部分名校高一上學期語文期中聯(lián)合考試試卷

部分名校高一上學期語文期中聯(lián)合考試試卷廣東省部分名校2023-2024學年高一上學期語文期中聯(lián)合考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一上·廣東期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

中華詩詞的復興首先要解決好中華詩詞的現(xiàn)代化問題。何謂現(xiàn)代化？可以從物質現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個層面去理解。所謂物質現(xiàn)代化，是指當代最新科技成果、發(fā)明創(chuàng)造、材料制作、生產(chǎn)勞動等所構成的人類生活的物質世界。所謂精神現(xiàn)代化，是指適應當代物質生活條件與人際交往的人類精神活動。中華詩詞的現(xiàn)代化，即中華詩詞體現(xiàn)了當代的物質現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化。

我們的祖先創(chuàng)造了漢語言文字，同時也創(chuàng)造了中華詩詞。體現(xiàn)漢語言文字美質的詩詞，從出現(xiàn)的那一天起就受到人們的喜愛。人們在生產(chǎn)、生活中，低吟淺唱，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時也完成了中華民族的氣質修養(yǎng)與精神塑造。一部中華文明史也可以說是一部中華詩史。

唐詩、宋詞、元曲是詩詞發(fā)展史上的三座高峰。清朝是詩詞的中興期，作品數(shù)量之多和詩人、詞人之多都是前朝不可比擬的。但是清朝的詩詞高度與詩詞影響力無法和唐詩、宋詞比肩。這一點值得我們深思。對比考察并分析唐、宋、清的詩詞面貌，它們雖然所處的時代不同，但是沒有本質區(qū)別，都是一樣的封建社會，一樣的農(nóng)耕文明，一樣的語言體制。也就是說時代并沒有給清詩詞發(fā)展提供足夠的精神養(yǎng)料與物質條件。

經(jīng)過四十年改革開放的偉大實踐，中華民族取得了舉世矚目的成就?，F(xiàn)代化也成為當今中國的顯著特征。

進入二十世紀八十年代，這一古老的文學樣式又蓬勃地發(fā)展起來。1984年中國韻文學會的成立，1987年中華詩詞學會的成立，2011年中華詩詞研究院的成立，毫無疑問是詩詞發(fā)展的趨勢需要，是詩詞發(fā)展史上具有標志意義的事情。幾十年來大陸詩詞社團遍地開花，詩詞愛好者、詩詞寫作者、詩詞吟誦者大量涌現(xiàn)，詩詞隊伍遠在百萬人以上，年創(chuàng)作量更是一個海量數(shù)字。詩詞除了反映個人的日常生活，還以極大的熱情與人文關懷，積極參與到國家大事中來，以及自然災難發(fā)生時對人心的溫暖與拯救中來。如香港、澳門回歸，奧運會，汶川特大地震，“一帶一路"倡議等，詩詞在國家現(xiàn)代化建設特別是文化建設中起到了潤物細無聲的作用。

中華詩詞正由復蘇走向復興是不容置疑的事實。這個事實還表現(xiàn)在詩人的當代意識與四十年前比明顯增強。具有當代語言、當代意象、當代表現(xiàn)手法的詩詞作品也相繼產(chǎn)生，只是還沒有形成詩詞寫作的共識與主流。

但是，在今天詩詞發(fā)展形勢向好的同時，也要清醒地看到詩詞寫作遇到的困境。一種是詩詞觀念還比較“舊”，缺乏大膽的創(chuàng)新精神。固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，對舊的詩詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法津津樂道。甚至認為舊體詩詞是貴族文學，用不著獻媚社會，討好大眾。一種是想創(chuàng)新但又不知如何創(chuàng)新：一想到創(chuàng)新，就想著如何突破形式、格律、聲韻，往往進行一種寫作冒險。因此寫出來的詩詞既不像新詩，也不能算舊詩，往往處境尷尬，費力不討好，以致招來非議。今天的詩詞作品存在著一些問題；語言陳舊，不鮮活；意象老套，無生氣；構思板滯，少變化；審美疲勞，不少舊體詩詞容易給人千人一面、讀多生厭的感覺。

我們需要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩詞。詩詞寫作也要與時俱進，跟上時代步伐。要強健詩人的脾胃來消化現(xiàn)代化，彰顯現(xiàn)代化，讓詩詞煥發(fā)新的時代生機。

今天，中華詩詞面臨時代的巨大挑戰(zhàn)，但時代也給詩詞創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展條件和機遇。世間從來都是挑戰(zhàn)與機遇并存，只要轉換思維，適應時代的發(fā)展變化，中華詩詞繼唐宋后，就能夠創(chuàng)造一個新的時代高度。時代已經(jīng)在不同方面發(fā)生了變化，也就為詩詞提供了新的機遇。

第一大變化是語言。五四新文化運動以前主要是文言文寫作，今天白話文對文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成。如果我們的詩詞創(chuàng)作仍然離不開文言文，就會對今天的閱讀產(chǎn)生語言障礙，也會因為不能充分吸收時代鮮活的語言營養(yǎng)而妨礙詩詞的發(fā)揮。因此，今天的詩詞寫作要盡可能適應當代語境，用當代語言來寫當代詩詞。

第二大變化是生產(chǎn)方式和生活方式。中華詩詞從農(nóng)耕文明的土壤里生長出來，對農(nóng)耕文明有著天然的適應與親近。但是，我們已經(jīng)進入信息社會，生產(chǎn)方式和生活方式與農(nóng)耕社會相比發(fā)生了根本性變化。詩詞生長環(huán)境與生長土壤變得多種多樣了，詩詞無疑要在當代文明的土壤里生根發(fā)芽，開花結果。

第三大變化是詩人身份。1949年中華人民共和國成立，人民成了國家的主人，社會大眾成了詩詞寫作的主體。詩人身份的解放，帶來的是詩人隊伍的擴大，詩詞作品量的激增，這也是產(chǎn)生好詩詞的重要條件。

第四大變化是詩詞地理。改革開放之前，大多數(shù)詩人、詞人只能在非常有限的地域內寫作，雖然也有出使國外或游歷世界的域外寫作，但那也是極少數(shù)?，F(xiàn)在地球變成了一個村莊，詩人可以滿世界行走。詩詞地理的改變帶來的是詩人視野的改變、思維方式的改變和詩詞觀念的改變。

第五大變化是傳播方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時代到來，信息改變了世界。詩詞的傳播方式更是今非昔比了。今天不僅出詩集非常容易，而且各社交平臺彈指一揮間就能將詩詞傳播到世界的任何一個角落，而且還可以“面對面"進行討論交流。

第六大變化是人的現(xiàn)代化。這一點最易為今天的詩人、詞人所忽略。其實，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“物”上，但深層表現(xiàn)在“人"上，是人的思想、人的精神，人的當代風貌，人看問題、思考問題、處理問題的方式，這才是根本的因素。

當然還可以列出一些變化。這些變化既是今天的時代特征，也是詩人值得驕傲的創(chuàng)作資源與施展才華的舞臺。今天的詩人面對我們光輝的詩詞傳統(tǒng)，完全可以拿出唐人、宋人的勇氣與擔當，抒寫出無愧于這個時代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的詩詞作品。

我們肯定唐詩宋詞的成就是對的，是增強民族文化自信的一種表現(xiàn)，但也不能低估時代的作用和人的能力。今天的詩詞得到了現(xiàn)代文明的澆灌，土壤是肥沃的，空氣是清新的，我們要增強自信，大膽實踐，創(chuàng)造新的時代輝煌。

(摘編自《中華詩詞復興面臨時代挑戰(zhàn)》)

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中華詩詞的現(xiàn)代化問題可以從物質現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個層面去理解，精神現(xiàn)代化比物質現(xiàn)代化更加重要。

B．清朝是詩詞的中興期，作品數(shù)量和詩人、詞人數(shù)量以及詩詞影響力都是可以與唐代、宋代、元代相提并論的。

C．當代詩詞不僅反映個人的日常生活，還積極參與到國家大事中，在國家現(xiàn)代化建設特別是文化建設中發(fā)揮作用。

D．我們擁有光輝的古典詩詞傳統(tǒng)，所以我們完全可以抒寫出無愧于這個時代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的作品。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．體現(xiàn)漢語言文字美質的詩詞，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時也完成了中華民族的氣質修養(yǎng)與精神塑造。

B．今天詩詞寫作也遇到了一些困境，如觀念陳舊而固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，想創(chuàng)新但不知如何創(chuàng)新。

C．今天白話文對文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成，我們的詩詞創(chuàng)作要充分吸收時代鮮活的語言營養(yǎng)。

D．人的現(xiàn)代化也是中華詩詞面臨的時代機遇，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“人”上是最易被今天的詩人、詞人忽略的。

3．根據(jù)材料，下列選項不屬于“中華詩詞面臨的時代機遇"范疇的一項是（）

A．我們已經(jīng)進入信息社會，生產(chǎn)、生活方式已發(fā)生了根本性變化。

B．具有當代語言、表現(xiàn)手法的詩詞作品相繼產(chǎn)生，但沒形成主流。

C．社會大眾成了詩詞寫作的主體，詩人隊伍擴大，作品數(shù)量激增。

D．今天出詩集很容易，而且各社交平臺能方便、快速地傳播詩詞。

4．班級學習小組開展關于“中華詩詞復興”的探究學習活動，你將在活動上進行發(fā)言。請結合材料，從四個方面寫出你的發(fā)言提綱，要求簡潔、準確。

5．本文對我們今天的詩詞創(chuàng)作有哪些啟示？請簡要談談你的看法。

（2023高一上·廣東期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

1956年的債務

鐵凝

父親臨終的時候，托付給萬寶山一件事：1956年，父親很肯定地回憶說，就是萬寶山出生那年，他向老同事李玉澤借過錢。父親說，好像就是你媽去醫(yī)院生你，家里錢沒湊夠，我就找當時住對門的李玉澤借了五塊錢。后來，也忘了為什么……就是沒有把錢還給人家。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，無論如何，你要親手替我把錢還上。

萬寶山在兄弟姐妹中排行老六，人稱六娃。父親見六娃點了頭，吃力地撐起身子，從枕頭底下抽出一個皺皺巴巴的牛皮紙信封托在手掌上說，這里裝著該還的錢，當然不能是五塊。五塊錢按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我記得是百分之五，加起來是五十八塊左右。

萬寶山從父親手里接過信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有紅色仿宋體“市人民醫(yī)院"字樣，不覺在心里感慨：到底是父親，一輩子精打細算。萬寶山將信封塞進衣兜，這時，已經(jīng)躺上枕頭的父親突然又奮力抬起身子，沖他的六娃張開了兩條胳膊。萬寶山從小就不喜歡父親，在他印象中，父親朋友很少，因為他那出了名的吝嗇。父親的吝嗇也不時帶給年幼的萬寶山一些難堪?，F(xiàn)在生命垂危的父親用這種類似外國人的方式要和萬寶山擁抱，他頑強地張著胳膊，白發(fā)蓬亂，四肢枯瘦，宛若一只凄風中的大鳥。他微微彎下身子，小心地抱了一下父親。

幾天后，父親去世了。

父親在春天去世，但萬寶山執(zhí)行父親的遺囑一直拖到秋天。萬寶山出門也要算成本。秋天了，新中國六十年大慶，學校在國慶節(jié)之后組織老師和職工去北京參觀，這才給了萬寶山當面向李玉澤還錢的機會。

出門之前，萬寶山才認真想到了債主李玉澤。從前李玉澤和萬家住對門，兩家都住在紡織廠宿舍。關于父親的借錢不還，萬寶山仿佛從記事起就知道。小學一年級的暑假里，他和幾個孩子圍著宿舍樓門口推冰棍車的奶奶買冰棍。他們都知道，這個賣冰棍的奶奶是可以賒賬的。萬寶山也想先吃冰棍后給錢，旁邊一個大點的孩子立即指著他，揭短似的說，“他們家大人借錢不還！”萬寶山已經(jīng)伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來。那時的他還沒有能力用“羞愧"來形容自己，卻明白地知道，借錢不還會讓一個人抬不起頭。再大一點，他知道了五塊錢在1956年的價值，便愈加意識到問題的嚴重性。1956年，在這個離北京三百公里的城市，父親一個月掙三十六塊錢就能養(yǎng)活全家八口人。雖然日子拮據(jù)，但總能將就著過去。

1956年，五塊錢，父親從對門借的，為什么在長達兩年的時間里拒不還錢呢？長大一點的萬寶山鼓足勇氣去問父親，父親卻不似母親那么激動，他說，那五塊錢啊，第一，我沒說不還；第二，李玉澤家只一個獨子，比咱家條件好不少，他又不急等這五塊錢用；第三，人家李玉澤都從來沒催過我還錢，你們著什么急呢！還有第四，父親說，就在他準備好還錢的時候李玉澤調到北京去了，一下子就隔了一個城市啊……在萬寶山印象里，他的童年和少年時代老是覺得餓，他和哥哥姐姐們從來沒有放開肚子吃過飯。

2009年，一個秋日的早上，萬寶山坐在去往北京的城際列車上，衣兜里裝著父親囑咐他要還的錢。他不吃一口零食，不喝一口需要花錢的水。他只是忽然想到，自己這習性是不是受父親的影響呢？

北京到了。萬寶山和同事們一起感嘆，到底是首都，到底是開過奧運會的首都，到底是不一樣啊……想到在北京打手機太貴，他又謊稱自己的手機沒電了，借用副校長的手機，按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話。

電話是李玉澤本人接聽，萬寶山聽出那是一個有點耳背的嗓音洪亮的老人。他大聲向老人報出父親的名字，簡單說明是代父親來看望他老人家的。他沒在電話里提到還錢，也沒告之父親已經(jīng)去世。李玉澤很痛快地答應萬寶山來家中拜訪，又詳細告訴萬寶山乘車的路線。他掛掉電話，順利找到了李玉澤的住址，一個名叫綠水莊園的地方。原來這是一片別墅，當萬寶山確鑿地站在莊園門口，盯著眼前那兩扇巨大的、鑄有一對鎏金麒麟的黑色鐵藝大門。萬寶山正猶豫著不知如何進門，一個身穿藏藍色制服的保安從警衛(wèi)室里跑出來，問他貴姓，他報了姓名，保安客氣地說，剛才A8座的業(yè)主已經(jīng)通知我們，對您放行。

保安引萬寶山進了大門，熱心地指給他去往A8座的路徑。萬寶山按照保安的指示走上那座弧度并不太大但跨度不小的羅鍋橋，他下了橋，走兩百米，他看見了一幢屋頂覆蓋著鐵灰色龜背形油氈瓦的紅房子。一大片修剪整齊的毛茸茸的草坪由房腳處伸展開來，院門的淺褐色毛石門柱上，鑲嵌有“A8”字樣的紫銅門牌。萬寶山站在門口，隔著院墻看見一大片落地窗和一個從落地窗探出的白色大陽臺，幾位老人正閑坐在那里。在他們當中，應該有一位是李玉澤吧。庭院草坪上有鋪著雪白臺布的長方形餐臺，不遠處還有一架燒烤爐，兩名頭戴雪白高帽的廚師站在爐前忙碌。一個五歲左右的小男孩跺著腳正大叫：我不喝法國的“依云"，我要剛才那種二十六塊錢一瓶的“無量藏泉”………

本打算進院的萬寶山，一陣莫名的瑟縮。他忽然不想讓草坪上的人們看見他。雖然他早已知道李玉澤父子的富裕生活，但眼前的場景還是遠遠超出了他的想象。李玉澤和李玉澤的兒子會怎樣看待一個老鄰居的兒子奉還的這五十八塊錢呢？他們難道當真會記得五十三年前被別人借過的五塊錢么？萬寶山繼而對自己有些怨忿起來：他這是干什么，也是五十幾歲的人了，不遠幾百公里，又打電話又問地址，最后煞有介事地向這幢別墅交出一個皺巴巴的輕薄的信封。這簡直有點滑稽。

一想到滑稽這個詞，萬寶山?jīng)Q意離開A8座。他沿著來時的路，迅速朝著遠遠的那座羅鍋橋走去。他步履輕快，不一小會兒就行至橋下。他拔腿往橋上走，過了橋，就離這莊園的大門口不遠了。就在這時，他的腿出了問題：他的腿忽然邁不開步了，他沒有辦法上橋。他定定神，換一條腿再邁步，不行，他還是走不動。片刻，他鎮(zhèn)靜著自己慢慢調轉身向著相反的方向——A8試著邁步，兩條腿立刻又聽他的使喚了。

夕陽西下，在橋的兩岸開闊的草地上，幾個仰著臉放風箏的孩子引起了他的注意。他隨著孩子們的目光仰望天空。一個形象忽然在萬寶山腦子里復活了：病床上的父親張開胳膊對他的那個乞望，凄風中的大鳥樣的乞望。他仰望著空中的黑鷹，但那一刻他心生畏懼。

他腳步均勻地再一次朝著A8座走，那空中的老鷹依然在他頭頂?shù)奶炜瞻肯?，似是監(jiān)督，似是護送。萬寶山勇敢地把胳膊舒展開來的時候，久已潛藏在身體內的什么東西嘎巴巴地奔涌了出來，他那顆發(fā)緊的心也略微感覺到了平安。

(有刪改)

6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．父親臨終的時候，托付排行老六的萬寶山要親手替他把錢還上，父親說那是1956年萬寶山出生那年他向老同事李玉澤借的錢。

B．萬寶山從父親手里接過一個皺皺巴巴的牛皮紙信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有“市人民醫(yī)院"字樣，頓時在心里鄙視父親一貫的吝嗇。

C．“萬寶山已經(jīng)伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來”，這一動作描寫體現(xiàn)了萬寶山的羞愧，他一生都因此抬不起頭。

D．長大一點的萬寶山曾鼓足勇氣問父親在長達兩年的時間里沒還錢的原因，父親進行了解釋，主要覺得李玉澤家不急等這五塊錢用。

7．關于文中“萬寶山還債"的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．萬寶山一直拖到秋天才執(zhí)行父親的遺囑，萬寶山為了節(jié)約成本，他借著學校組織去北京參觀的機會當面向李玉澤還錢。

B．萬寶山按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話，接電話的老人有點耳背但嗓音洪亮，答應了萬寶山的拜訪。

C．萬寶山順利找到了綠水莊園，他按照保安的指示，最終來到了A8座。萬寶山站在庭院的門口，辨認出了李玉澤。

D．本打算進院的萬寶山，忽然不想讓草坪上的人們看見他。萬寶山覺得李玉澤和他的兒子可能不記得這被借過的五塊錢。

8．萬寶山上北京替父親還債，他來到李玉澤居住的A8座院門前之后，心理經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請簡要說明。

9．有人認為小說的主人公是父親，有人認為小說的主人公是萬寶山。你認為小說的主人公是誰？理由是什么？請結合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高一上·廣東期中）文言文閱讀

材料一：

李白，字太白。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應，蘇頤為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！"言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水賾面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

(選自《新唐書·李白傳》，有刪改)

材料二：

白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？"宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。

(選自《唐才子傳·李白》，有刪改)

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

時宋若思A將吳兵三千B赴河南C道D尋陽釋囚F辟為參謀G未幾H辭職。

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．天寶，唐玄宗李隆基的年號。古人除了使用帝王年號紀年，還常使用干支紀年。

B．故，因此、所以，與《歸園田居(其一)》中“池魚思故淵"的“故”詞義不同。

C．為，表示表動，與《夢游天姥吟留別》中“霓為衣兮風為馬"的“為”用法不同。

D．卒，死，古代表示死的隱晦說法很多，如不祿、薨、崩，其中“薨"指帝王之死。

12．下列對材料中有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．州里推舉有道科，李白不應舉；益州長史蘇颋見到李白而感到奇異，認為他已能比肩司馬相如；后來李白到了長安，賀知章稱贊他的詩文。

B．唐玄宗詔命李白為翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，當時李白已經(jīng)醉倒，他稍稍醒酒后揮筆成文。

C．永王李璘兵敗，李白應當被處死。郭子儀為李白贖罪，皇帝就下詔將李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到尋陽，又因事獲罪而下獄。

D．李白帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令十分生氣，派人把李白帶到公堂上審問，李白在供詞中寫有“貴妃捧硯，力士脫靴”等。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！"

②宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。

14．請根據(jù)兩則材料簡要概括李白的形象。

（2023高一上·廣東期中）古代詩歌閱讀

旅夜書懷①

杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休②。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

[注]①公元765年4月，劍南節(jié)度使嚴武去世，杜甫失去依靠，遂離開成都，此詩約為途中所作。②官應老病休，其實杜甫休官的主要原因是被排擠。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人在旅途中停泊下來歇息，此時此刻夜晚的微風正吹拂著江岸的細草。

B．“危"意為“高”，第二句寫豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨地停泊著。

C．頸聯(lián)表意含蓄，聲名因文章而顯著其實不是詩人的心愿，詩人心懷不平。

D．尾聯(lián)寫水天空闊，人似沙鷗，詩人借景抒情，主要表達了頓覺渺小之感。

16．頷聯(lián)“用字巧妙，意境雄渾闊大"，歷來為人稱道。請據(jù)此賞析頷聯(lián)。

17．（2023高一上·廣東期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中，曹操以周公自比，表示熱切殷勤地接待賢才的兩句是“，_____________”。

（2）李白《夢游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)詩人蔑視權貴、不卑不屈的精神的兩句是“___，___"。

（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“”一句描繪了周瑜的儒將裝束，“"一句寫出了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

三、語言文字運用(20分)

（2023高一上·廣東期中）語言文字運用Ⅰ

事有湊巧，在不同的時間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟”這個成語。第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅決的意思。做事一定要堅決。無論做什么，只要是正當?shù)?、應該做的事，就必須抱定只許前進而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果()，工作還沒開始就準備了失敗的退路，那樣一定不會成功。當然，前進的目的必須正確。在這一點上，古人不能跟我們相提并論。由于時代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應當?shù)?，如果堅決做壞事，那就不應當了。"第二位教師是另一種講法，他說：“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船?！啤汀痢际莿釉~?！聘恰垢啤囊馑?，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動詞叫作‘使動詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現(xiàn)代叫‘鍋’；同是水上運輸工具，古代叫‘舟’，現(xiàn)代叫‘船’；這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現(xiàn)代叫‘帽子’；古代叫‘履’，現(xiàn)代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子，柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子，這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。"第三位教師講得比較簡單，話說得比較少。他這樣講：“項羽渡河進攻秦朝的軍隊，渡河之后，把做飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進無退的決心，終于把秦軍打敗了。后來大家就用‘破釜沉舟’這個成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思?！?/p>

18．將下列俗語填入文中括號內，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．干打雷不下雨B．又吃魚又嫌腥

C．前怕狼后怕虎D．首尾不能兼顧

19．三位教師的講解各有不同，請任選二人，分別做出評論。要求每條評論不超過25個字，句子簡潔流暢。

（2023高一上·廣東期中）語言文字運用Ⅱ

“耳機一戴，誰也不愛"。周圍的世界有時太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易，____?？墒亲罱?，樊女士發(fā)現(xiàn)，自從經(jīng)常戴上耳機聽著歌入睡以來，耳朵里開始有了“嗡嗡嗡”的耳鳴聲。去醫(yī)院一看，居然是過度使用耳機造成的突發(fā)性耳聾。那么，使用耳機____？醫(yī)學研究告訴我們，這個度包括時間和音量兩方面，即音量不宜超過最大音量的60%，時間要限制在60分鐘以內。如果超過這個限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺得這都是小事，忍忍就過去了。但事實上，____，還可能逐漸升級。

對耳朵來說，過大的聲音就是噪音，噪音會對耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會撞擊鼓膜聽骨鏈傳到內耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應下來，會出現(xiàn)暈車一樣的頭暈癥狀。聲音過大還會損壞耳蝸中的聽覺毛細胞，導致耳鳴。如果長時間暴露在過大的聲音中，會使聽覺毛細胞失去敏感性，無法接收聲音的信號，形成暫時或永久性聽力下降。

20．下列句子中的“誰"和“耳機一戴，誰也不愛”中的“誰"，意義和用法相同的一項是（）

A．悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。?/p>

B．生活中誰都需要表達和交流。

C．我本來是跟他開玩笑的，誰知道他竟然生氣了。

D．我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

22．文中畫波浪線的部分有語病，請對整個句子進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。

四、寫作(60分)

23．（2023高一上·廣東期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。(德·海涅)

被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。(法·雨果)

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。(孔子)

反省，于每個人都必不可少。結合材料和生活實際，請你記敘一次自我反省的經(jīng)歷，或談談你對“反省”的認知。

要求：①角度自選，立意自定，標題自擬；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲、套作。

答案解析部分

【答案】1．C

2．D

3．B

4．①中華詩詞復興要解決好中華詩詞的現(xiàn)代化問題。②中華詩詞正由復蘇走向復興。③中華詩詞發(fā)展遇到的困境和問題。④中華詩詞復興面臨的時代挑戰(zhàn)和機遇。

5．①轉變觀念，不因循守舊。不固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，不固守舊的詩詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法。②敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩詞，要與時俱進，跟上時代步伐，讓詩詞煥發(fā)新的時代生機。③抓住時代機遇，大膽實踐。如詩詞寫作要盡可能適應當代語境，用當代語言來書寫，反映當代生產(chǎn)方式和生活方式。

【知識點】理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論點、論證方法；論證的分析；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。首先明確題目是“正確"的還是“不正確”的，然后精讀文本，根據(jù)選項在文中找到對應之處，對文章內容有所理解，找出各選項與文中不同之處，聯(lián)系前后文選出正確答案。

（2）本題考查學生對重要文本信息的理解和運用能力。做此類題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對文本內容進行理解概括，最后充分理解選項選出正確答案。

（3）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論

點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（4）本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。

（5）本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。辨明是非，明確自己的觀點，再結合文本內容和自己的見解陳述理由。

1．A.“精神現(xiàn)代化比物質現(xiàn)代化更加重要"分析不當，原文說“可以從物質現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個層面去理解。所謂物質現(xiàn)代化，是指……所謂精神現(xiàn)代化，是指……”，沒有比較誰更加重要。B.“作品數(shù)量和詩人、詞人數(shù)量以及詩詞影響力都是可以與唐代、宋代、元代相提并論的"不合文意，原文是“清朝是詩詞的中興期，作品數(shù)量之多和詩人、詞人之多都是前朝不可比擬的。但是清朝的詩詞高度與詩詞影響力無法和唐詩、宋詞比肩”。D.“……所以……"強加因果，原文“今天的詩人面對我們光輝的詩詞傳統(tǒng)，完全可以拿出唐人、宋人的勇氣與擔當，抒寫出無愧于這個時代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的詩詞作品”，可見前后不構成因果關系。故答案為：C。

2．D.“現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在‘人’上是最易被今天的詩人、詞人忽略的"不合文意，原文是“第六大變化是人的現(xiàn)代化。這一點最易為今天的詩人、詞人所忽略。其實，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在‘物’上，但深層表現(xiàn)在‘人’上”。

故答案為：D。

3．B.談的是中國詩詞發(fā)展的現(xiàn)狀，不屬于“中華詩詞面臨的時代機遇"范疇。

故答案為：B。

4．①由“中華詩詞的復興首先要解決好中華詩詞的現(xiàn)代化問題”可知，中華詩詞復興要解決好中華詩詞的現(xiàn)代化問題。

②由“中華詩詞正由復蘇走向復興是不容置疑的事實"可知，中華詩詞正由復蘇走向復興。

③由“但是，在今天詩詞發(fā)展形勢向好的同時，也要清醒地看到詩詞寫作遇到的困境”“今天的詩詞作品存在著一些問題"可知，中華詩詞發(fā)展遇到的困境和問題。

④由“今天，中華詩詞面臨時代的巨大挑戰(zhàn)，但時代也給詩詞創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展務件和機遇”可知，中華詩詞復興面臨的時代挑戰(zhàn)和機遇。

5．①由“在今天詩詞發(fā)展形勢向好的同時，也要清醒地看到詩詞寫作遇到的困境。一種是詩詞觀念還比較‘舊’，缺乏大膽的創(chuàng)新精神。固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，對舊的詩詞意象，創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法津津樂道"可得出，轉變觀念，不因循守舊。不固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，不固守舊的詩詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法。

②由“一種是想創(chuàng)新但又不知如何創(chuàng)新：一想到創(chuàng)新，就想著如何突破形式、格律、聲韻，往往進行一種寫作冒險。因此寫出來的詩詞既不像新詩，也不能算舊詩，往往處境尷尬，貨力不討好，以致招來非議。今天的詩詞作品存在著一些問題：語言陳舊，不鮮活；意象老套，無生氣；構思板滯，少變化；審美疲勞，不少舊體詩詞容易給人千人一面、讀多生厭的感覺”可得出，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩詞，要與時俱進，跟上時代步伐，讓詩詞煥發(fā)新的時代生機。

③由“我們需要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩詞。詩詞寫作也要與時俱進，跟上時代步伐。耍強健詩人的脾胃來消化現(xiàn)代化，彰顯現(xiàn)代化，讓詩詞煥發(fā)新的時代生機"“第一大變化是語言”“第二大變化是生產(chǎn)方式和生活方式"等可得出，抓住時代機遇，大膽實踐。如詩詞寫作要盡可能適應當代語境，用當代語言來書寫，反映當代生產(chǎn)方式和生活方式。

【答案】6．A

7．C

8．①先是感到震驚，他對李玉澤父子的富裕生活感到震驚和莫名的瑟縮。②繼而感到怨憤。萬寶山怨憤自己的還債行為，甚至覺得有點滑稽。③萌生退意，想放棄還錢。萬寶山?jīng)Q意離開A8座，朝著羅鍋橋走去。④最后堅持還債，感到心安。萬寶山克服了內心的掙扎，決定還債，心情逐漸平靜，感到心安。

9．[示例一]我認為是父親：①情節(jié)上，小說故事因父親而起，兒子萬寶山是替父親還債；②人物上，小說塑造的父親形象鮮明，堅韌、吝嗇而信守道義，臨死前堅持讓兒子替他還債；③主題上，通過父親的故事和還債遺囑，展示了人性，揭示了主題。[示例二]我認為是萬寶山：①情節(jié)上，兒子萬寶山替父親還債的故事是小說的主要情節(jié)；②人物上，小說塑造的萬寶山形象鮮明，他不喜歡父親但滿足父親的遺愿，還債過程的波折更令其形象立體而飽滿；③主題上，通過萬寶山還債的故事，展示了人物復雜的心理和人性，揭示了主題。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；古代白話小說

【解析】【點評】（1）本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查分析文章重要情節(jié)作用的能力。解答此題，可以從情節(jié)、人物、主旨、結構、表達效果等方面進行分析。

（3）本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。學生要細讀文章內容，對表現(xiàn)人物形象部分進行圈畫并概括。注意作答時要結合文本。

（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。

6．B.“頓時在心里鄙視父親一貫的吝嗇”不合文意，原文是“不覺在心里感慨：到底是父親，一輩子精打細算"。C.“他一生都因此抬不起頭”錯誤，由原文“……卻明白地知道，借錢不還會讓一個人抬不起頭。再大一點，他知道了五塊錢在1956年的價值，便愈加意識到問題的嚴重性"可知，文中只說小時候他抬不起頭來，沒說“他一生都因此抬不起頭”。D.“主要覺得李玉澤家不急等這五塊錢用"分析不當，由原文“第一，我沒說不還；第二，李玉澤家只一個獨子，比咱家條件好不少，他又不急等這五塊錢用；第三，人家李玉澤都從來沒催過我還錢，……”可知，父親解釋了多方面的原因，并沒表明“李玉澤家不急等這五塊錢用"是主要的。故答案為：A。

7．C.“辨認出了李玉澤”分析不當，萬寶山并不認識李玉澤，原文是“萬寶山站在門口，隔著院墻看見一大片落地窗和一個從落地窗探出的白色大陽臺，幾位老人正閑坐在那里。在他們當中，應該有一位是李玉澤吧"。

故答案為：C。

8．由原文“萬寶山站在門口，隔著院墻看見一大片落地窗和一個從落地窗探出的白色大陽臺，幾位老人正閑坐在那里。在他們當中，應該有一位是李玉澤吧。庭院草坪上有鋪著雪白臺布的長方形餐臺，不遠處還有一架燒烤爐，兩名頭戴雪白高帽的廚師站在爐前忙碌。一個五歲左右的小男孩跺著腳正大叫：我不喝法國的‘依云’，我要剛才那種二十六塊錢一瓶的‘無量藏泉’……本打算進院的萬寶山，一陣莫名的瑟縮。他忽然不想讓草坪上的人們看見他”可知，李玉澤父子的富裕生活超出了萬寶山的想象，他感到震驚和莫名的瑟縮，不想讓草坪上的人們看見他，此時他感到震驚而瑟縮。

由原文“……他們難道當真會記得五十三年前被別人借過的五塊錢么？萬寶山繼而對自己有些怨忿起來：他這是干什么，也是五十幾歲的人了，不遠幾百公里，又打電話又問地址，最后煞有介事地向這幢別墅交出一個皺巴巴的輕薄的信封。這簡直有點滑稽"可知，萬寶山怨忿自己的還債行為，覺得這有點滑稽。

由原文“他沿著來時的路，迅速朝著遠遠的那座羅鍋橋走去。他步履輕快，不一小會兒就行至橋下”可知，萬寶山?jīng)Q意離開A8座，迅速朝著羅鍋橋走去，此時他決意離開，放棄還債。

由原文“病床上的父親張開胳膊對他的那個乞望，凄風中的大鳥樣的乞望。他仰望著空中的黑鷹，但那一刻他心生畏懼"和“萬寶山勇敢地把胳膊舒展開來的時候，久已潛藏在身體內的什么東西嘎巴巴地奔涌了出來，他那顆發(fā)緊的心也略微感覺到了平安”可知，萬寶山心有不安甚至心生畏懼，還是決定替父親還債，然后內心逐漸平靜下來，感到心安。

9．示例一：我認為是父親：

由原文“父親臨終的時候，托付給萬寶山一件事：1956年，父親很肯定地回憶說，就是萬寶山出生那年，他向老同事李玉澤借過錢?！蓿瑹o論如何，你要親手替我把錢還上"可知，情節(jié)上，小說故事因父親而起，兒子萬寶山是替父親還債。

由原文“六娃，無論如何，你要親手替我把錢還上”“萬寶山從小就不喜歡父親，在他印象中，父親朋友很少，因為他那出了名的吝嗇。父親的吝嗇也不時帶給年幼的萬寶山一些難堪"可知，人物上，小說塑造的父親形象鮮明，堅韌、吝嗇而信守道義，臨死前堅持讓兒子替他還債。

由原文“六娃，無論如何，你要親手替我把錢還上”“父親見六娃點了頭，吃力地撐起身子，從枕頭底下抽出一個皺皺巴巴的牛皮紙信封托在手掌上說，這里裝著該還的錢，當然不能是五塊。五塊錢按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我記得是百分之五，加起來是五十八塊左右"可知，主題上，通過父親的故事和還債遺囑，展示了人性，揭示了主題。

示例二：我認為是萬寶山：

由原文“父親在春天去世，但萬寶山執(zhí)行父親的遺囑一直拖到秋天”“出門之前，萬寶山才認真想到了債主李玉澤"“借用副校長的手機，按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話”“片刻，他鎮(zhèn)靜著自己慢慢調轉身向著相反的方向——A8試著邁步，兩條腿立刻又聽他的使喚了"等信息可知，情節(jié)上，兒子萬寶山替父親還債的故事是小說的主要情節(jié)。

由原文“萬寶山從小就不喜歡父親，在他印象中，父親朋友很少，因為他那出了名的吝嗇。父親的吝嗇也不時帶給年幼的萬寶山一些難堪?，F(xiàn)在生命垂危的父親用這種類似外國人的方式要和萬寶山擁抱，他頑強地張著胳膊，白發(fā)蓬亂，四肢枯瘦，宛若一只凄風中的大鳥。他微微彎下身子，小心地抱了一下父親”和“他腳步均勻地再一次朝著A8座走，那空中的老鷹依然在他頭頂?shù)奶炜瞻肯?，似是監(jiān)督，似是護送。萬寶山勇敢地把胳膊舒展開來的時候，久已潛藏在身體內的什么東西嘎巴巴地奔涌了出來，他那顆發(fā)緊的心也略微感覺到了平安"等信息可知，人物上，小說塑造的萬寶山形象鮮明，他不喜歡父親但滿足父親的遺愿，還債過程的波折更令其形象立體而飽滿。

由原文“……最后煞有介事地向這幢別墅交出一個皺巴巴的輕薄的信封。這簡直有點滑稽”“病床上的父親張開胳膊對他的那個乞望，凄風中的大鳥樣的乞望。他仰望著空中的黑鷹，但那一刻他心生畏懼"“久已潛藏在身體內的什么東西嘎巴巴地奔涌了出來，他那顆發(fā)緊的心也略微感覺到了平安”等信息可知，主題上，通過萬寶山還債的故事，展示了人物復雜的心理和人性，揭示了主題。

【答案】10．CEG

11．D

12．A

13．①(李白)前去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，驚嘆地說：“你，是(上天)謫居人間的仙人??！"

②縣令(看后)又吃驚又慚愧，行禮道歉說：“不知道翰林學士來到此地?！崩畎状笮χx開了。

14．①文學天才，天賦異稟。②輕視財產(chǎn)，樂于施舍。③為人傲慢，放蕩不羈。④一生漂泊，仕途坎坷。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；課文理解

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關系，和句子結構等進行斷句。

（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。需要學生在平時多積累文言知識，注意一些?？紝嵲~含義。不能把握時，可聯(lián)系上下文猜測實詞含義進行判斷。

（3）本題主要考查對文言文的理解和運用能力。首先明確題干是正確的還是錯誤的，其次對各選項逐一分析。要讀懂文言文，注意對文本內容的理解，然后進行各選項判斷。

(4)本文主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個方面，一是重點字詞的翻譯，包含實詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調整語序。

(5)本題考查學生對人物進行評價探究的能力。首先明確問題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問題去文中找對應，進行文言翻譯，概括出答案。

【附參考譯文】

材料一：

李白，字太白。李白十歲通曉詩書，長大后，隱居在岷山。州里推舉有道科，他不應舉，蘇颋任益州(今四川成都)長史，見到李白而感到奇異，說：“這個人天才英特，如果稍加努力增長學問，就可以與司馬相如相比。"然而李白愛好縱橫家那一套術數(shù)，學習擊劍，想當個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。李白又客居任城(今山東濟寧)。天寶初年，李白南游到會稽(今浙江紹興)，和吳筠交好，吳筠被召入京，所以李白也到了長安。(李白)前去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，驚嘆地說：“你，是(上天)謫居人間的仙人啊！”并在唐玄宗面前說起李白，唐玄宗在金鑾殿召見李白，談論當世的事情，李白于是奏上一篇賦頌。皇帝賜食給李白，并親自為他調羹，下詔命他為翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之間心中有些感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，當時李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的臉，稍稍醒酒，他揮筆成文，辭章婉轉華麗而意精旨切，毫不停留思索?；实巯矏鬯牟湃A，幾次設宴召見他。李白曾侍奉皇帝(飲酒)，喝醉后，讓高力士(為他)脫鞋，高力士一向高貴，以此為恥，便指摘他的詩來激怒楊貴妃?；实垡o李白官做，楊貴妃總是阻止。李白自知不被皇帝親近的人容忍，更加傲慢并放蕩不羈。李白懇切請求引退還居山林，皇帝賞賜金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方。安祿山造反，李白輾轉往來于宿松、匡廬之間，永王李璘征用他為幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭澤；永王李璘兵敗，李白應當被處死。起初，李白游并州，曾見到郭子儀，認為他是個奇才。郭子儀曾犯法，李白出面解救郭子儀，使他最終免受處罰。這時郭子儀請求解除自己的官職來為李白贖罪，于是皇帝下詔把李白長期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到尋陽，因事獲罪而下獄。那時宋若思率領吳兵三千人前往河南，路過尋陽，釋放李白并任用他為參謀，不久李白辭去參謀之職。李陽冰任當涂縣令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遺的官職召李白入朝(召李白入朝任左拾遺)，而李白已去世，終年六十多歲。

材料二：

李白浮游漂泊于四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上而路過縣衙，縣令不認識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮！"李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為我調勻肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前，尚且容許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令(看后)又吃驚又慚愧，行禮道歉說：“不知道翰林學士來到此地。"李白大笑著離開了。李白曾與崔宗之一起坐船，從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。

10．句意：那時宋若思率領吳兵三千人前往河南，路過尋陽，釋放李白并任用他為參謀，不久李白辭去參謀之職。“宋若思將吳兵三千赴河南”主謂賓齊全，“宋若思"是主語，“將”是謂語，“吳兵三千"既是“將”的賓語又是“赴河南"的主語，后面C處斷開；“道尋陽”是動賓結構，后面E處斷開；“釋囚"和“辟為參謀”是承接關系，都是宋若思做的事，中間不必斷開，“參謀"后G處斷開。故答案為：CEG。

11．A.正確。

B.正確。因此、所以；過去的、原來的。句意：所以李白也到了長安。/池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。

C.正確。表被動；動詞，做、作為。句意：李白自知不被皇帝親近的人容忍。/用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘。

D.錯誤?！氨馈敝傅弁?、皇后之死，“薨"常指王侯之死，也指有封爵的大官之死。

故答案為：D。

12．A.“認為他已能比肩司馬相如”錯誤，根據(jù)原文“少益以學，可比相如"可知，應理解為“如果稍加努力增長學問，就可以與司馬相如相比”。

故答案為：A。

13．（1）第一個“見"，拜見；“子”，對對方的尊稱；“謫仙人也"，判斷句。

（2）“驚愧”，吃驚、慚愧；“謝"，道歉；“去”，離開。

14．①由“蘇颋為益州長史，見白異之，曰：‘是子天才英特，少益以學，可比相如。’"“知章見其文，嘆曰：‘子，謫仙人也！’”“白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思"等可知，文學天才，天賦異稟。

②由“然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施”可知，輕視財產(chǎn)，樂于施舍。

③由“白猶與飲徒醉于市"“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴”“白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治……白供狀不書姓名，曰：‘曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？’"“嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人”可知，為人傲慢，放蕩不羈。

④由“白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還"“安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤”“有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄"“白浮游四方”“代宗立，以左拾遺召，而白已卒"等可知一生漂泊，仕途坎坷。

【答案】15．D

16．①“垂”和“涌"用詞巧妙，“垂”為低垂，“涌"為奔涌，動靜結合寫出了星垂月涌的寬廣畫面。②頷聯(lián)抓住“星星”“平野"“明月”“大江"等意象，抒寫星星低垂，原野廣闊，大江奔流，月隨波涌，意境雄渾闊大。③詩人采用了以樂景寫哀情的手法，用雄渾闊大的詩句，反襯出他羈旅不定、報國無門的凄涼心情。

【知識點】形象、意象、意境類題目；表達技巧類題目；煉字、關鍵字類題目；思想內容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌的理解和賞析能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時注意作者的人生經(jīng)歷以及寫作背景，找準詩歌意象營造的意境和表達的情感。然后比對選項找出正確答案。

（2）本題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌?？碱}型，往往考詩中最有表現(xiàn)力的句子。答題時第一步對句子進行翻譯，第二步明確詩歌中的手法，最后分析表達效果。注意要回歸詩中，結合詩歌內容進行賞析。

15．D.“主要表達了頓覺渺小之感”分析不當，應是“主要表達了內心漂泊無依之感"。故答案為：D。

16．①頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”，首先抓住動詞“垂"和“涌”賞析，先解釋詞義，“垂"為低垂，“涌”為奔涌；再分析句意，賞析畫面，這兩句意思是星星垂向廣袤空曠平野，明月照射著奔流的大江。前句為靜態(tài)景色，描繪曠野的遼闊；后句為動態(tài)景色，描繪月色映照下大江奔流。動靜結合寫出了星垂月涌的寬廣畫面。

②接著賞析意象，頷聯(lián)意象有“星星"“平野”“明月"“大江”等，月色明朗，因而曠野看得很遠，仿佛星星也低垂下來，與曠野相接；明月照耀之下江水奔涌，月色隨著江水涌動。抒寫星星低垂，原野廣闊，大江奔流，月隨波涌，意境雄渾闊大。

③聯(lián)系詩歌背景可知，嚴武去世，詩人失去依靠，正在漂泊之中。此聯(lián)用雄渾闊大的詩句，反襯出他羈旅不定、報國無門的凄涼心情，屬于以樂景寫哀情的手法。

17．【答案】（1）周公吐哺；天下歸心

（2）安能摧眉折腰事權貴；使我不得開心顏

（3）羽扇綸巾；檣櫓灰飛煙滅

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】

注意重點字詞的寫法，如“哺"“摧”“事"“綸”“檣櫓"等。

故答案為：

（1）第1空、周公吐哺

第2空、天下歸心

（2）第1空、安能摧眉折腰事權貴

第2空、使我不得開心顏

（3）第1空、羽扇綸巾

第2空、檣櫓灰飛煙滅

【點評】本題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對句子準確理解，做題時留意詩歌的出處以及語境，這需要平時多積累，重要的一點避免易錯字。

【答案】18．C

19．第一位教師：①講清道理，鼓舞學生前進；②但未解釋字詞。第二位教師：①講清詞義和變化，增長知識；②但未講整體含義及使用。第三位教師：①知識、道理結合較好，②解說全面，簡明扼要。

【知識點】語言表達簡明、準確、鮮明、生動；語言得體；其他熟語的使用

【解析】【點評】(1)本題考查學生正確使用熟語的能力。首先根據(jù)平時積累正確理解熟語含義，明確熟語側重點、色彩以及用法。其次看運用正確與否，這需要結合語境進行具體分析，在不確定情況下可使用排除法。

(2)本題考查學生語言表達之談觀點、寫評論的能力。首先，要通讀文本內容，對不同教師的講解展開分析概括，展開評論。也要注意字數(shù)的限制。

18．A.指只有聲勢而沒有實際行動。B.比喻既想做某事或得某物，又嫌棄它。C.意思是比喻膽小怕事，顧慮太多。D.意思是顧頭顧不了尾，前后無法照應。語境與“只許前進而不許后退、只許勝利而不許失敗”意思相反，指做事猶豫不決，顧慮太多，應選“前怕狼后怕虎"。故答案為：C。

19．第一位教師：先總說“破釜沉舟”“表示堅決的意思"；然后進行闡發(fā)“做事一定要堅決。無論做什么，只要是正當?shù)摹撟龅氖?，就必須抱定只許前進而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功”“如果……工作還沒開始就準備了失敗的退路，那樣一定不會成功"，由成語引申出做事應有的態(tài)度；然后再進一步補充“由于時代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應當?shù)模绻麍詻Q做壞事，那就不應當了”，古今對比，告訴學生“堅決"的態(tài)度要用于“做好事”，而不能用于“做壞事"。可見這位老師主要是“講道理”，鼓勵學生前進；但沒有解釋詞語的意思。第二位教師：解釋了詞語的意思，并且介紹了古漢語當中的“活用"現(xiàn)象，“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是動詞?！聘恰垢啤囊馑?，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動詞叫作‘使動詞’”；然后分析古今詞義的變化，“同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現(xiàn)代叫‘鍋’；同是水上運輸工具，古代叫‘舟’，現(xiàn)代叫‘船’……這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同"。可見這位老師側重古漢語知識的講解，對成語中詞語的含義和“使動用法”“古今詞語的變化"講解清晰，讓學生增長了知識；但是沒有講解整體含義及使用。第三位教師：先講了成語的基本意思“項羽渡河進攻秦朝的軍隊，渡河之后，把做飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進無退的決心，終于把秦軍打敗了”，然后分析了成語的引申義，其中含有做事的道理“后來大家就用‘破釜沉舟’這個成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思"。可見這位教師知識、道理結合較好，解說全面，而且“講得比較簡單，話說得比較少”，也就是表達簡明扼要。

【答案】20．B

21．你只需要一副耳機；有什么限度；過度使用耳機的危害

22．如果長時間暴露在過大的聲音中，聽覺毛細胞會失去敏感性，無法接收聲音的信號，導致暫時或永久性聽力下降。

【知識點】搭配不當；成分殘缺或贅余；指示代詞的理解；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查詞語的正確運用。學生首先根據(jù)平時積累正確理解詞語含義，明確詞義側重點、詞義色彩以及詞義用法。其次看運用正確與否，這需要結合語境進行具體分析。

（2）本題考查補寫句子的能力?！把a寫句子"是綜合考點和能力的考查，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，另有字數(shù)限制，解答這類補寫填空題目，關鍵就是認真分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等方法，確定所補寫句子的內容。

（3）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時應先找出有明顯錯誤標志的句子，是否存在結構不當?shù)葐栴}，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，找出有語病的地方，正確修改。

20．疑問代詞“誰"的用法分為基本用法和特殊用法?；居梅ū硎疽蓡?，特殊用法有非疑問用法，非疑問用法有任指、虛指和定指?！岸鷻C一戴，誰也不愛”中的“誰"表示任指，指任何人。A.表示疑問，“誰主沉浮”中“誰"指什么人。B.表示任指，“誰都需要表達和交流”中“誰"是指任何人。C.表示虛指，“誰知道他竟然生氣了”中“誰"是指表示不能肯定的人。D.表示定指，“誰是我們最可愛的人”中“誰"是指說話者和聽話者雙方都十分確定的人。據(jù)以上分析看出B項與例句意義和用法相同。故答案為：B。

21．第一空，根據(jù)前文“‘耳機一戴，誰也不愛’。周圍的世界有時太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易”，可看出是在說明戴上耳機可以安靜下來不被打擾，所以可填“你只需要一副耳機"。

第二空，根據(jù)后文“醫(yī)學研究告訴我們，這個度包括時間和音量兩方面，……如果超過這個限度，就可能威脅耳朵的健康”，可知是說使用耳機的限度，又聯(lián)系語境“那么，使用耳機？"，此處應是一個問句，所以可填“有什么限度”。

第三空，根據(jù)前文“如果超過這個限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺得這都是小事，忍忍就過去了"，再結合語境“但事實上，_____________，還可能逐漸升級”，可看出是說過度使用耳機對耳朵有損傷，所以可填“過度使用耳機的危害"。

故答案為：你只需要一副耳機；有什么限度；過度使用耳機的危害

22．畫線句語病有兩處：

一是成分殘缺，“會使聽覺毛細胞失去敏感性，無法接收聲音的信號”缺少主語，可去掉“會使"，讓“聽覺毛細胞”作主語。

二是搭配不當，“形成"與“聽力下降”不搭配，可改為“導致暫時或永久性聽力下降"。

故答案為：如果長時間暴露在過大的聲音中，聽覺毛細胞會失去敏感性，無法接收聲音的信號，導致暫時或永久性聽力下降。

23．【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】以“省”為話題，“省"，檢查自己的思想行為；覺悟；明白。海涅說：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會”，經(jīng)常地自省，能夠“吾日三省吾身"，比較全面地了解自己，把正確的保持、堅持下來，違反了的堅決糾正，就可以防患于未然，或把一些微小的不足和錯誤及時地克服掉，從而一步一步地提高道德品質修養(yǎng)，逐步成為品德高尚的人。“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利”，如果被人揭下面具是一種失敗，因為無法正視自我，無法擺脫對虛偽面具的依賴。被別人揭下面具是一種恥辱，也是一種難堪。自己揭下面具卻是一種勝利是因為戰(zhàn)勝了自己，正視了自己。所以不再需要面具?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也"，幾個人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人，自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。可以選取其中一個角度構思立意即可。

參考立意：不斷反省自己，提升自己；學會反省，走向成功；吾日三省吾身；自我反省是人類成長的一個秘訣，一個不會自我反省的人永遠也長不大等。

行文結構：結合材料內容分析引出話題“學會反省，走向成功”。開頭可以寫一些關于“反省"的精彩語句，如“反省是一面鏡子，幫你找出自己的不足；反省是好友的一句鼓勵自己的話，鼓舞你不斷前進；反省是前進的動力，推動我們走向成功”等。然后從不同的角度分析論述，如反省自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷總結，激勵自己奮發(fā)圖強，可以結合越王勾踐、紂王的事例分析；古人云“吾日三省吾身"，《論語.學而》中的“三省吾身”告誡人們需檢查自己，而這自我反省精神至今仍有現(xiàn)實意義；在每一次自我反思與自我反省之中，總會獲得新知識，新經(jīng)驗，不斷提高自我的水平，走向成功，正是愛迪生學會自我反省，才漸漸走向成功。最后可以寫自己的感悟或做法，如“古往今來，成功總伴隨這反省而誕生的。朋友，讓我們學會反省，走向成功吧"“學會自我反省，不變的是初心；學會自我反省，獲得的是成功之基石；學會自我反省，做更好的自己”等。

【點評】本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1廣東省部分名校2023-2024學年高一上學期語文期中聯(lián)合考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一上·廣東期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

中華詩詞的復興首先要解決好中華詩詞的現(xiàn)代化問題。何謂現(xiàn)代化？可以從物質現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個層面去理解。所謂物質現(xiàn)代化，是指當代最新科技成果、發(fā)明創(chuàng)造、材料制作、生產(chǎn)勞動等所構成的人類生活的物質世界。所謂精神現(xiàn)代化，是指適應當代物質生活條件與人際交往的人類精神活動。中華詩詞的現(xiàn)代化，即中華詩詞體現(xiàn)了當代的物質現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化。

我們的祖先創(chuàng)造了漢語言文字，同時也創(chuàng)造了中華詩詞。體現(xiàn)漢語言文字美質的詩詞，從出現(xiàn)的那一天起就受到人們的喜愛。人們在生產(chǎn)、生活中，低吟淺唱，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時也完成了中華民族的氣質修養(yǎng)與精神塑造。一部中華文明史也可以說是一部中華詩史。

唐詩、宋詞、元曲是詩詞發(fā)展史上的三座高峰。清朝是詩詞的中興期，作品數(shù)量之多和詩人、詞人之多都是前朝不可比擬的。但是清朝的詩詞高度與詩詞影響力無法和唐詩、宋詞比肩。這一點值得我們深思。對比考察并分析唐、宋、清的詩詞面貌，它們雖然所處的時代不同，但是沒有本質區(qū)別，都是一樣的封建社會，一樣的農(nóng)耕文明，一樣的語言體制。也就是說時代并沒有給清詩詞發(fā)展提供足夠的精神養(yǎng)料與物質條件。

經(jīng)過四十年改革開放的偉大實踐，中華民族取得了舉世矚目的成就?，F(xiàn)代化也成為當今中國的顯著特征。

進入二十世紀八十年代，這一古老的文學樣式又蓬勃地發(fā)展起來。1984年中國韻文學會的成立，1987年中華詩詞學會的成立，2011年中華詩詞研究院的成立，毫無疑問是詩詞發(fā)展的趨勢需要，是詩詞發(fā)展史上具有標志意義的事情。幾十年來大陸詩詞社團遍地開花，詩詞愛好者、詩詞寫作者、詩詞吟誦者大量涌現(xiàn)，詩詞隊伍遠在百萬人以上，年創(chuàng)作量更是一個海量數(shù)字。詩詞除了反映個人的日常生活，還以極大的熱情與人文關懷，積極參與到國家大事中來，以及自然災難發(fā)生時對人心的溫暖與拯救中來。如香港、澳門回歸，奧運會，汶川特大地震，“一帶一路"倡議等，詩詞在國家現(xiàn)代化建設特別是文化建設中起到了潤物細無聲的作用。

中華詩詞正由復蘇走向復興是不容置疑的事實。這個事實還表現(xiàn)在詩人的當代意識與四十年前比明顯增強。具有當代語言、當代意象、當代表現(xiàn)手法的詩詞作品也相繼產(chǎn)生，只是還沒有形成詩詞寫作的共識與主流。

但是，在今天詩詞發(fā)展形勢向好的同時，也要清醒地看到詩詞寫作遇到的困境。一種是詩詞觀念還比較“舊”，缺乏大膽的創(chuàng)新精神。固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，對舊的詩詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法津津樂道。甚至認為舊體詩詞是貴族文學，用不著獻媚社會，討好大眾。一種是想創(chuàng)新但又不知如何創(chuàng)新：一想到創(chuàng)新，就想著如何突破形式、格律、聲韻，往往進行一種寫作冒險。因此寫出來的詩詞既不像新詩，也不能算舊詩，往往處境尷尬，費力不討好，以致招來非議。今天的詩詞作品存在著一些問題；語言陳舊，不鮮活；意象老套，無生氣；構思板滯，少變化；審美疲勞，不少舊體詩詞容易給人千人一面、讀多生厭的感覺。

我們需要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩詞。詩詞寫作也要與時俱進，跟上時代步伐。要強健詩人的脾胃來消化現(xiàn)代化，彰顯現(xiàn)代化，讓詩詞煥發(fā)新的時代生機。

今天，中華詩詞面臨時代的巨大挑戰(zhàn)，但時代也給詩詞創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展條件和機遇。世間從來都是挑戰(zhàn)與機遇并存，只要轉換思維，適應時代的發(fā)展變化，中華詩詞繼唐宋后，就能夠創(chuàng)造一個新的時代高度。時代已經(jīng)在不同方面發(fā)生了變化，也就為詩詞提供了新的機遇。

第一大變化是語言。五四新文化運動以前主要是文言文寫作，今天白話文對文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成。如果我們的詩詞創(chuàng)作仍然離不開文言文，就會對今天的閱讀產(chǎn)生語言障礙，也會因為不能充分吸收時代鮮活的語言營養(yǎng)而妨礙詩詞的發(fā)揮。因此，今天的詩詞寫作要盡可能適應當代語境，用當代語言來寫當代詩詞。

第二大變化是生產(chǎn)方式和生活方式。中華詩詞從農(nóng)耕文明的土壤里生長出來，對農(nóng)耕文明有著天然的適應與親近。但是，我們已經(jīng)進入信息社會，生產(chǎn)方式和生活方式與農(nóng)耕社會相比發(fā)生了根本性變化。詩詞生長環(huán)境與生長土壤變得多種多樣了，詩詞無疑要在當代文明的土壤里生根發(fā)芽，開花結果。

第三大變化是詩人身份。1949年中華人民共和國成立，人民成了國家的主人，社會大眾成了詩詞寫作的主體。詩人身份的解放，帶來的是詩人隊伍的擴大，詩詞作品量的激增，這也是產(chǎn)生好詩詞的重要條件。

第四大變化是詩詞地理。改革開放之前，大多數(shù)詩人、詞人只能在非常有限的地域內寫作，雖然也有出使國外或游歷世界的域外寫作，但那也是極少數(shù)?，F(xiàn)在地球變成了一個村莊，詩人可以滿世界行走。詩詞地理的改變帶來的是詩人視野的改變、思維方式的改變和詩詞觀念的改變。

第五大變化是傳播方式。互聯(lián)網(wǎng)時代到來，信息改變了世界。詩詞的傳播方式更是今非昔比了。今天不僅出詩集非常容易，而且各社交平臺彈指一揮間就能將詩詞傳播到世界的任何一個角落，而且還可以“面對面"進行討論交流。

第六大變化是人的現(xiàn)代化。這一點最易為今天的詩人、詞人所忽略。其實，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“物”上，但深層表現(xiàn)在“人"上，是人的思想、人的精神，人的當代風貌，人看問題、思考問題、處理問題的方式，這才是根本的因素。

當然還可以列出一些變化。這些變化既是今天的時代特征，也是詩人值得驕傲的創(chuàng)作資源與施展才華的舞臺。今天的詩人面對我們光輝的詩詞傳統(tǒng)，完全可以拿出唐人、宋人的勇氣與擔當，抒寫出無愧于這個時代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的詩詞作品。

我們肯定唐詩宋詞的成就是對的，是增強民族文化自信的一種表現(xiàn)，但也不能低估時代的作用和人的能力。今天的詩詞得到了現(xiàn)代文明的澆灌，土壤是肥沃的，空氣是清新的，我們要增強自信，大膽實踐，創(chuàng)造新的時代輝煌。

(摘編自《中華詩詞復興面臨時代挑戰(zhàn)》)

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中華詩詞的現(xiàn)代化問題可以從物質現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個層面去理解，精神現(xiàn)代化比物質現(xiàn)代化更加重要。

B．清朝是詩詞的中興期，作品數(shù)量和詩人、詞人數(shù)量以及詩詞影響力都是可以與唐代、宋代、元代相提并論的。

C．當代詩詞不僅反映個人的日常生活，還積極參與到國家大事中，在國家現(xiàn)代化建設特別是文化建設中發(fā)揮作用。

D．我們擁有光輝的古典詩詞傳統(tǒng)，所以我們完全可以抒寫出無愧于這個時代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的作品。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．體現(xiàn)漢語言文字美質的詩詞，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時也完成了中華民族的氣質修養(yǎng)與精神塑造。

B．今天詩詞寫作也遇到了一些困境，如觀念陳舊而固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，想創(chuàng)新但不知如何創(chuàng)新。

C．今天白話文對文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成，我們的詩詞創(chuàng)作要充分吸收時代鮮活的語言營養(yǎng)。

D．人的現(xiàn)代化也是中華詩詞面臨的時代機遇，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“人”上是最易被今天的詩人、詞人忽略的。

3．根據(jù)材料，下列選項不屬于“中華詩詞面臨的時代機遇"范疇的一項是（）

A．我們已經(jīng)進入信息社會，生產(chǎn)、生活方式已發(fā)生了根本性變化。

B．具有當代語言、表現(xiàn)手法的詩詞作品相繼產(chǎn)生，但沒形成主流。

C．社會大眾成了詩詞寫作的主體，詩人隊伍擴大，作品數(shù)量激增。

D．今天出詩集很容易，而且各社交平臺能方便、快速地傳播詩詞。

4．班級學習小組開展關于“中華詩詞復興”的探究學習活動，你將在活動上進行發(fā)言。請結合材料，從四個方面寫出你的發(fā)言提綱，要求簡潔、準確。

5．本文對我們今天的詩詞創(chuàng)作有哪些啟示？請簡要談談你的看法。

【答案】1．C

2．D

3．B

4．①中華詩詞復興要解決好中華詩詞的現(xiàn)代化問題。②中華詩詞正由復蘇走向復興。③中華詩詞發(fā)展遇到的困境和問題。④中華詩詞復興面臨的時代挑戰(zhàn)和機遇。

5．①轉變觀念，不因循守舊。不固守舊體詩詞的舊形式、舊格局，不固守舊的詩詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法。②敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩詞，要與時俱進，跟上時代步伐，讓詩詞煥發(fā)新的時代生機。③抓住時代機遇，大膽實踐。如詩詞寫作要盡可能適應當代語境，用當代語言來書寫，反映當代生產(chǎn)方式和生活方式。

【知識點】理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論點、論證方法；論證的分析；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。首先明確題目是“正確"的還是“不正確”的，然后精讀文本，根據(jù)選項在文中找到對應之處，對文章內容有所理解，找出各選項與文中不同之處，聯(lián)系前后文選出正確答案。

（2）本題考查學生對重要文本信息的理解和運用能力。做此類題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對文本內容進行理解概括，最后