2021高考語(yǔ)文統(tǒng)考版二輪復(fù)習(xí)學(xué)案復(fù)習(xí)任務(wù)群7任務(wù)組1語(yǔ)段組合型選擇題詞語(yǔ)病句標(biāo)點(diǎn)連貫_第1頁(yè)
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[典例剖析](2020·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字,完成后面的題目。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中,篆刻是一個(gè)________的門類。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的。中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面,上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后,由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中,使這門從前主要由工匠承攬的技藝,增加了人文意味。印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力,而是通過鐫刻人名字號(hào)、齋館名稱、成語(yǔ)警句等來表達(dá)情趣志向。印章也就超越實(shí)用功能,成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期,眾多________的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解,再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出________的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就,使印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式,同時(shí)也是中國(guó)畫和書法作品中________的組成部分。題型一正確使用詞語(yǔ)1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴B.別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺C.十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺D.十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴◎精準(zhǔn)指導(dǎo)正確使用詞語(yǔ)“2步驟”◎滿分示范第一處第一步:調(diào)動(dòng)平時(shí)積累,理解詞語(yǔ)含義。別具匠心:另有一種巧妙的心思(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思)。十分獨(dú)特:強(qiáng)調(diào)特別,與眾不同。第二步:把握詞語(yǔ)語(yǔ)境,細(xì)心比對(duì)定答案。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)篆刻是一個(gè)很“特別”的門類,應(yīng)用“十分獨(dú)特”。第二處第一步:調(diào)動(dòng)平時(shí)積累,理解詞語(yǔ)含義。才思敏捷:形容人反應(yīng)快,思維靈活,腦子聰明。才華橫溢:常指一個(gè)人很有才華。第二步:把握詞語(yǔ)語(yǔ)境,細(xì)心比對(duì)定答案。此處語(yǔ)境指藝術(shù)家很有才華,應(yīng)用“才華橫溢”。第三處第一步:調(diào)動(dòng)平時(shí)積累,理解詞語(yǔ)含義。奇光異彩:奇特瑰麗的光芒和色彩??梢灾苯映洚?dāng)賓語(yǔ),不能充當(dāng)定語(yǔ)。異彩紛呈:比喻突出的成就或表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)事物的新奇、特別與色彩艷麗繁多??梢灾苯映洚?dāng)謂語(yǔ)或定語(yǔ)。第二步:把握詞語(yǔ)語(yǔ)境,細(xì)心比對(duì)定答案。此處語(yǔ)境是說篆刻藝術(shù)迅速走向成熟,出現(xiàn)不同流派,呈現(xiàn)繁榮局面,橫線上應(yīng)填入的是“流派風(fēng)格”的定語(yǔ),應(yīng)用“異彩紛呈”。第四處第一步:調(diào)動(dòng)平時(shí)積累,理解詞語(yǔ)含義。不可或缺:不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失。彌足珍貴:更加值得珍愛、重視。第二步:把握詞語(yǔ)語(yǔ)境,細(xì)心比對(duì)定答案。此處語(yǔ)境不是強(qiáng)調(diào)珍貴,應(yīng)用“不可或缺”修飾“組成部分”,與前面“印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式”呼應(yīng)。[答案]C題型二辨析修改病句2.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中,使這門從前主要由工匠傳承的技藝,增加了人文意味。B.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中,這門從前主要由工匠承攬的技藝,增加了人文意味。C.文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中,使這門從前主要由工匠承攬的技藝,增加了人文意味。D.文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中,使這門從前主要由工匠傳承的技藝,增加了人文意味。◎精準(zhǔn)指導(dǎo)辨析修改病句“2步驟”◎滿分示范第一步:分析畫線句畫線句有兩處錯(cuò)誤,一是“由于”和“使”同時(shí)使用,導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ);二是“承攬”和“技藝”搭配不當(dāng)?!俺袛垺钡膶?duì)象多為一定的具體工作或物品加工等;“傳承”側(cè)重指?jìng)魇诤屠^承,可以用于學(xué)問、技藝、教義等;文段強(qiáng)調(diào)篆刻藝術(shù)的“發(fā)展”“超越”“升華”“成熟”等,且篆刻是一種技藝,故用“傳承”更合適。A項(xiàng),成分殘缺,B、C兩項(xiàng),搭配不當(dāng)。第二步:排除錯(cuò)誤項(xiàng)根據(jù)第一處錯(cuò)誤,可排除A項(xiàng),根據(jù)第二處錯(cuò)誤,可排除B、C兩項(xiàng)。[答案]D題型三正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)3.下列各句中的破折號(hào),和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A.你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。B.醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)。C.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。D.你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔,風(fēng)吹雨打,從不改色,刀砍火燒,永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神?!蚓珳?zhǔn)指導(dǎo)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“2步驟”◎滿分示范第一步:明用法破折號(hào)的作用主要有:①表示對(duì)上文詞語(yǔ)、概念的解釋說明;②表示話題的轉(zhuǎn)換或語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折;③強(qiáng)調(diào)被引出的下文;④用于歇后語(yǔ),引出語(yǔ)底;⑤表示說話中斷或間頓;⑥表示聲音延長(zhǎng);⑦表示總結(jié)歸納;⑧引出對(duì)事情原因的解釋。第二步:析語(yǔ)境A項(xiàng),破折號(hào)表示引出對(duì)事情原因的解釋;B項(xiàng),破折號(hào)的用法和文中的破折號(hào)用法一樣,均表示對(duì)上文詞語(yǔ)、概念的解釋說明;C項(xiàng),破折號(hào)表示話題的轉(zhuǎn)換;D項(xiàng),破折號(hào)表示總結(jié)歸納。[答案]B(2020·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文字,完成后面的題目。文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求,已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因,成為中華民族的精神命脈。()。題型四語(yǔ)言表達(dá)連貫4.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化◎精準(zhǔn)指導(dǎo)語(yǔ)言表達(dá)連貫“3步驟”◎滿分示范第一步:讀語(yǔ)段,明大意整個(gè)選段論述了中華文化對(duì)于中華民族的重要意義。第二步:知語(yǔ)境,巧分析要注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)意的提示。結(jié)合上文“而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因,成為中華民族的精神命脈”,可知補(bǔ)寫的句子要強(qiáng)調(diào)“中華文化”對(duì)“中華民族”的重要性,應(yīng)先“中華文化”后“中華民族的精神命脈”。第三步:細(xì)比對(duì),定答案經(jīng)過比對(duì),就會(huì)發(fā)現(xiàn),C、D兩項(xiàng)先“中華民族的精神命脈”后“中華文化”,順序顛倒,故排除;B項(xiàng),“必須”一詞過于絕對(duì),此處用“就是”更合適,即“傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈”。[答案]A一、(2020·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面的文字,完成1~3題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文,是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富,甲骨刻辭大多是占卜的記錄,但占卜的范圍很廣,涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等,能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看,甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟,在北京、山西、陜西、山東、湖北,________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早,數(shù)量最多,但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字。《尚書·多士》記載“惟殷先人,有冊(cè)有典”,甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字,說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè),書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)________腐爛,似乎無法在北方的地下長(zhǎng)期保存,所以至今________沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的,而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。(),甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來說,漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的,________受書寫材質(zhì)和體裁所限,甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象,但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.以及容易尚且然而B.乃至容易仍然雖然C.以及易于仍然然而D.乃至易于尚且雖然B[乃至:甚至,也說乃至于。以及:連接并列的詞或詞組(“以及”前面往往是主要的)。此處語(yǔ)境說甲骨文“不止出現(xiàn)在殷墟”,在其他地方也發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨,語(yǔ)境中“寧夏”出現(xiàn)刻有卜辭的甲骨含有一種出乎意料的意思,即沒想到會(huì)有某件事的發(fā)生可是它卻發(fā)生了,因此選用“乃至”。容易:做起來不費(fèi)事的;發(fā)生某種變化的可能性大。易于:容易。語(yǔ)境說“用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)”發(fā)生腐爛的可能性更大,所以此處應(yīng)選“容易”。尚且:提出程度更甚的事例作為襯托,下文常與“何況”等相呼應(yīng),表示進(jìn)一層的意思。仍然:表示某種情況持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語(yǔ)境是說甲骨文因書寫材質(zhì)的問題,至今“沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)”,表示的是某種情況的持續(xù)不變,因此選用“仍然”。然而:表示轉(zhuǎn)折,從另一方面來說。雖然:用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應(yīng),表示承認(rèn)甲事為事實(shí),但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪?。根?jù)語(yǔ)境“受書寫材質(zhì)和體裁所限,甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象”,是事實(shí)情況,但是它“已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)”,因此選用“雖然”。故選B。]2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.由于相較于鑄造的青銅器銘文,用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難,這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難,所以相較于鑄造的青銅器銘文D.用刀在龜甲和獸骨上刻字,相較于鑄造青銅器銘文而言,比較困難C[本題答題時(shí)要注意前后文的照應(yīng),以及語(yǔ)意的提示。根據(jù)選項(xiàng)選填內(nèi)容的句間關(guān)系,可以判定“用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難”和“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”是因果關(guān)系,且主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“甲骨文”,所以排除B、D兩項(xiàng)。句子強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是在龜甲獸骨上刻字困難,所以相較于青銅器銘文來說,甲骨文的字體簡(jiǎn)化較多,A項(xiàng)把“相較于鑄造的青銅器銘文”放在前面不恰當(dāng),排除A項(xiàng)。故選C。]3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.就文字本身來說,漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說明它是成熟的文字。B.對(duì)于文字本身來說,漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說明它是成熟的文字。C.對(duì)于文字本身來說,漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),說明它已經(jīng)是成熟的文字。D.就文字本身來說,漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn),說明它已經(jīng)是成熟的文字。D[本題從句式雜糅、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)慕嵌仍O(shè)誤。畫線句子中“對(duì)于文字本身來說”句式雜糅,應(yīng)為“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來說”;“在……”缺少搭配詞語(yǔ),成分殘缺;“已經(jīng)說明它是成熟的文字”中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)放到“它”后面。故選D。]二、(2020·浙江卷)閱讀下面的文字,完成4~5題。屏幕中的劇情風(fēng)生水起,扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕,爭(zhēng)先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央,仿佛不忍退場(chǎng)。[甲]“彈幕”是這些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論,短小精悍。[乙]評(píng)論內(nèi)容五花八門,崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽,也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語(yǔ)。[丙]彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征:一方面群情踴躍,圖文并茂;另一方面彼此重復(fù),似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛,若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而,也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩,而是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。4.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ),運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.風(fēng)生水起 B.短小精悍C.然而 D.激蕩A[A項(xiàng),風(fēng)生水起:形容事情做得有生氣,蓬勃興旺。比喻事情做得特別好,一定時(shí)間里發(fā)展特別快,迅速壯大起來。語(yǔ)境中是說屏幕中的劇情,應(yīng)當(dāng)用“跌宕起伏”,這樣也能與后文的“扣人心弦”呼應(yīng)?!帮L(fēng)生水起”使用不當(dāng)。B項(xiàng),短小精悍:形容人身材短小,精明強(qiáng)悍,也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。語(yǔ)境中是說彈幕對(duì)劇情的評(píng)論簡(jiǎn)短有力,使用正確。C項(xiàng),然而:連詞。指從另一方面來說,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語(yǔ)境中前句說“不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛,若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新”,后面說“也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩,而是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)”,前句說優(yōu)點(diǎn),后句說問題,兩句形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系,“然而”一詞使用正確。D項(xiàng),激蕩:指事物受到激發(fā)而產(chǎn)生的震動(dòng)狀態(tài);受到?jīng)_擊而動(dòng)蕩。語(yǔ)境中指思想因受到其他人的啟發(fā)而處于活躍狀態(tài),使用正確。故選A。]5.文段中畫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙B[B項(xiàng),省略號(hào)和后面的“等”重復(fù),應(yīng)刪去省略號(hào)或“等”。]三、閱讀下面的文字,完成6~8題。2019年10月1日0時(shí)12分,我國(guó)航空航天領(lǐng)域又一巨星________,著名教育家和科學(xué)家,北京航空航天大學(xué)自動(dòng)化學(xué)科創(chuàng)始人之一文傳源先生因病醫(yī)治無效在京________,享年101歲。他是我國(guó)飛行器控制、制導(dǎo)與仿真學(xué)界的泰山北斗,創(chuàng)造過兩個(gè)“中國(guó)第一”:①作為總設(shè)計(jì)師,他研制成功中國(guó)第一架無人駕駛飛機(jī);②作為總體設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人,他研制成功中國(guó)第一臺(tái)殲擊機(jī)飛行模擬機(jī)。61年前的10月1日,大干300天之后,()。1975年,北航成立殲六飛行模擬機(jī)總體設(shè)計(jì)組,他任組長(zhǎng),協(xié)調(diào)全國(guó)40多個(gè)協(xié)作單位,歷經(jīng)8年攻堅(jiān)克難,圓滿完成了我國(guó)第一臺(tái)殲擊機(jī)飛行模擬機(jī)研制,并順利交付空軍使用,________填補(bǔ)了我國(guó)飛行訓(xùn)練的空白。他是北航飛行器控制、③制導(dǎo)與仿真學(xué)科的帶頭人和奠基者,培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生。他的口頭禪是:“我的學(xué)生是要敢拍桌子打板凳的”?、茉谒磥?,讓學(xué)生拍桌子打板凳,不是放任他們動(dòng)手打架,6.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.隕落去世進(jìn)而暢所欲言B.隕落逝世由此暢所欲言C.消逝去世由此各抒己見D.消逝逝世進(jìn)而各抒己見B[隕落:原意是星體或其他在高空運(yùn)動(dòng)的物體從高空掉下,多用于比喻偉人或巨星的去世。消逝:指的是消失。第一處語(yǔ)境比喻文傳源先生去世,應(yīng)該用“隕落”。去世:多用于非正式場(chǎng)合。逝世:多用于正式場(chǎng)合,表示對(duì)死者的敬意。比如某某領(lǐng)導(dǎo)人,或國(guó)家級(jí)別的老藝術(shù)家,貢獻(xiàn)很大的科學(xué)家用逝世較多,后面一般會(huì)寫享年多少歲。第二處根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該用“逝世”。由此:通過這個(gè)。進(jìn)而:在原來的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。第三處語(yǔ)境并不強(qiáng)調(diào)這種遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)該用“由此”。暢所欲言:指盡情地說出想說的話,沒有約束地把心里話吐露出來。各抒己見:指各自發(fā)表自己的意見或見解。第四處根據(jù)后文語(yǔ)境“無拘無束”可知,“暢所欲言”比“各抒己見”更能表達(dá)隨意暢快、不受拘束的意思。故選B。]7.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.他帶領(lǐng)師生研制“北京五號(hào)”試飛成功,這是中國(guó)第一架無人駕駛飛機(jī),也是為共和國(guó)生日獻(xiàn)出的寶貴禮物B.他帶領(lǐng)師生研制的“北京五號(hào)”試飛成功,這是為共和國(guó)生日獻(xiàn)出的珍貴禮物,也是中國(guó)第一架無人駕駛飛機(jī)C.他帶領(lǐng)師生創(chuàng)建的“北京五號(hào)”試飛成功,這是中國(guó)第一架無人駕駛飛機(jī),也是為共和國(guó)生日獻(xiàn)出的寶貴禮物D.他帶領(lǐng)師生研制的“北京五號(hào)”試飛成功,這是中國(guó)第一架無人駕駛飛機(jī),也是為共和國(guó)生日獻(xiàn)出的珍貴禮物D[A項(xiàng),“他帶領(lǐng)師生研制‘北京五號(hào)’試飛成功”結(jié)構(gòu)混亂,結(jié)合后面句子“這是中國(guó)第一架無人駕駛飛機(jī)”可知,“這”指代飛機(jī),前后句陳述對(duì)象應(yīng)一致,所以句子主語(yǔ)應(yīng)是“他帶領(lǐng)師生研制的‘北京五號(hào)’”;B項(xiàng),“這是為共和國(guó)生日獻(xiàn)出的珍貴禮物,也是中國(guó)第一架無人駕駛飛機(jī)”兩分句語(yǔ)序不當(dāng);C項(xiàng),“他帶領(lǐng)師生創(chuàng)建的‘北京五號(hào)’試飛成功”,“創(chuàng)建”“北京五號(hào)”搭配不當(dāng)。故選D。]8.文中標(biāo)序號(hào)的四處標(biāo)點(diǎn),使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.①B.②C.③D.④D[文中第四處語(yǔ)句“他的口頭禪是:‘我的學(xué)生是要敢拍桌子打板凳的’!”,整個(gè)句子作為一個(gè)獨(dú)立的句子存在,嘆號(hào)必須放到后引號(hào)里面。故選D。][教師用書獨(dú)具][題組一]正確使用詞語(yǔ)專項(xiàng)練1.(2020·全國(guó)卷Ⅲ,改編)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中華文化與中華民族________,中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性,不是生理的,而是文化的、精神的;沒有中華文化,中國(guó)人就不成其為中國(guó)人,中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求,支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和________,今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”,而弘揚(yáng)中國(guó)精神,是凝聚中國(guó)力量、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的________,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看,中華民族創(chuàng)造的________的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的價(jià)值體系,獨(dú)特的民族色彩,獨(dú)特的歷史進(jìn)程。其長(zhǎng)期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)同,賦予我們生命力和創(chuàng)造力,也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。A.一脈相承薪火相傳博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C.互為一體薪火相傳繁榮昌盛源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.一脈相承前赴后繼繁榮昌盛卓爾不群C[一脈相承:由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來,比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系?;橐惑w:互相融合,成為一體。前者側(cè)重時(shí)間上前后的相承相繼;后者側(cè)重互相交融,彼此影響,同進(jìn)同退的一致性。此處用來形容中華文化與中華民族的關(guān)系,用“互為一體”更恰當(dāng)。薪火相傳:前一根柴剛燒完,后一根柴已經(jīng)燒著,火永遠(yuǎn)不熄,比喻師生傳授,學(xué)問和技藝一代代地繼承下去,也比喻種族、文化等代代相傳。前赴后繼:前面的人上去,后面的人就跟上去,形容奮勇前進(jìn),連續(xù)不斷。此處語(yǔ)境側(cè)重代代相傳的連續(xù)性,而非勇敢向前,故選“薪火相傳”。博大精深:(思想、學(xué)說等)廣博高深,多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富,深?yuàn)W精微。繁榮昌盛:國(guó)家興旺發(fā)達(dá),欣欣向榮?!安┐缶睢笔侵腥A文化本身已有的特征,而此處側(cè)重通過弘揚(yáng)中華文化,使中華文化重現(xiàn)繁榮,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,故選“繁榮昌盛”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng):源頭很遠(yuǎn),流程很長(zhǎng),形容歷史悠久。卓爾不群:優(yōu)秀卓越,超出常人。此處語(yǔ)境是突出中華文化在悠久的歷史進(jìn)程中演化出的獨(dú)特性,用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”更合適。“卓爾不群”一般用來形容人,不用來指文化。故選C。]2.(2020·江蘇卷)在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()大禹疏理百川,班超投筆從戎,李時(shí)珍懸壺濟(jì)世,林則徐虎門銷煙……每當(dāng)中華民族處于艱難之際,總有一大批志士仁人挺身而出,________,解民眾于水火,挽狂瀾于既倒。野火沃土,________,中華五千年文明史就是一部________的奮斗史。A.以身許國(guó)多難興邦不屈不撓B.以身試險(xiǎn)多難興邦不卑不亢C.以身許國(guó)一言興邦不卑不亢D.以身試險(xiǎn)一言興邦不屈不撓A[以身許國(guó):把自己的身體獻(xiàn)給國(guó)家,指盡忠報(bào)國(guó),臨難不顧。以身試險(xiǎn):試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。此處語(yǔ)境主語(yǔ)是“志士仁人”,指他們挺身而出為國(guó)效力,故選“以身許國(guó)”。多難興邦:指國(guó)家多災(zāi)多難,在一定條件下可以激勵(lì)人民奮發(fā)圖強(qiáng),戰(zhàn)勝困難,使國(guó)家強(qiáng)盛起來。一言興邦:指關(guān)鍵人物的一句話能影響大局。此處根據(jù)“每當(dāng)中華民族處于艱難之際”“野火沃土”可知,是指中國(guó)歷史上多災(zāi)多難而百姓奮發(fā)圖強(qiáng),使國(guó)家強(qiáng)盛,因此選“多難興邦”。不屈不撓:比喻在壓力和困難面前不屈服,表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。不卑不亢:形容人說話辦事有恰當(dāng)?shù)姆执纭4颂幐鶕?jù)前文“每當(dāng)中華民族處于艱難之際”可知,是指面臨困難和挫折不屈服,故選“不屈不撓”。故選A。]3.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()黃姚這個(gè)名字,會(huì)讓人一下子記住。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在那里,在你的念想里。那或是一種鄉(xiāng)間情懷,一種鄉(xiāng)愁感念。什么時(shí)候,這里都像是________而幽靜的后院,小門里藏著幾百歲的老宅院。如果在姚江上看,就會(huì)感覺古鎮(zhèn)是從水里長(zhǎng)上去的,一直長(zhǎng)到地老天荒。江邊有人劃船,有人洗衣,有人戲水,一派天然寫意。黎明在風(fēng)中把黃姚叫醒。一群鳥,聚在一起飛,像開在空中的花。早上看黃姚,覺得黃姚氤氳中會(huì)飄起來,各種日常都在繚繞,包括炊煙、豆豉的濃香、草藥的異香。進(jìn)入黃姚,我也會(huì)飄起來,氣韻爽身,心勁飛揚(yáng)。背著書包的孩子,從門里出來,陽(yáng)光將小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飛走了,土墻上________一道翩然痕跡。這一切,讓你想到,在黃姚,哪怕一片葉子,都有它的意義。夜晚的黃姚,有點(diǎn)像寓言。月提著一盞青燈,隨我上著層層石階,而后不動(dòng)聲色地躍上屋頂,將古鎮(zhèn)覆一層錫箔樣的輝光。巷子忙碌了一天,在紅燈籠的輕搖下,睡得很沉。天的穹廬________了四野,一切都在孕育。我相信,任何人________經(jīng)歷過黃姚以及黃姚的夜晚,他會(huì)變得深涵而寧?kù)o。A.安適留下籠蓋只有B.安逸留下籠罩只要C.安適劃出籠蓋只要D.安逸劃出籠罩只有C[第一處,安適:指安靜而舒適;安逸:指安閑舒適。根據(jù)下文的“幽靜的后院”等語(yǔ)境信息,可知此處強(qiáng)調(diào)的是“靜”,故此處選“安適”更恰當(dāng)。第二處,留下:側(cè)重于靜態(tài);劃出:更具有動(dòng)感,強(qiáng)調(diào)了過程。根據(jù)語(yǔ)境,此處選“劃出”更符合語(yǔ)境。第三處,從語(yǔ)境看,“籠蓋”和“籠罩”兩個(gè)詞語(yǔ)用在此處皆可。第四處,黃姚和黃姚的夜晚是能使人“變得深涵而寧?kù)o”的方法之一,所以應(yīng)選“只要”。故選C。]4.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()2019年,距離我國(guó)第一次提出自主建造天文望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)過去了61年。中國(guó)的天文工作者_(dá)_______從建造60厘米望遠(yuǎn)鏡到利用領(lǐng)先的技術(shù)建造著名的郭守敬望遠(yuǎn)鏡(LAMOST),經(jīng)歷了________的蛻變。61年的積累將我們的技術(shù)與人才推到了一個(gè)前所未有的新高度。中國(guó)在天文望遠(yuǎn)鏡領(lǐng)域方面的發(fā)展也并非僅僅________于光學(xué)方面,而是全方位的。2016年,我國(guó)落成了世界上最大的單一口徑射電望遠(yuǎn)鏡FAST,其直徑達(dá)到500米。而2017年,中國(guó)第一顆X射線天文衛(wèi)星“慧眼”成功發(fā)射并于2018年年初正式投入使用。回顧中國(guó)天文科學(xué)數(shù)十年的發(fā)展,其中的________也許只有親身參與到這場(chǎng)征程的人才能切身體會(huì)。A.順藤摸瓜脫胎換骨限制酸甜苦辣B.摸著石頭過河舊瓶裝新酒限制愛恨情仇C.摸著石頭過河脫胎換骨局限酸甜苦辣D.順藤摸瓜舊瓶裝新酒局限愛恨情仇C[順藤摸瓜:比喻按照某個(gè)線索查究事情。摸著石頭過河:指在勇敢實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的一種形象性的說法。第一處指中國(guó)的天文工作者在研究中從無到有,不斷總結(jié)積累的過程,應(yīng)選用“摸著石頭過河”。脫胎換骨:比喻發(fā)生根本變化。舊瓶裝新酒:比喻用舊的形式表現(xiàn)新的內(nèi)容。第二處強(qiáng)調(diào)蛻變,變化大,應(yīng)選用“脫胎換骨”。限制:規(guī)定范圍,不許超過。局限:限制在一定范圍內(nèi)。第三處指天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)展沒有固定在某些領(lǐng)域,應(yīng)選用“局限”。酸甜苦辣:指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。愛恨情仇:各種感情體驗(yàn)。第四處指天文研究的各種體驗(yàn)感受。應(yīng)選用“酸甜苦辣”。故選C。]5.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()為了獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué),就是逐漸地________和掌握各國(guó)作家和思想家的作品,尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈,從而在自己與整個(gè)人類之間,建立起________的生動(dòng)聯(lián)系,使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這,歸根到底是一切生活的意義,如果活著不僅僅是為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”,倒是要使我們集中________;不是要用虛假的慰藉來麻痹我們,使我們對(duì)無意義的人生________,而是正好相反,要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚,越來越有意義。A.熟悉休戚相關(guān)心智熟視無睹B.熟悉息息相關(guān)心智視而不見C.熟習(xí)息息相關(guān)心志熟視無睹D.熟習(xí)休戚相關(guān)心志視而不見B[熟悉:了解得清楚,清楚地知道。熟習(xí):了解得深刻;學(xué)習(xí)或掌握得很熟練。第一處語(yǔ)境是了解各國(guó)作家和思想家的作品,應(yīng)該用“熟悉”。休戚相關(guān):彼此間禍?;ハ嚓P(guān)聯(lián)。息息相關(guān):彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián),形容關(guān)系非常密切。第二處語(yǔ)境不存在禍?;ハ嚓P(guān)聯(lián),應(yīng)該用“息息相關(guān)”。心智:一指頭腦聰明;二指才智,智慧;三指腦力,神志。心志:意志、志氣。第三處語(yǔ)境指腦力智慧,應(yīng)該用“心智”。熟視無睹:看慣了卻像沒看見一樣。形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視。視而不見:不注意,不重視,睜著眼卻沒看見。第四處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)不注意,不重視,應(yīng)該用“視而不見”。故選B。]6.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()李鴻章正是在________的秩序里開始醞釀他的改革。然而他在事先已被祖先確定好的框架內(nèi)進(jìn)行的所謂改革是完全________的。即使他興辦機(jī)械局、礦務(wù)局、電報(bào)局,直至________地創(chuàng)建了那支亞洲規(guī)模最大的海軍力量——北洋水師,軍隊(duì)將領(lǐng)皆從英國(guó)留學(xué)歸來,軍事操練皆用英語(yǔ),然而在這位雄心勃勃的大臣面前,那個(gè)薄暮中的王朝就像一臺(tái)過度破損的機(jī)器,早已發(fā)揮不出它應(yīng)有的效率。只有它的禮制,還在按照千百年前的模樣有條不紊地運(yùn)作著,如總督簽押房里那座古老的自鳴鐘那樣,各個(gè)機(jī)件嚴(yán)絲合縫、準(zhǔn)確無誤,容不得一粒塵沙。正是在各種嚴(yán)格的________中,王朝神圣不可侵犯的秩序精神得以維持,這使得王朝至少能在表面上看像點(diǎn)模樣。A.固化無濟(jì)于事苦心孤詣繁文縟節(jié)B.固化杯水車薪苦心孤詣附贅懸疣C.僵化無濟(jì)于事慘淡經(jīng)營(yíng)繁文縟節(jié)D.僵化杯水車薪慘淡經(jīng)營(yíng)附贅懸疣A[固化:使固定;變固定(多用于抽象事物)。僵化:變僵硬;停止發(fā)展。由后文的“事先已被祖先確定好的框架內(nèi)”可知,此處強(qiáng)調(diào)秩序固定,應(yīng)該用“固化”。無濟(jì)于事:對(duì)于事情沒有什么幫助;對(duì)于解決問題沒有什么作用。杯水車薪:用一杯水去救一車著了火的柴,比喻無濟(jì)于事。根據(jù)前文中的“完全”,此處用“無濟(jì)于事”更合適??嘈墓略劊嘿M(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng),達(dá)到別人達(dá)不到的境地。慘淡經(jīng)營(yíng):指下筆之前竭力勞神構(gòu)思。也指苦心謀劃、經(jīng)營(yíng)?!皯K淡經(jīng)營(yíng)”一般不作狀語(yǔ),用“苦心孤詣”更合適。繁文縟節(jié):煩瑣而不必要的禮節(jié),也泛指煩瑣多余的事項(xiàng)。附贅懸疣:比喻多余沒有用的東西。根據(jù)語(yǔ)境,此處所指對(duì)象應(yīng)為“禮制”,用“繁文縟節(jié)”更合適。故選A。][題組二]辨析修改病句專項(xiàng)練7.(2020·天津卷,改編)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()唐朝繁盛,各國(guó)使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度,官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時(shí),民間旅館的發(fā)展也相當(dāng)可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館,可以容納千人食宿,不可謂世所罕見。A.據(jù)《太平廣記》記載,岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿,不可謂世所罕見。B.《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)私家旅館,可以容納千人食宿,不可謂世所罕見。C.《太平廣記》記載的岐州富豪開設(shè)私家旅館,可以容納千人食宿,可謂世所罕見。D.據(jù)《太平廣記》記載,岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿,可謂世所罕見。D[本題從結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯的角度設(shè)誤。畫線句子有兩處語(yǔ)病:一是“據(jù)《太平廣記》記載了”句式雜糅,應(yīng)為“據(jù)《太平廣記》記載”或“《太平廣記》記載了”;二是“不可謂世所罕見”否定不當(dāng),不合邏輯,根據(jù)語(yǔ)境,此處應(yīng)是“可謂世所罕見”。A項(xiàng),不合邏輯?!安豢芍^世所罕見”,否定不當(dāng),造成語(yǔ)意錯(cuò)誤。B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯?!啊短綇V記》記載了岐州富豪開設(shè)私家旅館”的主語(yǔ)是“《太平廣記》”,不能充當(dāng)“可以容納千人食宿”的主語(yǔ),“不可謂世所罕見”否定不當(dāng)。C項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂?!啊短綇V記》記載的岐州富豪開設(shè)私家旅館”的主語(yǔ)是“岐州富豪開設(shè)私家旅館”,不能充當(dāng)“可以容納千人食宿”的主語(yǔ)。故選D。]8.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()正是因?yàn)閷?duì)世界經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)有著精準(zhǔn)把握,中國(guó)積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。這一主動(dòng)擁抱未來的開闊視野,被視為是“握住了通向明天的鑰匙”。在各國(guó)觀察人士眼中,舉辦進(jìn)博會(huì),正是經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。A.舉辦進(jìn)博會(huì),在各國(guó)觀察人士眼中,正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措。B.在各國(guó)觀察人士眼中,開展進(jìn)博會(huì),正是中國(guó)支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。C.在各國(guó)觀察人士眼中,中國(guó)開展進(jìn)博會(huì),正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。D.在各國(guó)觀察人士眼中,中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì),正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措。D[畫線句有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲保芭e辦進(jìn)博會(huì)”前缺主語(yǔ)“中國(guó)”,“經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展”前缺謂語(yǔ)“支持”,排除A、B兩項(xiàng)。二是語(yǔ)序不當(dāng),“一項(xiàng)”應(yīng)該放在“有力”之前,可排除B、C兩項(xiàng)。故選D。]9.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()鳥類攜帶的流感病毒,有1/4都是兩種甚至更多種的病毒株。病毒之間互相交換基因,就有可能獲得新的適應(yīng)性狀,通過這個(gè)機(jī)制,它們就能從野生鳥類傳到雞,甚至傳到哺乳動(dòng)物如馬或者豬的身上。A.身上攜帶流感病毒的鳥類,有1/4都同時(shí)攜帶著兩種甚至更多種病毒株。B.?dāng)y帶流感病毒的鳥類,身上有1/4都同時(shí)攜帶著兩種甚至更多種病毒株。C.有1/4的鳥類身上都同時(shí)攜帶著兩種以上或者多種流感病毒株。D.有1/4的鳥類身上攜帶的流感病毒都是兩種或者多種的病毒株。A[B項(xiàng),“身上有1/4都同時(shí)攜帶著兩種甚至更多種病毒株”不合邏輯。C項(xiàng),“兩種以上或者多種”重復(fù)贅余。D項(xiàng),“流感病毒都是兩種或者多種的病毒株”不搭配。故選A。]10.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()頤和園,坐落在北京城的西北郊。它原名清漪園,最初只是帝后宮妃們休閑避暑的場(chǎng)所,雍正帝繼位后,開始長(zhǎng)期居住在西郊園林中,這里逐漸成了政治和娛樂的雙中心。除了紫禁城,晚清統(tǒng)治者把這里作為最重要的政治和外交中心,更是對(duì)中國(guó)近代史的重要見證。A.除了紫禁城,這里是晚清統(tǒng)治者最重要的政治和外交中心,更是對(duì)中國(guó)近代史的重要見證。B.除了紫禁城,晚清統(tǒng)治者把這里作為最重要的政治和外交中心,更作為中國(guó)近代史的重要見證。C.除了紫禁城,這里是晚清統(tǒng)治者最重要的政治和外交中心,更是中國(guó)近代史的重要見證。D.除了紫禁城,晚清統(tǒng)治者把這里作為最重要的政治和外交中心,更是中國(guó)近代史的重要見證。C[畫線句存在兩處語(yǔ)?。阂皇峭祿Q主語(yǔ),后半句的主語(yǔ)應(yīng)是“這里”,而非“晚清統(tǒng)治者”,可排除B、D兩項(xiàng);二是成分贅余,“更是對(duì)……的重要見證”中的“對(duì)”應(yīng)刪除,可排除A項(xiàng)。故選C。]11.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一堂成功的思政課,猶如讀一本啟迪心智的好書,看一場(chǎng)益于身心的優(yōu)秀電影,應(yīng)讓學(xué)生不但有美的感受,而且有思想的熏陶、知識(shí)的增益、真和善的升華。A.一堂成功的思政課,猶如讀一本啟迪心智的好書,看一場(chǎng)益于身心的優(yōu)秀電影,應(yīng)讓學(xué)生不但有知識(shí)的增益、思想的熏陶、真和善的升華,而且有美的感受。B.聽一堂成功的思政課,猶如一本啟迪心智的好書,一場(chǎng)益于身心的優(yōu)秀電影,學(xué)生不但應(yīng)有美的感受,而且應(yīng)有思想的熏陶、知識(shí)的增益、真和善的升華。C.一堂成功的思政課,猶如一本啟迪心智的好書,一場(chǎng)益于身心的優(yōu)秀電影,不但讓學(xué)生應(yīng)有美的感受,而且應(yīng)有知識(shí)的增益、思想的熏陶、真和善的升華。D.聽一堂成功的思政課,猶如讀一本啟迪心智的好書,看一場(chǎng)益于身心的優(yōu)秀電影,學(xué)生不但應(yīng)有知識(shí)的增益、思想的熏陶、真和善的升華,而且應(yīng)有美的感受。D[畫線句存在兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng),“不但有美的感受,而且有思想的熏陶、知識(shí)的增益、真和善的升華”應(yīng)改為“不但應(yīng)有知識(shí)的增益、思想的熏陶、真和善的升華,而且應(yīng)有美的感受”,可排除B、C兩項(xiàng);二是搭配不當(dāng),“一堂成功的思政課”和“猶如讀一本啟迪心智的好書,看一場(chǎng)益于身心的優(yōu)秀電影”不搭配,應(yīng)將“一堂成功的思政課”改為“聽一堂成功的思政課”,可排除A項(xiàng)。故選D。]12.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)文化向來講究兼容并蓄,在歷史長(zhǎng)河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來,融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容;至若端午節(jié),豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì),使其可玩可嚼、可觀可賞、可思可想。正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。A.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗,思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。B.正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。C.正是這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。D.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗,使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳。A[畫線句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰安粩鄤?chuàng)新、植根傳統(tǒng)”語(yǔ)序不當(dāng),可改為“植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新”,可排除B、C兩項(xiàng);二是介詞濫用造成主語(yǔ)殘缺,應(yīng)刪除“使”,可排除D項(xiàng)。故選A。][題組三]正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)專項(xiàng)練13.(2020·新高考全國(guó)卷Ⅰ)下列各句中的破折號(hào),和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()我決定步行回家。我喜歡走夜路,何況此時(shí)夜涼如水。我越過立交橋,走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一,白天黑夜,紅塵萬(wàn)丈,車流緩緩,永遠(yuǎn)像一條黏稠的河。不知不覺,我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽(yáng)門立交橋附近。忽然想起朝陽(yáng)門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對(duì),去吃門釘肉餅。A.李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間,才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。B.我本來不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??!C.到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。D.你不能用這么簡(jiǎn)單的方式對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人。B[B項(xiàng)與文中破折號(hào)的作用相同,都表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折。A項(xiàng),表示解釋說明;C、D兩項(xiàng),均表示補(bǔ)充說明。故選B。]14.依次填入文中橫線上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)奇跡,靠勞動(dòng)書寫。在中國(guó)從站起來________富起來到強(qiáng)起來的征程中,凝結(jié)了勞動(dòng)者的智慧,浸透了耕耘者的汗水。經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯曾感嘆________中國(guó)人的勤奮,令世界驚嘆和汗顏。正是這樣的勤奮,創(chuàng)造了天翻地覆的巨變,創(chuàng)造了舉世罕見的成就?!暗离m邇,不行不至________事雖小,不為不成?!敝袊?guó)的美好未來不會(huì)從天而降。脫貧攻堅(jiān)、深化改革的實(shí)踐,綠色中國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)的愿景,都要靠勞動(dòng)的雙手來托舉。個(gè)體的夢(mèng)想,靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。時(shí)下,有人把“躺著掙錢”________“天上掉餡餅”當(dāng)作人生愿望。殊不知,沒有勞動(dòng),就沒有價(jià)值,更沒有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與財(cái)富積累。有人說,幸福不是唾手可得的,但也不是可望而不可即的。只有勞動(dòng)的汗水,才能澆灌出幸福的碩果。A.,,,、 B.、:;/C.,:,/ D.、。:、B[第一處應(yīng)用頓號(hào),“站起來”“富起來”為并列短語(yǔ),二者作“從”的賓語(yǔ)。第二處可用冒號(hào),也可用逗號(hào)。第三處前后兩句并列,并且分句中已用了逗號(hào),故此處應(yīng)用分號(hào)。第四處根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法,引號(hào)或書名號(hào)的并列成分之間,通常不用頓號(hào)。故選B。]15.依次填入文中橫線上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我在高大的鐵人雕塑前佇立思考。1955年,在祖國(guó)的西北角找到克拉瑪依油田時(shí),舉國(guó)一片歡騰。同年________新中國(guó)一個(gè)新的工業(yè)部門________石油工業(yè)部宣告成立________二十世紀(jì)五六十年代________大規(guī)模的石油會(huì)戰(zhàn)在玉門________克拉瑪依________大慶________川中展開。我的父親背負(fù)著為祖國(guó)尋找大油氣田的使命,懷著“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的初心,告別家鄉(xiāng)和親人,隨整建制轉(zhuǎn)業(yè)部隊(duì)開進(jìn)克拉瑪依。發(fā)現(xiàn)克拉瑪依油田四年后,松嫩平原松基三井噴射出原油,大地深處發(fā)出轟鳴,伴隨著映照日月的火光,大慶——這個(gè)非同凡響的石油巨子誕生了。A.,,。,,、、B.,——。,、、、C.,——,,、、、D.、——。,,,,B[解答此題,要注意結(jié)合語(yǔ)境分析前后內(nèi)容的邏輯關(guān)系和句間的停頓,如石油工業(yè)部是對(duì)前面“新的工業(yè)部門”的具體解釋,應(yīng)用破折號(hào);“石油工業(yè)部宣告成立”句意表達(dá)完整,其后應(yīng)用句號(hào);“玉門”“克拉瑪依”“大慶”“川中”,這些地名為并列關(guān)系,其間應(yīng)用頓號(hào)。故選B。]16.下列各句中的引號(hào)和文中“數(shù)麻石片”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是()凡中國(guó)人說一句話,做一件事,倘與傳來的積習(xí)有若干抵觸,須一個(gè)斤斗便告成功,才有立足的處所;而且被恭維得烙鐵一般熱。否則免不了標(biāo)新立異的罪名,不許說話;或者竟成了大逆不道,為天地所不容。這一種人,從前本可以夷到九族,連累鄰居;現(xiàn)在卻不過是幾封匿名信罷了。所以現(xiàn)在的中國(guó),社會(huì)上毫無改革,學(xué)術(shù)上沒有發(fā)明,美術(shù)上也沒有創(chuàng)作;至于多人繼續(xù)的研究,前仆后繼的探險(xiǎn),那更不必提了。國(guó)人的事業(yè),大抵是專謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng),以及對(duì)于一切的冷笑。但冷笑的人,雖然反對(duì)改革,卻又未必有保守的能力:即如文字一面,白話固然看不上眼,古文也不甚提得起筆。照他的學(xué)說,本該去“數(shù)麻石片”了;他卻又不然,只是莫名其妙的冷笑。中國(guó)的人,大抵在如此空氣里成功,在如此空氣里萎縮腐敗,以至老死。A.在外國(guó)的地?cái)偵腺u的書,到了國(guó)內(nèi)搖身一變成了“傳世經(jīng)典”,讀者一再受愚弄。這種現(xiàn)象的蔓延是發(fā)人深思的。B.“滿招損,謙受益”這句格言,流傳到今天至少有兩千年了。C.所謂“形散”,主要指散文的取材廣泛自由,不受時(shí)間和空間的限制。D.地球是茫茫宇宙中一顆美麗的藍(lán)色“水球”。B[A項(xiàng),表示諷刺否定;B項(xiàng),表示引用;C項(xiàng),表示強(qiáng)調(diào);D項(xiàng),表示特殊含義?!皵?shù)麻石片”為江蘇方言,是“沒有本領(lǐng)便不必提倡改革,不如去數(shù)石片的好”的意思。這里引號(hào)的作用是引用。故選B。]17.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A.《聊齋志異》的大團(tuán)圓結(jié)局,大體有如下幾種:有情人終成眷屬,如《連城》等;斯人已去,情韻猶存,如《小翠》等;斯人已去,后嗣發(fā)達(dá),如《俠女》等。B.究竟是什么導(dǎo)致三星堆都城被廢棄?是文化創(chuàng)新?還是政局變化?至今是一個(gè)未解之謎。C.母親故去之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,孤獨(dú)的他常常在黃昏——人在一天中情緒最低落的時(shí)候想到母親。D.“一年綠、二年荒、三年還是老模樣”,這種情形就是許多沙漠化地區(qū)在綠化之后遭遇的真實(shí)的寫照。A[B項(xiàng),“是……,還是……”是選擇問句,選項(xiàng)中的第二個(gè)問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。C項(xiàng),“人在一天中情緒最低落的時(shí)候”屬插入語(yǔ),在其后也應(yīng)加破折號(hào)。D項(xiàng),“一年綠、二年荒、三年還是老模樣”是句子的并列,頓號(hào)均應(yīng)改為逗號(hào)。故選A。]18.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A.我們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn),體育精神、演講能力、愛的能力、容錯(cuò)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、規(guī)劃能力……對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。B.衡量黃金周的含金量多少,究竟是商場(chǎng)、景區(qū)和餐飲企業(yè)掙了多少錢重要?還是老百姓的出行感覺更重要?C.對(duì)新建火電廠,規(guī)定嚴(yán)格的污染物排限值,對(duì)現(xiàn)有火電廠,設(shè)置兩年半的達(dá)標(biāo)排放過渡期,給企業(yè)一定時(shí)間進(jìn)行機(jī)組改造。D.雖然“京城米貴,居大不易,”但城市對(duì)農(nóng)村人口,特別是“二代農(nóng)民工”的吸引力是堅(jiān)不可摧的,這是城市化進(jìn)程的必然規(guī)律。A[B項(xiàng),“還是”前面的問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。C項(xiàng),“排限值”后的逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。D項(xiàng),“居大不易”后面的逗號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。故選A。][題組四]語(yǔ)言表達(dá)連貫專項(xiàng)練19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()當(dāng)今世界,各國(guó)利益日益交融、命運(yùn)更加休戚相關(guān)是大勢(shì)所趨,不斷創(chuàng)造更加美好的生活是各國(guó)人民的共同期待,()。A.各國(guó)政府的共同責(zé)任是讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國(guó)人民B.更好地造福世界各國(guó)人民讓經(jīng)濟(jì)全球化是各國(guó)政府的共同責(zé)任C.讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國(guó)人民是各國(guó)政府的共同責(zé)任D.各國(guó)政府的共同責(zé)任是更好地造福世界各國(guó)人民讓經(jīng)濟(jì)全球化C[從前后句式一致的角度來看,括號(hào)中的句子為“……是各國(guó)政府的共同責(zé)任”與前文“……是各國(guó)人民的共同期待”銜接得更緊密,排除A、D兩項(xiàng);“造福世界各國(guó)人民”是“經(jīng)濟(jì)全球化”的結(jié)果,排除B項(xiàng)。故選C。]20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()21世紀(jì)以來,越來越多人士進(jìn)入鄉(xiāng)村,共同塑造鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的,是都市中產(chǎn)階級(jí)對(duì)鄉(xiāng)村空間的建設(shè)。都市中產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)村空間建設(shè)呈現(xiàn)出了兩種社會(huì)想象:一種是將鄉(xiāng)村空間當(dāng)作都市“飛地”,通過理想的家庭秩序與空間來抵御都市價(jià)值的侵蝕與令人窒息的都市空間,以此實(shí)現(xiàn)理想的城市—鄉(xiāng)村共同生活的狀況;另一種則是試圖對(duì)抗現(xiàn)代主義與理性對(duì)于生活的宰制,在建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)的蠱惑中實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造。然而,();后者試圖以文化啟蒙者的身份,重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系,然而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造,只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。A.鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”,使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關(guān)系牢牢存在B.前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”,使城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關(guān)系牢牢存在C.前者的城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關(guān)系牢牢存在,鄉(xiāng)村空間成為“

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