狄更斯 (1)最好的時(shí)代英漢互譯

英國(guó)小說(shuō)之王——狄更斯19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)狄更斯故居[學(xué)習(xí)提要]狄更斯是英國(guó)19世紀(jì)前期現(xiàn)實(shí)主義代表作家。學(xué)習(xí)本節(jié)，了解狄更斯的成長(zhǎng)歷程和創(chuàng)作階段，掌握狄更斯塑造人物的良知模式特點(diǎn)，溫厚的幽默，描寫城市貧困，城市象征和人道主義特點(diǎn)。

狄更斯

查理·狄更斯（CharlesDickens，1812—1870）是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最突出代表。他的創(chuàng)作具有世界意義，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他的作品一直暢銷不衰，是排在《圣經(jīng)》、莎士比亞作品之后，在西方世界傳播得最為廣泛的。他被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的“小說(shuō)之王”，也是馬克思所指的英國(guó)的“一批杰出的小說(shuō)家”最突出的代表。一、誕生艱難時(shí)世，擁有遠(yuǎn)大前程：

狄更斯出生于貧窮的小資產(chǎn)階級(jí)家庭，童年時(shí)的日子過(guò)得相當(dāng)清苦。從15歲他就開(kāi)始走上獨(dú)立謀生的道路。1833年，開(kāi)始發(fā)表一些特寫與雜記，后用博茲的筆名發(fā)表，集為《博茲雜記》，頗受歡迎。接著他寫起長(zhǎng)篇小說(shuō)。1837年，《匹克威克外傳》問(wèn)世，使他一舉成名，從此擺脫了貧困的生活，專門從事文學(xué)創(chuàng)作，遠(yuǎn)大前程就此開(kāi)始。啟示：家境窮困、兄弟姐妹多，沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)教育，這與莎士比亞、塞萬(wàn)提斯等相同，但三人都憑借自身的努力，終成為世界性的作家。出身下層狄更斯生于英國(guó)南部樸茨茅斯市外的海港波特西鎮(zhèn)，他的父親是海軍軍需處的一個(gè)小職員。狄更斯10歲時(shí)，由于父親調(diào)任，全家遷往倫敦，從此，狄更斯就與倫敦有了斬不斷的關(guān)系。童工經(jīng)歷狄更斯12歲時(shí)，父親因無(wú)力還債而被捕，關(guān)入債務(wù)人監(jiān)獄。狄更斯不得不到一家生產(chǎn)鞋油的作坊去當(dāng)童工，給黑鞋油瓶子蓋封口，貼商標(biāo)。他每天在潮濕、污穢的地下室工作，環(huán)境十分惡劣。由于他工作熟練，老板把他在沿街的玻璃櫥窗里做活廣告，為過(guò)往行人做表演。附近的孩子們紛紛跑來(lái)，一邊吃著果醬面包，一邊把他們的鼻子緊貼在玻璃上，看狄更斯干活。家庭破產(chǎn)，父親入獄，他做童工，使他感到屈辱，認(rèn)為是他不應(yīng)遭受的有失體面的沉重打擊，是他一生中的奇恥大辱。

（一）、創(chuàng)傷性體驗(yàn)狄更斯到晚年還對(duì)自己做童工耿耿于懷，偶爾對(duì)人談起此事時(shí)，仍充滿五內(nèi)俱焚的痛苦。他說(shuō)：“我的整個(gè)身心所忍受的悲痛和屈辱是如此巨大，即使到了現(xiàn)在，我已經(jīng)出了名，受到別人的愛(ài)撫，生活愉快，在睡夢(mèng)中我還常常忘掉我自己有著愛(ài)妻和孩子，甚至忘掉自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人，好像又孤苦伶仃地回到了那一段歲月里去了?！庇?guó)紳士風(fēng)狄更斯具有典型的英國(guó)紳士愛(ài)體面的性格，愛(ài)虛榮，講面子，把所經(jīng)歷的苦難當(dāng)作人生的奇恥大辱，終生耿耿于懷。這一點(diǎn)和美國(guó)人的性格截然相反。美國(guó)人樂(lè)觀粗獷，開(kāi)朗豪爽，對(duì)自己經(jīng)歷的苦難十分坦然，并以此自豪，沒(méi)有恥辱感。這是不同的民族特性的反應(yīng)。（二）、描寫倫敦狄更斯的創(chuàng)作與倫敦的關(guān)系十分密切，他最好的小說(shuō)都與倫敦有關(guān)。如《大衛(wèi)·科波菲爾》、《奧列佛·退斯特》、《遠(yuǎn)大前程》、《老古玩店》、《雙城記》、《小杜麗》、《我們共同的朋友》等。他在這些書(shū)中經(jīng)常描寫大霧、垃圾堆、泰晤士河、監(jiān)獄、高等法院等，用以象征貧困與罪惡的倫敦。創(chuàng)作時(shí)，他常常晚上到倫敦街道上夜游，這是童年時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，總能激發(fā)他的靈感，使他的寫作得心應(yīng)手。狄更斯后來(lái)長(zhǎng)期僑居瑞士、法國(guó)和意大利，但他的創(chuàng)作仍需要倫敦來(lái)激發(fā)靈感。每當(dāng)寫了幾個(gè)章節(jié)后，他會(huì)突然擱筆前往英國(guó)。他的創(chuàng)作離不開(kāi)城市，特別是倫敦，倫敦是他魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園。（三）、溫和的人道主義

狄更斯是一個(gè)溫和的人道主義者，他不像雨果那樣充滿勃發(fā)的激情，他的人道主義是溫和的，溫情的。他同情下層人民，不是以一個(gè)局外人的身份去憐憫他們，而是生活在其中，和他們同憂共喜，為此，他在自己的作品中建立了一個(gè)人道主義的小人物王國(guó)，他們身上充滿的是感情，聯(lián)系他們的也是感情。

圣誕節(jié)精神：《圣誕歡歌》中充滿的歡樂(lè)、友情、愛(ài)與被愛(ài)，慷慨，更是這種溫情的人道主義的集中體現(xiàn)，以至有現(xiàn)代作家把這種溫情稱為“圣誕節(jié)精神”。

1、溫情；2、感傷；3、說(shuō)教；4．行善；（四）、創(chuàng)作簡(jiǎn)介：1、創(chuàng)作初期（1833—1841）：《博茲雜記》（1836—1837）；《匹克威克外傳》（1836—1837，連載形式發(fā)表）；《奧列佛·推斯特》（1838），又翻譯為《霧都孤兒》《尼古拉斯·尼古爾貝》（1839）；《老古玩店》（1841）等2、創(chuàng)作中期（1842—1848）：《美國(guó)雜記》（1842）；《馬丁·朱述爾維特》（1843）；《董貝父子》（1848）；《圣誕故事集》。3、高峰期（1848—1859）：《大衛(wèi)·科波菲爾》（1849—1850）；《荒涼山莊》（1853）；《艱難時(shí)世》（1854）；《小杜麗》（1857）；《雙城記》（1859）。4、創(chuàng)作末期（主要是60年代）：《遠(yuǎn)大前程》（1861）；《我們的朋友》（1865）。ChapterOneItwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes,itwastheageofwisdom,itwastheageoffoolishness,itwastheepoch

ofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair,wehadeverythingbeforeus,wehadnothingbeforeus,wewereallgoingdirecttoHeaven,wewereallgoingdirecttheotherway-inshort,theperiodwassofarlikethepresentperiod,thatsomeofitsnoisiestauthoritiesinsistedonit’sbeingreceived,forgoodorforevil,inthesuperlativedegreeofcomparisononly.ATaleofTwoCities——CharlesDickens

“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)?/p>