2024年貴州省專升本考試教育理論測試題含解析

2024年貴州省專升本考試教育理論測試題一、選擇題1、我國現(xiàn)代學(xué)制確立和發(fā)展中所沿用的基本類型是（）（A）單軌學(xué)制（B）雙軌學(xué)制（C）分支學(xué)制（D）多軌學(xué)制2、小明同學(xué)不交數(shù)學(xué)作業(yè)，班主任邢老師占用體育課的時(shí)間批評教育他。邢老師的做法主要侵犯了小明的【】(A)名譽(yù)權(quán)(B)健康權(quán)(C)受教育權(quán)(D)隱私權(quán)3、一個(gè)叫蘇珊的美國小孩，患癌癥化療后頭發(fā)幾乎掉光了。為了遮住禿頭，出院后回到教室時(shí)，她戴上了帽子?？墒?，令她感到意外的是，每個(gè)同學(xué)和她一樣都戴著一頂帽子……原來，老師知道蘇珊將重返校園，就提前對班上的同學(xué)鄭重宣布：“從下周一開始，我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)各種帽子，大家都要戴自己喜歡的帽子上學(xué)?！崩蠋煹囊鈭D是（）（A）統(tǒng)一班上同學(xué)的儀表（B）組織開展對帽子的研究（C）通過戴帽子了解學(xué)生審美差異（D）保護(hù)學(xué)生自尊心免其受到傷害4、課程的具體表現(xiàn)形式除課程計(jì)劃外，還包括【】(A)課程設(shè)計(jì)和課程標(biāo)準(zhǔn)(B)課程設(shè)計(jì)和課程評價(jià)(C)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(D)課程評價(jià)和教材5、如果把班集體比喻為一把雨傘的話，那么班主任、學(xué)生干部和全班學(xué)生的關(guān)系是______A．傘架、傘布、傘把B．傘把、傘架、傘布C．傘架、傘把、傘布D．傘把、傘布、傘架6、有人認(rèn)為，教育投資是有效的生產(chǎn)性投資。這種觀點(diǎn)主要反映了教育的哪種功能______A．政治功能B．經(jīng)濟(jì)功能C．文化功能D．生態(tài)功能7、學(xué)習(xí)完《趙州橋》一課后，老師讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的古建筑，了解它們的歷史，并把自己喜歡的古建筑畫下來，再進(jìn)行創(chuàng)造性想象，并配上文字說明，同學(xué)們展現(xiàn)了不一樣的家鄉(xiāng)風(fēng)貌。這個(gè)課程目標(biāo)主要是______A．行為性目標(biāo)B．生成性目標(biāo)C．表現(xiàn)性目標(biāo)D．結(jié)果性目標(biāo)8、班主任王老師從自己長期的工作中認(rèn)識(shí)到，凡是讓學(xué)生做到的，自己必先做到，處處注意言傳身教。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?【1(A)長期性與間接性(B)復(fù)雜性與創(chuàng)造性(C)主體性與示范性(D)連續(xù)性與廣延性9、班主任了解和研究學(xué)生最基本的方法是______A．觀察法B．調(diào)查法C．談話法D．文本分析法10、教育是扎根于本能的不可避免的行為。這種觀點(diǎn)是教育起源的______A．生物起源論B．神話起源論C．勞動(dòng)起源論D．心理起源論11、選秀節(jié)目中有人能很快想出答案且準(zhǔn)確。這體現(xiàn)了記憶的什么品質(zhì)______A．記憶的敏捷性B．記憶的持久性C．記憶的準(zhǔn)確性D．記憶的準(zhǔn)備性12、愛因斯坦說：“在我的思維結(jié)構(gòu)中，書面的或口頭的文字似乎不起任何作用，作為思維元素的心理的東西是一些記號(hào)和有一定明晰程度的意向，由我隨意的再生和組合……”這段話所體現(xiàn)的主要思維種類是______A．動(dòng)作思維B．形象思維C．抽象思維D．常規(guī)思維13、為了糾正學(xué)生們課堂亂說話的行為，教師給學(xué)生手上戴一條橡皮筋。這是用到了什么方法______A．自我控制法B．強(qiáng)化法C．代幣獎(jiǎng)勵(lì)法D．厭惡療法14、通常認(rèn)為“太陽從東邊升起，往西邊落下”。這屬于______A．抽象思維B．經(jīng)驗(yàn)思維C．理論思維D．直觀動(dòng)作思維15、結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。16、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘的特點(diǎn)是______A．先快后慢B．先慢后快C．U型曲線D．倒U型曲線17、某學(xué)校開設(shè)了“創(chuàng)造藝術(shù)”課程，這門課是繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、工藝的結(jié)合。這門課程屬于______A．學(xué)科課程B．活動(dòng)課程C．綜合課程D．選修課程18、封建社會(huì)“等級(jí)制”的學(xué)制主要反映了哪一因素對教育的制約?（）（A）社會(huì)生產(chǎn)力（B）政治經(jīng)濟(jì)制度（C）文化傳統(tǒng)（D）人的身心發(fā)展規(guī)律19、在講果實(shí)的概念時(shí)，教師先講蘋果、西紅柿等可食用果實(shí)，然后又舉了棉花籽等不可食用果實(shí)的例子。這是什么知識(shí)概括方式______A．正例B．反例C．變式D．比較20、泰勒認(rèn)為，課程評價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價(jià)模式是______A．目標(biāo)評價(jià)模式B．目的游離評價(jià)模式C．CIPP評價(jià)模式D．差距評價(jià)模式21、我國第一部試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作是【】(A)舒新城的《教育通論》(B)孟憲承的《教育概論》(C)莊澤宣的《教育概論》(D)楊賢江的《新教育大綱》22、李老師教學(xué)能力強(qiáng)，善于與學(xué)生交流，經(jīng)常傾聽學(xué)生對于開展教學(xué)活動(dòng)的意見，班上的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛，和老師配合默契。這屬于______的師生關(guān)系。A．專制型B．放任型C．民主型D．權(quán)威型23、“學(xué)而優(yōu)則仕”，體現(xiàn)了教育與______的分離。A．生產(chǎn)勞動(dòng)B．經(jīng)濟(jì)C．文化D．人口24、在教學(xué)中只向?qū)W生傳授與實(shí)際生活相關(guān)的有用的知識(shí)是______A．實(shí)質(zhì)教育B．形式教育C．現(xiàn)代教育D．傳統(tǒng)教育25、在觀察過程中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，所體現(xiàn)的觀察品質(zhì)是【】(A)精確性(B)系統(tǒng)性(C)客觀性(D)敏銳性26、某個(gè)年齡組智力測驗(yàn)的平均分?jǐn)?shù)是85，標(biāo)準(zhǔn)差是10，學(xué)生A得了95分，他的離差智商是______A．100B．130C．125D．11527、簡述我國當(dāng)前中小學(xué)德育的主要內(nèi)容。28、以下選項(xiàng)中，不是教育的一般屬性的是______A．教育具有永恒性B．教育具有歷史性C．教育具有排他性D．教育具有相對獨(dú)立性29、陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過口頭提問、課堂作業(yè)和書面測驗(yàn)等形式對學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行及時(shí)測評與反饋。這種教學(xué)評價(jià)被稱為______A．診斷性評價(jià)B．相對性評價(jià)C．終結(jié)性評價(jià)D．形成性評價(jià)30、人們常說“性格決定命運(yùn)”，這體現(xiàn)了人格具有______A．獨(dú)特性B．穩(wěn)定性C．前瞻性D．功能性31、美國心理學(xué)家卡特爾認(rèn)為，在人的一生中，一般在青年時(shí)期達(dá)到高峰，以后逐漸下降的是______A．晶體智力B．流體智力C．情境智力D．經(jīng)驗(yàn)智力32、教育目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力，使人的各種能力和諧發(fā)展。這種教育目的價(jià)值取向是______A．社會(huì)本位論B．個(gè)人本位論C．人格本位論D．生活本位論33、在研究中應(yīng)考慮此研究是否能夠提高學(xué)生的道德水平。這屬于______A．客觀性原則B．教育性原則C．系統(tǒng)性原則D．發(fā)展性原則34、在浮動(dòng)的云的襯托下，人們覺得月亮在運(yùn)動(dòng)。這是什么現(xiàn)象______A．動(dòng)景運(yùn)動(dòng)B．誘發(fā)運(yùn)動(dòng)C．自主運(yùn)動(dòng)D．運(yùn)動(dòng)后效35、《水滸傳》中記載，李逵在把他母親接回梁山的途中，他母親口渴，他去給他母親找水回來后發(fā)現(xiàn)其母親被老虎吃了，于是他怒殺老虎一家。他當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)屬于______A．激情B．應(yīng)激C．心境D．悲傷36、在教育起源問題上，歷來存在不同的觀點(diǎn)。其中，以美國學(xué)者孟祿為代表主張的是（）（A）生理起源說（B）勞動(dòng)起源說（C）心理起源說（D）交往起源說37、為了了解學(xué)生的思想和心理變化，田老師私下查看了學(xué)生手機(jī)和日記。這種做法侵犯了學(xué)生的（）（A）榮譽(yù)權(quán)（B）受教育權(quán)（C）隱私權(quán)（D）健康權(quán)38、教育學(xué)的研究對象是______A．教育政策和教育法規(guī)B．教育現(xiàn)象和教育問題C．教育理論和教育實(shí)踐D．教育歷史和教育現(xiàn)象39、在確立教育目的的價(jià)值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價(jià)值的觀點(diǎn)屬于【】(A)民族本位論(B)集體本位論(C)社會(huì)本位論(D)個(gè)人本位論40、由一系列刺激所引起的一系列反應(yīng)，經(jīng)訓(xùn)練鞏固后，刺激系列的第一個(gè)刺激出現(xiàn)后，反應(yīng)系列依次出現(xiàn)的反射活動(dòng)模式叫______A．正誘導(dǎo)B．負(fù)誘導(dǎo)C．動(dòng)力定型D．興奮的集中二、填空題41、羅杰斯的______要求提供適宜的環(huán)境氛圍：真誠、同感和尊重。42、兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。這一概念是由______提出的。43、“十個(gè)指頭有長短，山口樹木有高低”，這體現(xiàn)的教學(xué)原則是______。44、刺激物對感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個(gè)短暫的時(shí)間，這種現(xiàn)象叫作______。45、蘇聯(lián)教育家______、凱洛夫是勞動(dòng)起源說的代表人物。46、安斯沃斯將嬰兒的依戀劃分為三種類型，即逃避型、矛盾型和______。47、馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的發(fā)展由低至高依次為：生理需要、安全需要、______、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。48、西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的______。49、理性情緒療法認(rèn)為，不良情緒是由不合理的______導(dǎo)致的。50、將“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家______。51、1989年11月20日聯(lián)合國大會(huì)通過的《______》，體現(xiàn)了青少年兒童是權(quán)利的主體這一核心精神。52、______教學(xué)模式主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求。53、儒家經(jīng)典中“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《______》《孟子》。54、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)與心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是______。55、奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、______和附屬內(nèi)驅(qū)力。56、素質(zhì)教育的根本目的，就是全面提高_(dá)_____。57、少了一個(gè)人的聲音感覺不到，但是少了十個(gè)人的聲音就能感覺到。這種剛剛能引起一個(gè)人差別感覺的刺激物間的最小差異量是______。58、______是學(xué)校文化的縮影。59、中國教育史上第一部馬克思主義教育學(xué)著作是《______》。60、剛剛能引起感覺的最小刺激量叫作______。61、教育過程的基本要素主要有教師、學(xué)生、______和教學(xué)手段。62、有三個(gè)小紙盒子，一個(gè)裝火柴，一個(gè)裝圖釘，一個(gè)裝小蠟燭，要求被試把蠟燭點(diǎn)燃置于木屏風(fēng)上。一般來說，這個(gè)問題并不難，只要先用圖釘把小紙盒子釘在木屏風(fēng)上作為小臺(tái)子，然后將蠟燭點(diǎn)燃，把它粘在小臺(tái)子上就行了。但是在實(shí)際的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)把火柴、蠟燭和圖釘分別裝在各自的小盒子里時(shí)，大多數(shù)被試感到束手無策。這些被試者在解決問題時(shí)沒有克服______現(xiàn)象。63、人類生活可以分為私人生活、國家與社會(huì)公共生活、______三個(gè)基本領(lǐng)域。64、大腦兩半球分成四個(gè)葉，其中______發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高。65、“吃糖之后再吃蘋果，會(huì)覺得蘋果很酸”這種現(xiàn)象是感覺的______現(xiàn)象。66、我國乃至世界上最早專門論述教育問題的著作是《______》。67、結(jié)構(gòu)主義課程理論的提出者是______。68、按能力對先天稟賦與社會(huì)文化因素的依賴關(guān)系，可分為______和流體智力。69、教育目的的價(jià)值取向存在著______和社會(huì)本位論兩種基本觀點(diǎn)。70、教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和______的基本途徑。71、根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，兒童的道德發(fā)展可分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和______。72、在考試中，由于情緒過于緊張，知識(shí)一時(shí)想不起來。對這種遺忘現(xiàn)象最合適的解釋是______。73、______的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門化的道路。74、______學(xué)制形式有利于逐級(jí)普及教育，有更大的適應(yīng)能力，因此被世界許多國家采用。75、每一個(gè)概念都包括內(nèi)涵和外延兩部分，二者成______關(guān)系。76、奴隸社會(huì)剝奪了奴隸受教育的權(quán)利，體現(xiàn)了古代社會(huì)教育的______特征。77、艾賓浩斯以______為實(shí)驗(yàn)材料，運(yùn)用重學(xué)法的統(tǒng)計(jì)處理方法來研究記憶和遺忘現(xiàn)象。78、課程目標(biāo)的基本來源是______、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展。79、在古希臘奴隸社會(huì)中，存在著兩種典型的教育模式。其中，______教育是以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主。80、______是課程計(jì)劃的首要和中心問題。三、簡答題81、簡述教育的文化功能。82、簡述激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略。83、簡述我國新課程的價(jià)值追求。84、簡述智力個(gè)體差異的表現(xiàn)。四、案例分析題85、王老師正在給初一(5)班上體育課，本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握立定跳遠(yuǎn)的要領(lǐng)。但經(jīng)過幾次講解示范后，還有近一半的同學(xué)動(dòng)作不達(dá)標(biāo)。就在王老師又一次給學(xué)生示范時(shí)，不知誰一聲尖叫：“青蛙!”整齊的隊(duì)伍頓時(shí)亂了起來，大多數(shù)同學(xué)都擁上前去圍觀。王老師一看，只見一個(gè)男孩正趴在地上用手不停地戳一只大青蛙，青蛙一蹦一跳逗得同學(xué)們哈哈大笑。這不是班上的調(diào)皮鬼劉某嗎?體育課上他從來就沒有老實(shí)過。王老師正要發(fā)火，但轉(zhuǎn)念一想：“青蛙的跳躍蹬地不是和立定跳遠(yuǎn)的蹬地動(dòng)作一樣嗎?”于是，王老師順勢引導(dǎo)學(xué)生——“同學(xué)們，誰能說說青蛙的后腿是怎樣起跳的?”同學(xué)們睜大眼睛，都開始認(rèn)真觀察起來?！扒嗤芷鹛半p腿是彎曲的。”張某第一個(gè)興奮地喊道?！昂芎?觀察得真仔細(xì)。”王老師及時(shí)加以鼓勵(lì)?！八鹛鴷r(shí)后腿非常用力?！绷硪粋€(gè)同學(xué)回答道?！胺浅：?大家再仔細(xì)觀察一下青蛙起跳時(shí)是哪部分用力的?”王老師又問?！笆乔澳_掌用力，而且它的身體全部展開了?！薄疤昧?立定跳遠(yuǎn)的起跳和青蛙起跳是一個(gè)道理，同學(xué)們，起跳時(shí)的動(dòng)作是兩腳左右分開，腳跟稍提，屈膝半蹲，上體稍前傾，頭稍抬，前后自然擺臂，雙腳起跳、落地。同學(xué)們，想不想模仿青蛙的跳躍動(dòng)作試一試呀?”“想!”同學(xué)們齊聲答道。同學(xué)們模仿著青蛙跳躍的動(dòng)作，起勁地練了起來。由于他們領(lǐng)會(huì)了要領(lǐng)，很快掌握了立定跳遠(yuǎn)的動(dòng)作要領(lǐng)。請運(yùn)用教學(xué)指導(dǎo)策略分析這個(gè)案例，并闡明教學(xué)指導(dǎo)策略運(yùn)用的原則。86、在一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，研究者將3-6歲的兒童分成三組，先讓他們觀看一個(gè)成年男子對充氣玩偶進(jìn)行攻擊，如大聲吼叫或拳打腳踢。然后，讓第一組兒童看到成年男子攻擊玩偶后受到另一成人的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；讓第二組兒童看到成年男子攻擊玩偶后受到另一成人的懲罰；第三組兒童則只看到成年男子攻擊玩偶。之后，研究者把這些兒童一個(gè)個(gè)單獨(dú)領(lǐng)到一個(gè)房間里去。房間里放著各種玩具，其中包括玩偶。通過對兒童的行為觀察表明，第一組兒童產(chǎn)生較多的攻擊性行為，第二組則比第三組表現(xiàn)出更少的攻擊行為。請運(yùn)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對該實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析。五、論述題87、閱讀下列案例，并根據(jù)教學(xué)過程的基本階段加以分析：這是一堂科學(xué)課，課程題目為“植物的根如何吸水”。開始上課后，老師很神秘地說：“我做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，你們睜大眼睛好好觀察.看看誰能分析出其中的道理來?！崩蠋熣f著就拿出了兩個(gè)瓶子，里邊是分別浸泡在清水和鹽水里的蘿卜，然后老師從液體中拿出蘿卜，對同學(xué)們說：“這根蘿卜是被清水浸泡過的，而這根是被鹽水浸泡過的?！蓖瑢W(xué)們仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)：泡過清水的蘿卜變水靈了，而泡過鹽水的蘿卜則變蔫了。老師要求大家分小組討論：為什么會(huì)發(fā)生這個(gè)變化?并提示大家，這跟水分的流向有關(guān)。于是，同學(xué)們在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，七嘴八舌地議論開了。最后，大家得出的結(jié)論是：泡過清水的蘿卜吸水了，因?yàn)樘}卜細(xì)胞液濃度大于清水，水分向蘿卜滲透：泡過鹽水的蘿卜失水了，因?yàn)樘}卜細(xì)胞液濃度小于鹽水，水分從蘿卜中外滲出來。接著，老師引導(dǎo)大家總結(jié)出水的滲透規(guī)律：水分總是從濃度小的溶液向濃度大的溶液滲透。植物的根吸水就是因?yàn)橹参锏募?xì)胞液濃度大于土壤里的溶液。教學(xué)結(jié)束時(shí)，老師對實(shí)驗(yàn)結(jié)論進(jìn)行了總結(jié)，要求大家對“植物的根吸水”的原理整理課堂筆記。最后，老師布置課外作業(yè)，要求大家研究一下：學(xué)校校園里有幾株花出現(xiàn)燒根現(xiàn)象，這是什么原因?qū)е碌?應(yīng)該如何處理呢?再進(jìn)一步思考，鹽酸地為什么長不好莊稼?又該如何處理呢?88、結(jié)合實(shí)際闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。

參考答案一、選擇題1、C【試題解析】本題考查我國的教育制度?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度可以分為單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。2、C【試題解析】學(xué)生的權(quán)利主要是從學(xué)生作為學(xué)校中的受教育者這一特定身份出發(fā)的。根據(jù)《教育法》規(guī)定，受教育者享有參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料等權(quán)利。題干中，小明的體育課時(shí)間被占用，他無法按教育教學(xué)計(jì)劃參加體育課學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，小明的受教育權(quán)被侵犯。3、D4、C【試題解析】在我國，課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式包括三部分，即課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材。5、B[解析]班干部是班主任和學(xué)生聯(lián)系的橋梁，是學(xué)生的精英，是教師的助手，是自我管理體現(xiàn)最明顯的一部分。班主任、班干部及學(xué)生三者之間的關(guān)系如同傘把、傘架和傘布，一個(gè)再好的傘把如果沒有傘架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。6、B[解析]題干所述即為人力資本理論的觀點(diǎn)，該理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認(rèn)為教育投資是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資，人力資本理論體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能。7、C[解析]表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動(dòng)得到的結(jié)果。它只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開放的。表現(xiàn)性目標(biāo)可以使教師和學(xué)生擺脫行為目標(biāo)的束縛，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去探索自己特別感興趣的問題或課題。題干中，老師讓學(xué)生先觀察家鄉(xiāng)的古建筑并了解相關(guān)歷史，然后讓學(xué)生創(chuàng)造性地畫出家鄉(xiāng)風(fēng)貌，老師只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，學(xué)生最終呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，其結(jié)果是開放性的，這個(gè)課程目標(biāo)主要是表現(xiàn)性目標(biāo)。8、C【試題解析】主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師的言談舉止、人品才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生仿效的對象和學(xué)習(xí)的楷模，身教重于言教。9、A[解析]班主任了解和研究學(xué)生的方法有：書面材料分析法、調(diào)查法、觀察法和談話法。其中，觀察法是在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生的各種行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察以此來了解和研究學(xué)生的方法。觀察法是班主任了解和研究學(xué)生最基本的方法。10、A[解析]生物起源論的代表人物沛西·能在《教育原理》中指出，教育的起源是一個(gè)生物學(xué)的過程，教育是扎根于本能的不可避免的行為，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿Α?1、D[解析]記憶的準(zhǔn)備性，記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。題干中，有人能很快想出答案，說明能快速從記憶信息的儲(chǔ)存庫中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)的是記憶的準(zhǔn)備性。12、B[解析]動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維，也稱實(shí)踐思維。形象思維是以事物的具體形象和表象為支柱的思維。邏輯思維是以詞為中介，以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，也叫詞的思維或邏輯思維。常規(guī)性思維也稱再造性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法，固定的模式來解決問題的思維方式。題于愛因斯坦的話中既沒有涉及“動(dòng)作”，也沒有涉及“語言”，強(qiáng)調(diào)的是“意象”，因此體現(xiàn)的是形象思維。13、D[解析]厭惡療法也叫懲罰療法，是一種運(yùn)用具有懲罰性的厭惡刺激來矯正和消除不良行為的方法，適用于戒煙、戒酒、性變態(tài)及青少年不良習(xí)慣的矯正。如在腕部戴上橡皮筋，當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)立即用橡皮筋彈擊皮膚，起到懲罰作用。14、B[解析]經(jīng)驗(yàn)思維是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。例如，人們對“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的判斷、兒童憑自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”、人們通常認(rèn)為“太陽從東邊升起，往西邊落下”等都屬于經(jīng)驗(yàn)思維。15、(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練。(2)運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。(3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的積極作用。(5)培養(yǎng)解決實(shí)際問題的思考能力。16、A[解析]根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速。17、C[解析]綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，把兩門以上學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中的課程?！皠?chuàng)造藝術(shù)”課程是繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、工藝的結(jié)合，故這門課程屬于綜合課程。18、B19、C[解析]變式是指用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。如講果實(shí)的概念時(shí)，不僅要選可食用的果實(shí)(如蘋果、西紅柿、花生等)，還要選擇一些不可食用的果實(shí)(如橡樹子、棉花籽等)，這樣才有利于學(xué)生看到一切果實(shí)都具有“種子”這一本質(zhì)特征，而舍棄“可食性”等無關(guān)特征。20、A[解析]目標(biāo)評價(jià)模式是美國課程評價(jià)專家，也是有著“課程評價(jià)之父”美譽(yù)的泰勒，針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗(yàn)的不足而提出的，這種模式以目標(biāo)為中心展開。21、D【試題解析】1930年出版的《新教育大綱》(楊賢江著)是我國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)來闡述教育原理，理論緊密聯(lián)系中國實(shí)際的不朽名著。本書闡述了教育的本質(zhì)和作用，批判了教育超政治、超階級(jí)的觀點(diǎn)和教育萬能論。22、C[解析]民主型的師生關(guān)系中，教師善于和集體共同制訂計(jì)劃和做出決定，給予客觀的表揚(yáng)和批評。學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，工作的質(zhì)和量都很高，相互鼓勵(lì)，而且獨(dú)自承擔(dān)某些責(zé)任；不論教師在不在課堂，需要加以改正的問題都很少。23、A[解析]“學(xué)而優(yōu)則仕”的意思是：學(xué)習(xí)是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學(xué)習(xí)成績優(yōu)良是做官的重要條件。這句話確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，從而使受教育者脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。這體現(xiàn)了在古代社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的特點(diǎn)。24、A[解析]實(shí)質(zhì)教育論主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)偏重于自然學(xué)科、現(xiàn)代語言等。25、C【試題解析】觀察的品質(zhì)包括觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細(xì)性、觀察的敏銳性。其中，觀察的客觀性是指善于實(shí)事求是地去知覺事物的品質(zhì).26、D[解析]離差智商的計(jì)算公式：IQ=100+15Z，Z=(X-X)/SD。Z代表個(gè)體的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，X表示個(gè)體測驗(yàn)得分(原始分?jǐn)?shù))，SD則為群體得分的標(biāo)準(zhǔn)差。代入公式Z=(95-85)divide10=1，Z為1，則此人的IQ=100+15×1=115。27、愛國主義教育;理想教育;集體主義教育;勞動(dòng)教育;自覺紀(jì)律教育;民主和法制教育;科學(xué)世界觀和人生觀教育;道德教育;生態(tài)教育。28、C[解析]教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、繼承性、相對獨(dú)立性、長期性、生產(chǎn)性民族性。29、D[解析]診斷性評價(jià)是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價(jià)?？偨Y(jié)性評價(jià)也稱為終結(jié)性評價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)。形成性評價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價(jià)，它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題的教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問和書面測驗(yàn)。題干所述的即是形成性評價(jià)。30、D[解析]人格在一定程度上會(huì)影響一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，鐳弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格具有功能性的表現(xiàn)。31、B[解析]流體智力的發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系。一般人在20歲后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后將隨年齡的增長而降低。32、B[解析]個(gè)人本位論認(rèn)為人生來就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為符合人本性的真正的人。題干所述即屬于教育目的個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。33、B[解析]道德性原則(教育性原則)是指心理學(xué)研究應(yīng)該遵守社會(huì)道德倫理原則，在保護(hù)人的身心不受侵犯與傷害的前提下，為促進(jìn)人的健康發(fā)展而進(jìn)行研究。“考慮此研究是否能夠發(fā)展學(xué)生的道德水平”體現(xiàn)的是教育性原則。34、B[解析]誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。例如，夜空中的月亮是相對靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的，可是由于浮云的運(yùn)動(dòng)，人們看到月亮似乎在動(dòng)，而云是靜止的。35、A[解析]激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)，通常是由對個(gè)人有重大意義的事件引起。例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。題干中“怒殺”一詞表明當(dāng)時(shí)李逵處于激情的情緒狀態(tài)。36、C【試題解析】本題考查教育的起源與發(fā)展。教育的心理起源說的代表人物是美國的教育家孟祿。他認(rèn)為，教育并非起源于生物的本能，而是產(chǎn)生于兒童對成人的無意識(shí)的模仿，而這種無意識(shí)的模仿不是習(xí)性的，而是遺傳性的。模仿是最初的教育形式和手段，模仿心理是教育的基礎(chǔ)。37、C38、B[解析]教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。39、D【試題解析】在確立教育目的的問題上，教育史上有兩種理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為：教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的;個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有助于個(gè)人發(fā)展;人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。40、C[解析]動(dòng)力定型是由固定程序的條件作用建立起來的自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。本來由一系列刺激所引起的一系列反應(yīng)，經(jīng)訓(xùn)練鞏固后，刺激系列的第一個(gè)刺激一出現(xiàn)，反應(yīng)系列就依次出現(xiàn)。二、填空題41、當(dāng)事人中心療法42、維果斯基43、因材施教原則44、后像/感覺后像45、米丁斯基46、安全型47、歸屬與愛的需要48、官學(xué)體系49、信念50、斯賓塞51、兒童權(quán)利公約52、掌握學(xué)習(xí)53、論語54、赫爾巴特55、自我提高內(nèi)驅(qū)力56、學(xué)生的素質(zhì)57、差別閾限/最小可覺差58、校園文化59、新教育大綱60、絕對感覺閾限61、教學(xué)內(nèi)容62、功能固著63、職業(yè)生活64、額葉65、對比66、學(xué)記67、布魯納68、晶體智力69、個(gè)人本位論70、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)71、后習(xí)俗水平72、動(dòng)機(jī)說/壓抑說73、師范教育74、單軌75、反比76、階級(jí)性77、無意義音節(jié)字表78、學(xué)習(xí)者的需要/對學(xué)生的研究79、斯巴達(dá)80、課程設(shè)置/開設(shè)哪些科目三、簡答題81、(1)傳遞與保存文化的功能。(2)活化文化的功能。(3)交流融合文化的功能。(4)選擇文化的功能。(5)更新與創(chuàng)新文化的功能。82、(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲。①創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲。②豐富材料呈現(xiàn)方法。③利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移。(2)通過歸因訓(xùn)練或歸因指導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心和效能感。(3)培養(yǎng)學(xué)生對成就的需要和成就感。83、新課程的基本價(jià)值取向是：為了中華民族的復(fù)興，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，意味著我國新課程追求下列課程理念：(1)教育民主。(2)國際理解。(3)回歸生活世界。(4)關(guān)愛自然。(5)個(gè)性發(fā)展。84、(1)智力類型(結(jié)構(gòu))的差異。人的智力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺、表象、記憶、想象、言語和思維等類型的配置上。(2)智力發(fā)展水平的差異。即一般能力差異，指的是個(gè)體之間或個(gè)體內(nèi)部智力水平高低不同的程度。(3)智力表現(xiàn)早晚的差異。人們在智力的發(fā)展速度上，也存在著差異。有人聰明早慧，有人則大器晚成。(4)智力的性別差異。表現(xiàn)在：①男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大，即智力超常的男性和智力低常的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多。②男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。四、案例分析題85、(1)教學(xué)指導(dǎo)是指教師想方設(shè)法傳授知識(shí)與技能、解答學(xué)生疑問與困惑，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)行為方式。中小學(xué)常用的指導(dǎo)有練習(xí)指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)和活動(dòng)指導(dǎo)。案例中王老師主要運(yùn)用的教學(xué)指導(dǎo)策略是練習(xí)指導(dǎo)。王老師利用課堂上突如其來的“青蛙”事件，通過講解與提問激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，根據(jù)青蛙跳躍動(dòng)作與立定跳遠(yuǎn)動(dòng)作的相似性，有效指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察、積極思考、努力練習(xí)，順利地完成了教學(xué)任務(wù)。(2)教學(xué)指導(dǎo)策略運(yùn)用的原則：①啟發(fā)思維原則。教學(xué)指導(dǎo)中，教師要想方設(shè)法，啟發(fā)學(xué)生思維，促使學(xué)生思考。②因勢利導(dǎo)原則。教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和思維走勢有針對性地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。③循循善誘原則。不論是學(xué)生的認(rèn)知過程，還是知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)都有一定的規(guī)律，教學(xué)指導(dǎo)要遵循規(guī)律循序漸進(jìn)地進(jìn)行。④過程互動(dòng)原則。雖然教學(xué)指導(dǎo)的主體是教師，但教學(xué)指導(dǎo)是一個(gè)師生共同參與的過程，應(yīng)遵循師生互動(dòng)的原則。86、(1)班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為，是因?yàn)樗麄冇^看成年男子對充氣玩偶進(jìn)行攻擊(如大聲吼叫或拳打腳踢)后，發(fā)生了觀察學(xué)習(xí)。(2)替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。案例中的第一組和第二組的兒童受到了替代強(qiáng)化，第一組的替代強(qiáng)化是“表現(xiàn)出攻擊行為受到表揚(yáng)”，第二組的替代強(qiáng)化是“表現(xiàn)出攻擊行為受到懲罰”，因此第一組表現(xiàn)出更多的攻擊性行為，由于第三組沒有強(qiáng)化，所以表現(xiàn)出