān)于愛(ài)國(guó)主義闡述對(duì)的是(ABCD)。A愛(ài)國(guó)主義基本規(guī)定是:愛(ài)祖國(guó)大好河山,愛(ài)自己骨肉同胞,愛(ài)祖國(guó)文化,愛(ài)自己國(guó)家B不同歷史時(shí)期產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義有不同內(nèi)涵C在共產(chǎn)主義社會(huì),愛(ài)國(guó)主義會(huì)失去存在條件和意義D在階級(jí)社會(huì),愛(ài)國(guó)主義具備階級(jí)性6．下面關(guān)于愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良老式對(duì)的闡述是（ABCD）。A維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂B同仇敵愾，抵抗外辱C熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝D天下興亡，匹夫有責(zé)E追求真理，善于創(chuàng)新7．愛(ài)國(guó)主義時(shí)代價(jià)值體當(dāng)前(ABCD)。A愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)精神支柱B愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)紐帶C愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興動(dòng)力D愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值力量源泉8．下列體現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)精神有（BCDE）。A日新月異B隨時(shí)而制C因時(shí)而變D與時(shí)偕行E與日俱新9．在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義重要體現(xiàn)為（ABCDE）A獻(xiàn)身于社會(huì)主義建設(shè)B獻(xiàn)身于保衛(wèi)社會(huì)主義當(dāng)代化事業(yè)C獻(xiàn)身于增進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)D獻(xiàn)身于增進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一E獻(xiàn)身于增進(jìn)社會(huì)民主富強(qiáng)。10．社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義是（ABC）。A愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一B愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)人民統(tǒng)一C愛(ài)祖國(guó)與建設(shè)祖國(guó)統(tǒng)一D愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)科學(xué)統(tǒng)一11立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)事業(yè)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)要有(ACD)。A獻(xiàn)身精神B經(jīng)濟(jì)基本C艱難奮斗精神D健康身心12．民族利益是民族(AB)。A整體利益B長(zhǎng)遠(yuǎn)利益C局部利益D暫時(shí)利益13．中華民族民族精神重要內(nèi)容有：（ABCD）A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神B興趣和平精神C勤快勇敢精神D自強(qiáng)不息精神E團(tuán)結(jié)協(xié)作精神14．可以體現(xiàn)中華人民共和國(guó)民族精神是：（ABCDE）。A長(zhǎng)征精神B雷鋒精神C兩彈一星精神D西柏坡精神E延安精神。15．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神有：（ABE）。A精衛(wèi)填海B大禹治水C講信修睦D天下為公E愚公移山16．弘揚(yáng)和哺育民族精神原則是（BCD）。A要以全新眼光看待弘揚(yáng)和哺育民族精神B要以寬闊眼光看待弘揚(yáng)和哺育民族精神C要以實(shí)踐眼光看待弘揚(yáng)和哺育民族精神D要以創(chuàng)新眼光看待弘揚(yáng)和哺育民族精神17．時(shí)代精神（ABDE）。A體現(xiàn)了民族特質(zhì)B形成和發(fā)展于新歷史條件下C是中華民族偉大創(chuàng)造D是順應(yīng)時(shí)代潮流思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚總和E與民族精神緊密相連，是民族精神時(shí)代性體現(xiàn)18．時(shí)代精神涉及（ABCDE）．A知難而進(jìn)，一往無(wú)前B艱難奮斗，務(wù)求實(shí)效C解放思想，實(shí)事求是D與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新E淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)19．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神內(nèi)涵，是由于（ACE）。A改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力必然規(guī)定B改革創(chuàng)新是黨智慧結(jié)晶C改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新性國(guó)家迫切需要D改革創(chuàng)新符合歷史發(fā)展規(guī)律E改革創(chuàng)新是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要條件20．改革創(chuàng)新重要涉及（ABCD）A理論創(chuàng)新B文化創(chuàng)新C制度創(chuàng)新D科技創(chuàng)新21．自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要（BCD）。A宣傳愛(ài)國(guó)主義思想B樹立民族自尊心和自豪感C承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡義務(wù)D維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局E積極進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)22．民族區(qū)域制度實(shí)行（ACD）。A有助于維護(hù)和鞏固祖國(guó)統(tǒng)一B有助于推動(dòng)祖國(guó)內(nèi)地和臺(tái)灣統(tǒng)一進(jìn)程C有助于維護(hù)各民族利益和權(quán)利D有助于增進(jìn)各民族共同奮斗和繁華發(fā)展23．國(guó)防觀念重要涉及（ABCDE）和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。A國(guó)防憂患意識(shí)B國(guó)防目的意識(shí)C國(guó)防價(jià)值意識(shí)D國(guó)防責(zé)任意識(shí)E國(guó)防法制意識(shí)24．大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念，要體當(dāng)前尋常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐方方面面，重要有：（ABCDE）。A積極參軍入伍，大力提高我軍科學(xué)文化素質(zhì)B學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)C參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能D參加國(guó)防教誨活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防感性結(jié)識(shí)E.關(guān)注國(guó)家安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)25．大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念意義是（ACD）。A增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神重要體現(xiàn)B增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生理解自己國(guó)家，更好地?zé)釔?ài)祖國(guó)重要途徑C增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)懷支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)必然規(guī)定D增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，增進(jìn)自身全面發(fā)展迫切需要第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、單項(xiàng)選取題：1．世界觀是(B)。A人們結(jié)識(shí)主觀世界、改造客觀世界主線辦法B人們對(duì)整個(gè)世界最主線看法和觀點(diǎn)總和C對(duì)人生目,人生價(jià)值主線看法D科學(xué)人生態(tài)度2．人生觀是指(C)。A人們結(jié)識(shí)主觀世界改造客觀世界主線辦法B人們對(duì)整個(gè)世界最主線看法和觀點(diǎn)總和C人們?cè)趯?shí)踐中形成對(duì)人生目和人生意義主線看法和態(tài)度D科學(xué)人生態(tài)度3．馬克思主義以為，人生觀形成是（D）。A人生自我實(shí)現(xiàn)B上帝或神啟示C人性自我完畢D人們所處一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)物4．馬克思對(duì)人本質(zhì)科學(xué)論斷確立于(A)。A《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》B《共產(chǎn)黨宣言》C《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中作用》D《論黑格爾哲學(xué)》5．在馬克思主義看來(lái)，人本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是(B)。A有生命自然存在B一切社會(huì)關(guān)系總和C饑食渴飲,性欲生殖D單個(gè)人所應(yīng)有抽象物6．人生不但僅是一種自然過(guò)程,還包括著極為豐富(B)。A社會(huì)存在B社會(huì)內(nèi)容C社會(huì)過(guò)程D社會(huì)關(guān)系7．人生觀核心是(B)。A人生態(tài)度B人生目C人生價(jià)值D人生信奉8．人生目重要回答(A)問(wèn)題。A人為什么活著B世界本源是什么C人應(yīng)如何對(duì)待生活D如何人生才故意義9．馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表達(dá)要“為人類福利而勞動(dòng)”；毛澤東青年時(shí)便立志“以天下為己任”；周恩來(lái)在南開中學(xué)時(shí)提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴咱們(A)。A人生目決定走什么樣人生道路B人生目決定持什么樣人生態(tài)度C人生目決定選取什么樣人生價(jià)值原則D人生目決定保持什么樣人生精神狀態(tài)10．在社會(huì)主義初級(jí)階段，人們?cè)谶x取和確立人生目時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到（D）A滿足于個(gè)人最基本生活需要實(shí)現(xiàn)B以與否有助于自己私利為轉(zhuǎn)移C以利己為主又兼利別人D以國(guó)家、集體利益為重，并在此前提下謀取個(gè)人合法利益11．人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成對(duì)人生問(wèn)題一種穩(wěn)定（C）和基本意愿。A心理問(wèn)題B心理矛盾C心理傾向D實(shí)際行動(dòng)12．人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成對(duì)人生問(wèn)題一種穩(wěn)定心理傾向和基本意愿是(C)。A人生觀B人生價(jià)值C人生態(tài)度D人生目13．人生態(tài)度重要表白(C)。A人為什么活著B世界本源是什么C人應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生活D什么樣人生才故意義14．有人身處逆境而百折不撓，有人在順境中卻長(zhǎng)吁短嘆，有人笑對(duì)人生，有人看破紅塵,，這些都是(B)體現(xiàn)。A人生目B人生態(tài)度C人生抱負(fù)D人生信念15．把金錢作為人生至高目,以為金錢能主宰一切人生觀是(C)。A享樂(lè)主義人生觀B禁欲主義人生觀C拜金主義人生觀D極端個(gè)人主義人生觀16．科學(xué)人生觀是(C)。A自保自利人生觀B及時(shí)享樂(lè)人生觀C為人民服務(wù)人生觀D合理利已主義人生觀17．人民群眾是推動(dòng)歷史邁進(jìn)真正動(dòng)力，是歷史真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是(A)。A為人民服務(wù)B為小群體服務(wù)C為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)D為個(gè)人和家庭服務(wù)18．決定人價(jià)值觀是（A）。A社會(huì)實(shí)踐B世界觀C人生觀D社會(huì)制度19．咱們應(yīng)擬定最主線價(jià)值原則是（B）。A道德價(jià)值原則B人生價(jià)值原則C審美價(jià)值原則D“三個(gè)有助于”原則20人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，說(shuō)是(A)問(wèn)題。A人生價(jià)值B人生目C人生抱負(fù)D人生態(tài)度21．價(jià)值可分為物價(jià)值和人價(jià)值。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人價(jià)值是(B)。A人在社會(huì)中存在B人對(duì)自己或她人需要滿足C人在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造物質(zhì)精神財(cái)富D人在社會(huì)中所處階層和地位22．在人價(jià)值關(guān)系中，人(D)。A是主體B是客體C有時(shí)是主體,有時(shí)是客體D既是主體,又是客體23．人生價(jià)值主線內(nèi)容是以（D）關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容人與人之間價(jià)值關(guān)系A(chǔ)自我與她人B索取與享有C勞動(dòng)與創(chuàng)造D貢獻(xiàn)與索取24．人生價(jià)值評(píng)價(jià)主線尺度是(A)。A一種人人生活動(dòng)與否符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，與否通過(guò)實(shí)踐增進(jìn)了歷史發(fā)展B能力大小C對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小D動(dòng)機(jī)善惡25．人生自我價(jià)值重要體現(xiàn)為(B)。A社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重和滿足B自我對(duì)自己自身必定關(guān)系,即自己滿足自己需要關(guān)系C國(guó)家對(duì)個(gè)人積極評(píng)價(jià)D個(gè)人通過(guò)勞動(dòng),創(chuàng)造為社會(huì)和人民所做貢獻(xiàn)26．(B)是個(gè)體人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),她人所具備價(jià)值．A人生自我價(jià)值B人生社會(huì)價(jià)值C價(jià)值觀D價(jià)值原則27．愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一種人對(duì)社會(huì)價(jià)值，一方面取決于她感情,思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看她獲得什么。”這就是說(shuō)，衡量一種人社會(huì)價(jià)值原則應(yīng)當(dāng)是(C)。A個(gè)人社會(huì)存在B個(gè)人行為動(dòng)機(jī)C個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)D社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重和滿足28．普通來(lái)說(shuō),一種人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，她(C)。A社會(huì)地位就越高B個(gè)人價(jià)值就越高C社會(huì)價(jià)值就越高D自我完善就越高29．下列關(guān)于人生價(jià)值評(píng)價(jià)說(shuō)法中，對(duì)的是（C）。A個(gè)人能力越強(qiáng)，其人生價(jià)值也就越大B個(gè)人行為動(dòng)機(jī)越崇高，其人生價(jià)值也就越大C個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值也就越大D個(gè)人從社會(huì)中得到滿足越多，其人生價(jià)值也就越大30．下列說(shuō)法中，對(duì)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值關(guān)系理解錯(cuò)誤是(D)。A社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一B人生自我價(jià)值必要與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)C不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值,就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值D實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果31．“主觀為自己，客觀為她人”是合理利己主義代表性觀點(diǎn)，它是一種悲觀人生價(jià)值觀，其錯(cuò)誤理論根據(jù)是(C)。A人具備社會(huì)性B人社會(huì)性和自然性是統(tǒng)一C人本性自私論D人本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系總和32．(B)是人生價(jià)值真正源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必由之路。A抱負(fù)信念B社會(huì)實(shí)踐C埋頭苦干D努力學(xué)習(xí)33．人際關(guān)系是社會(huì)生活中人與人之間直接交際關(guān)系，是在人們物質(zhì)交往和精神交往過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)關(guān)系。人際關(guān)系本質(zhì)是（A）。A社會(huì)關(guān)系B政治關(guān)系C經(jīng)濟(jì)關(guān)系D文化關(guān)系34．在咱們社會(huì)生活中，與人交往時(shí)既不能自持清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這體現(xiàn)了人際交往中（B）。A誠(chéng)信規(guī)定B平等原則C互助原則D寬容原則35．人與人之間交往應(yīng)當(dāng)遵循對(duì)的原則。下列行為傾向中，符合人際交往對(duì)的原則是（D）。A自恃清高，看不起別人B互相運(yùn)用，講究“金錢交易”C斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷D互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己力量36．競(jìng)爭(zhēng)是互動(dòng)雙方為了達(dá)到某種目，在社會(huì)同一領(lǐng)域里與對(duì)方展開競(jìng)賽爭(zhēng)勝。在當(dāng)代社會(huì)中，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)的態(tài)度是（A）A勝不驕，敗不餒B單打獨(dú)斗，回絕合伙C高估自己，低估別人D為求勝利，不擇手段37．“個(gè)人脆弱性和種種限制。使得她無(wú)法單獨(dú)地達(dá)到自己目的。只憑個(gè)人力量來(lái)應(yīng)付自己?jiǎn)栴}。她必然無(wú)法保持自己生命，也無(wú)法將人類生命延續(xù)下去?！边@闡明，個(gè)人生存、人類發(fā)展都離不開人與人之間（B）。A激烈競(jìng)爭(zhēng)B良好合伙C互相運(yùn)用D信任尊重38．社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，更有合伙。合伙是指（C）。A互動(dòng)雙方為達(dá)到某種目，在社會(huì)同一領(lǐng)域里與對(duì)方展開競(jìng)賽爭(zhēng)勝B人與人之間通過(guò)一定方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生互相影響過(guò)程C兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)人或群體為達(dá)到共同目而聯(lián)合，為互相利益而協(xié)調(diào)一致活動(dòng)D一種人按照一定社會(huì)或階級(jí)規(guī)定，通過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶功夫，在各方面進(jìn)行自我教誨和自我塑造過(guò)程39．人與自然關(guān)系實(shí)質(zhì)是(A)。A人與自然關(guān)系事實(shí)上就是人與人關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系B人與自然關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對(duì)于自然運(yùn)用和占有C人與自然關(guān)系實(shí)質(zhì)是自然必要服務(wù)于人類社會(huì)發(fā)展D人與自然事實(shí)上是一種人與物占有與被占關(guān)于系40．所謂人生環(huán)境，就是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開（D）。A自然和社會(huì)環(huán)境B自然環(huán)境C社會(huì)環(huán)境D各種關(guān)系總和二、多項(xiàng)選取題1．在如下關(guān)于世界觀說(shuō)法中，對(duì)的是(ABE)。A世界觀是人們對(duì)生活在其中世界以及人與世界關(guān)系總體看法和主線觀點(diǎn)B人們世界觀總是通過(guò)觀測(cè)和解決詳細(xì)事物和詳細(xì)問(wèn)題時(shí)所持有態(tài)度和所采用辦法體現(xiàn)出來(lái)C世界觀是人們主觀精神產(chǎn)物D有什么樣人生就有什么樣世界觀E世界觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成2．下列選項(xiàng)中,屬于人生觀范疇有(ABDE)。A人為什么活著B人如何生活才有價(jià)值C思維和存在關(guān)系如何D如何對(duì)待人生道路上困難和矛盾E怎天實(shí)現(xiàn)人生意義3．人生觀決定著人（ABD）。A實(shí)踐活動(dòng)目的B人生道路方向C待人接物態(tài)度D對(duì)待生活態(tài)度4．人生觀重要是通過(guò)（ABC）體現(xiàn)出來(lái)。A人生目B人生態(tài)度C人生價(jià)值D人生信奉5．下列屬于對(duì)的人生目是(CD)。A人生在世，吃穿二字B命里須有總須有，命里如無(wú)莫強(qiáng)求C為最廣大人民群眾利益服務(wù)D要為祖國(guó)和人民利益無(wú)私奉獻(xiàn)6對(duì)人生態(tài)度形成起重要作專心理因素有（ACD）。A認(rèn)知B體驗(yàn)C情感D意志7．大學(xué)生應(yīng)有人生態(tài)度是(BCD)。A安于現(xiàn)狀，及時(shí)行樂(lè)B嚴(yán)肅認(rèn)真，積極進(jìn)取C助人為樂(lè)，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)D愛(ài)惜生命，樂(lè)觀向上8．下列屬于錯(cuò)誤人生觀是(ACD)。A享樂(lè)主義人生觀B為人民服務(wù)人生觀C拜金主義人生觀D個(gè)人主義人生觀9．人生價(jià)值具備(ABCD)特點(diǎn)。A客觀性B社會(huì)性C差別性D創(chuàng)造性10．人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值關(guān)系是(BCD)。A兩者完全對(duì)立B兩者共同構(gòu)成人生價(jià)值矛盾統(tǒng)一C人生自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展必要條件D人生社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值基本E人生自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值基本11．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)估一種人真正價(jià)值只有一種原則，即看她在多大限度上掙脫了自我。”對(duì)這句話對(duì)的理解是(CD)。A個(gè)人人生價(jià)值大小要看社會(huì)對(duì)她滿足限度B人生價(jià)值大小取決于她“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)限度C人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)D對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，掙脫“自我”限度也就越大，個(gè)人人生價(jià)值就越大12．“個(gè)人抱負(fù)不也許孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同步代和人民規(guī)定緊密結(jié)合起來(lái)，用自己知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)為人民服務(wù)，才干使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。”這句話含義涉及(ACD)。A人生價(jià)值本質(zhì)是個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)B一種崇高人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值C一種人要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,就得為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值D人生自我價(jià)值必要與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)13．客觀、公正地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值大小，需要掌握恰當(dāng)評(píng)價(jià)辦法，做到如下四個(gè)堅(jiān)持：（ABCD）。A堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須竭力相統(tǒng)一B堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一E堅(jiān)持物質(zhì)利益至上原則。14．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主觀條件重要涉及(ABCD)。A選取對(duì)的人生價(jià)值目的B立足現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)C提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值本領(lǐng)D保持自強(qiáng)不息精神狀態(tài)15．科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境重要就是要協(xié)調(diào)好（ABCD）。A自我身心關(guān)系B個(gè)人與她人關(guān)系C個(gè)人與社會(huì)關(guān)系D人與自然關(guān)系E個(gè)人與金錢關(guān)系16．人生境遇受多方面影響，涉及(ABCD)。A受制于一定社會(huì)環(huán)境B受制于一定自然條件C受制于人自身主觀條件D受制于人自身客觀條件17．保持心理健康辦法和途徑有(ABCD)。A樹立對(duì)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題科學(xué)辦法C合理地調(diào)控情緒D積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往18．個(gè)人心理修養(yǎng)目是要達(dá)到心理健康。心理健康人，普通能（ABCE）。A進(jìn)行正常人際交往，與別人和諧相處B保持人格完整和健康，思想、語(yǔ)言和行動(dòng)協(xié)調(diào)一致C積極地解決問(wèn)題，保持良好適應(yīng)和變化環(huán)境能力D被悲觀情緒左右而情緒失常，過(guò)度地表達(dá)自己思想感情E對(duì)自己及自己與周邊環(huán)境關(guān)系有著全面、客觀結(jié)識(shí)，理解自己悅納自己19．協(xié)調(diào)個(gè)人與她人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持原則涉及（ACDE）。A平等原則B公平原則C誠(chéng)信原則D寬容原則E互助原則20．當(dāng)代生活中人與人之間需要真情，需要情誼。在人際交往中要獲得和發(fā)展情誼，應(yīng)當(dāng)做有(ABC)。A與人為善，以心換心B學(xué)會(huì)寬容,善于原諒C嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎擇友D苛求她人,毫發(fā)必爭(zhēng)21．下列選項(xiàng)中，能增強(qiáng)人際吸引因素有（ABCDE）。A樹立對(duì)的人生觀B加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)C增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣D努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，增進(jìn)智慧E積極實(shí)踐，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干22．下列關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合伙關(guān)系說(shuō)法中，對(duì)的有（ABE）。A合伙中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中也有合伙B競(jìng)爭(zhēng)與合伙是統(tǒng)一，相輔相成C競(jìng)爭(zhēng)就是將對(duì)手擊敗，不必合伙D競(jìng)爭(zhēng)與合伙是截然對(duì)立、水火不相容E競(jìng)爭(zhēng)與合伙是人生和社會(huì)生存、發(fā)展兩股力量23．科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系，增進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧，才干為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。對(duì)個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系對(duì)的說(shuō)法涉及（ABCD）。A個(gè)體性與社會(huì)性相統(tǒng)一B個(gè)人需要與社會(huì)需要相統(tǒng)一C個(gè)人利益與社會(huì)利益相統(tǒng)一D享有個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)相統(tǒng)一24．競(jìng)爭(zhēng)積極含義涉及：(ABCE)。A激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)主體進(jìn)取心B有助于競(jìng)爭(zhēng)主體加深自我結(jié)識(shí)C提高競(jìng)爭(zhēng)主體能力D改進(jìn)人際關(guān)系E推動(dòng)社會(huì)發(fā)展25．下列關(guān)于人際交往寬容原則說(shuō)法，對(duì)的涉及（ABD）。A寬容有助于擴(kuò)大交往空間B寬容有助于消除人際間緊張和矛盾C寬容有時(shí)需要犧牲原則D寬容意味著嚴(yán)以律己，寬以待人，求同存異，互相包容第四章單選題：1、道德可以通過(guò)評(píng)價(jià)等方式指引和糾正人們行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系。這闡明道德具備(D)。A結(jié)識(shí)功能B導(dǎo)向功能C辯護(hù)功能D調(diào)節(jié)功能2、“國(guó)而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等格言警句表達(dá)中華民族老式美德是(B)。A求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信B愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任C勤快勇敢，追求自由解放D樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧3、在國(guó)內(nèi)古代思想文化中，有注重榮辱思想觀念。下列古語(yǔ)中，表達(dá)了這種注重榮辱觀念是(A)。A“寧可毀人，不可毀譽(yù)”B“己所不欲，勿施于人”C“民生在勤，勤則不匱”D“親仁善鄰，國(guó)之寶也”4、列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不也許有人對(duì)于真理追求?！睂?duì)于完善人品質(zhì)來(lái)說(shuō)，這重要強(qiáng)調(diào)是(C)。A省察克治重要性B慎獨(dú)自律重要性C陶冶情操重要性D學(xué)思明理重要性5、個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)道德規(guī)定進(jìn)行自我審度、自我教誨、自我鍛煉、自我革新、自我完善活動(dòng)，稱為(B)。A道德結(jié)識(shí)B道德修養(yǎng)C道德調(diào)節(jié)D道德發(fā)展6、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德來(lái)源，以為道德（

C

）。

A來(lái)源于人性中情感、欲望B來(lái)源于人先天具備某種良知和善良意志C產(chǎn)生于人類歷史發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐中D來(lái)源于“天”意志、“神”啟示或“上帝”意志7、道德可以協(xié)助人們對(duì)的結(jié)識(shí)社會(huì)生活規(guī)律和原則，結(jié)識(shí)人生價(jià)值和意義，結(jié)識(shí)自己對(duì)家庭、她人、社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，使人們道德實(shí)踐建立在向善避惡結(jié)識(shí)基本上，引導(dǎo)人們對(duì)的選取道德行為。這闡明道德具備（

C

）。A調(diào)節(jié)功能B勉勵(lì)功能C結(jié)識(shí)功能D評(píng)價(jià)功能8、古人說(shuō)：“人無(wú)志，非人也?！薄爸静涣?，天下無(wú)可成之事?！薄疤煨薪?，君予以自強(qiáng)不息?！边@些話體現(xiàn)了中華民族老式美德中（

D

）。A勤快勇敢，追求自由解放美德

B求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信美德C樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧美德

D勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界美德9、國(guó)內(nèi)社會(huì)主義道德建設(shè)要覺(jué)得人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以（A

）。A誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)

B崇尚科學(xué)為重點(diǎn)C艱難樸素為重點(diǎn)

D文明禮貌為重點(diǎn)10、個(gè)人品德形成和發(fā)展依賴于（

B

）。A人自然本性B個(gè)體社會(huì)實(shí)踐C個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)D社會(huì)道德原則規(guī)范11、亞里士多德說(shuō)：“咱們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制、勇敢人?！边@表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)（

D

）。A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德結(jié)識(shí)

B坐而論道，凝練道德規(guī)范C嚴(yán)格規(guī)定，完善道德品質(zhì)

D勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練12、道德作為一種特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根究竟是（A）反映。A社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B人本性C社會(huì)上層建筑D政治制度13、（C）是人類道德來(lái)源第一種歷史前提。A自我意識(shí)形成B國(guó)家浮現(xiàn)C勞動(dòng)D個(gè)人利益浮現(xiàn)14、在道德功能系統(tǒng)中，重要功能是結(jié)識(shí)功能和（B）。A評(píng)價(jià)功能B調(diào)節(jié)功能C導(dǎo)向功能D勉勵(lì)功能15、歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國(guó)家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德老式中(

D

)。A樂(lè)群貴和，孝慈友恭老式美德B求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信高貴品格C謹(jǐn)虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁優(yōu)良作風(fēng)D注重節(jié)操，崇尚志向精神境界16、在道德體系中居于主導(dǎo)和核心地位，對(duì)道德品質(zhì)形成具備定向和調(diào)節(jié)作用是(

C

)。A道德行為

B道德境界C道德抱負(fù)

D道德原則規(guī)范17、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)的解決好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間關(guān)系基本原則是(

C

)。A個(gè)人主義

B民族主義C集體主義

D小團(tuán)隊(duì)主義18、近朱者赤，近墨者黑。如果與道德低劣、見利忘義、損公肥私、不重情義人交友，難免會(huì)給自己人生修養(yǎng)、人格發(fā)展和抱負(fù)追求帶來(lái)?yè)p失，使自己沾染惡習(xí)，害人害己；而與品行高潔、知書達(dá)理、思想健康人交友，自己就會(huì)獲益匪淺。這闡明是(

D

)。A人生必要交友B當(dāng)代社會(huì)可以不交朋友C當(dāng)代社會(huì)人交往范疇越來(lái)越廣泛D交友一定要慎重，要選取好朋友19、毫不利己專門利人精神屬于（A）。A中華人民共和國(guó)革命道德老式B中華民族優(yōu)良道德老式C人類社會(huì)永恒道德規(guī)定D現(xiàn)實(shí)社會(huì)不存在道德規(guī)定20、“一種人做點(diǎn)好事并不難，難是一輩子做好事，不做壞事，一貫有益于廣大群眾，一貫有益于青年，一貫有益于革命，艱難奮斗幾十年如一日……才是最難最難呵！”這闡明了（C）。A人才成長(zhǎng)道路B實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)途徑C個(gè)人修養(yǎng)是一種不斷長(zhǎng)期曲折實(shí)踐過(guò)程D修養(yǎng)境界是一種人修養(yǎng)所達(dá)到實(shí)踐水平或限度21、衡量一種社會(huì)精神文明發(fā)展水平重要標(biāo)志是（B）。A經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B社會(huì)道德風(fēng)尚C對(duì)外開放限度D老式文化積淀22、一種道德行為多次重復(fù)浮現(xiàn)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即為（A）。A道德品質(zhì)B道德思想C道德情感D道德意識(shí)23、道德是一種行為規(guī)范，它所包括和要解決重要矛盾是（

A

）。A個(gè)人利益和整體利益

B公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽C經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑

D社會(huì)進(jìn)步和阻礙社會(huì)進(jìn)步24、國(guó)內(nèi)社會(huì)主義道德核心是（A）。A為人民服務(wù)B為小群體服務(wù)C為特權(quán)階層服務(wù)D為先富起來(lái)人服務(wù)25、民族精神是一種民族賴以生存和發(fā)展精神支撐。在五千近年發(fā)展中，中華民族形成了偉大民族精神。中華民族精神核心是（C）。A社會(huì)主義B集體主義C愛(ài)國(guó)主義D人道主義26、人們?cè)诮鉀Q個(gè)人與她人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系一系列行為中體現(xiàn)出來(lái)比較穩(wěn)定道德傾向和特性，稱為（C）。A道德抱負(fù)B道德行為C道德品質(zhì)D道德原則規(guī)范27、雖然在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也要堅(jiān)守自己道德信念，對(duì)自己言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德事。這說(shuō)是個(gè)人在進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)（D）。A學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)取B虛心求教，勤于積累C閉門造車，坐而論道D堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)28、當(dāng)代社會(huì)自我修養(yǎng)內(nèi)容涉及各種方面。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想修養(yǎng)，堅(jiān)持走中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁華富強(qiáng)。這屬于自我修養(yǎng)中（D）。A道德修養(yǎng)內(nèi)容B文化修養(yǎng)內(nèi)容C心理修養(yǎng)內(nèi)容D思想政治修養(yǎng)內(nèi)容29、為保證和增進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展，在社會(huì)主義道德建設(shè)中，必要弘揚(yáng)(

C)。A個(gè)人主義精神B英雄主義精神C為人民服務(wù)精神D合理利己主義精神30、社會(huì)主義道德原則是(C)。A自由主義B平均主義C集體主義D個(gè)人主義31、雖然在個(gè)人單處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己道德信念，對(duì)自己言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德事。這種道德修養(yǎng)辦法是（C）。A養(yǎng)性 B內(nèi)省C慎獨(dú) D頓悟32、當(dāng)代中華人民共和國(guó)人人生修養(yǎng)境界應(yīng)當(dāng)是（A）。A爭(zhēng)做“四有”新人 B為個(gè)人和全家求溫飽C立德、立言、立功 D無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名33、馬克思主義以為，道德來(lái)源于（D）。A人性中情感、欲望B“天”意志或“神”啟示C人先天具備某種良知和善良意志 D人類歷史發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐34、道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指引和糾正人們行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系。這指是道德（B）。A結(jié)識(shí)功能B調(diào)節(jié)功能C溝通功能D教誨功能35、在社會(huì)規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同行為規(guī)范。下列關(guān)于兩者關(guān)系說(shuō)法中，對(duì)的是（D）。A凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)行為，必然是法律所制裁行為B法律是道德形成基本，可覺(jué)得道德規(guī)范制定提供根據(jù)C法律調(diào)節(jié)更具備廣泛性，可以滲入到道德不能調(diào)節(jié)領(lǐng)域D凡是法律所禁止和制裁行為，普通也是道德所反對(duì)和譴責(zé)行為36、兩千近年前《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，宋代范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，明代顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族老式美德中（A）。A愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任內(nèi)容B樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧內(nèi)容C勤快勇敢，追求自由解放內(nèi)容D求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)容37、在建設(shè)中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，國(guó)內(nèi)社會(huì)主義道德建設(shè)核心是（D）。A集體主義B誠(chéng)實(shí)守信C明榮辨恥D為人民服務(wù)38、“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著國(guó)內(nèi)當(dāng)代社會(huì)生活中道德精華。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)規(guī)定（C）。A公民之間應(yīng)當(dāng)和睦相處，互助友愛(ài)，與人為善B公民應(yīng)當(dāng)勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng)C公民應(yīng)當(dāng)恪忠職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會(huì)D公民應(yīng)當(dāng)有崇高愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法39、個(gè)人品德形成過(guò)程包括各種心理成分相應(yīng)發(fā)展。其中，人們遵循道德原則規(guī)范所體現(xiàn)出外在活動(dòng)，稱為（A）。A道德行為B道德意志C道德信念D道德結(jié)識(shí)40、通過(guò)重復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中不良念頭和行為上不良習(xí)慣，并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中（B）。A陶冶情操修養(yǎng)辦法B省察克治修養(yǎng)辦法C學(xué)思明理修養(yǎng)辦法 D慎獨(dú)自律修養(yǎng)辦法41、社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其她社會(huì)形態(tài)道德明顯標(biāo)志是，社會(huì)主義道德（A）。A覺(jué)得人民服務(wù)為核心B對(duì)社會(huì)行為調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性C來(lái)源于人先天具備某種良知和善良