山東省德州市夏津一中2020-2021學(xué)年高二10月月考?xì)v史試題

夏津一中20202021學(xué)年高二10月月考?xì)v史試題一、選擇題1.在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想 D.官民之間具有共同政治訴求【答案】B【解析】【詳解】材料“民之父母”、“為民父母”、“愛民如子”體現(xiàn)的是“家國(guó)同構(gòu)”的“家天下”觀念，B正確；宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不會(huì)成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；官員考核的依據(jù)應(yīng)該是官員的政績(jī)，C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出官民具有共同的政治訴求，D錯(cuò)誤。故選B。2.有學(xué)者指出，歷史早期的政治體制依然已包含著某些因素，得以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孕育出變法運(yùn)動(dòng)，并在秦朝取得了最大成功，為延續(xù)兩千年統(tǒng)一帝國(guó)的大廈，奠定了基石和骨架。材料中的“最大成功”是A.廢除血緣宗親和貴族政治 B.建立專制主義中央集權(quán)制度C.變革王位繼承和選官制度 D.確立了君權(quán)神授和等級(jí)秩序【答案】B【解析】【詳解】秦朝最大的成功是在政治體制方面建立了專制主義中央集權(quán)制度，B正確；血緣宗親和貴族政治在春秋戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中就已經(jīng)破壞，并不是秦朝廢除，排除A；秦朝的選官制度是對(duì)戰(zhàn)國(guó)選官制度的繼承，排除C；等級(jí)秩序不是秦朝確立的，排除D。3.“秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的，而是經(jīng)過(guò)舊中國(guó)時(shí)代的列國(guó)紛爭(zhēng)、一個(gè)個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試，又互相摸仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國(guó)所承襲的國(guó)家形態(tài)”。以下最能反映該觀點(diǎn)的是A.皇帝制度B.世襲制度C大一統(tǒng)制度D.郡縣制度【答案】D【解析】【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，材料中文字材料的含義是秦漢時(shí)期的政治制度繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的制度并在此基礎(chǔ)上加以完善，結(jié)合所學(xué)不難發(fā)現(xiàn)只有郡縣制度萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“個(gè)別嘗試，又互相模仿”可以排除AC兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)秦統(tǒng)一六國(guó)之前沒有出現(xiàn)過(guò)；B項(xiàng)出現(xiàn)在西周時(shí)期。所以答案選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成·郡縣制【名師點(diǎn)睛】秦朝中央集權(quán)制度內(nèi)容：包括至高無(wú)上的皇帝制、中央機(jī)構(gòu)和地方機(jī)構(gòu)的郡縣制。（1）皇帝制度：①皇權(quán)至上，大權(quán)總攬；②“家天下”的皇位繼承制。（2）中央官制—三公九卿制：三公指丞相（輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)）、御史大夫（掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官）、太尉（協(xié)助皇帝管理軍務(wù)）。軍國(guó)大事操縱在皇帝手中。（3）地方官制—廢分封，置郡縣（郡守和縣令由皇帝直接任免?？h以下有鄉(xiāng)、里等基層機(jī)構(gòu)）（4）制訂了一套選拔和考核官吏的制度。（5）制定法律，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?.唐代通過(guò)科舉者，還需經(jīng)過(guò)銓選方能任職，銓選標(biāo)準(zhǔn)為“身言書判”。一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辨正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)。其中最重視判。要求應(yīng)試者針對(duì)某一案件寫出判辭，判辭須用四六文體，對(duì)偶整齊，對(duì)文學(xué)素養(yǎng)要求較高。由此可知，唐代選官制度A.促使唐代文學(xué)作品十分興盛B.特別關(guān)注官吏的操守與品行C.旨在提升案件審判的公正性D.注重考核官員實(shí)際應(yīng)用能力【答案】D【解析】【詳解】從唐代官員銓選的標(biāo)準(zhǔn)中最重視“判”，要求應(yīng)試者針對(duì)“某一案件”寫出判辭可知D項(xiàng)正確。從“判辭須用四六文體”可知唐代科舉能夠促使詩(shī)詞發(fā)展，但是A項(xiàng)“唐代文學(xué)作品十分興盛”說(shuō)法太寬泛不確切；本題中官員“銓選”標(biāo)準(zhǔn)并沒有涉及操守品行，B項(xiàng)不符合題意；銓選最重視的“判”是要求應(yīng)試者針對(duì)某一案件寫出判辭，“對(duì)文學(xué)素養(yǎng)要求較高”，并不是C項(xiàng)所謂的“審判的公正性”?！军c(diǎn)睛】中國(guó)古代選官制度特別是對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化、思想等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中既有政治治國(guó)的高度文明，也有農(nóng)業(yè)國(guó)家時(shí)代和階級(jí)的局限性。5.“堂貼”是唐朝中后期中書門下處理政務(wù)的主要公文之一,不僅用來(lái)“處分百司”，也“判四方之事”。遇有日常政務(wù)，三省宰相可不必奏請(qǐng)皇帝，直接裁決,然后集體簽署下發(fā)“堂貼”。“堂貼”的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)A.宰相處理政務(wù)的權(quán)力增強(qiáng) B.皇權(quán)與相權(quán)矛盾日益尖銳C.三省分權(quán)的體制逐步形成 D.國(guó)家決策機(jī)制發(fā)生了異變【答案】A【解析】【詳解】遇有日常政務(wù)，三省宰相可不必奏請(qǐng)皇帝，直接裁決，然后集體簽署下發(fā)“堂貼”。由此可知，“堂貼”的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)宰相處理政務(wù)的權(quán)力增強(qiáng)，這在一定程度上制約了皇權(quán)，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，故B錯(cuò)誤；材料信息不涉及三省分權(quán)，故C錯(cuò)誤；此時(shí)的國(guó)家決策機(jī)制依然是三省六部制，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。6.有學(xué)者指出，中國(guó)地方政體自秦到清經(jīng)歷了三個(gè)階段，依次為郡政階段、州政階段、省政階段，每個(gè)階段都是中央集權(quán)與地方分權(quán)矛盾相調(diào)適的產(chǎn)物。文中的“州政階段”主要是指A.先秦時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.唐宋時(shí)期 D.明清時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】州政階段主要指的是唐宋時(shí)期中央在地方設(shè)置路（道）府州縣的制度，故選C；先秦時(shí)期實(shí)行分封制，在地方設(shè)立諸侯國(guó)，沒有設(shè)立州，排除A；郡政主要指的是郡縣制，郡縣制始于秦朝，漢承秦制，郡政階段主要指秦漢時(shí)期，排除B；省政階段指的是元朝的行省制度，排除D?！军c(diǎn)睛】7.東漢時(shí)，察舉制逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)閭清議成為大族擴(kuò)張勢(shì)力的工具。曹魏時(shí)九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品評(píng)變作官家品評(píng)，強(qiáng)迫鄉(xiāng)閭清議與政府一致。由此可知，九品中正制實(shí)行之初A.有利于維護(hù)中央集權(quán)B.克服了察舉制的弊端C.更加注重德行的考查D.不利于選拔有用人才【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“察舉制逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)閭清議成為大族擴(kuò)張勢(shì)力的工具……九品中正制……把私人品評(píng)變作官家品評(píng)，強(qiáng)迫鄉(xiāng)閭清議與政府一致?！笨芍?，九品中正制實(shí)行之初以官家品評(píng)取代私人品評(píng)，有利于削弱地方大族的勢(shì)力，維護(hù)中央集權(quán)，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，察舉制和九品中正制的弊端都是民眾不得參與，權(quán)操于上，民意無(wú)從體現(xiàn)，弊端并未得到克服；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)九品中正制更加注重德行的考查；D選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，材料并未體現(xiàn)，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。8.中國(guó)古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)是由御史和御諫兩部分組成。御史職能主要是打擊貪腐。言諫是以匡正君主施政中的缺失為目的。言諫機(jī)構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋。終結(jié)于明?？梢娧灾G制度A.是封建王朝制約皇權(quán)專制的有效手段 B.受西方近代民主政治影響而漸趨消亡C.發(fā)展軌跡與專制制度強(qiáng)化呈相反方向 D.符合最高統(tǒng)治者監(jiān)察百官的政治需要【答案】C【解析】【詳解】由材料“言諫機(jī)構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋。終結(jié)于明”，可得出言諫制度的消亡體現(xiàn)了對(duì)專制皇權(quán)制約力度的衰弱，二者是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，故C符合題意；封建王朝皇權(quán)至上，言諫制度不能制約皇權(quán)專制，故A不符合題意；材料表明言諫制度終結(jié)于明，可見并非受西方近代民主政治影響而消亡，故B不符合題意；言諫屬于諫議制度，不以監(jiān)察百官的職能，故D不符合題意。故選C。9.公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。他保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式，但政府所有重要的政令都出自他手，常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是A.軍事政治集權(quán)的共和政體 B.軍人皇帝的專制獨(dú)裁政權(quán) C.共和制與君主制的混合物 D.披著共和制外衣的君主制【答案】D【解析】根據(jù)“保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式，但政府所有重要的政令都出自他手，常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)”可知，羅馬帝國(guó)實(shí)行共和制政體，但專制色彩濃厚，說(shuō)明披著共和制外衣的君主制，D正確；AB不能體現(xiàn)“保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式”，不能準(zhǔn)確反映材料，排除；C不能突出“政府所有重要的政令都出自他手，常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)”，排除C。點(diǎn)睛：緊扣關(guān)鍵信息“保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式，但政府所有重要的政令都出自他手，常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)”分析解答即可。10.1832年、1867年和1884年的三次議會(huì)改革是英國(guó)19世紀(jì)民主政治發(fā)展進(jìn)程中的重要事件,其中1832年改革擴(kuò)大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利,1867年改革使小資產(chǎn)階級(jí)和工人上層獲得選舉權(quán),1884年改革賦予農(nóng)業(yè)工人選舉權(quán)利。19世紀(jì)英國(guó)的三次議會(huì)改革()A.逐漸實(shí)現(xiàn)了公民的普選權(quán) B.基本實(shí)現(xiàn)了平等代表制原則C.與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展相適應(yīng) D.鞏固了議會(huì)的權(quán)力中心地位【答案】C【解析】【詳解】本題考查英國(guó)民主政治的發(fā)展。由材料內(nèi)容可知英國(guó)三次議會(huì)改革賦予了不同階級(jí)以選舉權(quán)利，這是與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的，故選C項(xiàng)；英國(guó)直到1969年才最終實(shí)現(xiàn)公民的普選權(quán)，排除A項(xiàng)；選舉權(quán)的平等原則是指享有選舉權(quán)的主體實(shí)現(xiàn)權(quán)利的機(jī)會(huì)是相等的，即通常所說(shuō)的“一人一票，票值相等”原則，英國(guó)三次議會(huì)改革沒有實(shí)現(xiàn)平等代表制原則，排除B項(xiàng)；三次議會(huì)改革賦予不同階級(jí)以選舉權(quán)利，不會(huì)影響議會(huì)的權(quán)力中心地位，排除D項(xiàng)。11.英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣確立后很長(zhǎng)一段時(shí)期，勝選黨派組閣，政府官職由該黨成員擔(dān)任。但1850年文官制度改革規(guī)定：負(fù)責(zé)具體行政事務(wù)官員不得參選議員，不能介入黨派活動(dòng)。這一變化說(shuō)明（）A.改革旨在保證政府獨(dú)立施政 B.文官制度是英國(guó)政治民主的根本動(dòng)力C.議會(huì)操控政府阻礙民主進(jìn)程 D.責(zé)任內(nèi)閣制并不具備分權(quán)制衡的特征【答案】A【解析】【詳解】19世紀(jì)中期即工業(yè)革命后，英國(guó)改革文官制度，明確負(fù)責(zé)具體行政事務(wù)的官員不得參選議員，不能介入黨派活動(dòng)，結(jié)束了議會(huì)勝選黨派組閣，政府官職由該黨成員擔(dān)任的做法，說(shuō)明改革旨在保證政府獨(dú)立施政，Ａ項(xiàng)正確；英國(guó)政治民主的根本動(dòng)力是工業(yè)革命，不是文官制度，Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；“議會(huì)操控政府阻礙民主進(jìn)程”與材料內(nèi)容不符，Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明責(zé)任內(nèi)閣制不具備分權(quán)制衡的特征，Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。12.為建設(shè)符合歷史發(fā)展潮流和中國(guó)國(guó)情的民主政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈地進(jìn)行著探索?？箲?zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出抗日民主政權(quán)建設(shè)的“三三制”原則。下列闡釋中，符合該原則精神的是①“三三制”適用于抗日根據(jù)地，也適用于陜甘寧邊區(qū)②在根據(jù)地的參議會(huì)和政府中都應(yīng)體現(xiàn)“三三制”原則③實(shí)行“三三制”有利于鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線④實(shí)行“三三制”的抗日民主政權(quán)必須把地主拒之門外A.①③ B.②③ C.①②③ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“三三制”原則，抗日民主政權(quán)中人員的分配，共產(chǎn)黨員大體占三分之一，左派進(jìn)步分子大體占三分之一，中間分子和其他分子大體占三分之一，地主階級(jí)只要不投降不反共，也能參加民主政權(quán)，④表述錯(cuò)誤，故D項(xiàng)排除；三三制既適用于抗日根據(jù)地，也適用于陜甘寧邊區(qū)，在根據(jù)地的參議會(huì)和政府中都應(yīng)體現(xiàn)“三三制”原則，此制度實(shí)行有利于鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，①②③表述均正確，C項(xiàng)符合題意，排除A、B兩項(xiàng)。故選C。13.茲曼主編的《中國(guó)的現(xiàn)代化》一書稱：“1905年是新舊中國(guó)的分水嶺。它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代的開始。”從此中國(guó)的教育開始了新的征程，大大地向前發(fā)展了。這說(shuō)明A.廢除科舉制切斷了傳統(tǒng)選官途徑B.廢除科舉制是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步首要途徑C.廢除科舉制開啟中國(guó)教育近代化D.廢除科舉制符合時(shí)代要求順應(yīng)時(shí)代潮流【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料所述，1905年中國(guó)廢除了科舉制，從此中國(guó)的教育開始了新的征程，大大地向前發(fā)展了，這說(shuō)明科舉制的廢除促進(jìn)了中國(guó)教育的發(fā)展，其符合了時(shí)代要求，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)切斷表述不符合史實(shí)，排除；B項(xiàng)首要表述太過(guò)絕對(duì)化，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)的教育近代化已經(jīng)開始，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。14.西晉詩(shī)人束皙在《補(bǔ)亡詩(shī)》中寫道：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！蹦铣?shī)人王融在《曲水詩(shī)序》中寫道：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！边@些可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了民族交融 B.文德的教化作用日益受到重視C.儒家思想主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊 D.國(guó)家分裂削弱了文化教化職能【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，題干大意指用武力強(qiáng)盛的國(guó)家終不長(zhǎng)久，國(guó)家的文教治理手段，在文化上內(nèi)兼極為重要，這說(shuō)明文德的教化作用日益受到重視，故B項(xiàng)符合題意；材料未體現(xiàn)民族融合，故A項(xiàng)排除；題干未涉及儒家思想的地位問(wèn)題，故C項(xiàng)排除；材料未提及國(guó)家分裂對(duì)文化的影響，故D項(xiàng)排除。故選B。15.隋唐以前，政府規(guī)定，“兄弟均分”和“子承父分”是標(biāo)準(zhǔn)的財(cái)產(chǎn)繼承原則，唐中期以后，在室女、出嫁女、歸宗女對(duì)戶絕財(cái)產(chǎn)已有一定的繼承權(quán)，且在無(wú)宗室繼承人的情況下，遺囑繼承人已具有高于其他繼承人的資格。這種變化反映了A.宗法血緣關(guān)系的根深蒂固B.商品經(jīng)濟(jì)沖擊家庭倫理C.國(guó)家對(duì)財(cái)產(chǎn)私有權(quán)的保護(hù)D.均田制度已經(jīng)難以為繼【答案】C【解析】【詳解】通過(guò)題干可知，在唐中期以后，“遺囑繼承人已具有高于其他繼承人的資格”，說(shuō)明財(cái)產(chǎn)所有者對(duì)自己的私有財(cái)產(chǎn)有支配的權(quán)力，沒有強(qiáng)調(diào)宗法血緣關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有涉及家庭倫理的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)題干中所述及的唐中期以后關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的變化，即“在室女、出嫁女、歸宗女對(duì)戶絕財(cái)產(chǎn)已有一定的繼承權(quán)，且在無(wú)宗室繼承人的情況下，遺囑繼承人已具有高于其他繼承人的資格”，這種變化反映了財(cái)產(chǎn)所有者對(duì)自己私有財(cái)產(chǎn)有絕對(duì)的支配權(quán)力，即國(guó)家對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)實(shí)行了保護(hù)政策，故C項(xiàng)正確；均田制度難以為繼是因?yàn)橛捎谔浦泻笃谌丝诘脑黾樱偌由贤恋丶娌?wèn)題嚴(yán)重，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。16.下表為鄉(xiāng)約儀式的演變過(guò)程（資料《中國(guó)歷代鄉(xiāng)約》），鄉(xiāng)約儀式的演變實(shí)質(zhì)上反映了鄉(xiāng)約名稱頒發(fā)時(shí)間儀式部分《南贛鄉(xiāng)約》明正德主要是第15條，篇幅占鄉(xiāng)約二分之一，儀式規(guī)定詳細(xì)，主要目的是彰善糾過(guò)，檢查鄉(xiāng)約執(zhí)行?！多l(xiāng)甲約》明萬(wàn)歷主要是第1條，儀式規(guī)定詳細(xì)，主要是彰善糾過(guò)，檢查鄉(xiāng)約執(zhí)行?！队镭S鄉(xiāng)約》清康熙第2條，篇幅較短，有聚會(huì)，主要目的是調(diào)停糾紛，無(wú)具體儀式規(guī)定《長(zhǎng)樂(lè)梅花里鄉(xiāng)約》清道光第1條，篇幅較短，有聚會(huì)，主要目的是宣讀圣諭，基本無(wú)儀式規(guī)定?！督幙h鄉(xiāng)約局統(tǒng)》清咸豐無(wú)聚會(huì)，無(wú)儀式，目的是各處宣講《圣諭廣訓(xùn)》A.法律與道德教化的合流 B.鄉(xiāng)約儀式的簡(jiǎn)化C.鄉(xiāng)約對(duì)民眾約束性降低 D.君主專制的加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“鄉(xiāng)約儀式的演變過(guò)程”的名稱、時(shí)間及部分內(nèi)容，可以看出明清時(shí)期的鄉(xiāng)約主要是宣講圣諭，加強(qiáng)對(duì)百姓的道德教化，這從本質(zhì)上反映了明清時(shí)期的君主專制的加強(qiáng)，故D項(xiàng)符合題意；材料未體現(xiàn)法律與道德教化的合流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是本質(zhì)的反映，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)鄉(xiāng)約對(duì)民眾約束性降低，故C項(xiàng)排除。故選D。17.明代《崔氏族譜》規(guī)定：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，勿作非為，此太祖高皇帝（朱元璋）曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守?！痹撟遄V的規(guī)定體現(xiàn)了A.僵化的程朱理學(xué)束縛人心 B.資本主義萌芽的發(fā)展需求C.儒家的倫理化為生活秩序 D.要求百姓“存天理，滅人欲”【答案】C【解析】【詳解】從材料的來(lái)源“明代《崔氏族譜》”可以得出，這是一份族譜，寫給并留給本族后代的，從族譜的內(nèi)容上“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，勿作非為，此太祖高皇帝（朱元璋）曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守”可以看到“儒家思想”，同時(shí)把“儒家思想”作為教化后代的理論，融入生活秩序，C項(xiàng)正確；材料說(shuō)到的是運(yùn)用儒學(xué)教化族內(nèi)后代，說(shuō)到的是儒學(xué)的積極作用，而不是僵化的程朱理學(xué)束縛人心，A項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義萌芽是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的產(chǎn)物，而族譜的使用沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；族譜的規(guī)定有利于家族關(guān)系的和睦發(fā)展，沒有體現(xiàn)“存天理，滅人欲”的意思，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.1954年憲法和1982年憲法目錄比較表，依據(jù)表中的變化可知，1982年憲法新在A.確立依法治國(guó)為國(guó)家體制改革重點(diǎn) B.提出了社會(huì)主義的憲法原則C.凸顯了國(guó)家尊重和保障人權(quán)的理念 D.昭示著國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)新中國(guó)成立后的兩部憲法在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的對(duì)比，存在一個(gè)明顯的不同，就是1982年憲法則把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在“國(guó)家機(jī)構(gòu)”之前，結(jié)合所學(xué)可知，這一變動(dòng)強(qiáng)調(diào)了先有公民的權(quán)利，然后根據(jù)公民的授權(quán)產(chǎn)生國(guó)家機(jī)構(gòu)的法理觀念，表明了我國(guó)對(duì)保障公民享有憲法規(guī)定的公民權(quán)利的高度重視，凸顯了國(guó)家尊重和保障人權(quán)的核心價(jià)值，故C項(xiàng)符合題意；材料中無(wú)法體現(xiàn)出1982年憲法提出了社會(huì)主義的憲法原則和依法治國(guó)，故排除A、B選項(xiàng)；材料主旨是國(guó)家權(quán)力屬于人民，與國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除。故選C。19.2019年3月15日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)外商投資法》，將改革開放初期制定的《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》和《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》“三法合一”，并增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容。此過(guò)程反映出中國(guó)A.對(duì)外開放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ盉.為加入WTO融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程做準(zhǔn)備C.基本建立起以憲法為核心的法律體系D.通過(guò)完善法律文件保障和推動(dòng)對(duì)外開放【答案】D【解析】【詳解】由材料可知，中國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)外商投資法》，增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容，進(jìn)一步地推動(dòng)了中國(guó)改革開放的事業(yè)，故選D。中國(guó)在2001年加入世貿(mào)，即已標(biāo)志著對(duì)外開放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ保懦鼳；中國(guó)加入WTO，是在2001年，準(zhǔn)備一說(shuō)不符合史實(shí)，排除B；中國(guó)在21世紀(jì)初即已基本建立起以憲法為核心的法律體系，排除C。20.羅馬公民法上的婚姻概為夫權(quán)婚姻，丈夫控制著妻子的人身與財(cái)產(chǎn)；后來(lái)出現(xiàn)的萬(wàn)民法婚姻中，夫妻雙方是平等的，且當(dāng)事人間的合意不存在時(shí)，婚姻即可取消。這一變化A.滲透了自然法的基本思想B.是平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果C.實(shí)現(xiàn)了古羅馬的男女平等D.標(biāo)志著西方離婚法誕生【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上，材料“夫妻雙方是平等的”可以體現(xiàn)自然法中的公平，故選擇A選項(xiàng)；古羅馬時(shí)期平民的地位不高，長(zhǎng)期斗爭(zhēng)并未可能實(shí)現(xiàn)這樣的變化，故排除B選項(xiàng)；材料中只說(shuō)明婚姻中的夫妻平等，并未實(shí)現(xiàn)男女平等，故排除C選項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了婚姻中夫妻雙方的平等，沒有標(biāo)志著婚姻法的誕生，故排除D選項(xiàng)。21.1994年辛普森殺妻案經(jīng)過(guò)一年多的審理，檢方自始自終缺少謀殺現(xiàn)場(chǎng)的證明人，也未能找到謀殺的兇器，而且其所列的作案時(shí)間表不能服眾，許多問(wèn)題難以解釋。最重要的是檢方的血跡證據(jù)也出了問(wèn)題。辛普森陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后作出了裁決――1995年10月3日上午法庭正式宣布辛普森無(wú)罪。該案件反映了西方法律制度A.代表資產(chǎn)階級(jí)的意志 B.司法獨(dú)立原則C.陪審團(tuán)按律量刑判決 D.程序公正原則【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料所述的案件，因?yàn)闄z方自身缺少謀殺現(xiàn)場(chǎng)的證明人，也未能找到謀殺的兇器，而且其所列的作案時(shí)間表不能服眾，最重要的是檢方的血跡證據(jù)存在問(wèn)題，所以陪審團(tuán)做出了犯罪嫌疑人辛普森無(wú)罪的裁決，這反映了西方法律制度程序的公平公正，故D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)利益的維護(hù)，故A項(xiàng)排除；材料未反映司法的獨(dú)立，故B項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)的是陪審團(tuán)重視證據(jù)和程序的公正，不是按律量刑判決，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。22.元、明、清王朝在西南部分少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行分封首領(lǐng)世襲地方行政長(zhǎng)官的土司制度。雍正年間將很多少數(shù)民族世襲的土司改設(shè)為流官。改土歸流后，在原土司地區(qū)實(shí)行和漢族地區(qū)相同的政治制度，如丈量土地、征收賦稅、編查戶口、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實(shí)行科舉等。據(jù)材料可知A.土司制度不復(fù)存在 B.推行漢化政策C.明清中央集權(quán)加強(qiáng) D.重視基層教化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，清朝雍正年間將很多少數(shù)民族世襲的土司改設(shè)為流官，在原土司地區(qū)實(shí)行和漢族地區(qū)相同的政治制度，這加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，表明明清中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)符合題意；從材料信息中無(wú)法得出土司制度不復(fù)存在的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是表明中央對(duì)地方管理的加強(qiáng)，不是漢化政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)對(duì)基層教化的重視，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。23.漢朝時(shí)期，政府對(duì)邊疆請(qǐng)求”內(nèi)附”的游牧民族采取容納政策，讓他們進(jìn)入長(zhǎng)城以內(nèi)的指定地區(qū)居住，并讓其上層人物繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)部眾。這種政策A.促進(jìn)了不同民族間的交融 B.改變遷入民族的生活方式C.實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)永久和平 D.使民族間的差異逐漸消失【答案】A【解析】【詳解】漢政府安置請(qǐng)求內(nèi)附的游牧民族，保持其內(nèi)部秩序的穩(wěn)定，有利于民族間的交融，A項(xiàng)正確；改變遷入民族的生活方式只是部分信息，不符合材料主旨，B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)“永久和平”和“消除”民族間的差異，夸大了這一政策的積極影響，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。24.19世紀(jì)50年代初，在與英、法、美等國(guó)進(jìn)行“修約”的談判中，清政府對(duì)于英、美公使提出的公使駐京、到內(nèi)地自由游歷、經(jīng)商等要求表示是萬(wàn)萬(wàn)不可允許的，而對(duì)于免交欠稅、廢除廣東茶稅每擔(dān)多交二錢等要求，雖然舊約中沒有卻表示仍可相商。這說(shuō)明A.中外交往在協(xié)商中趨向平等 B.清政府極力維護(hù)傳統(tǒng)外交體制C.西方列強(qiáng)侵華方式發(fā)生轉(zhuǎn)變 D.清政府拒絕“修約”有其合理性【答案】B【解析】【詳解】清政府對(duì)于“公使駐京，到內(nèi)地自由游歷、經(jīng)商”等要求極力反對(duì)，這說(shuō)明清政府依然堅(jiān)持“華夷觀念”，在極力維護(hù)傳統(tǒng)外交體制，故B正確；“趨向平等”不符合史實(shí)，故A錯(cuò)誤；19世紀(jì)末列強(qiáng)對(duì)華侵略方式由以商品輸出為主過(guò)渡到以資本輸出為主，排除C項(xiàng)；清政府拒絕“修約”體現(xiàn)出愚昧落后，故D錯(cuò)誤。二、材料題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代監(jiān)察體制是一項(xiàng)系統(tǒng)性的制度設(shè)計(jì)。中國(guó)古代地方監(jiān)察機(jī)關(guān)與地方行政機(jī)關(guān)相分離，直接從屬于中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。中國(guó)古代監(jiān)察范圍寬泛，如漢初的《監(jiān)御史九條》中，監(jiān)察有訟者、盜賊者、偽鑄錢者、非所當(dāng)服者等。彈奏對(duì)象既可糾彈“官非其人”，也可議奏言“政非其理”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代科道官共上奏疏687篇，其中彈劾之疏約占30%，言事之疏約占70%，許多事項(xiàng)實(shí)際上都是國(guó)家治理和社會(huì)管理中的一般事務(wù)。中國(guó)古代的監(jiān)察不僅“劾”，還有“舉（薦）”，其功能是罰賞俱有。此外，古代監(jiān)察在違法犯罪發(fā)生之前就介入“事前監(jiān)察”。在帝國(guó)政體下，監(jiān)察的獨(dú)立只能是外在的、相對(duì)的，而依附皇權(quán)是內(nèi)在的、絕對(duì)的?！幾园烂鳌吨袊?guó)古代監(jiān)察體制》材料二孫中山在中國(guó)監(jiān)察史上第一次提出了“監(jiān)察權(quán)”的概念，至今仍為理論界和我們的法律法規(guī)所采用。監(jiān)察權(quán)必須獨(dú)立的思想，則是孫中山監(jiān)察思想最主要最核心的內(nèi)容，亦是他長(zhǎng)期一貫的思想。同時(shí)，他主張監(jiān)察權(quán)是由國(guó)民大會(huì)授予的，必須對(duì)國(guó)民大會(huì)負(fù)責(zé)并接受其監(jiān)督。孫中山認(rèn)為監(jiān)察權(quán)應(yīng)當(dāng)與立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)一樣獨(dú)立，主張建立立法、行政、司法、考選和糾察“五權(quán)分立”的政府架構(gòu)。孫中山的監(jiān)察思想，作為他民權(quán)主義理論的一個(gè)重要組成部分，立足于中國(guó)國(guó)情，“集合中外之精神”，達(dá)到了同時(shí)代人所難以達(dá)到之高度。——摘編自王曉天《孫中山的監(jiān)察思想》材料三新時(shí)代國(guó)家監(jiān)察體制改革是對(duì)反腐敗體制機(jī)制的完善與發(fā)展。中國(guó)的監(jiān)察體制改革正逐漸步入深水區(qū)，面臨著一系列需要探索實(shí)踐的困境。從斯大林開始，蘇聯(lián)監(jiān)察體制逐漸失去效力，導(dǎo)致蘇聯(lián)出現(xiàn)了高度集權(quán)的政治體制。中國(guó)的改革必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，從監(jiān)察職能延伸、監(jiān)察主體的合理構(gòu)建、紀(jì)法與法法的銜接以及權(quán)力監(jiān)督格局上進(jìn)行路徑創(chuàng)新，進(jìn)一步提升國(guó)家腐敗治理能力?！幾月檻?yīng)德、付揚(yáng)《試論我國(guó)監(jiān)察體制的創(chuàng)新發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代監(jiān)察體制的基本特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山提出“監(jiān)察權(quán)”的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)期重視監(jiān)察體制建設(shè)的意義。【答案】（1）基本特點(diǎn)：監(jiān)察對(duì)象，既察官又察民；監(jiān)察范圍，既“察人”又“察事”；監(jiān)察內(nèi)容，既察違法犯罪，又察一般事務(wù)；監(jiān)察功能，既罰又賞；監(jiān)察方式，既事后糾劾又事前監(jiān)察。（2）原因：清朝官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)狀；近代民族危機(jī)的加?。粚?duì)中國(guó)古代監(jiān)察制度的借鑒；對(duì)西方國(guó)家三權(quán)分立學(xué)說(shuō)和代議制民主制度的反思；孫中山積極探尋救國(guó)之路。（3）意義：有利于形成完善反腐敗機(jī)制，推動(dòng)制度反腐和法治反腐向縱深發(fā)展；有利于把改革開放推向深入；有利于克服蘇聯(lián)高度集權(quán)體制的弊端，保障社會(huì)主義制度健康發(fā)展【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料“中國(guó)古代監(jiān)察范圍寬泛，如漢初的《監(jiān)御史九條》中，監(jiān)察有訟者、盜賊者、偽鑄錢者、非所當(dāng)服者等。彈奏對(duì)象既可糾彈官非其人，也可議奏言政非其理”來(lái)看，監(jiān)察的對(duì)象，既包括官員又包括百姓；依據(jù)材料“其中彈劾之疏約占30%，言事之疏約占70%，許多事項(xiàng)實(shí)際上都是國(guó)家治理和社會(huì)管理中的一般事務(wù)”來(lái)看，監(jiān)察的范圍既包括人員，也包括事物，監(jiān)察的內(nèi)容既包括違法犯罪，也包括一般事物；依據(jù)材料“其功能是罰賞俱有”來(lái)看，監(jiān)察的功能既可以賞賜，又可以懲罰；依據(jù)材料“古代監(jiān)察在違法犯罪發(fā)生之前就介入事前監(jiān)察”來(lái)看，監(jiān)察方式上，即有事后彈劾，又有事前監(jiān)察。（2）依據(jù)材料“作為他民權(quán)主義理論的一個(gè)重要組成部分，立足于中國(guó)國(guó)情，集合中外之精神，達(dá)到了同時(shí)代人所難以達(dá)到之高度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山提出“檢察權(quán)”的原因既有內(nèi)部因素，又有國(guó)際因素。即清朝官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)狀；近代民族危機(jī)的加劇；對(duì)中國(guó)古代監(jiān)察制度的借鑒；對(duì)西方國(guó)家三權(quán)分立學(xué)說(shuō)和代議制民主制度的反思；孫中山積極探尋救國(guó)之路。（3）依據(jù)材料“是對(duì)反腐敗體制機(jī)制的完善與發(fā)展”來(lái)看，這有助于形成完善的反腐敗機(jī)制，推動(dòng)制度反腐和法治反腐向縱深發(fā)展；依據(jù)材料“中國(guó)的監(jiān)察體制改革正逐漸步入深水區(qū)，面臨著一系列需要探索實(shí)踐的困境”來(lái)看，這有利于改革開放的深入發(fā)展；依據(jù)材料“蘇聯(lián)監(jiān)察體制逐漸失去效力，導(dǎo)致蘇聯(lián)出現(xiàn)了高度集權(quán)的政治體制”來(lái)看，這有助于克服蘇聯(lián)高度集權(quán)體制的弊端，保障社會(huì)主義制度健康發(fā)展。26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料明朝洪武三十年（公元1397年）二月，明王朝迎來(lái)了三年一度的科舉會(huì)試，朱元璋親自選定品學(xué)俱佳的士林領(lǐng)袖、翰林學(xué)士劉三吾為主考。三月初發(fā)布皇榜。然而數(shù)日內(nèi)，大批落榜考生跑到禮部鳴冤告狀。因?yàn)橹邪竦?1名貢生清一色的來(lái)自南方各省，竟然沒有一名北方人。因此，說(shuō)主考收受錢財(cái)、地域歧視……關(guān)于“科場(chǎng)舞弊”的傳聞沸沸揚(yáng)揚(yáng)，史稱“南北榜事件”。事件引起明王朝上下震撼。三月初十，朱元璋下詔成立包括飽學(xué)之士、忠直敢言的大臣在內(nèi)的“調(diào)查小組”進(jìn)行調(diào)查，然而調(diào)查結(jié)論認(rèn)為劉三吾等人的閱卷公平公正，無(wú)任何問(wèn)題。這再次引起落榜的北方學(xué)子嘩然，朝中許多北方籍官員要求重新復(fù)核，并嚴(yán)查所有涉案官員……五月，朱元璋突然下詔，認(rèn)定劉三吾為“反賊”，發(fā)配西北；朱元璋的侍讀、調(diào)查小組負(fù)責(zé)人張信被凌遲處死……六月，朱元璋親自復(fù)核試卷，親自選定51名中榜貢士，竟然清一色是北方人，無(wú)一南方人。該事件以后，明朝的科舉錄取分成了“南北榜”，即南北方的學(xué)子按照其所處的地域進(jìn)行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿試?！幾詮埱丁恫蝗萸嗍繁M成灰?明清卷》從上述材料中提取一則歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）【答案】示例1：科考結(jié)果體現(xiàn)了鮮明君主專制特征。因?yàn)椋孩倏瓶嫉闹骺脊賱⑷崾敲魈嬷煸坝H自選定的，充分體現(xiàn)了皇帝的意志。②落榜考生懷疑考試的公正性時(shí)，朱元璋下詔調(diào)查，調(diào)查組的人員也是朱元璋親自選定的。③朱元璋突然下詔，羅織罪名，嚴(yán)厲懲處主考官和調(diào)查組的官員，一些飽學(xué)之士成為替罪羊。④朱元璋親自選定的中榜考生，完全推翻了原來(lái)的結(jié)論，全部選擇北方人。朱元璋非常清楚科考的選拔結(jié)果是公正的，可是出于“穩(wěn)定”的政治需要，不惜以犧牲一些忠心耿耿的官員為代價(jià)來(lái)平息事端。這個(gè)事件的整個(gè)過(guò)程，充分體現(xiàn)了皇帝決策的獨(dú)斷性和隨意性。示例2：經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)文化教育有著巨大的影響。①根據(jù)洪武三十年科舉考試結(jié)果，充分反映了南方經(jīng)濟(jì)重心地位的加強(qiáng)。②南方在南宋時(shí)期成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心以后，文化教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。③南方文化教育的發(fā)展，反映在科考的中榜人數(shù)上，南方對(duì)北方的優(yōu)勢(shì)不斷在擴(kuò)大。④按照以往科考結(jié)果和此次科考及其調(diào)查結(jié)果，都證明第一次選拔是正常而且正確的。文化教育事業(yè)的進(jìn)步，需要有相當(dāng)大的資金投入。如果經(jīng)濟(jì)地位削弱或者教育投入（相對(duì)）減少，都會(huì)對(duì)教育事業(yè)產(chǎn)生不利的影響。其它角度：①“南北榜”制度是科舉制的一大變革，更能體現(xiàn)科舉考試的公平性。②圍繞洪武三十年科舉考試的一系列事件，印證了古代中國(guó)大臣“伴君如伴虎”的感慨。③科舉考試的成績(jī)與文化教育水平是相統(tǒng)一的。④北方落榜考生的行為本身反映了他們所受教育的失敗。等等?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生從上述材料中找出兩個(gè)歷史信息，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。據(jù)材料提到，主考收受錢財(cái)、地域歧視……關(guān)于“科場(chǎng)舞弊”的傳聞沸沸揚(yáng)揚(yáng)……五月，朱元璋突然下詔，認(rèn)定劉三吾為“反賊”，發(fā)配西北；朱元璋的侍讀、調(diào)查小組負(fù)責(zé)人張信被凌遲處死……六月，朱元璋親自復(fù)核試卷，親自選定51名中榜貢士，竟然清一色是北方人，無(wú)一名南方人。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可找出兩個(gè)歷史信息，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。例如：科考結(jié)果體現(xiàn)了鮮明的君主專制特征。闡述：科考的主考官劉三吾是明太祖朱元璋親自選定的，充分體現(xiàn)了皇帝的意志。落榜考生懷疑考試的公正性時(shí)，朱元璋下詔調(diào)查，調(diào)查組的人員也是朱元璋親自選定的。朱元璋突然下詔，羅織罪名，嚴(yán)厲懲處主考官和調(diào)查組的官員，一些飽學(xué)之士成為替罪羊。朱元璋親自選定的中榜考生，完全推翻了原來(lái)的結(jié)論，全部選擇北方人?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·明清君主專制的加強(qiáng)·明朝科舉27.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代法律教育始終是由官學(xué)和私學(xué)交替興盛、相輔相成的。后秦設(shè)立了第一個(gè)專門法律教育機(jī)構(gòu)。唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)。由于法律被視為眾多維護(hù)君主專制工具中的一種，司法始終從屬于行政。在學(xué)習(xí)者心目中，學(xué)以致用比探求真理更為重要，他們所追求的是對(duì)已有法律的全面了解和熟練運(yùn)用，為日后的仕途打下知識(shí)基礎(chǔ)，從某種意義上講，習(xí)法者的這種功利追求制約了他們的學(xué)術(shù)追求和成就。在官學(xué)中，法律教育始終是傳統(tǒng)的闡述式教育方式，即教師在課堂上對(duì)當(dāng)朝律令進(jìn)行講讀和解釋，闡發(fā)案例，然后學(xué)生自己誦讀、記憶，理解、意會(huì)?！幾詤乔锛t《論中國(guó)古代法律教育的特征》材料二受英國(guó)法律教育風(fēng)格的影響，最初的美國(guó)法律教育是開業(yè)律師的一項(xiàng)增收的副業(yè)，因此美國(guó)最早的法律教育有很突出的非官方性。十九世紀(jì)五十年代，美