（6）近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的傳播+易錯(cuò)重難提升導(dǎo)學(xué)案 高三歷史二輪專題復(fù)習(xí)【老高考版】

（6）近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的傳播【易混易錯(cuò)】▲西學(xué)東漸——在繼承中發(fā)展的近代中國思想解放潮流時(shí)期發(fā)展歷程19世紀(jì)四五十年代開眼看世界（1）背景：鴉片戰(zhàn)爭前后英國的侵略；中國閉關(guān)落后；封建制度的束縛（2）代表：林則徐、魏源等（3）階級：地主階級抵抗派（4）主張：“師夷長技以制夷”（5）影響：引導(dǎo)中國人關(guān)注世界形勢19世紀(jì)60－90年代中體西用（1）背景：清朝面臨內(nèi)憂外患（2）代表：奕、曾國藩、李鴻章等（3）階級：地主階級洋務(wù)派（4）主張：自強(qiáng)、求富（5）作為：創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)（6）影響：是中國近代化的開端維新思潮（1）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展；中國民族資本主義產(chǎn)生并初步發(fā)展（2）代表：王韜、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等（3）階級：民族資產(chǎn)階級維新派（4）主張：倡導(dǎo)君主立憲（5）影響：是中國近代的思想解放潮流20世紀(jì)初從舊三民主義到新三民主義（1）背景：辛亥革命后，中國民主建設(shè)屢遭曲折（2）提出者：孫中山（3）階級：民族資產(chǎn)階級革命派（4）發(fā)展：由不反帝到反帝，由反滿到民族平等；由主張建立共和國到主張民權(quán)平民共有；由主張平均地權(quán)到主張“耕者有其田”民主與科學(xué)（1）背景：袁世凱尊孔復(fù)古（2）代表：陳獨(dú)秀、李大釗等（3）階級：民族資產(chǎn)階級激進(jìn)派（4）主張：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)（5）影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件馬克思主義（1）背景：新文化運(yùn)動(dòng)；十月革命勝利（2）代表：李大釗等（3）階級：有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識(shí)分子（4）主張：學(xué)習(xí)俄國，改造中國（5）影響：第一次舉起了社會(huì)主義的大旗▲與時(shí)俱進(jìn)——馬克思主義在中國的發(fā)展1．毛澤東思想時(shí)期發(fā)展歷程中國共產(chǎn)黨成立到國民革命時(shí)期毛澤東思想的萌芽（1）著作：《中國社會(huì)各階級的分析》等（2）主張：堅(jiān)持無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命（3）影響：推動(dòng)了新民主主義革命的發(fā)展國共十年對峙時(shí)期毛澤東思想開始形成（1）著作：《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等（2）主張：工農(nóng)武裝割據(jù)（3）影響：指導(dǎo)開辟出一條新的革命道路抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東思想的成熟（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等（2）主張：提出民主革命分兩步走戰(zhàn)略和新民主主義的科學(xué)概念（3）影響：描繪了新民主主義革命的前景解放戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東思想的發(fā)展（1）著作：《論人民民主專政》等（2）主張：指出由新民主主義革命向社會(huì)主義革命過渡的總?cè)蝿?wù)（3）影響：為中國革命的勝利和新中國的成立奠定了理論基礎(chǔ)新中國成立后毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展（1）著作：《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等（2）主張：提出了富有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)方針，創(chuàng)造性地提出了兩類矛盾學(xué)說（3）影響：在社會(huì)主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說【習(xí)題跟蹤】1.戊戌變法失敗后，變法風(fēng)氣仍然長存，“風(fēng)氣漸開，已有不可抑壓之勢”，人們堅(jiān)信：“此百日中新政，中國將來必仍舉行，此時(shí)遏之愈甚，再舉行之期益速耳?！庇纱丝芍?，戊戌變法()A.起了思想啟蒙的作用 B.獲得群眾的廣泛支持C.喚醒了民眾革命激情 D.動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治根基2.有學(xué)者認(rèn)為：“19世紀(jì)最后十年……被迫向競爭對手或侵略者學(xué)習(xí)的選擇，也帶來深層次的心態(tài)緊張，進(jìn)而促生一種集焦慮和激情于一體的急迫情緒，總想完全徹底地一次性解決中國的問題，并不惜借助非常規(guī)的方式?！边@可以用來說明()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因 B.維新變法的特點(diǎn)C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起過程 D.甲午戰(zhàn)爭的背景3.孫中山在一次演說中認(rèn)為，近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在()A.抨擊資本主義制度的弊端 B.宣傳“均貧富”的政治理想C.主張民主革命實(shí)行共和政體 D.主張社會(huì)革命解決民生問題4.國民黨“一大”宣言中規(guī)定“私人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國家就價(jià)征稅，并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買之國民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移植荒微，以均地力?！庇纱送茢鄧顸h()A.發(fā)展了“平均地權(quán)”的思想 B.提出徹底的土地革命綱領(lǐng)C.開始關(guān)心民生重視土地問題 D.廣州國民政府實(shí)行土地國有5.1919年5月以后，《新青年》雜志從“注重個(gè)人視像的建構(gòu)轉(zhuǎn)向底層階級視像的營造”，雜志話語體系也從注重思想文化的漸進(jìn)式改造轉(zhuǎn)向重構(gòu)社會(huì)秩序的激烈式革命。這一轉(zhuǎn)變()A.徹底動(dòng)搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ) B.促進(jìn)了五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)C.影響了中國民主革命進(jìn)程 D.改變了中國救亡圖存方向6.下表為20世紀(jì)上半葉國文教科書選文情況（部分）。據(jù)此可知()出處選文（部分）語體情況1923年版葉圣陶《新學(xué)制初級中學(xué)國語教科書》《大鐵椎傳》《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》《莊子秋水篇》《最后一課》《天演論導(dǎo)言》《莫爾斯傳》文言文119篇，白話文59篇，文白的比例約為2:11935年版葉圣陶、夏丏尊編《國文百八課》《莊子四則》《楊修之死》《愚公移山》《念奴嬌·赤壁懷古》《最后一課》《荷塘月色》《項(xiàng)鏈》《背影》文言文58篇，白話文86篇，文白的比例約為2:3A.編者注重對傳統(tǒng)文化的理性繼承 B.培養(yǎng)實(shí)務(wù)人才成為社會(huì)共識(shí)C.民主與共和的思想逐步深入人心 D.文學(xué)革命具有形式主義特征7.1920年初，惲代英在武昌發(fā)起和創(chuàng)立利群書社，其宗旨是“利群助人，服務(wù)群眾”。社員們通過任教，演講等方式向群眾介紹新文化運(yùn)動(dòng)的情況，講述五四運(yùn)動(dòng)、十月革命的意義，鼓勵(lì)群眾參與反帝救國運(yùn)動(dòng)。這反映了利群書社()A.注重開啟民智 B.找到了救國救民的道路C.宣傳民主科學(xué) D.致力于政黨政治的實(shí)踐8.魯迅曾指出：“最初，文學(xué)革命者的要求是人性的解放……大約幾年之后，階級意識(shí)覺醒起來，前進(jìn)的作家就都成了革命文學(xué)家。”對這一轉(zhuǎn)變起到明確推動(dòng)作用的是()A.馬克思主義的傳播 B.文學(xué)革命論的提倡C.民主與科學(xué)的普及 D.對傳統(tǒng)文化的批判9.1948年9月，毛澤東在政治局?jǐn)U大會(huì)議上，首次用“人民民主專政”代替“工農(nóng)民主專政”。他說：“我們的政權(quán)的階級性質(zhì)是這樣：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，但不僅僅是工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級民主分子參加的人民民主專政。”這一轉(zhuǎn)變()A.擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ) B.發(fā)展了馬克思主義學(xué)說C.標(biāo)志著“工農(nóng)武裝割據(jù)”任務(wù)完成 D.糾正了右傾錯(cuò)誤的影響11.1978年9月，鄧小平在東北三省、唐山、天津等地視察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”。這一談話()A.明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) B.助推黨的工作中心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.推動(dòng)了改革開放的不斷深入 D.實(shí)現(xiàn)了黨在政治領(lǐng)域的撥亂反正12.2000年2月，在聽取廣東省委工作匯報(bào)后，江澤民同志發(fā)表了重要講話。在講話中，他首次完整地提出了“三個(gè)代表”重要思想。這一思想()A.深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)問題 B.適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求C.系統(tǒng)闡述了我國的基本經(jīng)濟(jì)制度 D.成為我國建設(shè)新時(shí)代的行動(dòng)指南13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€(gè)了不起的歷史關(guān)頭。這時(shí)，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》《呂氏春秋》《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實(shí)?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二：《新青年》的作者們說，個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個(gè)思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，他們提倡獨(dú)立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，簡要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。14.百余年來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視文化建設(shè)，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的光輝歷程中，以文化建設(shè)引領(lǐng)前進(jìn)方向、提供精神支撐、凝聚奮斗力量。閱讀材料，完成下列要求。材料一：在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式?！袊鵁o產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國具有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線；但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。……它應(yīng)為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器?！幾悦珴蓶|《新民主主義論》（l940年）材料二：相比較于封建主義落后文化、資本主義腐朽文化，社會(huì)主義文化無疑是先進(jìn)、健康的文化。毛澤東基于探索與思考，圍繞文化建設(shè)提出了一些獨(dú)創(chuàng)性理論，如關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針等。新中國文化建設(shè)沿著這一正確方向前進(jìn)，抵制和消除一切落后、腐朽的思想文化影響，不斷創(chuàng)造出先進(jìn)的健康的社會(huì)主義嶄新文化，在破舊立新上取得巨大成就，為后來的文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！幾韵拇簼饵h領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程及深刻啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義文化的特點(diǎn)并分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黨的文化建設(shè)方針在革命和建設(shè)中所起的作用。

答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)材料“戊戌變法失敗后，變法風(fēng)氣仍然長存”、“此百日中新政，中國將來必仍舉行，此時(shí)遏之愈甚，再舉行之期益速耳”可知，戊戌變法在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，A項(xiàng)正確；戊戌變法已經(jīng)失敗，且其缺少相應(yīng)的群眾基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重戊戌變法的思想啟蒙作用，且戊戌變法主張改良，排除C項(xiàng)；“動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治根基”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.答案：B解析：據(jù)材料“進(jìn)而促生一種集焦慮和激情于一體的急迫情緒，總想完全徹底地一次性解決中國的問題，并不惜借助非常規(guī)的方式”，可知19世紀(jì)最后十年，也就是1890年左右，結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級維新派通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度，來挽救民族危機(jī)，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是未觸及封建體制，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料突出的是向西方學(xué)習(xí)，并不是與西方斗爭或戰(zhàn)爭，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：D解析：據(jù)材料“近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)‘富者敵國，貧者無立錐’的現(xiàn)象，……‘免得再蹈覆轍’”并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山為避免中國出現(xiàn)貧富兩極分化的現(xiàn)象，提出了“平均地權(quán)”的方法，主張社會(huì)革命來解決民生問題，D項(xiàng)正確；孫中山主張?jiān)谥袊l(fā)展資本主義，故抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“等貴賤、均貧富”是中國宋代起義農(nóng)民提出的關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)要求的口號，不是孫中山的政治理想，排除B項(xiàng)；主張民主革命推翻君主專制實(shí)行共和政體，C項(xiàng)與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.答案：A解析：D項(xiàng)，根據(jù)材料可知，國民政府可購買私人土地給予住戶，由此可見當(dāng)時(shí)國民政府承認(rèn)地主的土地私有制存在的合法性，并未實(shí)行土地國有制。故D項(xiàng)錯(cuò)誤B項(xiàng)，徹底的土地革命綱領(lǐng)是中國共產(chǎn)黨提出的。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，國民黨一大召開于1925年，而孫中山早在1905年提出三民主義時(shí)，已經(jīng)開始關(guān)心民生與重視土地問題故C項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)，孫中山提出的民生主義中強(qiáng)調(diào)“平均地權(quán)”與“土地國有”。其主要內(nèi)容為“當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)。其現(xiàn)有之地價(jià)仍歸原主所有，其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國家，為國民所共享”，材料中國民黨“一大”宣言提到的國民政府對土地的措施即是對孫中山“平均地權(quán)”思想的發(fā)展。故A項(xiàng)正確。綜上所述，本題正確答案為A。5.答案：C解析：根據(jù)材料可知，新文化運(yùn)動(dòng)后期，《新青年》雜志的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向底層階級視像的營造和重構(gòu)社會(huì)秩序的激烈式革命，這一轉(zhuǎn)變受到了馬克思主義的影響，它影響了中國民主革命進(jìn)程，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，不符合材料，排除A項(xiàng)；這一轉(zhuǎn)變與五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的轉(zhuǎn)變影響了中國民主革命進(jìn)程，未體現(xiàn)改變了中國救亡圖存方向，排除D項(xiàng)。故選：C。6.答案：A解析：根據(jù)材料“20世紀(jì)上半葉國文教科書選文情況（部分）”表中信息，可知，國文教科書選文中傳統(tǒng)文化篇目占比較大，選文中白話文語體比例呈增加趨勢。結(jié)合所學(xué)可知，傳統(tǒng)文化篇目增多，在一定程度上改變了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對傳統(tǒng)文化相對偏激的態(tài)度；白話文篇目增多，說明新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)取得了成效。由此可知，當(dāng)時(shí)國文教科書選文情況的變化，體現(xiàn)了編者注重對傳統(tǒng)文化的理性繼承，A項(xiàng)正確；材料僅涉及國文教科書選文的部分情況，不能得出“培養(yǎng)實(shí)務(wù)人才成為社會(huì)共識(shí)”的結(jié)論，且材料無法體現(xiàn)培養(yǎng)的是實(shí)務(wù)人才，排除B項(xiàng)；“民主與共和的思想逐步深入人心”是辛亥革命的歷史功績，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料反映了白話文教科書的占比不斷增加，說明文學(xué)革命取得了成效，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.答案：A解析：根據(jù)材料可知，利群書社向群眾介紹新文化運(yùn)動(dòng)的情況，講述五四運(yùn)動(dòng)、十月革命的意義，有利于開啟民智，從而推動(dòng)群眾參與反帝救國運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料反映了利群書社注重開啟民智，未體現(xiàn)找到了救國救民的道路，排除B項(xiàng)；利群書社不僅限于宣傳民主科學(xué)，還包括其他內(nèi)容，C項(xiàng)說法片面，排除C項(xiàng)；利群書社不屬于政黨組織，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.答案：A解析：根據(jù)材料可知，文學(xué)革命從要求人性解放到主張階級革命，主要原因是新文化運(yùn)動(dòng)后期開始宣傳馬克思主義，推動(dòng)了文學(xué)革命的深入發(fā)展，A項(xiàng)正確；“文學(xué)革命論的提倡”只是材料的表象，并不是推動(dòng)材料轉(zhuǎn)變的主要原因，排除B項(xiàng)；材料轉(zhuǎn)變起到明確推動(dòng)作用的是馬克思主義的傳播，并不是民主與科學(xué)的普及，排除C項(xiàng)；文學(xué)革命包括對傳統(tǒng)文化的批判，但不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.答案：B解析：B項(xiàng)正確：毛澤東用“人民民主專政”代替“工農(nóng)民主專政”，指出人民民主專政除了工農(nóng)之外，還有資產(chǎn)階級民主分子參加，這是在結(jié)合中國國情的基礎(chǔ)上，對馬克思主義學(xué)說中的工農(nóng)民主專政思想的發(fā)展。A項(xiàng)概念錯(cuò)誤：中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)始終是無產(chǎn)階級。C項(xiàng)時(shí)空錯(cuò)位：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的任務(wù)在1948年9月還沒有完成。D項(xiàng)史實(shí)不符：1948年及其之前的一段時(shí)間，中國共產(chǎn)黨并未犯右傾錯(cuò)誤，所以就談不上糾正右傾錯(cuò)誤的影響。11.答案：B解析：題干材料為改革開放前夕，鄧小平“北方談話”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，以及對人民物質(zhì)文化生活的關(guān)注，這一談話助推了黨的工作中心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故B項(xiàng)正確。鄧小平這一談話有利于推動(dòng)接下來的經(jīng)濟(jì)體制改革，而不是明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的歷程，C項(xiàng)排除。黨在政治領(lǐng)域的撥亂反正也是在十一屆三中全會(huì)之后，且與題干材料主旨不符，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。12.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“三個(gè)代表”重要思想以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，這產(chǎn)生在市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，其發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，B項(xiàng)正確；鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)問題，排除A項(xiàng)；我國的基本經(jīng)濟(jì)制度確立時(shí)間是1997年9月12日到18日（黨的十五大），排除C項(xiàng)；黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國建設(shè)新時(shí)代的行動(dòng)指南是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.答案：（1）特點(diǎn)：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個(gè)人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨(dú)秀為代表的一批知識(shí)分子對待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時(shí)代發(fā)展的需要；中國思想界的解放程度。解析：本題考查董仲舒的儒學(xué)思想和新文化運(yùn)動(dòng)。（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的思想強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體”可知，董仲舒思想將皇權(quán)與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：根據(jù)材料“使得思想文化專制主義也成為事實(shí)”可知，董仲舒主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；根據(jù)材料“宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的思想迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代獨(dú)尊儒術(shù)后，對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)的發(fā)展有消極影響。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)材料“個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心”可知，新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)個(gè)人主義；根據(jù)材料“反對盲從封建權(quán)威，反對做習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個(gè)性與才能”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中抨擊封建專制和資產(chǎn)階級的束縛；根據(jù)材料“這雖然表現(xiàn)了他們還只能從思想寶藏中尋找武器”可知，新文化運(yùn)動(dòng)借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）主要因素：根據(jù)材料、二儒學(xué)地位的變化可以看出，儒學(xué)地位受到統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨(dú)秀等為代表的一批知識(shí)分子對待儒學(xué)的態(tài)度的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)，其地位變化取決于儒學(xué)發(fā)展是否迎合時(shí)代發(fā)展的需要；從思想發(fā)展過程來看，儒學(xué)的地位和中國思想界的解放程度相關(guān)。14.答案：（1）特點(diǎn)：民族性、科學(xué)性、大眾性、革命性；以馬克思主義為指導(dǎo)。原因：中國處于半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境，民族獨(dú)立解放成為時(shí)代主題；中國共產(chǎn)黨成立，中國革命面貌煥然一新；馬克思列寧主義在中國廣泛傳播，并逐漸與中國革命實(shí)踐相結(jié)合；以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人積極探索創(chuàng)新；工農(nóng)武裝割據(jù)道路的開創(chuàng)；新民主主義革命形勢的不斷發(fā)展。（2）革命時(shí)期：凝聚了革命力量，推動(dòng)新民主主義革命不斷取得勝利；有利于馬克思主義和中國革命實(shí)際相結(jié)合，形成毛澤東思想；有利于提高廣大工農(nóng)民眾的知識(shí)文化和思想水平，增強(qiáng)革命自信和文化自信。建設(shè)時(shí)期：推動(dòng)我國科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域迸發(fā)出勃勃生機(jī)；將繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)借鑒外國優(yōu)秀文