2021年馬克思主義基本原理期末考試題庫

21、只有徹底否定老式文化，才干解放思想，適應社會主義當代化建設需要。21、答：錯誤。（3分）（1）辯證否定是既克服又保存。對老式文化，涉及中華人民共和國和外國，應其取其精華、棄其糟粕，采用批判繼承態(tài)度，而不是徹底否定。（3分）（2）借口解放思想，適應社會主義當代化建設需要，提出徹底否定老式文化，在理論上與否定一切，從而否定發(fā)展形而上學觀點；在實踐中是全盤否定中華人民共和國老式文化民族虛無主義和全盤必定西方文化崇洋媚外思想。（2分）22、“仁者見仁智者見智”是對客觀真理否定。22、答：錯誤。（3分）“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同人有不同看法。這是由于人結(jié)識是主體對客體能動反映，是主體和客體互相作用成果。人結(jié)識不但具備客觀性，還具備主觀性和差別性。（1分）所謂客觀真理是指人結(jié)識中具有不依賴于人客觀內(nèi)容，是對客觀事物及其規(guī)律對的反映。（2分）“仁者見仁，智者見智”表白人結(jié)識主體差別性，而這些差別結(jié)識與否是真理以及在多大限度上是真理，應由實踐來檢查。承認人結(jié)識上主觀性和差別性并不等于否定客觀真理。（2分）23、在資本主義條件下，勞動也成了商品。23、答：錯誤。（3分）勞動在任何條件下都是勞動力使用，可以成為商品只能是勞動力，而不是勞動。（3分）在資本主義條件下，資本家向工人購買是勞動力。（2分）21、唯物主義都以為意識具備能動性。錯誤。（3分）唯物主義普通都以為意識是人腦對客觀世界反映，但只有辯證唯物主義才以為這種反映具備能動性。（3分）形而上學唯物主義或機械唯物主義普通會否認這種能動性。（2分）22、人現(xiàn)實本質(zhì)是由她/她選取決定。錯誤。（3分）人本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關系總和，她是什么樣人，取決于她所處社會關系體系。（3分）人選取不是隨意，而是受到一定社會關系條件限制，因此人選取并不能決定自己是什么樣人。（2分）23、剩余價值不產(chǎn)生在流通領域中。對的。（3分）剩余價值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造被資本家免費占有、超過勞動力價值以上那某些價值。（3分）剩余價值不能在流通領域中產(chǎn)生，由于在商品流通過程中，等價互換只是價值變換，不等價互換只是對既定總價值量重新分派，都不產(chǎn)生剩余價值，但可以實現(xiàn)剩余價值。（2分）21、矛盾普遍性和特殊性關系是整體和某些關系。錯誤。（3）矛盾普遍性和特殊性關系是共性和個性、普通和個別、絕對和相對關系。普遍性寓于特殊性之中，特殊性包括普遍性。（3）整體和某些關系不是普通和個別、共性和個性關系。整體由某些構(gòu)成，某些存在于整體之中，且只能作為整體一某些才干存在。不能把矛盾普遍性和特殊性關系與整體和某些關系相混同。（2）22、真理沒有階級性。對的。（3分）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律對的結(jié)識，真理內(nèi)容是客觀。（3分）因而真理內(nèi)容不因任何結(jié)識主體意志和規(guī)定而變化，這就是所謂真理沒有階級性。（2分）23、詳細勞動和抽象勞動是兩種不同性質(zhì)勞動。錯誤。（3分）按照馬克思勞動二重性理論，詳細勞動和抽象勞動乃是同一勞動兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊詳細勞動，另一方面又是普通抽象勞動。（3分）詳細勞動與抽象勞動不是各自獨立存在兩種勞動，它們是同一勞動過程不可分割兩個方面。（2分）21、哲學是各門科學總和。錯誤。（3）哲學作為理論化世界觀，乃是自然知識、社會知識和思維知識概括和總結(jié)，而不是各門科學簡樸相加。（3）哲學以各門詳細科學為基本，并且給它們以世界觀和辦法論指引。（2）22、只有對的思想才是對客觀存在反映。錯誤。（3分）意識在本質(zhì)上乃是客觀世界主觀映像，都是對客觀存在主觀反映，（2分）并非只有對的思想才是對客觀存在反映，錯誤思想也反映客觀存在，只但是它是歪曲反映。（3分）23、勞動和勞動力在一定條件下都可以成為商品。錯誤。（3分）勞動力是存在于人身上勞動能力，即腦力和體力總和。勞動力在一定歷史條件下可以成為商品，有使用價值和價值。（2分）勞動是勞動能力耗費和發(fā)揮，勞動存在必要以生產(chǎn)資料和勞動力結(jié)合為條件。勞動在任何條件下都不能成為商品。（3分）22、錯誤思想意識不是對客觀存在反映。錯誤。（3分）由于意識在本質(zhì)上乃是客觀世界主觀映像，都是對客觀存在主觀反映，（3分）只但是有對的反映與錯誤反映之分。（2分）21、哲學是系統(tǒng)化、理論化世界觀。對的。（3）世界觀是人們對整個世界總看法和主線觀點。（2）世界觀人人均有，但大多是自發(fā)、樸素和零散；世界觀只有上升到理論高度，采用系統(tǒng)、概論邏輯形式，才構(gòu)成哲學。（3）22、錯誤思想不是對客觀存在反映。錯誤。（3分）意識在本質(zhì)上乃是客觀世界主觀映像，都是對客觀存在主觀反映，（2分）并非只有對的思想才是對客觀存在反映，錯誤思想也反映客觀存在，只但是它是歪曲反映。（3分）23、勞動力在任何條件下都可以成為商品。錯誤。（3分）勞動力是存在于人身上勞動能力，即腦力和體力總和。（2分）勞動力只有在一定歷史條件下，即在勞動者是自由人，并且自由得一無所有狀況下，才干成為商品。（3分）21、只有徹底否定老式文化，才干解放思想，適應社會主義當代化建設需要。錯誤。（3分）辯證否定是既克服又保存。對老式文化，涉及中華人民共和國和外國，應其取其精華、棄其糟粕，采用批判繼承態(tài)度，而不是徹底否定。（3分）徹底否定老式文化，乃與否定發(fā)展形而上學觀點。（2分）22、咱們必要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，建設資源節(jié)約型、環(huán)境和諧型社會。這是由于地理環(huán)境是社會發(fā)展決定力量。錯誤。（3分）地理環(huán)境不是社會發(fā)展決定力量。地理環(huán)境是社會存在和發(fā)展必要條件，對社會發(fā)展有制約和影響作用，可以加速或延緩社會發(fā)展，但不決定社會性質(zhì)。（5分）23、商品價值量是由供求關系決定。錯誤。（3分）商品價值量是由社會必要勞動時間決定，而不是供求關系。(2分)社會必要勞動時間是指在既有正常社會生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動純熟限度和平均勞動強度下生產(chǎn)某種使用價值所耗費勞動時間。(1分)但商品價格會受到供求關系變動影響而環(huán)繞價值波動。(2分)24、簡述感性結(jié)識和理性結(jié)識辯證關系。答：（1）理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識，理性結(jié)識必要以感性結(jié)識為基本。（3分）（2）感性結(jié)識有待于發(fā)展和深化為理性結(jié)識。（3分）（3）感性結(jié)識和理性結(jié)識互相滲入、互相包括。（2分）25、為什么科學技術是第畢生產(chǎn)力？答：科學技術在應用于生產(chǎn)過程之前，是一種知識形態(tài)東西，還不是現(xiàn)實生產(chǎn)力。（2分）當它應用于生產(chǎn)過程時候，就滲入到生產(chǎn)力各個要素中去。導致生產(chǎn)工具變革，導致勞動對象擴大，導致勞動者生產(chǎn)經(jīng)驗和技能提高，從而轉(zhuǎn)化為巨大現(xiàn)實生產(chǎn)力。（3分）在當代生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科學技術作用和地位越來越重要，在經(jīng)濟增長中所占比重越來越大?？茖W技術已成為生產(chǎn)力發(fā)展先導和基本，成為推動國民經(jīng)濟增長首要因素。因此科學技術是第畢生產(chǎn)力。（3分）26、為什么說私人勞動和社會勞動矛盾是私有制商品經(jīng)濟基本矛盾？答：在私有制為基本商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者勞動具備兩重性：既是具備社會性質(zhì)社會勞動，又是具備私人性質(zhì)私人勞動。私人勞動和社會勞動矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟基本矛盾。（2分）其因素是：（1）私人勞動和社會勞動矛盾決定著商品經(jīng)濟本質(zhì)及其發(fā)展過程。（2分）（2）私人勞動和社會勞動矛盾是商品經(jīng)濟其她一切矛盾基本。（2分）（3）私人勞動和社會勞動矛盾決定著商品生產(chǎn)者命運。（2分）24、簡述人民群眾在歷史發(fā)展中作用。人民群眾創(chuàng)造歷史，人民群眾是歷史發(fā)展決定力量。（2分）這體當前：（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富創(chuàng)造者。（2分）（2）人民群眾是精神財富創(chuàng)造者。（2分）（3）人民群眾是實現(xiàn)社會變革決定力量。（2分）25、簡述實踐對結(jié)識決定作用。（1）實踐是結(jié)識來源。（2分）（2）實踐是結(jié)識發(fā)展動力。（2分）（3）實踐是檢查結(jié)識真理性唯一原則。（2分）（4）實踐是結(jié)識目和歸宿。（2分）26、簡述價值規(guī)律基本內(nèi)容及體現(xiàn)形式。價值規(guī)律基本內(nèi)容：第一，商品價值量由生產(chǎn)商品社會必要勞動時間決定。（3分）第二，商品互換以價值量為基本，實行等價互換。（2分）價值規(guī)律體現(xiàn)形式：價格受供求關系影響環(huán)繞價值上下波動。（3分）24、簡述世界物質(zhì)同一性原理。世界統(tǒng)一性問題，是回答世界上萬事萬物有無統(tǒng)一性，即有無共同本質(zhì)或本原問題。（2分）馬克思主義哲學以為，世界本原是物質(zhì)，即不依賴于意識并被意識所反映客觀實在。（3分）不但自然界是物質(zhì)，人類社會也具備物質(zhì)性，世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性。（3分）25、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系辯證關系。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系性質(zhì)和變革。（4分）第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具備能動反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定期，就對生產(chǎn)力起推動作用；反之，則起阻礙作用。（4分）26、簡述資本家榨取剩余價值兩種基本辦法。資本家榨取剩余價值兩種基本辦法是絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。（2分）絕對剩余價值生產(chǎn)辦法是在必要勞動時間不變條件下，通過延長工作日而生產(chǎn)剩余價值辦法。（3分）相對剩余價值生產(chǎn)辦法是在工作日不變條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間而生產(chǎn)剩余價值辦法。（3分）24、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法是實質(zhì)和核心？這是由于：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系主線內(nèi)容和發(fā)展內(nèi)在動力；（3分）第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其她規(guī)律和范疇中心線索；（3分）第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了結(jié)識和改造世界主線辦法——矛盾分析法。（2分）25、為什么說實踐是檢查真理唯一原則？這是由真理本性和實踐特點決定。（2分）真理本性是主觀與客觀相符合，僅從主觀方面或客觀方面都無法判明結(jié)識真理性，檢查原則必要將主觀與客觀聯(lián)系起來。（3分）實踐乃是主觀見之于客觀活動，不但具備普遍性品格，并且具備直接現(xiàn)實性品格，是將主觀與客觀聯(lián)系起來“橋梁”，從而成為檢查真理唯一原則（3分）24、什么是質(zhì)變和量變？它們之間有什么關系？量變是事物數(shù)量增減和場合變更，是一種持續(xù)、逐漸、不明顯變；質(zhì)變是事物主線性質(zhì)變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)奔騰。（4分）兩者關系是：量變是質(zhì)變必要準備，質(zhì)變是量變必然成果；量變與質(zhì)變互相滲入。（4分）25、簡述感性結(jié)識和理性結(jié)識辯證關系。一方面，理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識，理性結(jié)識必要以感性結(jié)識為基本；（3分）另一方面，感性結(jié)識有待于發(fā)展和深化為到理性結(jié)識（3分）最后，感性結(jié)識與理性結(jié)識互相滲入、互相包括。（2分）25、如何理解生產(chǎn)方式對社會發(fā)展作用？生產(chǎn)方式對社會發(fā)展起決定作用。(2分)這是由于：（1）生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存物質(zhì)基本；(2分)（2）它決定著社會性質(zhì)及其面貌，制約著社會生活、政治生活、精神生活所有過程；(2分)（3）它變革和發(fā)展決定著社會歷史變化，決定著一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉(zhuǎn)化。(2分)26、簡述經(jīng)濟全球化及其體現(xiàn)。經(jīng)濟全球化是指隨著生產(chǎn)社會化和國際化限度提高，世界各國、各地區(qū)經(jīng)濟活動越來越超過一國和地區(qū)范疇而互相聯(lián)系、互相依賴一體化過程。（4分）其體現(xiàn)是多樣：生產(chǎn)全球化；貿(mào)易全球化；金融全球化；公司經(jīng)營全球化。（4分）27、試闡述矛盾同一性和斗爭性辯證關系，并運用這一原理分析社會主義和資本主義關系。（1）矛盾同一性和斗爭性關系：矛盾同一性是指對立雙方互相聯(lián)系和互相吸引關系和趨勢，體現(xiàn)為一定條件下互相依存、共處一種統(tǒng)一體中和互相貫通、轉(zhuǎn)化。矛盾斗爭性是指對立面之間互相排斥和互相分離關系和趨勢。同一性之中包括斗爭性，為斗爭性所制約；斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約；兩者同步共存。斗爭性一定要貫徹下去，是絕對；同一性是相對。（8分）（2）社會主義和資本主義之間是主線對立，存在著絕對斗爭性。資本主義是建立在生產(chǎn)資料資本家私人所有制基本上剝削制度，資產(chǎn)階級意識形態(tài)處統(tǒng)治地位，在政治上是資產(chǎn)階級專政。社會主義是建立在生產(chǎn)資料公有制基本上按勞分派制度，是馬克思主義為指引無產(chǎn)階級專政社會制度。兩個階級、兩種社會制度長期斗爭依然是現(xiàn)時代本質(zhì)內(nèi)容。（2分）社會主義和資本主義又存在著同一性。兩者之間是互相滲入，在社會主義社會中滲入著資本主義因素，反之亦然。兩者之間互相吸取、互相運用和互相增進。國內(nèi)改革開放政策就是對這種同一性運用。兩者之間又互相貫通和轉(zhuǎn)化，資本主義最后必然轉(zhuǎn)化為社會主義是不可逆轉(zhuǎn)客觀規(guī)律和趨勢。（3分）28、有人以為，在信息社會理，價值增長不是通過勞動，而是通過知識實現(xiàn)，應當用知識價值論取代勞動價值論。試用所學原理對該觀點進行評析。（1）馬克思勞動價值論以為，勞動創(chuàng)造價值。詳細勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。創(chuàng)造價值普通人類勞動是指活勞動，即勞動力自身消耗。它是創(chuàng)造價值唯一源泉。當生產(chǎn)要素與活勞動相結(jié)合進行生產(chǎn)時，生產(chǎn)要素原有價值通過活勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而不發(fā)生價值增值，即不創(chuàng)造價值，它只是價值創(chuàng)造條件。（5分）（2）知識是人類社會經(jīng)驗積累和總結(jié)，它們是腦力勞動成果。知識創(chuàng)造價值觀點是不對，詳細說來：（2分）第一，知識技術產(chǎn)品作為一種生產(chǎn)要素，在生產(chǎn)過程中其價值只能通過人腦力勞動被保存被轉(zhuǎn)移，而不能自身創(chuàng)造出價值來。知識在發(fā)揮作用時，一方面是通過學習教誨培訓把知識轉(zhuǎn)化為勞動者技能，在生產(chǎn)過程中勞動者再把這種技能轉(zhuǎn)化為知識勞動，通過知識勞動創(chuàng)造價值。因而，在生產(chǎn)過程中采用新技術，能使價值總量大大增長，而這增長價值總量是科技人員復雜勞動創(chuàng)造出來，而不是由技術和知識自身創(chuàng)造出來。（3分）第二，科學技術和知識在生產(chǎn)過程中運用之因此可以生產(chǎn)出更多使用價值和價值，是由于科技和知識運用提高了勞動者勞動生產(chǎn)率，提高了活勞動復雜性，從而使人類勞動不斷地起著自乘作用。因此，直接創(chuàng)造價值是人類活勞動，而不是科技和知識自身。如果說有變化話，那就是在科技高度發(fā)達條件下，價值源泉在于高檔復雜和高效率活勞動。（3分）第三，說科技和知識自身不創(chuàng)造價值，并不等于否認科技和知識對價值創(chuàng)造重要作用。這是由于，科技和知識在生產(chǎn)過程中運用不但是創(chuàng)造更多使用價值前提，并且也是創(chuàng)造出更多價值必要條件?？萍己椭R對價值創(chuàng)造具備越來越重要作用，并不能賦予它在生產(chǎn)過程中具備創(chuàng)造價值功能。（3分）29、試論咱們?yōu)槭裁幢匾浞纸Y(jié)識經(jīng)濟文化相對落后國家建設社會主義艱巨性和長期性？無產(chǎn)階級及其政黨在經(jīng)濟文化相對落后國家獲得政權，建立起了嶄新社會主義制度，為開展大規(guī)模社會主義建設開辟了遼闊前景。但是，對于經(jīng)濟文化相對落后國家建設社會主義艱巨性和長期性，必要有充分預計。第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況制約。在一種相稱長歷史時期內(nèi)，社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達資本主義國家，有甚至落后很遠。這就決定了在社會主義制度下必要把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為主線任務，努力完畢別國家在資本主義條件下實現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)社會化、商品化、當代化艱巨任務。完畢這個任務，趕上和超過發(fā)達資本主義國家，無疑需要很長時間努力，進行艱難摸索和奮斗。（4分）第二，經(jīng)濟基本和上層建筑發(fā)展狀況制約。由于社會主義一方面在經(jīng)濟文化相對落后國家勝利，發(fā)展公有經(jīng)濟，改造小農(nóng)經(jīng)濟，建立、鞏固和，完善社會主義經(jīng)濟基本，就成為無產(chǎn)階級政權一項十分艱巨任務。由于社會主義一方面在經(jīng)濟文化相對落后國家獲得勝利，必然會影響社會主義民主政治建設進程。社會主義民主不也許一開始就盡善盡美，其建設受到這些國家經(jīng)濟、政治、文化條件嚴重制約，在這一過程中，將面臨許多困難，同樣需要通過長期艱難努力才干實現(xiàn)。（4分）第三，國際環(huán)境嚴峻挑戰(zhàn)。社會主義革命獲得勝利后來，社會主義國家就處在強大資本主義世界包圍之中受到資本主義列強遏制和扼殺，面臨異常嚴峻國際環(huán)境。如果說在社會主義國家成立之初，國際資本主義對社會主義攻打重要是武力方式，那么在社會主義建設獲得了重大成就，社會主義制度有了長足進步之后，攻打方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐院推窖葑優(yōu)橹?。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后來，世界社會主義處在低潮，國際資本主義則由于生產(chǎn)關系局部調(diào)節(jié)、科技革命和在國際市場上攫取巨額利潤，而獲得了新發(fā)展。所有這些，都使社會主義面臨更大挑戰(zhàn)。（4分）第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路摸索和對社會主義建設規(guī)律結(jié)識，需要一種長期艱傷心程。在社會主義進程中，發(fā)生問題根源并不在于制度本書，而相稱限度上在于人們沒有結(jié)識和掌握規(guī)律。實踐已經(jīng)表白，經(jīng)濟文化相對落后國家建設社會主義，試圖一蹴而就是不現(xiàn)實，也是有害，執(zhí)政共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展道路摸索和對社會主義建設規(guī)律結(jié)識，必然是一種長期艱巨過程。（4分）27、試闡述矛盾普遍性和特殊性關系原理是堅持馬克思主義普遍原理同中華人民共和國詳細實踐相結(jié)合原則哲學基本。矛盾普遍性，又叫矛盾共性，是指矛盾無處不在，無時不在。矛盾特殊性，又叫矛盾個性，是指詳細事物所包括矛盾及每一矛盾各個方面均有其自己特點。（4分）矛盾普遍性和特殊性關系，就是矛盾共性和個性、普通和個別、絕對和相對關系。一方面，矛盾普遍性和特殊性互相區(qū)別。其一，矛盾普遍性是無條件絕對，特殊性是有條件相對。其二，共性比個性更深刻、更抽象，個性比共性更詳細、更豐富。因此兩者不能等同、互相代替。另一方面，矛盾普遍性和特殊性互相統(tǒng)一。其一，矛盾普遍性只能存在于特殊性之中。其二，個性都是包括共性個性。其三，矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。（6分）矛盾普遍性和特殊性關系原理是堅持馬克思主義普遍真理同中華人民共和國詳細實踐相結(jié)合原則哲學基本。馬克思主義普遍真理、社會主義普通原則是矛盾普遍性，咱們必要堅持科學理論指引，堅持社會主義主線制度和基本原則；中華人民共和國革命、建設和改革詳細實踐、中華人民共和國詳細國情是矛盾特殊性，咱們又必要從中華人民共和國詳細實踐、詳細國情出發(fā)，堅定不移走自己路；毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想這三大理論成果則是矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合產(chǎn)物、是堅持馬克思主義普遍真理和中華人民共和國革命、建設和改革詳細實踐相結(jié)合產(chǎn)物，引導中華人民共和國革命獲得了勝利，推動了中華人民共和國社會主義建設事業(yè)邁進。（6分）28、試闡述資本主義生產(chǎn)勞動過程和價值增殖過程。本主義生產(chǎn)過程具備二重性，它是勞動過程和價值增殖過程統(tǒng)一。（2分）資本主義勞動過程有兩個特點：一方面，工人在資本家監(jiān)督下勞動，她勞動屬于資本家所有；另一方面，勞動成果或產(chǎn)品所有歸資本家所有。（6分）生產(chǎn)剩余價值即價值增殖是資本主義生產(chǎn)主線目。價值增殖過程就是超過一定點而延長了價值形成過程，這個一定點就是工人補償勞動力價值所需要勞動時間，必要勞動時間。工人剩余勞動是剩余價值源泉。（4分）剩余價值本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造價值中超過勞動力價值而被資本家免費占有價值某些，它直接體現(xiàn)著資本家對雇傭工人剝削關系，資本主義生產(chǎn)實質(zhì)就是剩余價值生產(chǎn)。（4分）29、試論共產(chǎn)主義抱負需要人們長期、不懈努力才干實現(xiàn)。共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定可以實現(xiàn)，但必要明確，共產(chǎn)主義實現(xiàn)是一種很長甚至是布滿曲折歷史過程，需要人們不斷地為之努力奮斗。（3分）這是由于：第一，社會主義社會充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長實踐過程。（2分）第二，當代資本主義滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變也是一種長期實踐過程。（4分）第三，必要全面精確地理解和把握“兩個必然”和“兩個決不會”。（4分懂得共產(chǎn)主義實現(xiàn)需要一種長期過程，咱們就會避免暴躁冒進錯誤，同步反對共產(chǎn)主義“渺茫論”、“空想論”等，從而堅定共產(chǎn)主義抱負信念，并積極投身到中華人民共和國特色社會主義建設中去。（3分）27、愛因斯坦以為，科學是一種強有力工具，如何用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來劫難，全取決于自己，而不取決于工具。刀子有其所用，但也能用來殺人。結(jié)合愛因斯坦觀點，試闡述如何看待科學技術及其作用。愛因斯坦觀點闡明科學技術是一把“雙刃劍”，其作用品有兩面性：既能通過增進經(jīng)濟和社會發(fā)展造福人類，同步也會在一定條件下對人類生存和發(fā)展帶來悲觀后果。（8分）科學技術作用實現(xiàn)既要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系、控制手段影響，又要受到一定得主觀條件，如人們思想觀念和結(jié)識水平影響。（4）在當代社會，科學技術悲觀作用日益暴露狀況下，如何控制、變化和創(chuàng)造一定主客觀條件，以避免和消除科學技術悲觀作用成為一種亟待解決課題。（4）28、試闡述資本主義基本矛盾及其發(fā)展必然趨勢。資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義占有矛盾。（4分）生產(chǎn)社會化體現(xiàn)為生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過程和產(chǎn)品社會化。其發(fā)展必然趨勢是，隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模擴大和生產(chǎn)技術水平提高，生產(chǎn)社會化也相應地不斷提高。資本主義生產(chǎn)高度社會化，客觀上規(guī)定生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸社會共同所有。（4分）但是，在資本積累過程中，卻使越來越多財富集中在很少數(shù)資本家手里，使資本主義基本矛盾更加尖銳化，引起周期性經(jīng)濟危機。（4分）資本主義基本矛盾日益尖銳化，表白資本主義生產(chǎn)關系越來越成為社會生產(chǎn)力發(fā)展桎梏。為了給社會生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，必要消滅資本主義私有制，建立與生產(chǎn)社會化相適應社會主義公有制。（4分）29、試闡述馬克思主義關于共產(chǎn)主義社會中人自由全面發(fā)展論斷。馬克思以為，到共產(chǎn)主義社會，不再有階級和階級對立，那將是這樣一種聯(lián)合體，在那里，每個人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展條件。（2分）人發(fā)展是全面發(fā)展，不但體力和智力得到發(fā)展，各方面才干和工作能力得到發(fā)展，并且人社會聯(lián)系和社會交往也得到全面發(fā)展。（4分）共產(chǎn)主義社會中人自由全面發(fā)展指是全體社會成員發(fā)展，或者說每一種人發(fā)展，而不是只有一某些人發(fā)展。那時，社會發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正統(tǒng)一，社會發(fā)展發(fā)展不再以犧牲某些人發(fā)展為代價。（4分）在共產(chǎn)主義社會，人發(fā)展是自由發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基本上發(fā)展，而不是逼迫發(fā)展。（4分）舊式分工消除為人自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，自由時間大大延長為人自由而全面發(fā)展提供了遼闊前景。（2分）27、試闡述科學技術是第畢生產(chǎn)力及這一原理對于國內(nèi)實行科教興國戰(zhàn)略重要意義。生產(chǎn)力中包括著科學技術因素，科技進步推動著生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平同志在總結(jié)科技對社會生產(chǎn)巨大推動作用時指出，科學技術是第畢生產(chǎn)力。（4分）科技并不是生產(chǎn)力中獨立要素，不是直接現(xiàn)實生產(chǎn)力，但它可以滲入到生產(chǎn)力獨立要素中，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，并成為生產(chǎn)力發(fā)展首要、巨大推動力。（6分）科學技術是第畢生產(chǎn)力原理是建設有中華人民共和國特色社會主義理論重要構(gòu)成某些。國內(nèi)實行科教興國戰(zhàn)略，就是貫徹這一原理，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依托科技進步和提高勞動素質(zhì)軌道上來，保證國民經(jīng)濟持續(xù)、高速、健康發(fā)展。（6分）28、試闡述資本主義基本矛盾及其發(fā)展必然趨勢。資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義占有矛盾。（4分）生產(chǎn)社會化體現(xiàn)為生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過程和產(chǎn)品社會化。其發(fā)展必然趨勢是，隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模擴大和生產(chǎn)技術水平提高，生產(chǎn)社會化也相應地不斷提高。資本主義生產(chǎn)高度社會化，客觀上規(guī)定生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸社會共同所有。（4分）但是，在資本積累過程中，卻使越來越多財富集中在很少數(shù)資本家手里，使資本主義基本矛盾更加尖銳化。（4分）資本主義基本矛盾日益尖銳化，表白資本主義生產(chǎn)關系越來越成為社會生產(chǎn)力發(fā)展桎梏。為了給社會生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，必要消滅資本主義私有制，建立與生產(chǎn)社會化相適應社會主義公有制。（4分）29、試闡述馬克思主義典型作家揭示共產(chǎn)主義社會基本特性。共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展史上一種嶄新社會制度。馬克思主義典型作家從某些最基本方面揭示了共產(chǎn)主義社會特性。（2分）第一，物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分派。生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)必要條件。與生產(chǎn)資料社會占有相適應，共產(chǎn)主義社會將按資源狀況和社會成會員需要，對生產(chǎn)進行有籌劃組織和管理。個人消費品分派方式是“各盡所能，按需分派”。（6分）第二，社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。到共產(chǎn)主義社會，階級將會消滅，國家消失，消滅了三大差別。不但社會是和諧，并且社會與自然也達到了和諧。（4分）第三，每個人自由全面地發(fā)展，人類從必然王國向自由王國奔騰。在共產(chǎn)主義社會，每個人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展條件。人發(fā)展是全面，社會發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正統(tǒng)一。（4分）29、試闡述馬克思關于“兩個必然”和“兩個決不會”思想及其重要意義。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級勝利同樣是不可避免，或者說，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。后人把這個論斷簡稱為“兩個必然”，也叫做“兩個不可避免”。講是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利客觀必然性，根據(jù)在于資本主義基本矛盾以及由此引起各種矛盾和危機。這是咱們在把握資本主義問題上主線方面。（4分）日后，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉前言》中又提出，“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來此前，是決不會滅亡；而新更高生產(chǎn)關系，在它物質(zhì)存在條件在舊社會胎胞里成熟此前，是決不會浮現(xiàn)?！毖芯空邆儼堰@個論斷簡稱為“兩個決不會”。（4分）“兩個必然”和“兩個決不會”珠聯(lián)璧合，共同構(gòu)成馬克思主義對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)時間和條件完整闡述?！皟蓚€決不會”告訴咱們，“兩個必然”實現(xiàn)需要相應客觀條件。在這個條件具備之前，決不會成為現(xiàn)實。（4分）“兩個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在聯(lián)系，應當結(jié)合起來加以理解?？茖W地理解“兩個必然”和“兩個決不會”，既有助于人們堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利信心，同步也有助于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當前艱難實踐中堅定地為共產(chǎn)主義實現(xiàn)而奮斗。（4分）27、馬克思說：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來三大創(chuàng)造。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教工具，總來說變成科學復興手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提最強大杠桿?！痹嚶?lián)系這段話，闡述科學技術革命變革是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展強大杠桿。要點：馬克思這段話深刻地揭示出，科技革命是在歷史起推動作用革命力量，是歷史有力杠桿，是最高意義革命力量。（4分）一方面，科技革命對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響，它變化了生產(chǎn)力構(gòu)成要素，變化了勞動形式和社會經(jīng)濟構(gòu)造。（4分）另一方面，科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大影響，給人們生活、學習、工作、交往帶來極大便利，增進了科學、藝術、文化、教誨等事業(yè)創(chuàng)造性活動。（4分）最后，科技革命增進了思維方式變革，使人們具備了新知識理論構(gòu)造和社會組織構(gòu)造，開闊了人們視野。（4分）28、試闡述馬克思對不變資本和可變資本在剩余價值生產(chǎn)中不同作用揭示，并闡明這種揭示重要意義。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在資本。生產(chǎn)資料價值通過工人詳細勞動被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，其轉(zhuǎn)移價值量不會超過它原有價值量（5分）可變資本是用來購買勞動力那某些資本?？勺冑Y本價值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人勞動再生產(chǎn)出來。在生產(chǎn)過程中，工人不但創(chuàng)造出相稱于勞動力價值價值，并且創(chuàng)造出剩余價值。（5分）把資本區(qū)別為可變資本和不變資本，進一步揭示了剩余價值源泉，闡明剩余價值不是所有資本創(chuàng)造，不是生產(chǎn)資料創(chuàng)造，而是由雇傭勞動者創(chuàng)造。（6分）29、試闡述共產(chǎn)主義社會中人自由全面發(fā)展。人發(fā)展是全面發(fā)展，意味著人多方面才干和工作能力、人社會聯(lián)系和社會交往得到發(fā)展。（4分）人發(fā)展是自由發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基本上發(fā)展，而不是逼迫發(fā)展。（4分）人自由全面發(fā)展是全體社會成員發(fā)展，是每一種人發(fā)展。社會發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正統(tǒng)一。（4分）舊式分工取消為人自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，自由時間大大延長為人自由全面發(fā)展提供了遼闊前景。（4分)27、四川省曾經(jīng)搞過一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者身份掛號、排隊、看病、拿藥……成果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗了“患者”醫(yī)生感觸道：“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團團轉(zhuǎn)，當患者的確很苦?！卑凑彰芊治龇?，如何解決這種事情？（1）矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具備斗爭性和同一性。矛盾斗爭性是指對立面之間互相排斥、互相分離趨勢和關系。同一性是指矛盾雙方互相聯(lián)系、互相吸引性質(zhì)和趨勢。它包括兩層意思：一是矛盾雙方互相依存，即矛盾雙方互為存在條件，共處在一種統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方互相貫通，即矛盾雙方互相滲入以及互相轉(zhuǎn)化趨勢。矛盾同一性和斗爭性是互相聯(lián)結(jié)。同一性離不開