2024年貴州省普通高校?？粕究平逃碚擃A(yù)測試題含解析

2024年貴州省普通高校?？粕究平逃碚擃A(yù)測試題一、選擇題1、簡述隨意后注意的特征。2、人對客觀事物是需要符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，稱為【】(A)情緒(B)性格(C)興趣(D)動機(jī)3、我認(rèn)為國家公立學(xué)校的教育目的——也就是所有教育的目的——是教育有用的國家公民。這種教育目的觀屬于______A．生活本位論B．社會本位論C．文化本位論D．個(gè)人本位論4、“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，體現(xiàn)了德育過程是______A．培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程B．促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程C．長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程D．組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程5、倡導(dǎo)學(xué)校教育以教師、教材、課堂為中心的“三中心”論，開創(chuàng)了傳統(tǒng)教育流派的教育家是【】(A)夸美紐斯(B)斯賓塞(C)赫爾巴特(D)杜威6、認(rèn)為教育起源于人與人之間的模仿這一本能的觀點(diǎn)是（）（A）神話起源說（B）生物起源說（C）心理起源說（D）交往起源說7、人們使用有限的詞語和組合詞語的規(guī)則，便能產(chǎn)生和理解無限的語句。這反映了言語的______A．結(jié)構(gòu)性B．創(chuàng)造性C．社會性D．意義性8、在確立教育目的的價(jià)值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價(jià)值的觀點(diǎn)屬于【】(A)民族本位論(B)集體本位論(C)社會本位論(D)個(gè)人本位論9、心理輔導(dǎo)的重點(diǎn)是______A．觀察B．診斷C．干預(yù)和治療D．預(yù)防和發(fā)展10、從高樓頂上看街道上的行人，盡管看上去很小，但人們不會把他們都看作是小孩。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的主要知覺特性是______A．大小恒常性B．形狀恒常性C．方向恒常性D．明度恒常性11、孔子指出：“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！边@句話體現(xiàn)的師生關(guān)系是______A．民主平等B．尊師愛生C．教學(xué)相長D．心理相容12、封建社會“等級制”的學(xué)制主要反映了哪一因素對教育的制約?（）（A）社會生產(chǎn)力（B）政治經(jīng)濟(jì)制度（C）文化傳統(tǒng)（D）人的身心發(fā)展規(guī)律13、“一目十行”反映的是注意的哪個(gè)品質(zhì)______A．注意的廣度B．注意的穩(wěn)定性C．注意的分配D．注意的轉(zhuǎn)移14、王老師在小學(xué)語文課上，結(jié)合課文內(nèi)容用生動形象的語言給學(xué)生描繪了深秋層林盡染、色彩斑斕的山林風(fēng)光。這體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）（A）理論聯(lián)系實(shí)際原則（B）啟發(fā)性原則（C）直觀性原則（D）循序漸進(jìn)原則15、現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)方法是指【】(A)教師教的方法(B)學(xué)生學(xué)的方法(C)教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的方(D)既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法16、我國西周“六藝”教育指的是______A．工、樂、射、御、書、數(shù)B．禮、樂、射、御、書、數(shù)C．禮、樂、琴、棋、書、畫D．禮、樂、射、御、書、傳17、語言獲得裝置(LAD.是誰提出的______A．斯金納B．班杜拉C．喬姆斯基D．加涅18、“知子莫若父，知女莫若母”說明家庭教育比學(xué)校教育更具有______A．先導(dǎo)性B．感染性C．權(quán)威性D．針對性19、班主任劉老師的做法是“班干部能做的班主任不做，學(xué)生能做的班干部不做”，此班級管理方法體現(xiàn)了______A．平行管理原則B．自主參與原則C．教管結(jié)合原則D．方向性原則20、每個(gè)新人職教師都應(yīng)學(xué)會做班主任工作，而班主任工作的中心是（）（A）全面了解和研究學(xué)生（B）組織和培養(yǎng)班集體（C）做好個(gè)別教育工作（D）統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會的教育影響21、基礎(chǔ)教育改革的核心是______A．課程改革B．德育改革C．教學(xué)改革D．管理改革22、在教育學(xué)發(fā)展過程中，德國教育家梅伊曼和拉伊等人代表的學(xué)派是【】(A)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)(B)批判教育學(xué)(C)文化教育學(xué)(D)實(shí)用主義教育學(xué)23、人們看到窗上的冰霜，不自覺地把它想象成美麗的樹林、陡峭的山峰等。這種想象屬于______A．再造想象B．無意想象C．創(chuàng)造想象D．有意想象24、學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為______A．學(xué)校制度文化B．學(xué)校教師文化C．學(xué)校精神文化D．學(xué)校物質(zhì)文化25、我國第一次明確規(guī)定女性享有與男性平等的受教育權(quán)利的現(xiàn)代學(xué)制是______A．壬寅學(xué)制B．壬戌學(xué)制C．癸卯學(xué)制D．壬子癸丑學(xué)制26、某沿海城市在義務(wù)教育階段的學(xué)校全面開設(shè)海洋教育課程，這種課程屬于______A．國家課程B．地方課程C．校本課程D．生本課程27、我國古代教育的主要內(nèi)容是“四書”“五經(jīng)”。下列不屬于“五經(jīng)”的是______A．《詩》B．《大學(xué)》C．《書》D．《春秋》28、生物起源說的代表人物是______A．朱熹B．孟祿C．凱洛夫D．沛西·能29、在講果實(shí)的概念時(shí)，教師先講蘋果、西紅柿等可食用果實(shí)，然后又舉了棉花籽等不可食用果實(shí)的例子。這是什么知識概括方式______A．正例B．反例C．變式D．比較30、下列屬于心智技能的是______A．駕駛汽車B．跳廣場舞C．打乒乓球D．解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題31、短時(shí)記憶的容量是______個(gè)組塊。A．5±2B．6±2C．7±2D．8±232、學(xué)習(xí)完《趙州橋》一課后，老師讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的古建筑，了解它們的歷史，并把自己喜歡的古建筑畫下來，再進(jìn)行創(chuàng)造性想象，并配上文字說明，同學(xué)們展現(xiàn)了不一樣的家鄉(xiāng)風(fēng)貌。這個(gè)課程目標(biāo)主要是______A．行為性目標(biāo)B．生成性目標(biāo)C．表現(xiàn)性目標(biāo)D．結(jié)果性目標(biāo)33、于1922年頒布，并一直沿用到新中國成立初期的學(xué)制是【】(A)癸卯學(xué)制(B)壬寅學(xué)制(C)壬子癸丑學(xué)制(D)壬戌學(xué)制34、性格的特征包括哪些方面?35、“廣”和“廠”能夠區(qū)分清楚，體現(xiàn)了觀察的______好。A．目的性B．客觀性C．精細(xì)性D．敏銳性36、同班同學(xué)、辦公室同事容易成為好朋友。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的人際吸引因素是【】(A)外貌(B)能力(C)互補(bǔ)(D)鄰近37、使用標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具研究個(gè)體的心理特性，這種方法稱為【】(A)實(shí)驗(yàn)法(B)觀察法(C)測驗(yàn)法(D)調(diào)查法38、以下選項(xiàng)中，不是教育的一般屬性的是______A．教育具有永恒性B．教育具有歷史性C．教育具有排他性D．教育具有相對獨(dú)立性39、王老師下班后，仍然惦記上課時(shí)情緒不太好的小明，積極與小明的家長電話聯(lián)系，反映情況，并對小明進(jìn)行情緒疏導(dǎo)。這反映了教師勞動的______A．廣延性B．創(chuàng)造性C．長期性D．主體性40、______是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。A．感覺B．知覺C．思維D．表象二、填空題41、吉爾福特認(rèn)為智力可以分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和______。42、根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，兒童的道德發(fā)展可分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和______。43、______是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的保障，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑，同時(shí)能夠滿足學(xué)生的多種需要。44、教育創(chuàng)新包括教育觀念創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、______、教育評價(jià)創(chuàng)新和教育教學(xué)制度創(chuàng)新。45、多種能力的完備結(jié)合是______。46、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和______。47、桑代克提出了學(xué)習(xí)的三條定律：效果律、練習(xí)律和______。48、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，青春期主要是獲得______。49、“憂者見之則憂，喜者見之則喜”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是______。50、教師的必備能力素養(yǎng)中，教師對于自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反饋、自我改進(jìn)的能力叫作______。51、1939年凱洛夫主編的《______》試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會主義教育規(guī)律。52、安斯沃斯將嬰兒的依戀劃分為三種類型，即逃避型、矛盾型和______。53、1922年，民國政府頒布的______學(xué)制又稱新學(xué)制，是中國近代史上實(shí)施時(shí)間最長的、影響最大的學(xué)制。54、20世紀(jì)70年代受經(jīng)濟(jì)滯漲和教育悲觀主義的雙重影響，教育擴(kuò)張速度有所放慢，教育發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向______。55、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是______的組織與重新組織。56、______是從感知到思維的過渡階段，是認(rèn)識過程中的重要環(huán)節(jié)。57、瓦·根舍因倡導(dǎo)的教學(xué)理論是______。58、根據(jù)國家相關(guān)法律要求，學(xué)生最基本的權(quán)利為______。59、教師的言行舉止在潛移默化中都會影響學(xué)生，說明教師勞動具有______特點(diǎn)。60、______是指在技能形成過程中進(jìn)步出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。61、西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的______。62、我國乃至世界上最早專門論述教育問題的著作是《______》。63、按能力對先天稟賦與社會文化因素的依賴關(guān)系，可分為______和流體智力。64、______信號系統(tǒng)是人的高級神經(jīng)活動的最重要特征。65、艾賓浩斯以______為材料，采用節(jié)省法對記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。66、阿特金森把個(gè)體的成就動機(jī)分成兩類：一類是______的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。67、羅杰斯的______要求提供適宜的環(huán)境氛圍：真誠、同感和尊重。68、在陽光照射下，紅花與藍(lán)花可能同樣亮，而當(dāng)夜幕降臨時(shí)，藍(lán)花似乎比紅花更亮些。這種現(xiàn)象叫______。69、盧梭在教育思想史上最大的貢獻(xiàn)是______。70、在教學(xué)方法中，______廣泛地運(yùn)用于物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中。71、教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“______”的原則。72、意志行動的心理過程包括兩個(gè)階段：采取決定階段和______。73、______是由內(nèi)臟的活動作用于臟器壁上的感受器產(chǎn)生的。74、大腦兩半球分成四個(gè)葉，其中______發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高。75、在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，最原始的我是______。76、影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、______、教育和人的主觀能動性。77、兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。這一概念是由______提出的。78、1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《______》，體現(xiàn)了青少年兒童是權(quán)利的主體這一核心精神。79、課程目標(biāo)的基本來源是______、當(dāng)代社會生活的需求、學(xué)科知識及其發(fā)展。80、在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的關(guān)于人類教育起源的學(xué)說是______。三、簡答題81、簡述素質(zhì)教育的基本任務(wù)。82、簡述知覺的基本特征。83、簡述學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件。84、簡述我國當(dāng)前教育方針的基本點(diǎn)。四、案例分析題85、小張是一名大專生，父母讓他好好學(xué)習(xí)，參加專升本考試，他嫌父母啰唆，就和父母吵了一架，一氣之下把手機(jī)也摔了，摔完后自己挺后悔的。在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)狀態(tài)好的時(shí)候，心情很愉悅，可學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，他就很焦慮。臨近考試，他越來越焦慮，也學(xué)不進(jìn)去，同學(xué)叫他去自習(xí)室學(xué)習(xí)，他也不去，他說就是考考玩玩，考不上也沒關(guān)系。1．結(jié)合案例分析小張的情緒特點(diǎn)。2．小張應(yīng)如何調(diào)節(jié)和控制情緒?86、數(shù)學(xué)課上王老師在講授《比例》這節(jié)課時(shí)，首先，王老師向?qū)W生提問：“我這里有12棵樹，如果要分給2組學(xué)生，每組學(xué)生會拿到多少棵樹?”大家回答說：“每組6棵?！比缓?，老師說：“大家再想一想?！蓖趵蠋熡杂种梗h(huán)顧了四周，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的眼神有變化。于是讓他來說說是怎么想的，孫明同學(xué)站起來回答說：“老師，你沒說是平均分還是怎么分?！蓖趵蠋煹玫綕M意的回答，鼓勵了孫明同學(xué)，說道：“這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”案例中王老師的教學(xué)體現(xiàn)了什么教學(xué)方法?五、論述題87、閱讀下列案例，并回答問題。[案例]下面是馬老師《圓的認(rèn)識》一課的教學(xué)摘要：師：想一想，從古至今，為什么車輪都設(shè)計(jì)成圓形的?生：這樣可以滾動;這樣快;不震蕩;光滑……師：車輪設(shè)計(jì)成圓形的，光滑，不震動，跑得快，這又是為什么呢?生：如果不是圓的，是三角形的，車輪就會一顛一顛的,走起路來不平穩(wěn)：生：四邊形好一點(diǎn)，不，五邊形更好。生：正多邊形，邊越多越好。師：(隨著發(fā)言出示課件)師：那么究競要正多少邊形來做車輪就會不顛簸了呢?生：7.8.11.….13.14.….100師：(邊演示邊引導(dǎo)學(xué)生想象)是這樣嗎?邊數(shù)越來越多……88、論述斯金納關(guān)于教學(xué)過程的主要觀點(diǎn)。

參考答案一、選擇題1、(1)隨意后注意服從于當(dāng)前的活動目的與任務(wù)，但不需要意志努力。(2)隨意后注意是個(gè)人的心理活動對有意義、有價(jià)值的事物的指向和集中，它是在隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。(3)隨意后注意是一種高級類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造性活動的必要條件。2、A【試題解析】情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn);性格是指人對客觀現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合的人格特征;動機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動，并使該行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。3、B[解析]社會本位論的基本觀點(diǎn)：①個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會，都要受到社會的制約。所以，教育目的的立足點(diǎn)應(yīng)是社會，而不應(yīng)是個(gè)人。②社會價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人不具有任何價(jià)值，只有存在于社會之中并為社會貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值。評價(jià)教育的價(jià)值只能從其對社會的效益來衡量。所以，教育目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是社會價(jià)值。③教育的目的在于使受教育者社會化。教育的目的應(yīng)服從和服務(wù)于社會的需要。題干中，國家公立學(xué)校的教育目的是教育有用的國家公民，這種教育目的觀屬于社會本位論。4、D[解析]德育過程是組織學(xué)生的活動與交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。題干的意思是，德育過程就是對各種影響(教學(xué)、活動、教師、自我教育、管理)進(jìn)行干預(yù)、協(xié)調(diào)的過程，是統(tǒng)一多方面教育影響的過程，是在活動和交往中，學(xué)生的主動性和品德得到鍛煉和提高的過程。5、C【試題解析】赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表人物.提出學(xué)校教育以教師、教材、課堂為中心，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用;杜威是現(xiàn)代實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，針對舊“三中心”論，提出以兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動為中心，以活動課代替分科教學(xué)。6、C7、B[解析]語言的特點(diǎn)之一是創(chuàng)造性。人們可以用數(shù)量有限的詞語和組合詞語的規(guī)則產(chǎn)生或理解無限數(shù)量的語句。8、D【試題解析】在確立教育目的的問題上，教育史上有兩種理論，即個(gè)人本位論和社會本位論。個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為：教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的;個(gè)人價(jià)值高于社會價(jià)值，社會價(jià)值只是表現(xiàn)在它有助于個(gè)人發(fā)展;人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。9、D[解析]心理輔導(dǎo)以正常學(xué)生為主要對象，以發(fā)展輔導(dǎo)為主要內(nèi)容。在這一方面，它不同于側(cè)重心理與行為障礙矯治的心理治療。心理輔導(dǎo)把工作的重點(diǎn)放在預(yù)防與發(fā)展上，即預(yù)防心理問題的出現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展上。10、A[解析]大小恒常性強(qiáng)調(diào)在知覺時(shí)，我們對物體知覺映像的大小不會隨外在條件的改變而改變。題干中在高樓上看樓下的行人，雖然距離發(fā)生了改變，但我們對行人大小的知覺映像并不會因此改變，即為大小恒常性。11、C[解析]孔子這句話的意思是：只有通過學(xué)習(xí)后，才能知道自己的不足；也只有通過教別人，才能發(fā)現(xiàn)自己的困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反??；知道自己的困惑，然后才能自我勉勵、發(fā)憤圖強(qiáng)。這句話表明教和學(xué)是相互促進(jìn)的。故孔子的話體現(xiàn)的師生關(guān)系是教學(xué)相長。12、B13、A[解析]注意的廣度指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出對象的數(shù)目，也叫注意的范圍?！耙荒渴小笔亲⒁夥秶捏w現(xiàn)。14、C【試題解析】本題考查我國目前基本的教學(xué)原則及其應(yīng)用。直觀性原則是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。王老師重視運(yùn)用語言直觀，在教學(xué)中用生動的語言進(jìn)行講解，能夠給學(xué)生以感性認(rèn)識，喚起想象，形成表象。15、D【試題解析】教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。16、B[解析]西周的教育內(nèi)容是“六藝”，由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。17、C[解析]喬姆斯基主張，人腦先天就具有一種能夠?qū)φZ言進(jìn)行加工的裝置(LAD)，叫作“語言獲得裝置”，這個(gè)裝置是一個(gè)與生俱來的處理器，它包含一個(gè)普遍語法或?qū)λ姓Z言通用的規(guī)則知識。18、D[解析]家庭教育的針對性是指教育工作能從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，而不是想當(dāng)然，不是一般化的說教。相對來說，家庭教育的針對性更強(qiáng)。人們常說：“知子莫若父，知女莫若母?！弊优杂纂S父母生活，長期相處，父母能夠全面細(xì)致地了解、熟知子女。19、B[解析]自主參與原則是指班級成員參與管理，發(fā)揮其主體作用。這也就是我們通常所說的“班干部能做的班主任不做，學(xué)生能做的班干部不做”。題干所述體現(xiàn)的是班級管理中的自主參與原則。20、B【試題解析】本題考查班主任工作的方法。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。良好的班集體不可能自發(fā)形成，只能是班主任精心組織和培養(yǎng)的結(jié)果。班集體一旦形成，就具有巨大的教育力量，成為班主任開展工作的有力助手和途徑。21、A[解析]2001年教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，明確了基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與總體框架。課程改革是基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。22、A【試題解析】在教育學(xué)發(fā)展過程中.德國教育家梅伊曼和拉伊等人代表的學(xué)派是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。B項(xiàng)的代表人物有美國鮑爾斯與金蒂斯、布厄迪爾、阿普爾、吉魯，C項(xiàng)的代表人物有德國教育家狄爾秦、斯普朗格、利特，D項(xiàng)的代表人物有美國教育家杜威、克伯屈。23、B[解析]無意想象又稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的、不由自主產(chǎn)生的想象。由題干中的“不自覺”可知，屬于無意想象。24、A[解析]校園的組織與制度文化是校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、角色規(guī)范、傳統(tǒng)等。25、D[解析]“壬子癸丑學(xué)制”明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機(jī)會均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。“壬子癸丑學(xué)制”是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。26、B[解析]地方課程是省級教育行政部門以國家課程為基礎(chǔ)，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)文化、民族等發(fā)展的需要而開發(fā)設(shè)計(jì)的課程。其宗旨是補(bǔ)充、豐富國家課程，滿足地區(qū)差異。該沿海城市在全市的義務(wù)教育階段的學(xué)校全面開設(shè)海洋教育課程，屬于該市的地方課程。27、B[解析]儒家經(jīng)典“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。28、D[解析]法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國教育家沛西·能是生物起源說的代表人物。29、C[解析]變式是指用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。如講果實(shí)的概念時(shí)，不僅要選可食用的果實(shí)(如蘋果、西紅柿、花生等)，還要選擇一些不可食用的果實(shí)(如橡樹子、棉花籽等)，這樣才有利于學(xué)生看到一切果實(shí)都具有“種子”這一本質(zhì)特征，而舍棄“可食性”等無關(guān)特征。30、D[解析]心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能、解題技能等都是常見的心智技能。故D項(xiàng)屬于心智技能，A、B、C三項(xiàng)均屬于操作技能。31、C[解析]短時(shí)記憶的特點(diǎn)之一是容量有限，一般為7±2個(gè)組塊。32、C[解析]表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動得到的結(jié)果。它只為學(xué)生提供活動的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開放的。表現(xiàn)性目標(biāo)可以使教師和學(xué)生擺脫行為目標(biāo)的束縛，讓學(xué)生有機(jī)會去探索自己特別感興趣的問題或課題。題干中，老師讓學(xué)生先觀察家鄉(xiāng)的古建筑并了解相關(guān)歷史，然后讓學(xué)生創(chuàng)造性地畫出家鄉(xiāng)風(fēng)貌，老師只為學(xué)生提供活動的領(lǐng)域，學(xué)生最終呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，其結(jié)果是開放性的，這個(gè)課程目標(biāo)主要是表現(xiàn)性目標(biāo)。33、D【試題解析】1922年，在當(dāng)時(shí)北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戊學(xué)制”。此后，國民黨政府于1928年就學(xué)制做了些修改，但基本上繼承了“壬戊學(xué)制”，并一直沿用到新中國成立初期。34、(1)態(tài)度特征。(2)意志特征。(3)情緒特征。(4)理智特征。35、C[解析]觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。能夠區(qū)分“廣”和“廠”的微小差異，體現(xiàn)了觀察的精細(xì)性好。36、D【試題解析】影響人際吸引的因素包括外貌、能力、鄰近、相似、互補(bǔ)、性格特征。其中，鄰近是指人們之間相處的地理空間的距離遠(yuǎn)近。人們居住的距離越近，雙方越容易接近，彼此了解越多，熟悉越快，因而容易建立密切關(guān)系。心理學(xué)部分（辨析題）37、C【試題解析】心理學(xué)研究的方法有很多，主要包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測驗(yàn)法。其中，測驗(yàn)法是采用標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)來測查個(gè)體發(fā)展的特點(diǎn)和水平的一種方法，主要有成就測驗(yàn)、智力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)。38、C[解析]教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、繼承性、相對獨(dú)立性、長期性、生產(chǎn)性民族性。39、A[解析]教師勞動的廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴(yán)格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間。題干中，王老師下班后還與小明家長溝通，反映情況，并對小明進(jìn)行情緒疏導(dǎo)，這體現(xiàn)了課堂內(nèi)外都是其勞動的空間，反映了教師勞動空間的廣延性。40、B[解析]知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。二、填空題41、產(chǎn)品/成果42、后習(xí)俗水平43、良好的師生關(guān)系44、教學(xué)方法創(chuàng)新45、才能46、實(shí)踐能力47、準(zhǔn)備律48、自我同一性49、心境50、自我調(diào)控和自我反思能力51、教育學(xué)52、安全型53、六三三/壬戌54、提高質(zhì)量55、認(rèn)知結(jié)構(gòu)56、表象57、范例教學(xué)58、受教育權(quán)59、示范性60、高原現(xiàn)象61、官學(xué)體系62、學(xué)記63、晶體智力64、第二65、無意義音節(jié)66、力求成功67、當(dāng)事人中心療法68、普肯耶現(xiàn)象69、發(fā)現(xiàn)兒童70、實(shí)驗(yàn)法71、教學(xué)為主，全面安排72、執(zhí)行決定階段73、內(nèi)臟感覺74、額葉75、本我76、環(huán)境77、維果斯基78、兒童權(quán)利公約79、學(xué)習(xí)者的需要/對學(xué)生的研究80、勞動起源說/社會起源說三、簡答題81、(1)培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)。(2)培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。(3)培養(yǎng)學(xué)生的社會素質(zhì)。82、(1)知覺的選擇性。人在知覺客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺的對象，而把其他事物當(dāng)成知覺的背景。(2)知覺的整體性。指人的知覺系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性、個(gè)別部分整合為統(tǒng)一整體的過程。(3)知覺的理解性。指人以知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對感知的事物加工處理，并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。(4)知覺的恒常性。指客觀事物本身不變，當(dāng)知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映象仍相對不變。83、(1)志向要遠(yuǎn)大。(2)注意要集中。(3)興趣要穩(wěn)定。(4)情感要熱烈。(5)意志要堅(jiān)強(qiáng)。84、(1)培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，表明了我國社會主義教育的性質(zhì)和方向。(2)使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，是我國社會主義教育目的中對教育者的素質(zhì)要求。(3)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，與社會實(shí)踐相結(jié)合，是培養(yǎng)全面發(fā)展人的重要途徑。四、案例分析題85、1．小張的情緒有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①出現(xiàn)反抗心理。青少年內(nèi)心的獨(dú)立要求很強(qiáng)烈，但父母沒有這種思想準(zhǔn)備或尚未來得及適應(yīng)這種情況，仍以過去那種十分關(guān)懷的態(tài)度對待他們，結(jié)果導(dǎo)致反抗行為。此外，青少年的自主性常被忽視或受到妨礙。案例中，小張覺得父母啰唆，并與父母發(fā)生了爭吵，體現(xiàn)其反抗心理。②兩極性。青少年情緒情感最突出的特點(diǎn)是其兩極性的表現(xiàn)，例如，當(dāng)取得好成績時(shí)非常高興，表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊；一旦失敗，又陷入極端苦惱的情感狀態(tài)。案例中，小張?jiān)诔煽冇忻黠@進(jìn)步時(shí)會感到開心，成績出現(xiàn)退步時(shí)又十分焦慮，體現(xiàn)出其情緒的兩極性。③強(qiáng)烈、狂暴性。青少年的情緒表現(xiàn)有時(shí)是強(qiáng)烈而狂暴的，有人曾用“疾風(fēng)暴雨”來形容這時(shí)期個(gè)體情緒強(qiáng)烈的特點(diǎn)。同樣一個(gè)刺激，在他們那里所引起的情緒反應(yīng)強(qiáng)度相對大得多，甚至達(dá)到震撼人心的程度。案例中，小張因父母希望他參加專升本考試而嫌父母啰唆，之后又與父母發(fā)生了爭吵，體現(xiàn)了其情緒的強(qiáng)烈、狂暴性。2．調(diào)節(jié)和控制情緒的策略有：①注意轉(zhuǎn)換策略。包括分心和專注兩種策略。分心是將注意集中于與情緒無關(guān)的方面，或者將注意從當(dāng)前的情境中轉(zhuǎn)移開；專注是對情境中的某一個(gè)方面長時(shí)間地集中注意，這時(shí)個(gè)體可以創(chuàng)造一種自我維持的卓越狀態(tài)。②認(rèn)知重評策略。即認(rèn)知改變，個(gè)體通過改變對情緒事件的理解和評價(jià)而進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。認(rèn)知重評將產(chǎn)生積極的情感和社會互動結(jié)果，不需要耗費(fèi)許多認(rèn)知資源，是一種有益的情緒調(diào)節(jié)方式。③合理表達(dá)策略。采用恰當(dāng)?shù)谋砬?，是情緒調(diào)節(jié)最為關(guān)鍵的策略，它有利于個(gè)體幸福和團(tuán)體密切。在人際交往中，情緒調(diào)節(jié)能力強(qiáng)的個(gè)體并不全是壓抑自己的表情