高考專題復(fù)習(xí)：高考古詩文60篇每天一練

短歌行曹操對酒當(dāng)①歌，人生幾何②！譬如朝露，去③日苦④多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿(jīn)⑤，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋⑥。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇(duō)⑦？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡⑧，枉用相存⑨。契闊⑩談讌(yàn)?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝(zā)?，何枝可依？山不厭?高，海不厭深。周公吐哺(bǔ)?，天下歸心。[注]①當(dāng)：“對”的意思。②幾何：多少。③去：逝去。④苦：苦于。⑤青青子衿：子，對對方的尊稱；衿，古式的衣領(lǐng)，指衣服的交領(lǐng)。青衿，指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)識的人。⑥蘋：艾蒿。⑦掇：拾取，摘取。⑧越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向的田間小路；阡，南北向的田間小路。⑨枉用相存：屈駕來訪。枉，枉駕之意；用，以；存，問候、探望。⑩契闊：聚散，這里指久別重逢。?讌：同“宴”，宴飲。?匝：周、圈。?厭：滿足。?吐哺：吐出嘴里的食物。哺，口中咀嚼的食物。詩人通過宴會的歌唱，表達(dá)了對時光流逝的感慨，抒寫詩人求賢如渴的思想感情以及統(tǒng)一天下的宏愿。[易錯字填空]1．譬如朝露，去日苦多。2．慨當(dāng)以慷，憂思難忘。3．青青子衿，悠悠我心。4．呦呦鹿鳴，食野之蘋。5．我有嘉賓，鼓瑟吹笙。6．明明如月，何時可掇？7．越陌度阡，枉用相存。8．契闊談讌，心念舊恩。9．月明星稀，烏鵲南飛。10．繞樹三匝，何枝可依？[直接性默寫]1．對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。2．慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。3．青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。4．呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。5．明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。6．越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。7．月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？8．山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。[情境性默寫]1．《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的句子是：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！”2．《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫(感嘆失去的時日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝)的詩句是：“譬如朝露，去日苦多?！?．《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：“何以解憂？唯有杜康?！?．《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”兩句本意是傳達(dá)戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。5．《短歌行》中寫詩人因思念賢才而一直低聲吟誦不已的詩句是：“但為君故，沉吟至今。”6．曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不勝欣喜(運(yùn)用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度)的詩句是：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?．《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可得，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因的句子是：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！?．《短歌行》中寫詩人想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望自己的詩句是：“越陌度阡，枉用相存?！?．《短歌行》中通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說，表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“契闊談讌，心念舊恩。”10．《野望》中“東皋薄暮望，徙倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”的詩句，表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨之情。11．曹操在《短歌行》中借用《管子·形勢解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才(既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才)的句子是：“山不厭高，海不厭深?！?2．曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：“周公吐哺，天下歸心?！?/p>

第2天任務(wù)歸園田居(其一)陶淵明少無適俗①韻②，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈(jī)③鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙(zhuō)④歸園田。方⑤宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭(yìn)后檐，桃李羅堂前。曖(ài)曖⑥遠(yuǎn)人村，依依⑦墟里⑧煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛⑨。戶庭⑩無塵雜，虛室?有余閑。久在樊(fán)籠里，復(fù)得返自然。[注]①適俗：適應(yīng)世俗。②韻：氣質(zhì)，情致。③羈：約束。④守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭名利。⑤方：四周圍繞。⑥曖曖：迷蒙隱約的樣子。⑦依依：隱約的樣子。一說“輕柔的樣子”。⑧墟里：指村落。⑨顛：頂端。⑩戶庭：門戶庭院。?虛室：靜室。主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對田園隱居生活的無限向往與怡然陶醉。少小時就沒有適應(yīng)世俗的氣韻，自己的天性是熱愛自然。誤入仕途的塵網(wǎng)中，轉(zhuǎn)眼間離開田園已十余年?；\中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深潭。我愿在南野際開墾荒地，固守愚拙的本性回歸了鄉(xiāng)間田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭遮蔽著房屋后檐，爭春的桃樹與李樹列滿院前。遠(yuǎn)處的鄰村依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。[易錯字填空]1．少無適俗韻，性本愛丘山。2．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。3．開荒南野際，守拙歸園田。4．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。5．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。6．狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。7．久在樊籠里，復(fù)得返自然。[直接性默寫]1．少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。2．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。3．方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。4．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。5．戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。[情境性默寫]1．《歸園田居》(其一)中“開荒南野際，守拙歸園田”兩句，寫不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世。2．《歸園田居》(其一)中“方宅十余畝，草屋八九間”兩句簡筆勾勒出居住條件，顯示出詩人生活的簡樸。3．《歸園田居》(其一)中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，更沒有喧囂和煩躁之感。4．《歸園田居》(其一)中“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句寫詩人擺脫了官場，在虛靜的居所里生活得很悠閑。5．《歸園田居》(其一)中“久在樊籠里，復(fù)得返自然”兩句寫掙脫牢籠、回歸田園的愉悅之情。6．《歸園田居》(其一)中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！?．《歸園田居》(其一)中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。8．《歸園田居》(其一)中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩人作為一個官宦人家的子弟，作為一個熟讀儒家經(jīng)書的知識分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。9．《歸園田居》(其一)運(yùn)用比喻手法寫詩人身在宦海而心系田園的心情的句子是：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?0．《歸園田居》(其一)直接寫詩人退隱田園的句子是：“開荒南野際，守拙歸園田?！?1．《歸園田居》(其一)寫鄉(xiāng)村常見的聲音的句子是：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?2．《歸園田居》(其一)寫詩人房前屋后的環(huán)境的句子是：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?3．《歸園田居》(其一)寫詩人歸隱田園的生活條件的句子是：“方宅十余畝，草屋八九間。”14．《歸園田居》(其一)寫詩人真誠的自我表白的句子是：“少無適俗韻，性本愛丘山?！?5．《歸園田居》(其一)寫詩人對官場生活的厭惡的句子是：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/p>

第3天任務(wù)夢游天姥(mǔ)吟留別李白?？驼勫?yínɡ)洲，煙濤微茫信①難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔②五岳掩赤城。天臺(tāi)四萬八千丈，對此欲倒東南傾③。我欲因④之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)⑤水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(mínɡ)⑥。熊咆龍吟殷(yǐn)⑦巖泉，栗深林兮驚層巔⑧。云青青⑨兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。列缺⑩霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然?中開。青冥(mínɡ)?浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸?以魄動，恍驚起而長嗟(jiē)。惟覺(jiào)?時之枕席，失向來?之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉?折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？[注]①信：確實(shí)、實(shí)在。②拔：超出。③傾：偏斜、倒下。④因：依據(jù)。⑤淥：清澈。⑥暝：昏暗。⑦殷：震動。⑧栗、驚：均為使動用法，使……戰(zhàn)栗；使……震驚。⑨青青：黑沉沉的。⑩列缺：閃電。列，同“裂”。?訇然：形容聲音很大。?青冥：天空。?悸：因驚懼而心跳。?覺：醒。?向來：原來。?摧眉：即低眉，低頭。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。[易錯字填空]1．?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。2．我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。3．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？[直接性默寫]1．海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。2．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。3．湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。4．腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。5．千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。6．云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。7．列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。8．青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。9．虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。10．忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。11．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。12．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？[情境性默寫]1．浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時穿著的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”與出行工具的詩句“虎鼓瑟兮鸞回車”令人嘆為觀止。2．《夢游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。3．一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時，我們可以吟詠《夢游天姥吟留別》中的兩句“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。4．當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時候，許多有志之士往往用《夢游天姥吟留別》中的名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”來表明自己的態(tài)度。5．《夢游天姥吟留別》中，描寫南朝詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！?．李白在《夢游天姥吟留別》中，以“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。7．李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”8．《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)李白性格的句子是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”9．《夢游天姥吟留別》中“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”兩句寫攀登途中山路崎嶇盤旋，時間飛快流逝。10．《夢游天姥吟留別》中“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”兩句描寫詩人夢醒時分回到現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。11．《夢游天姥吟留別》中“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”兩句寫出了天姥山洞外恐怖的景象。

第4天任務(wù)登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚(zhǔ)①清沙白鳥飛回②。無邊落木③蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年④多病獨(dú)登臺。艱難苦恨⑤繁霜鬢，潦倒⑥新停濁酒杯。[注]①渚：水中的小洲，水中的小塊陸地。②回：回旋、盤旋。③落木：落葉。④百年：這里借指晚年。⑤苦恨：極恨?？啵瑯O。⑥潦倒：衰頹，失意。通過詩人登高所見，描繪了江邊深遠(yuǎn)空曠的情景，傾訴了詩人常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激昂，動人心弦。天高風(fēng)急猿聲凄切悲涼，清水白沙間群鷗嬉戲盤旋。無窮無盡的樹葉紛紛飄落，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋色感嘆漂泊在外，暮年多病獨(dú)自登上高臺。深為憾恨鬢發(fā)日益斑白，困頓潦倒病后停酒傷懷。[易錯字填空]1．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。2．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。3．萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。4．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。[直接性默寫]1．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。2．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。3．萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。4．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。[情境性默寫]1．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?．杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”3．杜甫的《登高》中，“無邊落木蕭蕭下”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“百年多病獨(dú)登臺”一句則直述自己身體不好仍孤身登高。4．杜甫《登高》中抓住“猿”“鳥”等意象描寫夔州秋天景色的名句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”5．杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”兩句，表現(xiàn)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，也蘊(yùn)含著要與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?．夔州一向以猿多著稱，峽口以風(fēng)大聞名，杜甫在《登高》中體現(xiàn)這一特色的詩句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”7．“落葉”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景，前人曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。8．杜甫在《登高》中，從空間、時間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺的感情融入詩句中的句子是：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！?．《登高》中寫杜甫一生坎坷，晚年也很艱難，生活困苦，身體多病，所以只好戒酒的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”10．今人常用杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句來表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。11．《登高》中表現(xiàn)詩人登高望遠(yuǎn)，感受到與秋意為伍，年老體衰的處境的句子是：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！?2．《登高》中表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?/p>

第5天任務(wù)琵琶行并序白居易元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓(pén)浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈(ɡǔ)人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂(piāo)淪憔悴，轉(zhuǎn)徙(xǐ)于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫(zhé)意。因?yàn)?wéi)長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。潯陽江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻(niǎn)抹(mò)復(fù)挑，初為《霓裳(chánɡ)》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間(jiàn)關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛(bó)。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃(xiāo)不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦(bì)擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧(jī)唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲(zhāo)哳(zhā)難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。這首詩是一首敘事詩，主要記敘白居易貶謫江州時，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩中主要塑造了兩個人物形象：琵琶女和詩人自己。前者為主，后者為賓。既表達(dá)了對琵琶女中年沉淪遭遇的同情，也表達(dá)了詩人的凄涼心境。[易錯字填空]1．潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。2．忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。3．沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。4．我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。5．座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。[直接性默寫]1．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。2．移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。3．弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。4．輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。5．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。6．間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。7．別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。8．曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。9．五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。10．去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。11．我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！12．凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。[情境性默寫]1．《琵琶行并序》中的“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”兩句，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2．朱自清《松堂游記》中有這樣一段話：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩句表達(dá)同樣的意思，我們可以引用《琵琶行并序》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。3．如果想表達(dá)身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，也可以吟詠《琵琶行并序》中的兩句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。4．白居易在《琵琶行并序》中用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲的景色，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。5．《琵琶行并序》中生動描繪了琵琶女彈奏樂曲中旋律的變化，其中用“間關(guān)鶯語花底滑”描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻突然發(fā)出的樂聲的雄壯激越；用“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”兩句比喻弦聲愈來愈低沉以至于暫時停了下來。6．《琵琶行并序》中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的詩句是：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”7．古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行并序》中的“夜深忽夢少年事”和“夢啼妝淚紅闌干”。

第6天任務(wù)念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘①西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)(fā)。羽扇綸(ɡuān)巾②，談笑間，檣櫓(qiánɡlǔ)③灰飛煙滅。故國④神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)(fà)。人生如夢，一尊⑤還(huán)酹(lèi)⑥江月。[注]①故壘：舊時軍隊(duì)營壘的遺跡。②綸巾：配有青絲帶的頭巾。③檣櫓：代指曹操的戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿；櫓，一種搖船的槳。④故國：指赤壁古戰(zhàn)場。⑤尊：同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯。⑥酹：將酒灑在地上，表示憑吊。作者借游覽“赤壁”的所見、所想，表達(dá)了對古代英雄豪杰的緬懷和仰慕之情，遂產(chǎn)生了年歲將老、壯志難酬的無限感慨。長江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡千古風(fēng)流人物。那舊時軍隊(duì)營壘的西邊地方，人們傳說是三國周瑜(破曹軍)的赤壁。陡峭的崖石刺破云霄，驚濤駭浪猛烈地拍打著江岸，卷起的浪花仿佛冬日的千萬堆雪。江山壯麗如畫，一時間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，小喬剛剛嫁給了他做妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手中執(zhí)著羽扇，頭上戴著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍已灰飛煙滅。如今我身臨赤壁古戰(zhàn)場神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，以致過早地生出白發(fā)。人生如同一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。[易錯字填空]1．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。2．遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。[直接性默寫]1．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。2．故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。3．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。4．遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。5．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。6．故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。7．人生如夢，一尊還酹江月。[情境性默寫]1．《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時運(yùn)用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句是：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”2．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”兩句，寫詩人自己鬢發(fā)斑白卻仍無建樹，表達(dá)壯志難酬的郁憤和感慨。3．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中表明英雄人物和他們的業(yè)績已成歷史陳跡的句子是：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫大自然的雄偉畫卷，錦繡山河，地靈人杰，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄的語句是：“江山如畫，一時多少豪杰?！?．《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句是：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”6．《念奴嬌·赤壁懷古》開篇從滾滾東流的長江著筆，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的時間空間背景，相應(yīng)的語句是：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?．在《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人神游故國后，用“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”兩句來抒寫壯懷莫酬，年華逝去的感嘆。8．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。9．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中借美女襯托英雄人物的句子是：“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?0．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”三句描繪了周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定，運(yùn)籌帷幄。11．《念奴嬌·赤壁懷古》中“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”三句，由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。12．李白在《夢游天姥吟留別》中流露出消極情緒“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中也有消極情緒流露的句子是：“人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>

第7天任務(wù)永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草①，封狼居胥(xū)，贏得倉皇北顧②。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路③?？煽盎厥?，佛(bì)貍(lí)祠④下，一片神鴉⑤社鼓⑥。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？[注]①草草：輕率。②北顧：敗逃中回頭北望。③烽火揚(yáng)州路：即“揚(yáng)州路烽火”，揚(yáng)州一帶抗金的烽火。路，宋、金、元時行政區(qū)劃名。④佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名“佛貍”。公元450年，他反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，后稱“佛貍祠”。⑤神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。⑥社鼓：社日祭祀土地神的鼓聲。社，土地神。上片借孫權(quán)和劉裕兩個歷史上的英雄人物事跡諷刺南宋政權(quán)的無能，表達(dá)自己抗敵救國的熱情。下片用劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報(bào)效祖國的一片忠心，并表達(dá)自己不為朝廷所用的激憤。江山千古依舊，像孫仲謀那樣的英雄，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風(fēng)余韻，總被無情風(fēng)雨吹打而去。那斜陽中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說寄奴曾經(jīng)居住。遙想當(dāng)年，他指揮著強(qiáng)勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。元嘉年間，宋文帝多么輕率魯莽，想建立霍去病在狼居胥山封壇祭天的不朽戰(zhàn)功，卻落得倉皇逃命，北望追兵驚慌失措的下場。四十三年后，遙望中原，依然記得，金兵南下的烽火燃遍揚(yáng)州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。有誰會來探問：廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？[易錯字填空]1．千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。2．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？[直接性默寫]1．千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。2．舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。3．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。4．想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。5．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。6．四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。7．可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。8．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？[情境性默寫]1．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”2．《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“封狼居胥”之雄心，也只怕會是“贏得倉皇北顧”的結(jié)局。3．在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗、金人的南侵、國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的詞句是：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?．《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物而不禁感嘆道：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處?！?．《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾以“舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”寫當(dāng)年的遺跡還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。6．《永遇樂·京口北固亭懷古》中作者借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻壯志猶存，希望能夠?yàn)閲⒐Φ脑~句是：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”7．《永遇樂·京口北固亭懷古》中“斜陽草樹，尋常巷陌”兩句，回顧劉裕生平，揭示其生活在蓬門陋巷，出身低微。8．《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系當(dāng)時的抗金形勢，抒發(fā)感慨的三句是：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！?．古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中是這樣寫的：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”10．古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行并序》“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”寫出了琵琶女年老色衰后的凄涼處境；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句，借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己的壯志難酬。

第8天任務(wù)聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚(qī)戚①。乍(zhà)暖還(huán)寒時候，最難將息②。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花③堆積，憔悴④損⑤，如今有誰堪⑥摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生⑦得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第⑧，怎一個愁字了得！[注]①戚戚：悲愁、哀傷的樣子。②將息：養(yǎng)息，休息。③黃花：菊花。④憔悴：凋零、枯萎。⑤損：這里相當(dāng)于“極”，表示程度很深。⑥堪：可以，能夠。⑦怎生：怎么、怎樣。⑧次第：光景，狀況。通過對殘秋景色的描繪和自己百無聊賴獨(dú)守空居的寂寞生活的描寫，表達(dá)了詞人故國滅亡、夫死家破、飽經(jīng)憂患和漂泊流離的凄慘孤寂的愁苦之情?？嗫嗟貙ひ捯?，卻只見冷冷清清，怎不讓人凄慘悲戚。乍暖還寒的時節(jié)，最難保養(yǎng)休息。喝三杯兩盞淡酒，怎么能抵得住晚來的寒風(fēng)急襲？一行大雁從眼前飛過，更讓人傷心，因?yàn)槎际桥f日的相識。園中菊花堆積滿地，都已經(jīng)憔悴不堪，如今還有誰來采摘？冷清清地守著窗子，獨(dú)自一個人怎么熬到天黑！梧桐葉上細(xì)雨淋漓，到黃昏時分，還是點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這般情景，用一個“愁”字怎么能概括得盡呢！[易錯字填空]1．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。2．滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！[直接性默寫]1．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。2．乍暖還寒時候，最難將息。3．三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！4．雁過也，正傷心，卻是舊時相識。5．滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？6．守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！7．梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。8．這次第，怎一個愁字了得！[情境性默寫]1．李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這十四個疊字層層鋪敘，分三個層次，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。2．《聲聲慢》中“這次第，怎一個愁字了得”兩句是說身世之痛、家國之恨、孤獨(dú)之悲等如何是一個“愁”字能包括得盡、概括得了的。3．《聲聲慢》中寫詞人晚年愁苦心境的句子是“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急”，可見詞人滿心皆愁，酒入愁腸愁更愁。4．《聲聲慢》中“乍暖還寒時候，最難將息”兩句寫詞人經(jīng)歷了一系列打擊，百感匯聚于胸，偏又碰上冷暖不定的深秋天氣，表明了心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。5．《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急”兩句是說用酒消愁不抵事。6．李清照早年曾寄給趙明誠一首詞《一剪梅》，其中有“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”。詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情、家國之痛融合在一起。7．《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”三句寫菊花滿地，身心交瘁。既是寫花，更是寫人；既是惜花，更是自傷。8．《聲聲慢》中“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”兩句寫?yīng)氉鵁o聊、內(nèi)心苦悶之狀，用口語化的詞句，異常貼切地將詞人那孤凄、無聊、苦悶、無望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)了出來。9．在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。在《聲聲慢》中，詞人用這一意象表達(dá)愁苦的詩句是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。10．《聲聲慢》中“這次第，怎一個愁字了得”兩句用一個“愁”字寫出作者無盡的愁緒，傳達(dá)出種種難以言傳的哀痛。

第9天任務(wù)勸學(xué)《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhònɡ)繩，(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(ɡǎopù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪(lì)則利，君子博學(xué)而日參(cān)省(xǐnɡ)乎己，則知(zhì)明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾(yú)之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?zhānɡ)。假輿(yú)馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏(qí)驥(jì)一躍，不能十步；駑(nú)馬十駕，功在不舍。鍥(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；鍥而不舍，金石可鏤(lòu)。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鱔(shàn)之穴(xué)無可寄托者，用心躁也。文章分別從學(xué)習(xí)的意義、作用和態(tài)度方法等方面，全面而深刻地論說了學(xué)習(xí)的重要性。文章語言精練，設(shè)喻貼切，說理深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表了先秦論說文成熟階段的水平。[易錯字填空]1．君子曰：學(xué)不可以已。2．木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。4．積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。[直接性默寫]1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。2．木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。3．雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。4．故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。5．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。6．登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?．假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。8．積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。9．故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。10．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。11．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。12．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。[情境性默寫]1．劉禹錫詩云“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”表達(dá)的思想一致。2．荀子《勸學(xué)》連用多個比喻，論證君子如能廣泛地學(xué)習(xí)且每天省察自己，就能做到“知明而行無過矣”；通過登高而招、順風(fēng)而呼等四組比喻，說明“君子生非異也”，只是善于利用外物而已。3．《論語》將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。荀子在《勸學(xué)》中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”4．荀子的《勸學(xué)》中，作者通過“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”的對比，親身驗(yàn)證了“站得高，見得遠(yuǎn)”的道理。5．善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，荀子在《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的句子是“君子生非異也，善假于物也”。6．荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可見。7．儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”。8．錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自荀子的《勸學(xué)》“駑馬十駕，功在不舍”兩句。9．古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅(jiān)持肯定是不會成功的。荀子的《勸學(xué)》中“鍥而舍之，朽木不折”說的正是這個道理。10．荀子《勸學(xué)》中寫堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的句子是“鍥而不舍，金石可鏤”。

第10天任務(wù)師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟(jiē)乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(yú)!圣人無常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(chánɡ)弘、師襄(xiānɡ)、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。作者對當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)痛心疾首，文章借回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認(rèn)識。表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。[易錯字填空]1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2．人非生而知之者，孰能無惑？3．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。4．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5．嗟乎！師道之不傳也久矣！6．是故圣益圣，愚益愚。7．彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。8．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。9．彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。10．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！11．圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。12．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。13．李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。14．余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。[直接性默寫]1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2．人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。3．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。4．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。6．嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！7．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。8．愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。9．彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。10．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。11．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。12．彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。13．孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。[情境性默寫]1．《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中所表達(dá)的“(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。2．《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?．在《師說》中，韓愈指出當(dāng)時士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)普遍存在“位卑則足羞，官盛則近諛”的錯誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時社會不能恢復(fù)。4．中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”5．《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”6．《師說》中，韓愈認(rèn)為對學(xué)習(xí)句讀很努力，對于道理卻很漠然，這種做法本末倒置，他對這種人的看法是“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。7．韓愈在《師說》中運(yùn)用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏啵蔼q且從師而問焉”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“而恥學(xué)于師”。8．韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“擇師而教之”，而自身“則恥師焉”。9．柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”所描述的士大夫?qū)膸煹膽B(tài)度是一樣的。

第11天任務(wù)赤壁賦蘇軾壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃(qǐnɡ)之茫然。浩浩乎如馮(pínɡ)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊(niǎo)裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁(piān)舟，舉匏(páo)樽(zūn)以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zànɡ)也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。文章通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者在“烏臺詩案”中遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。[易錯字填空]1．壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。2．于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。3．蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?．蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?．客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。[直接性默寫]1．清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。2．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。3．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。4．其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5．客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？”6．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？7．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。8．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。9．哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。10．客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。11．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！[情境性默寫]1．在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感嘆的句子是：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”2．《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！?．蘇軾《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢的語句是：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?．《赤壁賦》中，寫蛟龍聽了簫聲飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?．《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是詩人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。6．《赤壁賦》中用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”來寫游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊江面上自由來去。7．蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“白露橫江，水光接天。”

第12天任務(wù)登泰山記姚鼐(nài)泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)(jǐ)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁(yǐnɡ)由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌(qì)石為磴(dènɡ)，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾(jī)不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。戊(wù)申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱(chūpú)數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓(hào)駁色，而皆若僂(lǚ)。亭西有岱祠(cí)，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的特點(diǎn)和雄奇形勢，文字簡潔生動，是桐城派古文的名篇。[易錯字填空]1．泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。2．余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。3．戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。4．亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?．山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。6．桐城姚鼐記。[直接性默寫]1．泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。2．四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。3．道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。4．望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。5．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。6．極天云一線異色，須臾成五采。7．日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。8．回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。9．山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。[情境性默寫]1．《登泰山記》中用“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”兩句點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸兩河的景色。2．《登泰山記》中寫出了登泰山的時間、地點(diǎn)、人物的句子是：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。”3．《登泰山記》中寫泰山的高峻、山道情況的句子是：“四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余?！?．《登泰山記》中用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句寫登山的感受，頓有“成如容易卻艱辛”之感。5．《登泰山記》中“蒼山負(fù)雪，明燭天南”兩句寫出了山頂?shù)难┚啊?．《登泰山記》中寫登上山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面的句子是：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”7．《登泰山記》中寫太陽出來前作者從山巔向下俯視，眾山如骰子的句子是：“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也?！?．《登泰山記》中寫太陽將出時五彩繽紛的景色的句子是：“極天云一線異色，須臾成五采。”

第13天任務(wù)靜女《詩經(jīng)·邶風(fēng)》靜女其姝(shū)①，俟(sì)②我于城隅(yú)③。愛④而不見(xiàn)，搔首踟(chí)躕(chú)。靜女其孌(luán)⑤，貽(yí)⑥我彤管。彤管有煒(wěi)⑦，說(yuè)懌(yì)女(rǔ)美⑧。自牧歸(kuì)荑(tí)⑨，洵(xún)⑩美且異?。匪(fēi)?女之為美，美人之貽。[注]①姝：美麗、漂亮。②俟：等待。③城隅：城角。一說指城上的角樓。④愛：同“(ài)”，隱藏。⑤孌：美好。⑥貽：贈。⑦煒：色紅而光亮。⑧說懌女美：喜愛你的美麗。說，同“悅”；懌，喜悅；女，同“汝”，你，指彤管。⑨自牧歸荑：牧，城邑的遠(yuǎn)郊，野外；歸，同“饋”，贈送；荑，初生的白茅草。⑩洵：誠然、實(shí)在。?異：特殊。?匪：同“非”，表示否定判斷。此詩寫青年男女幽會的過程，表現(xiàn)了男子對戀人溫柔嫻靜的稱贊以及對她的深深情意，體現(xiàn)出年輕男女之間真摯愛情的美好。嫻靜姑娘真漂亮，約我城角樓上來。故意躲藏不出來，急得撓頭又徘徊。嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。郊野采荑送給我，確實(shí)美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈別有味。[易錯字填空]1．靜女其姝，俟我于城隅。2．愛而不見，搔首踟躕。3．靜女其孌，貽我彤管。4．彤管有煒，說懌女美。5．自牧歸荑，洵美且異。6．匪女之為美，美人之貽。[直接性默寫]1．靜女其姝，俟我于城隅。2．愛而不見，搔首踟躕。3．靜女其孌，貽我彤管。4．彤管有煒，說懌女美。5．自牧歸荑，洵美且異。6．匪女之為美，美人之貽。[情境性默寫]1．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅”兩句寫美麗的女子在城角樓上等我。2．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“愛而不見，搔首踟躕”兩句栩栩如生地塑造出憨厚癡情的有情人形象。3．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“靜女其孌，貽我彤管”兩句寫容顏美好的姑娘送我一枝紅彤管。4．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“彤管有煒，說懌女美”兩句寫鮮紅彤管有光彩，它鮮艷的顏色讓人愛。5．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“自牧歸荑，洵美且異”兩句寫郊野采荑送給“我”，荑草美好又珍異。6．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“匪女之為美，美人之貽”兩句是說，并不是茅草本身美，而是因?yàn)閻廴怂偷牟琶?，這是“愛人及物”、移情于物的手法。7．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“彤管有煒，說懌女美”兩句運(yùn)用“雙關(guān)”來贊美姑娘。8．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對于女子的美貌，詩中有兩處地方毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是“靜女其姝”和“靜女其孌”。9．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的“愛而不見，搔首踟躕”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未見戀人時那種焦灼不安的情態(tài)。10．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中說荑草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深的兩句是“自牧歸荑，洵美且異”。11．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“愛而不見，搔首踟躕”兩句描寫了一對青年男女約會逗趣的生動細(xì)節(jié)。12．《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中集中筆墨寫男子對女子的印象，并寫出約會地點(diǎn)的兩句是：“靜女其姝，俟我于城隅。”

第14天任務(wù)涉江采芙蓉①《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤②多芳草。采之欲遺(wèi)③誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以④終老。[注]①芙蓉：荷花。②蘭澤：長著蘭草的低濕之地。③遺：贈送。④以：連詞，表示結(jié)果。這首詩的主人公采擷美草香花要送給“同心”的人，但他思念的人還在“舊鄉(xiāng)”，長路漫漫，欲贈不能，只能讓憂傷陪伴自己終老。全詩字里行間流露著飄泊他鄉(xiāng)和分隔兩地的無奈。踏過江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草。采了花要送給誰呢？想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛人?；仡^看那一起生活過的故鄉(xiāng)，長路漫漫遙望無邊無際。兩心相愛卻分隔兩地不能在一起，想來這輩子要憂愁悲傷到老了。[易錯字填空]1．涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。2．采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。3．還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。4．同心而離居，憂傷以終老。[直接性默寫]1．涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。2．采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。3．還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。4．同心而離居，憂傷以終老。[情境性默寫]1．《涉江采芙蓉》中運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子是：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！?．《涉江采芙蓉》中用設(shè)問句式寫主人公內(nèi)心凄涼寂寞的句子是：“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。”3．《涉江采芙蓉》中寫主人公想象所思之人遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子是：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。”4．《涉江采芙蓉》中寫兩個相思相愛的人不能相聚相守的句子是：“同心而離居，憂傷以終老?！?．《涉江采芙蓉》中描寫了一幅一個游子在江中采摘蓮花，而湖岸澤畔還有著數(shù)不清的芳草的優(yōu)美畫面的句子是：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！?．《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對愛情忠貞的詩句是：“同心而離居，憂傷以終老?！?．《涉江采芙蓉》中采用了《詩經(jīng)》中常用的比興手法的詩句是：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！?．《涉江采芙蓉》中描繪游子望鄉(xiāng)的很有畫面感的兩句詩是：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！?．在《涉江采芙蓉》中，“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”兩句感情陡然一轉(zhuǎn)，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀，一腔熱忱，仿佛遭遇冷水潑灑，寫出了主人公心中無限的凄涼寂寞，傷心失望。10．在《涉江采芙蓉》中，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句寫出了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。11．《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫，營造出清幽、高潔美好的意境的一句詩是“蘭澤多芳草”。

第15天任務(wù)虞美人李煜春花秋月①何時了②，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)③，故國④不堪回首月明中。雕欄玉砌⑤應(yīng)猶在，只是朱顏⑥改。問君能有幾多⑦愁，恰似一江春水向東流。[注]①春花秋月：指季節(jié)的更替。②了：了結(jié)，完結(jié)。③東風(fēng)：指春風(fēng)。④故國：指南唐。⑤雕欄玉砌：雕飾華美的欄桿與用玉石砌成的臺階，指宮殿建筑。⑥朱顏：紅顏，年輕的容顏，指美人。⑦幾多：多少。此詞為作者絕筆，是一曲生命的哀歌，作者通過對自然永恒與人生無常的對比和今昔交錯對比，表現(xiàn)了一個亡國之君的無窮的哀怨，抒發(fā)了亡國后頓感生命落空的悲哀。全詞語言明凈、凝練、優(yōu)美、清新，以問起，以答結(jié)，由問天、問人而到自問，作者無盡的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。春花年年開放，秋月年年明亮，時光什么時候才能了結(jié)呢？在過去的歲月里，有太多令人傷心難過的往事。小樓昨夜又有春風(fēng)吹來，登樓望月又忍不住回首故國。舊日金陵城里精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺階應(yīng)該都還在吧，只不過里面住的人已經(jīng)憔悴了。要問心中的愁恨有多少，大概就像東流的滔滔春水一樣，無窮無盡。[易錯字填空]1．小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。2．雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。[直接性默寫]1．春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。2．雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。[情境性默寫]1．《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詞句是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?．崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”也寫出了這樣的感受，抒發(fā)了作者的亡國傷感之情。3．李煜《虞美人》一詞中，詩人感慨時光消逝，直接抒發(fā)亡國之恨的詩句是：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！?．《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的詩句是：“春花秋月何時了，往事知多少?！?．“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”兩句也用了這兩個意象。6．李煜的《虞美人》中，運(yùn)用想象手法，今昔對比而感慨橫生，抒發(fā)物是人非的感慨的句子是：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”7．李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。8．毛澤東《虞美人·枕上》中的詞句“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”，把抽象的憂愁具體化、形象化，正如李煜《虞美人》中的寫愁名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，二者有異曲同工之妙。9．李商隱的《五絕·登樂游原》中的“夕陽無限好，只是近黃昏”表示對美好而又行將消逝的事物的留戀，而在李煜的《虞美人》中那美好的事物卻使李煜倍添煩惱，這句詩是“春花秋月何時了”。10．李煜《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是“春花秋月何時了，往事知多少”。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。11．李煜《虞美人》中表現(xiàn)詞人在永不消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”

第16天任務(wù)鵲橋仙秦觀纖(xiān)云①弄巧②，飛星③傳恨，銀漢④迢(tiáo)迢⑤暗度⑥。金風(fēng)玉露⑦一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧⑧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。[注]①纖云：纖細(xì)的云彩。②弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。③飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。④銀漢：天河、銀河。⑤迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。⑥暗度：悄悄渡過。⑦金風(fēng)玉露：金風(fēng)，秋風(fēng)；玉露，白露。⑧忍顧：怎忍回視。這是一首詠七夕的節(jié)序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，融抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。纖細(xì)的云彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞著相思的憾恨愁怨。牛郎和織女悄然無言，各自橫越過漫長的銀漢。哪怕每年只能在秋風(fēng)白露中相會一次，就已經(jīng)勝過人間無數(shù)尋常的相聚。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，鵲橋上怎忍心把歸路回看！兩顆心如果永遠(yuǎn)相愛不變，又何必一定要每一天廝守相伴。[易錯字填空]1．纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。2．金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。3．柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！4．兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。[直接性默寫]1．纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。2．柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。[情境性默寫]1．秦觀的《鵲橋仙》中“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”三句為每年一次的牛郎、織女相會渲染氣氛。2．秦觀的《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”兩句熱情歌頌了一種理想、圣潔而永恒的愛情。3．秦觀的《鵲橋仙》中“佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”兩句寫出了美好的相聚是短暫的，讓人不忍回顧。4．秦觀的《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀。5．秦觀的《鵲橋仙》里贊嘆牛郎、織女一年一度的七夕相會勝過人間長相廝守的美好，正是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。6．秦觀的《鵲橋仙》中“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”三句描繪了一幅七夕牛郎、織女相會的情景。一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營造了人間正是乞巧節(jié)的特定意境。7．秦觀的