湖南省張家界市重點中學(xué)2024年高三第三次模擬考試語文試卷含解析

湖南省張家界市重點中學(xué)2024年高三第三次模擬考試語文試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、（題文）閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意”是玄學(xué)在認(rèn)識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在《老子指略》里說；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠(yuǎn)以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本?！边@里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強(qiáng)調(diào)，欲求圣人之道，不應(yīng)停留在有形之“跡”上，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)而把握其“無跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實質(zhì)，就是認(rèn)識事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對宇宙、社會認(rèn)識的要求。對于“得意”，王弼認(rèn)為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強(qiáng)調(diào)通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種，都強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮認(rèn)識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認(rèn)識主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認(rèn)識方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法中的一些最重要的特點。“忘言得意”論不僅在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義，而且對中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。對于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學(xué)藝術(shù)的人，則認(rèn)為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。”中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來。玄學(xué)的“忘言得意”論，無論在思維方式上，還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來說，反映了中國傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統(tǒng)思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的。

（摘編自樓宇烈《玄學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“忘言得意”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一，也是一種簡約而深邃的義理之學(xué)。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語言，還可指形象，“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意”論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認(rèn)識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點。2．（小題2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質(zhì)的依據(jù)。B．文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點。C．對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認(rèn)識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響，最后總結(jié)。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無法把握事物的根本。B．對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮認(rèn)識主體的能動作用。C．欣賞作品時，欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學(xué)就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學(xué)中解放出來。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。從3月25日零時起，湖北省除武漢市以外地區(qū)解除離鄂通道管控，至27日，離鄂省際公路全部開通。隨著離鄂通道管控逐步解除，滯留湖北的人們可以啟程了。新聞里，湖北各地長途客運班線陸續(xù)恢復(fù)運行，專列專車始發(fā)，人們手持健康碼，登車啟程；（）。而“通道”的另一頭，是交通運輸部門和目的地的“”。從這兩日情況來看，交通運輸部門為了做好運輸服務(wù)保障，采取了留足乘車空間、供餐方式調(diào)整、開設(shè)專列專車、制定出站方案等辦法；高速公路設(shè)立指定服務(wù)區(qū)，協(xié)調(diào)公安、衛(wèi)健等部門加強(qiáng)防疫力量部署；目的地城市則提前對接，制定預(yù)案，從站臺到家門，安排專人專車接站、篩查、分流、輸送，防疫、公安等部門及街道社區(qū)的工作人員全程接運，以防出現(xiàn)盲區(qū)或漏洞。中國“動起來”了。此刻，更應(yīng)當(dāng)點一盞燈，照亮那些游子返崗返鄉(xiāng)的路。過去兩個月中，那些滯留湖北的人們，為疫情防控付出極大努力、做出重大犧牲。各地在落實防控責(zé)任之時，多些的理解，多些將心比心的關(guān)愛，多些力所能及的幫助，就有可能將矛盾，將風(fēng)險化于無形?！巴壑椤辈坏求w現(xiàn)在口號上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．百感交集嚴(yán)陣以待感同身受防于微時B．感慨萬千嚴(yán)陣以待設(shè)身處地防于微時C．百感交集枕戈待旦設(shè)身處地防患未然D．感慨萬千枕戈待旦感同身受防患未然2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．許多人因此灑下了熱淚，公路檢疫卡點、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員也撤離了堅守兩個月的崗位。B．許多人因此灑下了熱淚，執(zhí)勤人員撤離了堅守兩個月的崗位，公路檢疫卡點、路障也陸續(xù)拆除。C．公路檢疫卡點、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員撤離了堅守兩個月的崗位，許多人因此灑下了熱淚。D．執(zhí)勤人員撤離了堅守兩個月的崗位，公路檢疫卡點、路障也陸續(xù)拆除，許多人因此灑下了熱淚。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．“同袍之情”不但體現(xiàn)在口號上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。B．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號上，而是體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。C．“同袍之情”不僅僅體現(xiàn)在口號上，更體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。D．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號上，而是體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。3、對下面這段話核心內(nèi)涵的理解最準(zhǔn)確的一項是一位作曲家?guī)е约簞?chuàng)作的曲子向著名的音樂大師討教，在聽演奏的過程中，這位大師不斷地脫帽。演奏完畢，作曲家連忙問：“大師，是不是屋里大熱?”大師說：“不熱。我有碰到熟人就脫帽的習(xí)慣。在閣下的曲子中我碰到了很多熟人?！盇．聆聽高雅的音樂需要一個清涼舒適的環(huán)境B．遇到熟人脫帽致敬體現(xiàn)一個人的核心索養(yǎng)C．作品貴在創(chuàng)造而不要照搬照抄別人的東西D．只有適時向大師請教才能使自己脫穎而出4、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．隨著VR（虛擬現(xiàn)實）等新技術(shù)的興起，有關(guān)部門成立了研究小組，專題研究VR設(shè)備等進(jìn)出口貨物新品種的稅歸類問題一定要認(rèn)真對待。B．長期以來，中國一直都在倡議世界各國共同應(yīng)對全球經(jīng)濟(jì)問題，促進(jìn)主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策有效協(xié)作，推進(jìn)和加強(qiáng)多邊治理體系。C．中國女排借鑒國際體育管理經(jīng)驗，創(chuàng)新管理體制、隊員選拔機(jī)制和訓(xùn)練模式，以科學(xué)精神強(qiáng)化拼搏精神，豐富了“女排精神”的內(nèi)涵。D．這份調(diào)研了國內(nèi)25個省市、自治區(qū)歷時近4年由20余家單位、300多位專家完成的報告應(yīng)該很能說明近年來食品安全監(jiān)管工作的進(jìn)步。5、閱讀下面這首清詩,完成下面小題。詠錢袁枚人生薪水尋常事,動輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物,不談未必定清流?？談阪迸Щ財?shù),屢見銅山一夕休。擬把婆心向天奏,九州添設(shè)富民侯。[注]①姹女:少女。東漢靈帝劉宏母永樂太后好斂財，京城有童謠:“車班班，入河間，河間姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂。”②銅山:漢文帝曾賜寵臣鄧通銅山,讓他自鑄錢。景帝時，鄧家財被抄沒,窮餓而死。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人將錢擬人化,以“君”相稱。首聯(lián)說日常生活“動輒煩君”,讓“我”很發(fā)愁。B．有錢要會用，不談錢不一定就是真正清高,這種對世態(tài)人情的分析有道理。C．嗜錢如命、不擇手段聚斂財富是要不得的,前車之鑒，人們應(yīng)該吸取教訓(xùn)。D．頷聯(lián)敘述描寫,表達(dá)了詩人的金錢觀;頸聯(lián)運用典故,具有一定勸世功效。2．詩歌尾聯(lián)有何含意?表達(dá)了詩人怎樣的理想?(6分)6、（1）______，月迷津渡。（秦觀《踏莎行?郴州旅社》）（2）君問歸期未有期，________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）__________，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）（4）坐觀垂釣者，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到處知何似，________。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）（8）_______，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（莊子《知北游》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。他是農(nóng)民的兒子，從小家里沒有一本書；他的叔父決定送他上學(xué)，令其命運有了轉(zhuǎn)折，但也給他一個包辦婚姻，在離家求學(xué)十余年后，他依然跟妻子相濡以沫；他同時考上了清華和北大，為了能夠出國選擇了清華；他在哥廷根大學(xué)有過一段苦澀的異國之戀；他謝絕劍橋邀請，毅然回國；在受過“文革”的煉獄之后，走出“牛棚”，他笑容依舊；耄耋之年，他依然筆耕不輟，這就是一代學(xué)術(shù)大師季羨林先生一生的幾個片斷。季羨林先生的95歲生日，時任中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶來到解放軍總醫(yī)院，向這位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的學(xué)者表示祝賀和敬意，兩人還一起探討了“和諧”話題。其實，早在20多年前，季先生就大談“和諧”———“中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧”，人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處。東方人對待大自然的態(tài)度是同大自然交朋友，了解自然，認(rèn)識自然；在這個基礎(chǔ)上再向自然有所索取?！疤烊撕弦弧边@個命題，就是這種態(tài)度在哲學(xué)上凝練的表述。布衣情懷在解放軍總醫(yī)院一住就是4年，這是入院時誰也沒想到的。但季老先生自謂早已達(dá)到“悲歡離合總無情”的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無間。季先生被稱為“爺爺”或“老爺子”，三天，護(hù)士們給他買來個毛絨貓咪;兩日，小保安又送來幾個柿子;再幾天不見，傳達(dá)室的老門衛(wèi)就帶話來問安了。一個細(xì)小的習(xí)慣，就能勾起往事。給季先生做了幾十年秘書工作的李玉潔說，她注意到季老吃饅頭炒菜時總是速度很快，吃餃子、面條時速度相對慢一些。那是因為他幼年時就離開父母，寄居在同樣貧困的親戚家，每逢上桌吃飯都是小季羨林最尷尬難熬的時候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼著吃完趕快離開。在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時提著一個50年代生產(chǎn)的人造革舊書包。他像一個工友，說話平常，總是面帶笑容；他像一個老農(nóng)，聲音低沉，平易近人。他的家誰都可以推門而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會感到緊張局促。600本《留德十年》有一天，一位年輕護(hù)士說起某報正在連載季先生的著作《留德十年》，表示很愛看。老爺子馬上把李玉潔找來，吩咐叫人去買，說“書是給人看的，哪怕有幾句話對年輕人有用了，也值得。”這一來轟動了全醫(yī)院，大家都來伸手，還索要簽名本。“都給。”“買去?！奔鞠壬l(fā)話說：“錢是有價之寶，人家有收益是無價之寶?！弊詈?，一趟一趟買了600本，也一筆一畫地簽名600本。1946年，季羨林回國后經(jīng)陳寅恪推薦赴北京大學(xué)任教，被聘為教授兼東方語言文學(xué)系主任。為了專心研究，獨自過了16年，他才把家屬接來。即使“文革”期間當(dāng)門房兒時，他仍然暗自懷揣小紙片，翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。而他平生最艱巨的兩部書，長達(dá)80萬字的《蔗糖史》和長達(dá)數(shù)十萬字的吐火羅文A方言（焉耆文）的《彌勒會見記劇本》的譯釋，都是在耄耋之年完成的。為了寫《蔗糖史》，在長達(dá)兩年的時間中，八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書館，風(fēng)雨無阻?！爸灰幸豢跉饩偷酶苫睢?，從入院第一天起，季先生就把辦公室搬到醫(yī)院來了。凡輸液，必伸左手，留下右手寫東西。滴水石穿，一部《病榻雜憶》就這樣漸漸出來了；由于眼睛必須保護(hù)不能再看電視，季先生特別重視讀報，他訂閱了13份報紙和若干大學(xué)的校報，《參考消息》的大字版他篇篇必讀，有時由李玉潔或護(hù)士念給他聽。懷真情，說實話季老曾說：“‘真情、真實、真切’是我做人做事的原則?！彼麑κ抡?，對物真，對情真。早在1986年，他就寫了《為胡適說幾句話》一文，震驚文壇。當(dāng)時胡適還是個“反面教員”，人人談“胡”色變，無人敢涉足這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫這樣的文章，風(fēng)險太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評價問題就不僅僅是一個人的評價問題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問題的大事。自己有必要站出來說話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開啟了重新評價百年學(xué)術(shù)史的先河。寬人嚴(yán)己前些日子，外省有一位學(xué)者在某報撰文，指責(zé)季羨林先生“自封大師”云云。季先生聞?wù)f后如往日一般平靜，說:“人家說得對，我本來就不是什么大師。只不過我運氣好，好事都往我這兒流。”他說：“我就兩條，愛國和勤奮。我總覺得自己不行，我是樣樣通，樣樣松?！奔鞠壬貏e能看到別人的優(yōu)點，贊揚(yáng)起來從不吝嗇。用季老自己的話來說：“近年季羨林走俏”。然而，光環(huán)和浮名并不能幫助人們理解季羨林，理解他的平淡和孤寂，理解他拒絕“一代宗師”的稱號?！笆裁础淮趲煛?，好像聽著不入耳?！奔玖w林這樣反應(yīng)。問他：“如果給您下一個定義，應(yīng)該是什么?”他說：“我是北大教授，東方學(xué)者。足夠了。”季老很喜歡顧炎武的兩句詩：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”。季老謙虛地說：“我哪敢自比為蒼龍？比做老樹，也許還是可以的。不管怎樣，我還是想再行一點雨、再著一點花的。”（注）季羨林先生長年任教北京大學(xué)，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，現(xiàn)在即使身居病房，每天還堅持讀書寫作。季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映?！?007年感動中國人物頒獎詞1．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．散文的季羨林人物形象豐滿，受人尊敬，文中“季老”“季先生”都表達(dá)了作者對季羨林教授的崇高敬意。B．季羨林喜歡顧炎武的“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，表現(xiàn)了他沒有架子、為人謙虛。C．季羨林平生最艱巨的兩部書都在晚年書寫，一部是《蔗糖史》，另一部是《彌勒會見記劇本》的譯釋。體現(xiàn)了季羨林先生學(xué)術(shù)鉆研，熱愛國學(xué)，熱愛歷史。D．北大東語系主任季羨林，在語言學(xué)、歷史學(xué)、印度宗教學(xué)和比較文學(xué)等方面造詣頗深，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。2．結(jié)合全文及相關(guān)資料，說說季羨林先生是一個怎樣的人？3．有評論者說文章第一段寫得很好，請你談?wù)勀愕捏w會。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。誰制造了如此多的“短命”建筑物王立夫20世紀(jì)90年代以來，中國城市化進(jìn)程加快，中國建筑業(yè)迎來發(fā)展高峰期，與此同時，大多數(shù)堿市建設(shè)卻陷入拆拆建建的怪圈。為緩解堿市居民住房緊張狀況而建造的許多建筑，因規(guī)劃、設(shè)計時缺乏發(fā)展眼光，成為今天城市發(fā)展的障得物，面臨被拆除的命運。同時，大量有利用價值的市區(qū)珍貴土地被建筑垃圾侵占，使居民的生存空間被壓縮。然而，眼前所發(fā)生的這一切并沒有使相關(guān)政府部門、開發(fā)商和建筑設(shè)計師清醒。在各方面利益的驅(qū)動下，體量龐大而壽命短暫的新建筑仍在不斷建成。偉大的建筑師密斯·凡·德·羅說¨建筑是表現(xiàn)為空間的時代意志”。也就是說，建筑應(yīng)該體現(xiàn)一個時代的技術(shù)成就和精神特質(zhì)，通過空間反映人們在一個時期的思想。今天，我們處在一個物質(zhì)豐裕、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，人們普遍追求高質(zhì)量的生活，重視人生價值的實現(xiàn)。因此，我們應(yīng)充分運用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑。然而現(xiàn)實是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒有反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求，而成為開發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見證。城市建筑的設(shè)計師往往因開發(fā)商急于施工，沒有時間去仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場地也來不及去考察，就匆匆拿出設(shè)計方案。設(shè)計師常常粗暴地將流行的或所謂的成熟的模式引λ設(shè)計，而相似或雷同的設(shè)計使堿市建筑失去了個性。一些設(shè)計師為了使建筑在降低造價后不失花哨，將更多的工夫放在建筑外形的設(shè)計上，給建筑強(qiáng)加一些與建筑結(jié)構(gòu)完全無關(guān)的造型和與材料肌理美感相悖的艷俗色彩，使建筑造型奇異，華而不實。這些造型奇異的建筑不僅用起來不方便，還因為難維修、難清潔而增加居民的使用成本，自然也經(jīng)不起時間的檢驗。在歷史的長河中，大多數(shù)平庸的建筑在完成其歷史使命后逐漸消亡。而偉大的建筑是人類非凡的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力的結(jié)晶，在任何時代都能帶給人們美感和神圣感，它們會變舊但永遠(yuǎn)不會過時，一些堅美觀的舊建筑被有效地改造利用，如坐落于巴黎的奧塞博物館，其前身是竣工于1900年的奧塞火車站。二戰(zhàn)前該站被棄用，20世紀(jì)60年代巴黎市政府開始討論其被重新利用的可能性，1986年，經(jīng)過成功改造的奧塞博物館落成，展現(xiàn)出新的活力。在中國，長城不再用來抵御外來的襲擊卻不失其雄偉，敦煌石窟不再接受善男信女的朝拜亦不失其絢麗。偉大的建筑在任何時代都會受到人們的精心呵護(hù)，并長久地存在下去。我們應(yīng)努力將城市建筑打造成時代的藝術(shù)品，使它們長久地存在下去。在將來，那些成為古老的建筑奇跡的建筑會向人們展示我們非凡的創(chuàng)造力和這個時代的文明，給他們帶去無盡的物質(zhì)財富和精神財富。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．為緩解我國城市居民住房緊張狀況而建的一些建筑如今面臨被拆除的命運，與這些建筑的規(guī)劃密切相關(guān)。B．人們能運用最新的技術(shù)構(gòu)筑建筑，但建筑師密斯·凡·德·羅認(rèn)為，要將時代意志融入建筑難度很大。C．一座偉大的建筑是一個時代文明的見證者，體現(xiàn)了當(dāng)時人們的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力，是人類一筆重要的財富。D．隨著時代的發(fā)展，一些偉大的建筑喪失了其原有的功能，但它們帶給人們的美感和神圣感并未被歲月磨蝕。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．我國很多城市在推進(jìn)城市化進(jìn)程的過程中，陷入拆拆建建的怪圈，不走出這一怪圈，城市難以高質(zhì)量發(fā)展。B．考察項目場地是建筑設(shè)計師的一項重要工作，如果不做這項工作，他就難以做出最符合場地實際情況的設(shè)計。C．奧塞火車站被棄用長達(dá)數(shù)十年，在這期間，巴黎市政府進(jìn)行了多次將其重新利用的嘗試，大多以失敗告終。D．我們不應(yīng)將建筑僅僅視為實用性的物件，還應(yīng)將其視為時代藝術(shù)品，精心打造，這樣才可能創(chuàng)造出建筑奇跡。3．要減少“短命”建筑物產(chǎn)生的概率，相關(guān)方該怎么做？請簡要說明。9、讀下面的文字，完成下面小題。點開微信小程序，動動手指，莫高窟精美絕倫的壁畫在眼前次第展開。遇到心儀的洞窟，手動標(biāo)記“想去”，方便日后參觀實地“翻牌”。為配合疫情防控，敦煌莫高窟暫停開放，但通過敦煌研究院與騰訊等共同打造的微信小程序“云游敦煌”，指尖輕觸方寸屏幕，就能遨游千里之外的文化遺產(chǎn)勝地。此次合作是騰訊2018年首次提出“新文創(chuàng)”以來的一次新探索?！靶挛膭?chuàng)”是以IP構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式，內(nèi)容上厚植人文精神，形式上注重新科技與文旅體驗的多重互動。中華五千年文明博大精深，留下了數(shù)不清的文化遺產(chǎn)。這為“新文創(chuàng)”提供了豐富的資源，值得深入挖掘。讓陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)活起來，“新文創(chuàng)”大有可為。“新文創(chuàng)”能對海量文物資源進(jìn)行線上編碼，轉(zhuǎn)化成更適合廣大觀眾欣賞的文化產(chǎn)品。以“云游敦煌”為例，它不是將洞窟中的所有內(nèi)容簡單地復(fù)制、堆砌。千年莫高窟留下的4.5萬平方米壁畫、兩千多尊彩塑，并不都適合手機(jī)呈現(xiàn)。只有色彩飽滿、造型完整、故事豐富的壁畫，才適于線上展示，并通過編輯加工，成為“網(wǎng)紅”產(chǎn)品?！靶挛膭?chuàng)”強(qiáng)調(diào)的人機(jī)互動，方便觀眾與文物、遺址建立跨時空的“超級鏈接”。過去游覽博物館或文化古跡，觀眾更多處于被動接受狀態(tài)，機(jī)構(gòu)安排什么看什么，導(dǎo)游講解什么聽什么，買回家的紀(jì)念品也很容易被遺忘。新文創(chuàng)的介入，打破了這一局面。日前，中國國家博物館、敦煌研究院、三星堆博物館等全國8家知名博物館登上淘寶直播平臺，迎接八方游客“云春游”。敦煌研究院從事壁畫臨摹的專家通過直播介紹敦煌壁畫的繪制過程，講解員則化身“帶貨”主播，推薦帶有敦煌元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，現(xiàn)場演示九色鹿絲巾的戴法，講述背后的歷史文化知識。網(wǎng)友可以與主播互動，咨詢問題，依據(jù)喜好訂制個性化產(chǎn)品。直播帶著溫度與情感，重新定義了觀眾與文博機(jī)構(gòu)的關(guān)系?！靶挛膭?chuàng)”是線上線下緊密結(jié)合的閉環(huán)，除了線上服務(wù)，還要為用戶提供優(yōu)質(zhì)的線下體驗。如何打破次元壁，讓數(shù)字技術(shù)更好地連接現(xiàn)實生活，需要更多思考和探索?！霸朴味鼗汀蔽磥磉€將探索智慧解說、商品支付等新體驗。惟其如此，線上線下才能形成聯(lián)動效應(yīng)，構(gòu)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。應(yīng)該看到，在整個文博領(lǐng)域，“新文創(chuàng)”尚未形成規(guī)模。除了故宮、敦煌等先行者之外，更多文博機(jī)構(gòu)還需加大開放力度，積極擁抱新技術(shù)，讓沉睡在庫房中的文物更多地走進(jìn)大眾生活。當(dāng)前，新冠肺炎疫情阻擋住觀眾腳步，文旅行業(yè)迎來前所未有的考驗，但同時也刺激了在線服務(wù)的發(fā)展，為“新文創(chuàng)”帶來機(jī)遇。希望業(yè)內(nèi)人士面對新形勢能快速反應(yīng)、大膽創(chuàng)新，借助“新文創(chuàng)”的技術(shù)賦能，讓文化遺產(chǎn)迸發(fā)出燦爛光彩。(摘編自康巖《“新文創(chuàng)”賦能文化造產(chǎn)》，人民日報2020年3月3日)1．下列對原文“新文創(chuàng)”的相關(guān)理解，不正確的一項是A．“新文創(chuàng)”是騰訊公司在2018年首次提出的以IP構(gòu)建為核心的一種文化生產(chǎn)方式。B．“新文創(chuàng)”以民族文化遺產(chǎn)為依托，在線上對海量文物編碼，將其轉(zhuǎn)化為“網(wǎng)紅”文化產(chǎn)品。C．“新文創(chuàng)”利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，大膽創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)建立人機(jī)多重互動的跨時空“超級鏈接”。D．“新文創(chuàng)”打破觀眾被動游覽的狀態(tài)，使觀眾與文博機(jī)構(gòu)之間形成互動和諧的新關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章總體上采用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，由一個微信小程序引出論題，然后展開分析，并提出建議。B．文章第3自然段運用舉例論證，闡述了“新文創(chuàng)”線上編碼轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)品的局限性。C．文章從線上編碼、人機(jī)互動、線上線下聯(lián)動等三方面，論證“新文創(chuàng)”賦能文化遺產(chǎn)。D．文章以新冠疫情下文旅行業(yè)受到考驗為背景，呼呼業(yè)內(nèi)人士助力“新文創(chuàng)”發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．點開小程序“云游敦煌”就能遨游敦煌莫高窟，表明“云游覽”比實地游更方便、更有趣，更有發(fā)展前途。B．民族文化遺產(chǎn)為“新文創(chuàng)”提供豐富資源，“新文創(chuàng)”為文化遺產(chǎn)活起來賦予動能，二者相輔相成，互相促進(jìn)。C．只要打破次元壁，探索智慧解說、商品支付等新體驗，“新文創(chuàng)”就能實現(xiàn)線上線下聯(lián)動，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。D．“新文創(chuàng)”在文博領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)模，取決于文博機(jī)構(gòu)能否抓住新冠疫情帶來的機(jī)遇，加大開放力度，積極參與。10、閱讀下面的文言文，完成小題。呂太后者，高祖微時妃也，生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長，常留守，希見上，益疏。如意立為趙王后，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。王來未到孝惠帝慈仁知太后怒自迎趙王霸上與入宮自挾與趙王起居飲食太后欲殺之，不得間。孝惠元年十二月，帝晨出射，趙王少，不能蚤起。太后聞其獨居，使人持鴆飲之。孝惠還，趙王已死。太后遂斷戚夫人手足，去眼，倉耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數(shù)日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。七年秋，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟彊為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣。”丞相乃如辟彊計。太后說，其哭乃哀。呂氏權(quán)由此起。太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也?！碧蟛徽f。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰:“無所不可?！碧笙?，罷朝。十一月，太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權(quán)，乃以陳平為右丞相。(節(jié)選自《史記·呂太后本紀(jì)》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．王來未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/B．王來/未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/C．王來/未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/D．王來未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．太子，兩漢時指皇帝、諸侯王的繼承人，諸侯王的繼承人后來稱“世子”。B．崩，專指古代皇帝死亡，也叫“駕崩”，取江山少了支柱而會崩塌的意思。C．留侯，指張良，憑借出色的智謀，協(xié)助劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭，建立大漢王朝。D．太傅，中國古代職官，始于西周，為帝王之師，掌管禮法，位列三公之一。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．呂后追隨高祖，因子后宮顯貴。呂后在高祖很年輕的時候就做了他的妃子，后來又生下孝惠帝和魯元公主，最終在后宮中貴為皇太后。B．呂后憎恨戚姬，除掉戚姬母子。因受高祖寵幸，戚姬想要將自己的親生兒子趙王推為太子，這觸犯了呂后的利益，最終戚姬母子被害。C．呂后為人狠毒，沒有容人之量。呂后費盡心機(jī)將戚姬的兒子趙王毒死，又命人將戚姬做成了“人彘”，并且叫兒子孝惠帝來觀看“人彘”。D．昌后任性擅權(quán)，培植外戚集團(tuán)。面對孝惠帝之死，呂后并沒有因喪子而痛徹心廓，反而處心積慮地培植呂氏政權(quán)，最終得以僭越皇權(quán)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)呂后年長，常留守，希見上，益疏。(2)王陵曰：“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也”。11、閱讀下文，完成下面小題。白云先生傳[明]鐘惺①林古度曰:白云先生陳昂者,字云仲，福建莆田黃石街人也。所居所至，人皆不知其何許人。自隱于詩，性命以之。②其后,莆田中倭①，城且破，先生領(lǐng)妻子，奔豫章，織草履為日。不給，繼之以卜。泛彭蠡，憩匡廬山，觀陶令之跡，皆有詩，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟傭爨以往。至市轍傭于僧，遂遍歷三峽、劍門之勝，登峨嵋焉。所傭僧輒死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵諸處。至金陵，姚太守稍客之，給居食。久之，姚太守亦死，無所依，仍賣卜秦淮?；蜃园衿堄陟?，為人傭作詩文。其巷中人有小小慶吊持百錢斗米與之輒隨所求以應(yīng)。無則又賣卜，或雜以織屨。而林古度與其兄楙者，閩人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟過其門，見所榜片紙于扉者色有異,突入其室，問知為莆田人，頗述其平生。一扉之內(nèi)席床岳灶②，敗紙退筆，錯處其中。檢其詩誦之。是時古度雖年少，頗曉其大意,稱之。每稱其一詩，輒反面向壁流涕悲咽，至于失聲。其后每過門，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩，泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。其子倉皇出覓棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索其集，無所得，得先生手書五言今體一帙，其自序略云:“昂壯夫時，尤嗜五言，第家貧無多古書，得王右丞即誦讀右丞，得杜工部即誦讀工部。閑取其所中規(guī)中矩者，時或一周旋之,又時或一折旋之③，含筆腐毫，研精殫思。”③論曰:明自有詩，,而二三君子者自有其明詩，何隘也？畫地為限，不得入。自縉紳士夫，非其所交游品目④，不使得見于世者多矣，況老賤晦辱之尤如陳昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以窮而顯，然未有如昂之窮者也。吾友張慎言曰:“自今入市門，見賣萊傭，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者。”甚矣，有激乎其言之也。[注]①中倭：遭到倭寇攻擊。②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶。③“時或”兩句：指經(jīng)常揣摩王維，杜甫的詩歌，進(jìn)行創(chuàng)作。④品目：評品稱道。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)遂遍歷三峽、劍門之勝(2)舁之中野2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項或自榜片紙于扉A．公文 B．張貼 C．捆綁 D．標(biāo)榜3．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項皆宜物色之A．訪求 B．看到 C．神色 D．景色4．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。其后每過門，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩，泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。5．第②段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項是A．其巷中人有小小慶吊持百錢，斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。B．其巷中人有小小慶吊，持百錢斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。C．其巷中人有小小慶吊，持百錢斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。D．其巷中人有小小慶吊持百錢，斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。6．林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩？請分析其原因。7．全文取材有多種來源，請分條概述。12、作文。居里夫人在成噸的礦渣中提煉出0.1克鐳；有的科學(xué)家從一塊極小的隕石中努力尋找外太空的信息。以上材料對我們認(rèn)識這個世界很有啟發(fā)意義。請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

參考答案1、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“也是一種簡約而深邃的義理之學(xué)”錯，選項混淆概念。從文章最后來看，“如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學(xué)”，可見“義理之學(xué)”跟“忘言得意”不是一個概念。C項，“‘忘言得意’論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由”錯誤，選項把范圍擴(kuò)大。文中只說到“忘言得意”論“給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來了“極大的自由”。D項，“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點”錯誤，選項曲解文意。根據(jù)文章可知，“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要的特點”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項所說的“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識主體素質(zhì)的高低”。3．【小題2】試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點”錯誤，“可直接證明……”理解錯誤。從文中來看，“可直接證明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”?！拘☆}3】【小題3】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值”有誤，選項無中生有。從原文中推不出“……就會更有新意和價值”這一結(jié)論，文章第四段只是說“中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來”。2、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，感慨萬千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。百感交集：感，感想；交，同時發(fā)生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復(fù)雜。第一處強(qiáng)調(diào)變化大引起感想，故用“感慨萬千”。第二處，嚴(yán)陣以待：嚴(yán)，嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣，整齊嚴(yán)正的陣勢；待，等待。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。枕戈待旦：戈，古代的一種兵器；旦，早晨。意思是立志殺敵，枕著武器睡覺等天亮。形容時刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。兩個詞都有“警惕性高，等待敵人”的含義。但“嚴(yán)陣以待”偏重在做好了充分準(zhǔn)備，等待來犯的敵人；“枕戈待旦”偏重在殺敵心切，等待殺敵。此處應(yīng)填“嚴(yán)陣以待”。第三處，感同身受：原指感激的心情如同親身受到對方的恩惠一樣（多用來代替別人表示謝意），現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想?！案型硎堋币话阕髦^語，不作定語；“設(shè)身處地”一般作謂語和狀語，也可作定語，此處強(qiáng)調(diào)是什么樣的理解，應(yīng)填“設(shè)身處地”。第四處，防于微時：防止在微小的時候。防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。語境強(qiáng)調(diào)的是對“矛盾”的態(tài)度，應(yīng)填“防于微時”。故選B。2．本題考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)句子前的分號可知，“許多人因此灑下了熱淚”一句中的“因此”并非指因前文的“感慨萬千”，故可排除A、B兩項；D項中前兩句語序顛倒了，應(yīng)排除。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。畫橫線的句子有兩處錯誤，一處是邏輯關(guān)系錯誤，一處是語序錯誤。根據(jù)語境，本句應(yīng)為并列關(guān)系而非遞進(jìn)關(guān)系，故排除A、C兩項；B項中“不歧視”比“不排斥”程度更深，應(yīng)置于后，排除B項。故選D。3、C【解析】

此題考查學(xué)生壓縮語段的能力。壓縮語段是語言由豐富到簡潔的過程，其關(guān)鍵是去粗取精，抓住關(guān)鍵詞。其主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。題干要求選擇：對下面這段話核心內(nèi)涵的理解最準(zhǔn)確的一項。首先細(xì)讀文本，把握大意。語境是作曲家?guī)е约旱那酉蛑囊魳反髱熡懡?，而大師的表現(xiàn)是不停地脫帽。作曲家不明就里，打聽原因，大師的回答是：在閣下的曲子中我碰到了很多熟人。這個的題的關(guān)鍵是就是對大師的話的理解?！扒又形遗龅搅撕芏嗍烊恕保俏竦馗嬖V這個作曲家他的作品缺少創(chuàng)意，沿襲前人的東西太多了。故選C?！军c睛】提煉語意的方法如下：1．分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語句。2．歸納主干法。每一個語段都應(yīng)該是圍繞一個中心內(nèi)容展開的，這就是語段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，則導(dǎo)語往往就是中心句；②組合關(guān)鍵句或短語；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨，常運用此法。3．定義歸納法。善于用最簡潔的語言對事物的本質(zhì)特征按一定的格式作概括說明。4．提取關(guān)鍵詞法。所謂“關(guān)鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼”，提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關(guān)鍵詞也要通過壓縮來完成。4、C【解析】

本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項，句式雜糅，“研究討論VR設(shè)備等進(jìn)出口貨物新品種的稅歸類問題一定要認(rèn)真對待”可以分成“研究討論VR設(shè)備等進(jìn)出口貨物新品種的稅歸類問題”和“對此一定要認(rèn)真對待”。B項，成分殘缺，“治理體系”的后面應(yīng)加“的建設(shè)”。D項，多層定語語序不當(dāng)。應(yīng)為“由20余家單位、300多位專家歷時近4年調(diào)研國內(nèi)25個省市、自治區(qū)完成的”。故選C。5、1．D2．第一問:“我”希望自己的苦口婆心能上奏天庭,讓天帝降下一個為民致富的人才來。第二問:表達(dá)了詩人希望天下百姓都富裕起來的美好愿望?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棥１绢}D項，“頷聯(lián)敘述描寫”錯誤，頷聯(lián)“解用何嘗非俊物,不談未必定清流”是說“懂得用錢何嘗不是好人才，絕口不提未必就算真清流”，表達(dá)方式應(yīng)為“議論”。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。本詩要求是“詩歌尾聯(lián)有何含意?表達(dá)了詩人怎樣的理想?”詩歌尾聯(lián)是說我想把這番心意向天訴奏，請在普天之下多設(shè)富民侯。錢可養(yǎng)人，又可害人。隨園主人以慈母般的心腸向天祈求，希望九州大地的千家萬戶都富裕起來，安居樂業(yè)、國泰民安，表達(dá)了詩人盼望天下百姓都能富足的美好愿望?！军c睛】鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。6、霧失樓臺巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚情駑馬十駕落日故人情應(yīng)似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：漲、羨、駑、駕、鴻?！军c睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．D2．①愛國：謝絕劍橋邀請，毅然回國；②堅強(qiáng)：挺過文化大革命；③勤奮、愛好鉆研：著書立作；④正直勇敢：為胡適說話；⑤和藹可親：與病友家屬親密無間。3．①突出季羨林年齡長，暗示文章所寫人物；②偏于文言，增添文章文學(xué)色彩；③暗示季先生的品德：貧賤不移、寵辱不驚，對季羨林品格的贊揚(yáng)；④對季羨林一生的總結(jié)濃縮，總領(lǐng)全文；⑤奠定文章感情基調(diào)；⑥吸引讀者閱讀等【解析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題，D項，“印度宗教學(xué)”錯，季羨林有較深造詣的是印度學(xué)。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。人物形象特征是在情節(jié)發(fā)展變化中展現(xiàn)出來的。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)文本中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。文章第二段提到季羨林“謝絕劍橋大學(xué)的邀請，毅然回國”體現(xiàn)出他是一個愛國的人；“在受過‘文革’的煉獄之后，走出‘牛棚’，他笑容依舊”說明他是一個堅強(qiáng)的人；“耄耋之年，他依然筆耕不輟”體現(xiàn)出他是一個勤奮的人。第三段“季老先生自謂早已達(dá)到“悲歡離合總無情”的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無間?！绑w現(xiàn)出他是一個樂觀豁達(dá)、和藹可親的人。第五段寫道“在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時提著一個50年代生產(chǎn)的人造革舊書包。”體現(xiàn)出他是一個節(jié)儉樸實的人。第六段寫道：“當(dāng)時胡適還是個“反面教員”，人人談“胡”色變，無人敢涉足這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫這樣的文章，風(fēng)險太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評價問題就不僅僅是一個人的評價問題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問題的大事。自己有必要站出來說話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開啟了重新評價百年學(xué)術(shù)史的先河?！斌w現(xiàn)出他是一個勇敢正直的人。第七段寫“他拒絕“一代宗師”的稱號，說明他是一個淡泊名利的人。3．本題考查分析段落的作用的能力。本題問“有評論者說文章第一段寫得很好，請你談?wù)勀愕捏w會”，實際上就是分析第一段的作用。對于句子的作用，應(yīng)該注意從兩個方面來思考：內(nèi)容上：突出（強(qiáng)調(diào)）上下文的什么內(nèi)容或者揭示段意；聯(lián)系（揭示）本文的中心（論點、特征）與作者的態(tài)度、感情；注意是否運用了某種修辭或者表現(xiàn)手法，如果運用，一定要注意其表達(dá)效果。結(jié)構(gòu)上：點明主旨，領(lǐng)起下文；設(shè)置懸念，吸引讀者（倒敘、講故事、設(shè)問）；蓄勢（張本、鋪墊），奠定感情基調(diào)；為觀點的提出服務(wù)，或者為下文的敘事與抒情奠定感情基調(diào)；點明思想感情變化的線索。第一段也是全文的第一部分，一般有總領(lǐng)全文的作用，其次，第一段多采用文言字詞，語言典雅，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，也可以吸引讀者的閱讀興趣。從內(nèi)容上看，這一段是對季羨林一生的概括，突出了季羨林的壽命之長，也寫出了他寵辱不驚、貧賤不移的品格，既是在贊揚(yáng)季羨林的品格，也奠定了全文對季羨林先生敬重的感情基調(diào)。【點睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。8、1．B2．B3．從政府部門來說，應(yīng)該充分運用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑；從開發(fā)商來說，不要追求利益最大化，建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求；從建筑師來說，要仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，了解他們的生活需求和安居理想，設(shè)計出能帶給人們美感和神圣感的建筑?！窘馕觥?．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。B項，“但建筑師密斯?凡?德?羅認(rèn)為，要將時代意志融入建筑難度很大”錯誤，無中生有，第二段相關(guān)信息只是“建筑是表現(xiàn)為空間的時代意志”。故選B。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。B項，“如果不做這項工作，他就難以做出最符合場地實際情況的設(shè)計”錯誤，根據(jù)第三段“城市建筑的設(shè)計師往往因開發(fā)商急于施工，沒有時間去仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場地也來不及去考察，就匆匆拿出設(shè)計方案”，太片面。故選B。3．本題考查對文本內(nèi)容的理解。此類試題答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行分析概括。本題，根據(jù)第二段“建筑應(yīng)該體現(xiàn)一個時代的技術(shù)成就和精神特質(zhì)，通過空間反映人們在一個時期的思想”“應(yīng)充分運用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑”，即從政府部門分析，應(yīng)該充分運用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑；“然而現(xiàn)實是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒有反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求，而成為開發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見證”，從開發(fā)商的角度分析，不要追求利益最大化，建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求；第三段“城市建筑的設(shè)計師往往因開發(fā)商急于施工，沒有時間去仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場地也來不及去考察，就匆匆拿出設(shè)計方案”，第四段“而偉大的建筑是人類非凡的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力的結(jié)晶，在任何時代都能帶給人們美感和神圣感”，從建筑師的角度分析，要設(shè)計出能帶給人們美感和神圣感的建筑?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。9、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“建立人機(jī)多重互動的跨時空‘超級鏈接’”錯誤，“超級鏈接”指觀眾與文物、遺址之間的關(guān)系。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“闡述了‘新文創(chuàng)’線上編碼轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)品的局限性”錯誤，舉例是為了論述“新文創(chuàng)”能在線上精選文物“珍品”并轉(zhuǎn)化成“網(wǎng)紅”產(chǎn)品。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項，“比實地游更方便、更有趣，更有發(fā)展前途”主觀臆斷，與文無據(jù)；C項，“只要……就……”是充分條件，推斷絕對。原文“惟其如此，線上線下才能形成聯(lián)動效應(yīng)，構(gòu)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈”強(qiáng)調(diào)的是必要條件；D項，“取決于……”說法絕對，“文博機(jī)構(gòu)抓住新冠疫情帶來的機(jī)遇”僅是因素之一。故選B。【點睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。10、1．B2．B3．A4．(1)呂后年紀(jì)太大，經(jīng)常留在關(guān)中，很少見到皇上，更加被疏遠(yuǎn)。(2)王陵說：“高祖殺白馬立下誓言‘不是劉氏子弟而稱王的，天下的人可以共同討伐他’?，F(xiàn)在呂氏稱王，不合乎盟約?！薄窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是：趙王受詔而來，還未到長安。孝惠帝很仁慈，知道太后發(fā)怒，便親自到霸上迎接趙王，一起進(jìn)宮，親自陪著趙王一起飲食起居。“王來”“未到”有兩個謂語動詞“來”“到”，是兩個各自獨立的句子，中間應(yīng)斷開，排除AD；“知”是動詞，與“太后怒”形成動賓短語，自己不能斷開，獨立成句，排除C。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“專指古代皇帝死亡”錯，古代帝王、王后、皇太后死后均可稱“崩”或“駕崩”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進(jìn)行比對。A項，“在高祖很年輕的時候就做了他的妃子”錯。文中“微時”指高祖尚未出名、地位低微之時。并非“年輕的時候”；且文中的“妃”指妻子。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）希，很少；益疏，更加被疏遠(yuǎn)。（2）刑，殺；王，稱王；非約，不合乎盟約?！军c睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：呂后，是高祖地位低微時的妻子。生兒子孝惠青和女兒魯元公主。等到高祖做了漢王。娶了定陶威好。非常寵愛，生了越隱王如意。孝惠帝為人仁慈懦弱，高祖認(rèn)為“不類我”，經(jīng)常想廢掉太子，改立戚姬的兒子如意。因為“如意類我”戚姬受到高祖的寵幸，常跟著皇上去關(guān)東，白天晚上都哭哭啼啼，想要皇上立她的兒子取代太子。呂后年紀(jì)太大，經(jīng)常留在關(guān)中，很少見到皇上，更加被疏遠(yuǎn)。如意被立為趙王后。好幾次幾乎取代太子，靠著大臣的力爭，太子才沒有被廢掉。高祖十二年四月甲辰，高祖在長樂宮駕崩，太子繼承皇位。呂后最恨戚夫人和她的兒子趙王，就下令把戚夫人幽禁在永巷，而且把趙王召來。趙王受詔而來，還未到長安。孝惠帝很仁慈，知道太后發(fā)怒，便親自到霸上迎接趙王，一起進(jìn)宮，親自陪著趙王一起飲食起居。太后想殺趙王，卻沒有機(jī)會。孝惠元年十二月，孝惠帝一大早出去路獵。趙王年幼，不能早起，呂后聽說他獨自在家，就派人掌毒酒讓他喝了。孝惠帝回來時。趙王已經(jīng)死了。太后又?jǐn)仄莘蛉说碾p手雙足。挖去眼珠。熏聾耳朵。給她灌了啞藥。讓地住在豬圈里，把她叫作“人彘”。過幾天。就叫孝惠帝來現(xiàn)看“人彘”。孝惠帝看后。詢問才知道是戚夫人，于是大哭，因而生病。一年多不能起床。孝惠書從此每天喝酒淫樂，不理朝政。七年秋，孝惠帝駕崩。發(fā)喪后，太后哭卻沒有眼淚。留候張良的兒于張辟疆擔(dān)任付中的官職，才十五歲。對丞相說:“太后只有孝惠帝一個兒子，現(xiàn)在孝忠帝死了。太后卻只干哭而不感傷，您知道其中的原因嗎?”丞相說:“什么原因?”張辟疆說:“皇帝沒有成年的兒子，太后害怕你們這些人。如今您請求任呂臺，呂產(chǎn)、呂祿為將軍，率兵駐扎南、北兩軍，再請求讓呂氏子弟進(jìn)宮，在宮中掌權(quán)，這樣太后就會心安，你們才能有幸免于禍忠。”丞相按此行事。太后大喜，哭起來也顯得哀痛。呂氏的權(quán)勢便從此開始。太后行使皇帝的權(quán)利，與大臣商議。準(zhǔn)備封呂家的人為王。詢問右丞相王陵。王陵說:“高祖殺白馬立下警言‘不是劉氏子弟而稱王的，天下的人可以共同討伐他’?，F(xiàn)在呂氏稱王，不合平盟約?！碧蟛桓哳^。又問左丞相陳平。蜂侯周勃。周勃等人回答:“沒有什么不可以的?！碧蠛芨吲d，退朝日宮。十一月，太后想罷免王陵，于是讓王陵擔(dān)任皇帝的太博，奪了他的丞相職權(quán)，然后讓陳平擔(dān)任右丞相一職。11、1．（1）美景（2）抬2．B3．A4．從那以后（林古度兄弟）每次登門拜訪他，就袖中藏著餅餌給他吃，白云先生就很高興。他又拿出詩作給林氏兄弟讀，像過去一樣流淚哭泣。過了幾年，最終窮困而死。5．B6．示例：林古度與陳昂都是福建人，又都寓居金陵；林古度同情陳昂的不幸命運；林古度欣賞陳昂的詩作；希望作者能夠傳揚(yáng)其人，傳播他的詩作。7．由林古度轉(zhuǎn)述傳主生平；傳主自序中敘述自己的詩歌創(chuàng)作狀況；作者耳聞目睹詩壇現(xiàn)狀；友人張慎言的感嘆?！窘馕觥?．本題考查對具體語境中的文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。解答時，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）“遂遍歷三峽、劍門之勝”，大意是“于是有機(jī)會游歷三峽、劍門這些勝景”，“勝”是名詞，勝景。(2)“舁之中野”，大意是“將其抬到在田野中掩埋”，“舁”，是動詞，抬。2．本題考查對文言實詞的理解能力。解答時，要注意平時積累，理解時要聯(lián)系上下文語境，注意一詞多義、古今異義、古代職官常識等，必要時可用代入法做選擇判斷?！盎蜃园衿堄陟椤保馑际恰坝袝r在門上貼著字紙”?！鞍瘛保?lián)系所給選項看，最貼合語境的是B項，選“張貼”這一語意合適。故選B。3．本題考查對文言實詞的理解能力。解答時，要注意平時積累，理解時要聯(lián)系上下文語境，注意一詞多義、古今異義、古代職官常識等，必要時可用代入法做選擇判斷。“皆宜物色之”，從結(jié)構(gòu)上看，“物色”帶賓語“之”，在“宜”后面，應(yīng)該是動詞，排除CD項，比較AB項，應(yīng)該選A，句子翻譯為“都應(yīng)該訪求”，“物色”是訪求的意思。故選A。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，堅持直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意下列關(guān)鍵詞的解釋：其后：那以后。袖：名詞作動詞，在袖子中藏。餌食：給……吃。輒：就。居數(shù)年：過了幾年。竟：最終。以：相當(dāng)于“而”，表修飾。5．本題考查文言斷句。解答時，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。選擇時可用排除法?？淳渲性~語間關(guān)系，“百錢”“斗米”都是“持”的對象，中間不能斷開，排除AD項；BC項中，“輒”經(jīng)常用在句子開頭表承接，“輒隨所求以應(yīng)”的主語是“他”，“他”即白云先生陳昂；“持百錢斗米與之”就是“就帶些百錢和斗米給他”，表意完整，后面自然停頓。排除C項。故選B。6．本題考查理解重要句子的能力。解答時，要理解文章的內(nèi)容，注意重要字詞的翻譯、理解，同時要結(jié)合上下文的語境推斷。林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩，這是一道析因題目，要盡可能從多個方面考慮。從“而林古度與其兄楙者，閩人，林孝廉初文子，寓居金陵者也”看，林古度與陳昂都是福建人，二者是同在金陵寓居的同鄉(xiāng)，引介很自然；“無所依，仍賣卜秦淮。或自榜片紙于扉，為人傭作詩文”，陳昂命運不幸，林古度同情他；“是時古度雖年少，頗曉其大意,稱之”，林古度欣賞陳昂的詩作；“自縉紳士夫，非其所交游品目④，不使得見于世者多矣，況老賤晦辱之尤如陳昂者乎？”由此還可以看出，林古度向作者介紹陳昂其人其詩，還有希望作者能夠傳揚(yáng)其人，傳播他的詩作的目的。7．本題考查分析文章內(nèi)容、看的能力。解答時，要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握每部分的內(nèi)容要點和各部分間的關(guān)系，注意圍繞題干要求進(jìn)行概括。題干說全文取材有多種來源，這里的“材”是選取的材料，需要從內(nèi)容方面解讀。本文一共三段，第一段“林古度曰”，是作者由林古度轉(zhuǎn)述傳主生平；第二段中，由“古度兄弟疾走索其集，無所得，得先生手書五言今體一帙，其自序略云……”，后面的引用是作者用傳主自序中敘述自己的詩歌創(chuàng)作狀況來表意。“論曰”是作者耳聞目睹的詩壇現(xiàn)狀；第三段寫“吾友張慎言曰……”，是引用友人張慎言的感嘆來表明感情。根據(jù)以上內(nèi)容分條概述即可。【點睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：林古度說：白云先生陳昂，字云仲，福建莆田黃石街人。從他的衣食住行看，人們都不知道他是什么地方的人。他自己隱居在詩中，把詩歌當(dāng)做自己的性命。此后莆田被倭寇入侵，城池被破壞，先生率領(lǐng)妻子兒女投奔豫章郡，以編制草鞋為生。后來由于生意不景氣，他又以占卜為生。無論是泛舟彭蠡，在廬山休憩，還是瞻仰陶淵明遺跡，都留下了詩作。不久進(jìn)入楚國，由江陵入蜀地，他是搭乘和尚的便船，并受雇于和尚，為他們燒火做飯前往的。到了蜀地仍舊受雇于和尚，于是有機(jī)會游歷三峽、劍門這些勝景，登峨眉欣賞美景。和尚死。他就從蜀地返回，寓居在湖北的江陵、松滋、公安和湖南的巴陵等處。到了金陵，姚太守漸漸地把它當(dāng)做賓客，供他住處和食物。一段時間后，姚太守也去世，他無所依靠仍然在秦淮河畔以占卜為生。有時在門上貼著字紙，替人家作詩文。那個地方的人家如果有小小的喜事和喪事，就帶些百錢和斗米給他，他就按照來人的要求去做。沒有事的時候，又從事占卜，有時再做些織草鞋的事。林古度與他的兄長林茂是福建人林孝廉初文的兒子，寓居金陵。有一天，兄弟兩人經(jīng)過白云先生的門口，看到貼在門上的字紙有不同，進(jìn)到他的家，打聽后才知道他是福建莆田人，白云先生詳細(xì)地敘述了自己的情況。他的屋內(nèi)以草席為床以瓦罐作灶，用過的紙筆，雜亂地放在屋里。撿到他的詩作就誦讀起來。這時古度雖年少，還能讀懂詩的大意，贊嘆不已。每當(dāng)贊嘆一首詩時，白云先生就轉(zhuǎn)過臉面向墻壁流淚悲傷，以至失聲。從那以后（林古度兄弟）每次登門拜訪他，就袖中藏著餅餌給他吃，白云先生就很高興。他又拿出詩作給林氏兄弟讀，像過去一樣流淚哭泣。過了幾年，最終窮困而死。他的兒子急急忙忙出去置辦衣物棺木，將其抬到在田野中掩埋。古度兄弟倆急忙趕去索取他的詩集，一無所獲，后來得到先生手書五言今體一帙，他在自序中說：“陳昂年輕時，特別愛好五言，只是家貧沒有很多的古書，得到王維的書就讀王維的，得到杜甫的書就讀杜甫的。有時根據(jù)作品的格式揣摩創(chuàng)作，有時引申其中的一點加以發(fā)揮，含筆構(gòu)思往往直到筆毛腐爛，研讀精髓也常常是絞盡腦汁?！庇性u論說：人因為詩而顯名傳揚(yáng)，可是只有二三個君子因為詩歌而顯名，詩歌這條路為什么狹窄??？對于那些達(dá)官貴人而言，詩歌并不是他們交游品鑒所需的，這才使詩歌不能流傳到世上的這種情況很多，況且像陳昂這樣的布衣百姓呢？近