生命的詩意-主題作文訓(xùn)練

專題03生命的詩意專題目錄01重溫導(dǎo)語，明確內(nèi)涵02素材精選，主題適用03考教結(jié)合，題型探究04拓展演練，強(qiáng)化鞏固05單元寫作，任務(wù)拓展優(yōu)美的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著中華兒女代代相傳的文化基因。閱讀古詩詞作品，可以體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對社會的思考，增強(qiáng)對人生的感悟，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。本單元匯集了不同時期、不同體式的詩詞名作。曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。學(xué)習(xí)本單元，認(rèn)識古詩詞的當(dāng)代價值，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。要在誦讀和想象中感受詩歌的意境，欣賞其獨特的藝術(shù)魅力；感受詩人的精神世界，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。落實教育方針中的“立德樹人”，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，感受生活之美，詩意的生活。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！本虐俣嗄昵暗脑娋?，今天讀來，依然讓人血脈僨張。詩人如椽巨筆下噴涌而出的跌宕起伏的情感，讓我們感受到震動古今的氣勢和力量。這就是中國古詩詞的魅力。今天，我們將一起展開一場詩詞之旅，去重溫那些歷久彌新的經(jīng)典詩句。我想這樣的溫故知新，可以拂去我們記憶上的灰塵，而古代文人的情懷和智慧，也同樣能點亮我們今天的生活。生命自有詩意，來吧，一起加入我們的詩詞狂歡！1.適用話題：尊重人才人生選擇生命價值胸懷大志有為與可為傳統(tǒng)文化運(yùn)用片段：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。三國時期，英雄輩出，曹操視野廣闊、氣魄宏大，堪稱一代梟雄。曹操曾三下“求賢令”，創(chuàng)造性地提出“唯才是舉”的方針，以廣納人才，實現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏圖大業(yè)。他不拘一格任用人才，披肝瀝膽真情相待，恢廓大度善于容人，克制感情不計私仇。許攸棄袁紹前來投奔曹操，“操不及穿履，跣足出迎”；陳琳起草檄文討伐曹操，曹操俘獲陳琳后憐其才，赦他不死并命為從事?！吧讲粎捀撸２粎捝睢?，曹操深知人才的重要性，愿以“周公吐哺”之心誠待天下賢才，他求賢之心“明明如月”，呼喚賢士擇枝而棲，與他攜手共謀大業(yè)。曹操胸襟博大，氣魄宏偉，才使得帳下猛將謀臣無數(shù)。這種群賢畢至的盛況古今少有，至今仍傳為美談。2.適用的話題：傳統(tǒng)文化風(fēng)骨氣節(jié)家國情懷現(xiàn)實與理想文化自信小我與大我運(yùn)用片段：想到你，腦海里浮現(xiàn)的是你滿臉的皺紋，緊鎖的眉頭，還有那天地之間孤獨的背影。你也曾有著無比的雄心壯志和浪漫激情，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，你豪情滿懷，自信滿滿，認(rèn)定能登上人生的高峰。那時的你無論如何也不會想到，等待你的，是落榜，窮困，喪子，流離失所，寄人籬下?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，你駕一葉生命的扁舟，顛簸在時代暗流涌動的江流。你曾經(jīng)多么愛喝酒，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，那么的張揚(yáng)豪爽，而今“潦倒新停濁酒懷”，所有的愁苦化作一滴枯淚?？沼袌髧荆y有用武地，只能在江邊踽踽獨行，在山頂吞聲悲泣。你用一行行詩句細(xì)數(shù)黎民的苦難，蘸著濃于墨的仁愛與悲憫書寫一段屬于百姓的“詩史”。3.適用的話題：豁達(dá)人生治學(xué)精神愛國報國崇敬英雄苦難成才悲劇之美運(yùn)用片段：梁衡說，積300年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。以武起事，由文而武，他本想持鋼刀利劍，馳騁疆場浴血奮戰(zhàn)，痛痛快快地殺敵報國，收回失去的那大片的土地，洗雪國恥。怎料忠心遭到猜忌冷落，一閑置就是二十年。憶當(dāng)年，單人獨馬追殺偷印之賊，躍馬橫刀突入敵營生擒叛將，帶了上萬人渡江投奔朝廷，何等英勇的英雄少年郎！而如今，白發(fā)如雪，英雄無用武之地?！皯{誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，一聲悲嘆，幾許蒼涼，冷不了一腔報國的熱血，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，躍馬橫刀是他一生的追求。辛棄疾為國而生，為國而戰(zhàn)，為國而死，臨終前仍大呼“殺賊！殺賊”。金甌缺，月未圓，山河碎，心不安，成為辛棄疾一生一碰就會疼痛的心病。4.純一無偽赤子心，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民本情懷。白居易任杭州刺史期間，組織了疏浚六井和錢塘門外石涵橋附近堤防等民生工程，既解決了杭州百姓飲水問題，又起到防止水患和緩解旱情的功效。無獨有偶，蘇軾任杭州知州時，見西湖草長水涸，葑田已占西湖之半，于是疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸，后人稱之為“蘇堤”?！疤K堤”不僅造福了當(dāng)?shù)厝罕?，也為后世留下了“六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通”的詩句。5.到了明清，陶淵明似乎被裝進(jìn)了多棱鏡里。寧靜的時代看他，他是個飄逸的田園隱士；國家多災(zāi)多難的歲月再看他，那簡直就是忠臣烈士了。龔自珍就曾經(jīng)把陶淵明比作諸葛亮和屈原。他說：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷?！被蛟S出于其祖乃晉室忠臣的家風(fēng)，也或許出于“空負(fù)頭上巾”的愧疚，陶淵明在他的晚年，始終都堅守著一顆東晉遺民的忠貞之心。他在劉宋王朝生活了八年，但他寫詩文，不愿意使用新朝的年號。他拒絕了劉宋新朝廷的幾次征辟，而朋友們都?xì)g呼雀躍地離他遠(yuǎn)去了。他痛感子期已死，伯牙絕弦，在知音不遇的時代孤寂與哀傷中，走完了人生的最后旅程。這或許是明清忠勇之士屢屢提及他的原因吧。6.魯迅先生說陶淵明飄逸得很久了，又說他并非整日整夜飄飄然，有“悠然見南山”的一面，也有“猛志固常在”的一面，倘若有取舍，便非全人。陶淵明宛如一汪深泓的碧波，讓人無法領(lǐng)略它的深邃，驟然間的一陣微風(fēng)波瀾，也只能掠起它的冰山一角。陶淵明給人的印象是深邃、神秘。他的辭官歸隱、他的飲酒乞食，其人、其詩，都耐人咀嚼而又永遠(yuǎn)咀嚼不透。蘇東坡青壯年時期不喜歡陶淵明詩歌，老年尤其是在被貶謫海南島的漫長歲月中，卻日益酷愛陶詩。晚年的蘇東坡，陶詩幾乎成了他唯一的精神食糧。他每天讀陶詩，還給自己規(guī)定，每天只能讀一首，害怕讀完再無可讀了。他將每一首陶詩都唱和一遍，留下了和陶詩109首之多。蘇東坡說陶詩“外枯而中膏”“質(zhì)而實綺，癯而實腴”。這份神奇經(jīng)歷，幾乎成了所有嗜陶者的共同體會。陶淵明的詩文，語言表面平淡樸實、淺顯直白、質(zhì)樸無華，有時甚至感覺味同嚼蠟，但是當(dāng)你細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼時，卻分明有洌洌甘泉、縷縷清香、絲絲愜意。7.打開一本唐詩集,仿佛走進(jìn)了一座瓷器館。高貴的瓷器穿越時空,靜靜展示它們的美。它們帶著歲月的味道,什么都不能掩飾它們的光輝。無論典雅,活潑,莊重,靈動,都動人心弦;無論長短,都精致細(xì)膩。只有那樣偉大的時代,才能造就那樣偉大的美。瓷器講究好料,上好的泥料是千百年地質(zhì)變遷土質(zhì)沉積的結(jié)果。有了好料,想做什么,信手拈來,再細(xì)細(xì)地塑形,上彩,描花,精打細(xì)磨,直至燒出成品。唐詩也是文化沉積的結(jié)果,是反復(fù)推敲凝練的文學(xué)結(jié)晶。8.宋詞是裊裊輕煙,是細(xì)語碎花吟,是一段閑愁,剪不斷,理還亂,直觸靈魂。無論遠(yuǎn)看近看,都是藝術(shù)品。紅樓里面將紗窗的上品叫做軟煙羅,因為用它們“做了帳子,糊了窗屜,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著,就似煙霧一樣”。宋詞深沉活潑,激昂傷感,大江東去,曉風(fēng)殘月,美麗的詞牌名,在縹緲流動間。宋詞最初觸動我們的,正是以它的柔軟和傷感,及淡淡的情懷。宋詞似乎更容易上口,更隨意,雖然詞牌名規(guī)定了它的形式。它是中國的散文詩,是繁華之后的繁華,夢境之上的夢境?！皞}廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?！敝挥兴纬@樣雍容華貴的朝代,才能產(chǎn)生這樣直逼心靈的作品。9.唐詩和瓷器都講究韻味,火候不足,意猶未盡;火候太過,猶顯不及。只有煉成“雨過天晴云破處,者般顏色作將來”,才是最佳狀態(tài)。詩和瓷的靈感之作,是用料,手法,火候都恰到好處,仿佛無意之間,卻又渾然天成。唐詩和瓷器,是中國人的哲學(xué)。無論長短大小,悲喜情仇,都不能失去分寸方圓。中國人講究心有城府。城府,無論里面多么五光十色,表面永遠(yuǎn)整整齊齊;一首詩看來幾十個字平淡無奇,意味卻一延千里,像中國的象棋,尺寸之間的棋盤,承載著金戈鐵馬,平淡間,是殺氣騰騰,氣象萬千。很慶幸生在中國，繼承了這樣的文化。唐詩宋詞的美麗，足以讓我們駐足觀賞，至少值得每一個國人由衷的尊重。10.一千多年的泥石流，推倒了多少高山，卻不曾改變一首詩一個韻腳一個意象。再強(qiáng)大的王朝，也活不過一首詩。詩歌是搖曳于晨曦的垂柳落花，是悠揚(yáng)于春日的風(fēng)輕云淡，當(dāng)詩歌和春天相攜相戀，是詩歌因春天而生機(jī)勃發(fā)？還是春天因詩韻而沉醉癡迷？想必大家心中已有了或浪漫豪放或溫馨婉約的解答！11.“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！痹谏罴卞嶙兓慕裉?，我們無法如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”般隱逸，也無法如李太白“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”般縱情山水，更不可能像李易安“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”般整日對著紅花綠葉傾訴愁思……難道詩意的生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？答案是否定的。你看，樓前靜默的銀杏是詩，窗外斑駁的日影是詩；你聽，黑板上灑落的粉筆，是“潤物細(xì)無聲”，宮商縹緲：保家衛(wèi)國的逆行者臨行的誓言，是生命的贊歌，金石鏗鏘……詩意不僅僅是流動的文思，詩意更在自然中，在生活里?！镜淅弧块喿x下面文字，根據(jù)要求作文。（材料一）習(xí)近平同志指出：要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。（材料二）北京師范大學(xué)教授康震老師對詩詞有一種形象的表達(dá)：“我時常比喻唐詩宋詞就像一個U盤，握在手中很小，但釋放出來的容量非常大。它是中華文明一種高度集中、概括的表達(dá)形式，也是我們民族典范的情感記憶，屬于最中國的一種文化表達(dá)方式。”詩詞是中國古典文化里的精靈，早已融入了中國人的血脈里，塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想，熔鑄著我們的精神。你感受到了自己血脈里的那份詩意了嗎？近日，太原五中文學(xué)社以“泊在生命的詩意”為主題向全校學(xué)生征文。要求結(jié)合讀過的古典詩詞，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活尋找“生命的詩意”，表達(dá)感悟和思考。要求：①自擬標(biāo)題，立意明確，不要脫離材料內(nèi)容；②文體不限（詩歌除外），不要套作，不要抄襲，不要出現(xiàn)個人信息；③書寫規(guī)范，不少于800字?！緦忣}分析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題，圍繞“泊在生命的詩意”審題立意。材料一是習(xí)總書記的話，關(guān)鍵詞是“文化血脈”“文化土壤”，并強(qiáng)調(diào)了中國文化對于了解中國、了解中國人的意義；材料二是北京師范大學(xué)教授康震老師對詩詞的認(rèn)知，他認(rèn)為詩詞是中華文明的概括表達(dá)形式，是民族典范的情感記憶，是“最中國”的文化表達(dá)方式。這樣就引領(lǐng)考生的關(guān)注點從中國文化縮小到“詩詞”。而第三段則從詩詞的意義方面對考生進(jìn)行了引導(dǎo)，如“塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想，熔鑄著我們的精神”，逐層遞進(jìn)，闡述了詩詞對我們中國人的巨大影響力。此段還提出了一個詞——詩意。這樣考生就能把握住“詩意”的具體含義，而不至于偏題了。材料任務(wù)部分給出了征文主題——“泊在生命的詩意”，要求“結(jié)合讀過的古典詩詞”“聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活”尋找“生命的詩意”，表達(dá)感悟和思考。這就要求考生必須聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，體現(xiàn)對“泊在生命的詩意”的理解；根據(jù)提示語“塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想，熔鑄著我們的精神”，將古典詩詞與自己當(dāng)下生命成長中的情感、思想、精神聯(lián)系起來，找到二者的聯(lián)系，明確“詩意”的內(nèi)涵。寫作時可以選取幾句對自己有重大影響的詩詞句子，書寫與它們“認(rèn)識”的過程，描寫在什么樣的情況下意識到它們對你的巨大影響，它們怎樣改變你的面貌，塑造了你的精神氣質(zhì)。注意行文中要扣住“詩意”來寫。立意：1.打開詩詞大門，迎接盎然詩意。2.詩意地棲居在詩詞的大地上。3.擁抱詩詞，品味詩意?！纠乃]讀】泊一直喜歡泊的意境。一葉漁舟，三兩只畫艇，或七八條竹排木筏，靜靜地系在清淺的水邊；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一種何等凄幽而靈動的韻致?？偼涣斯沛?zhèn)小溪上木船停泊的情景。這種小船形如周作人筆下的烏篷船，促狹修長的船身，半弧形的雨篷，顯得格外嬌小玲瓏。不過，溪船一般不用來載客悠游，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，也不用于捕魚捉蟹。溪船最大的用途是運(yùn)貨，運(yùn)載著沉甸甸的山珍土布或日用百貨，欸乃一聲山水綠，穿梭在幽深的斷崖溪谷之間。對于山里人來說，溪船運(yùn)載過他們的企盼與悲歡，因而每當(dāng)木船出現(xiàn)在古鎮(zhèn)的清溪上，好事的山里人總是爭相奔向水邊。最是夜幕垂落，木船如一只只魚鷹棲息在岸邊橋下，或溪心巖渚，勞累了一天的船工們常常是點亮一盞風(fēng)燈，擁坐在船頭上談天說地，吹拉彈唱，任琴聲、笑聲伴隨著水聲、蛙鳴、燈火流了一溪，讓溪邊浣衣?lián)拇骞?、小孩聽醉了，久久不肯睡去。盡管那時我并不諳詩情畫意，那搖拂晃蕩的船影燈火，卻如一粒凄美的種子，飄落在心田上，讓我恍惚迷離，浮想聯(lián)翩。我常想，泊應(yīng)該屬于一種靜美吧。風(fēng)平浪靜的溪岸湖畔、河洲煙渚，最好是僻遠(yuǎn)的荒村野水，花塢柳岸，千尺斷崖之下，茫茫蘆蕩之中，才是泊的最佳去處。這時，把舟楫系在江風(fēng)水月里，落日熔金中，哪怕是煙波浩浩，雨霧迷茫，當(dāng)你獨坐船頭，靜臥船艙，也不管是獨釣寒江雪，畫船聽雨眠，靜水觀魚動，一杯清茶，一盞薄醪，人如天地一沙鷗。這一瞬間，所有的喧囂與煩惱都會漸漸離你而去。在這樣澄靜寥廓的氛圍里，自然而然也就泊出了一種心境。你看，當(dāng)謝靈運(yùn)把船泊在彭蠡湖口時，正值一輪秋月當(dāng)空，煙波浩浩的湖面上，歸帆點點，島影幢幢，而湖邊卻是蒹葭蒼蒼，野菊燦燦，時有陣陣猿聲鳥啼隨風(fēng)飄來。于是，詩人獨立船頭，昂首仰望，“乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀”。感受到的正是大自然的靜美，天籟的親切，以及天地間一時無從知曉的玄機(jī)奧秘。而青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的張志和，就不僅僅把一葉漁舟，更把自己淡懷逸致的襟抱，閑適脫俗的意趣，永遠(yuǎn)泊在了鷺飛魚躍、桃花流水的西塞山前。如此看來，泊，正是巧妙而充分利用了江汀遠(yuǎn)渚的奇峭、靜謐，利用了天光水色的飄逸、嫵媚，釀造出一種凄幽的美，一種空靈的美，一種寧馨素潔的美。人置身其間，既可暫時逃避喧囂塵纓，又能從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)，精神的慰藉，故此，“移舟泊煙渚”，往往成為淡泊的文人雅士寄情山水的最好選擇。最美的泊自然在江南。水光瀲滟的西子湖，二十四橋的“瘦西湖”，以及蘇州眾多的園林水榭，何處不有畫舫輕系、漁舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊過多少柔情蜜意、離愁別緒。當(dāng)然，也泊過富賈豪紳、腐朽君臣的驕奢淫逸、寡廉鮮恥！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有數(shù)不清的歌樓舞榭、畫舫游艇。在那槳聲燈影里，晃蕩過孔尚任的南明遺恨，晃蕩過朱自清、俞平伯的文采風(fēng)流，更有不知亡國恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艷”、“金陵十二釵”的悲愁哀怨和脂粉血淚。不妨說，秦淮風(fēng)月里泊的正是中國文化長河中一條繁綺香艷的畫舫吧。泊，或許還是一種精神境界。漫漫人生旅途上，誰沒有云帆高掛、長風(fēng)破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水邊，淡淡煙波里，棲息著高蹈文人的高情遠(yuǎn)意，他們用清風(fēng)明月，溪聲烏韻，柳浪荷香祛除塵廛，清心濾思，偷得浮生半日閑。唐代詩人張繼進(jìn)京趕考落第之后，駕一葉扁舟夜泊在楓橋下。他不以落第為意，佇立船頭，把耳濡目染的秋月、紅楓、漁火、江橋以及烏啼、寒山寺的鐘聲，熔鑄成寥廓的胸臆，熔鑄成一幀“楓橋夜泊”的不朽畫卷，道出了泊的深刻內(nèi)涵。其實，停泊不光是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，航程的目標(biāo)還在遙遙的遠(yuǎn)方啊，豈能松懈自己，坐視觀望？一生宦海浮沉的蘇東坡，是深諳“泊”的意蘊(yùn)的，他常常停棹湖山，息帆遠(yuǎn)岸，用取之不盡、用之不竭的江風(fēng)明月磨礪心曲，壯闊襟懷，然后，以昂然無畏的風(fēng)姿去迎接人生航道上的湍流險灘，驚濤駭浪?！耙凰驘熡耆纹缴?，正是他孤傲不屈、落拓曠達(dá)的精神寫照。佳作點評：“泊”是一種心境，置身其間，既可逃避“喧囂塵纓”，又能從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)、精神的慰藉?！安础笔且环N文化，江南的許多河流湖泊往往作為背景被寫進(jìn)文學(xué)作品中，使它平添了一分文化氣韻?！安础备且环N精神，它不光是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，是一種寥廓的胸臆。本文的語言優(yōu)美明艷，駢散互用，長句與短句結(jié)合，且引用、化用了許多前人的詩文，使文章富有濃厚的文化意蘊(yùn)和詩情畫意，讓讀者產(chǎn)生古今相通的感覺，擴(kuò)大了“泊”的意蘊(yùn)，深化了文章的主題?！镜淅块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國詩人荷爾德林說：“生命充滿勞績，仍當(dāng)詩意地棲居在大地上?！薄霸诓》坷飳懺姟钡淖o(hù)工姜正華用詩歌治愈著自己，溫暖著病人；55歲的外賣詩人王計兵用文字記錄外賣生活，他的第一本詩集《趕時間的人》感動了無數(shù)讀者；深圳的金融打工人海涯利用閑暇時間堅持創(chuàng)作，憑借《時空畫師》摘得科幻文學(xué)領(lǐng)域最高獎項——雨果獎，他的獲獎激勵了廣大網(wǎng)友。詩人余秀華不懼命運(yùn)不公和病痛折磨給她的傷害，用搖晃的步伐寫出最堅定的詩句，有讀者評論她的詩“像陽光透過水晶，折射出她的靈魂和光芒”。生命的詩意不只是優(yōu)雅時光里賭書潑茶的那份閑情逸致，平凡生活中不甘平庸的靈魂，困頓失意的生活中不忘抬頭看月的心靈，也都在詮釋著“生命的詩意”。作為高一學(xué)生的你，對此有何見聞、經(jīng)歷或思考和感悟呢？請結(jié)合以上材料內(nèi)容，為我校文學(xué)社組織的以“生命的詩意”為主題的征文活動寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題分析】這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由德國詩人荷爾德林的一句話統(tǒng)領(lǐng)，接下來分別列舉了護(hù)工姜正華、外賣詩人王計兵、金融打工人海涯與詩人余秀華的事例，他們或身處困頓，或經(jīng)受病痛折磨，但都追求詩意的生活。材料最后一句話指出生命的詩意不只是優(yōu)雅時光里賭書潑茶的那份閑情逸致，平凡生活中不甘平庸的靈魂，困頓失意的生活中不忘抬頭看月的心靈，也都在詮釋著“生命的詩意”?？梢?，材料的關(guān)鍵詞是“詩意”。綜合各位人物的經(jīng)歷，再結(jié)合荷爾德林的名言，我們能夠挖掘出這篇作文要求我們寫的是身處困頓與底層時的一份內(nèi)心的安定、寧靜與從容的詩意，具體內(nèi)涵有熱愛自然，熱愛文學(xué)，熱愛生活，樂觀積極，生命至上?？忌⒁?，對“詩意”的理解不要局限于“詩歌”本身，也不要局限于某種“閑雅”的生活方式，而是來自內(nèi)心的對美好的體驗、感受和表達(dá)。這種美好，可以來自自然，也可以來自社會生活。題目要求校文學(xué)社組織的以“生命的詩意”為主題的征文活動寫一篇文章?？忌梢哉勈裁词巧脑娨猓U述“詩意”的內(nèi)涵，并由此展開分析為什么要追求生命的詩意，詩意對生命的價值和意義是什么。對此要注意點出“詩意”重在精神享受和心靈追求，而非外在的某些形式。此后，則應(yīng)注意重點針對材料最后，身處困頓、病痛、失意時人們是否選擇詩意生活的不同選擇，反思自身，說明當(dāng)我們自身處于同等境況下時，應(yīng)怎樣去對待。寫此文，首先是選材獨到，凸顯詩意。我們要有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)“茍且生活”中充滿詩意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的詩意，讀書之中有“欣然忘食”的詩意，賞菊之中有“欲辨已忘言”的詩意，觀舞之中有“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖”的詩意，登樓之中有“其喜洋洋者矣”的詩意，聽雨之中有“應(yīng)是綠肥紅瘦”的詩意……這道作文題可選擇的素材可謂寬廣豐富，而真正體現(xiàn)出文章層次高低之分的，是對“詩意”的理解。寫此文，只有選材典型獨到，才能充分體現(xiàn)文章的主旨。其次是細(xì)節(jié)出彩，構(gòu)思精巧。在行文中，對于凸顯生活中詩意的細(xì)節(jié)，一定要精心打造。我們不妨展開想象，善用辭格，立體呈現(xiàn)充滿“詩意”的美好境界，形成全文動情的亮點，給人一種如臨其境之感。在構(gòu)思上，我們也要精巧布局。我們可按“缺少詩意→發(fā)現(xiàn)詩意→領(lǐng)悟詩意”這種縱向深入的方式來行文，還可把往昔與現(xiàn)在的生活進(jìn)行對比，在有無詩意的對比之中，凸顯文章的主旨。特別是要妙用寫作技巧，比如懸念、對比、抑揚(yáng)等，曲折展現(xiàn)發(fā)現(xiàn)詩意的過程，使文章一波三折，扣人心弦。立意：1.追求詩意的棲居。2.守住詩意，點亮人生。3.詩意是忙碌中的逸致，混沌中的堅強(qiáng)。4.生活不只是茍且，還有詩意和遠(yuǎn)方。【例文薦讀】生命深處的詩意詩情是一種太深沉、太難以言明的東西，它生長在中華大地上，白“詩三百”的悠遠(yuǎn)古樸而來，乘著文人墨客的淺吟低唱，跨過靖康之恥而生生不息。它源于生命，而又高于生命，絕不僅僅是王清銘筆下細(xì)微的悸動與感觸，它刻下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中國文人的靈魂線索。詩情往往以藝術(shù)為載體，以情感作為感染人的武器，它的對手往往是丑陋殘忍的現(xiàn)實。人人皆道陶淵明隱于南山之下，卻無人問魏晉政壇黑暗。陶淵明前后幾次做官，有意擇良木而柄，奈何現(xiàn)實給了他太大的打擊。他無奈放棄，轉(zhuǎn)向了對內(nèi)心桃源的追求。他看見饑荒、戰(zhàn)爭、奸邪當(dāng)?shù)馈傩粘羁?，筆觸所及卻是南山豆苗、東籬菊影，充盈著無盡的柔美與深情，仿佛世間本該如此美好。這種對美好的追求在他生命深處融成了一種理想的圖景，詩情便是這圖景中散發(fā)出的芳香。每個隱士同時也是戰(zhàn)士。嵇康寫下“采薇山阿。散發(fā)巖岫。永嘯長吟。頤性養(yǎng)壽”，言語何其清雋自在，但他憤世嫉俗，雖得罪權(quán)貴招致殺身之禍而不惜。王維狀元及第，官拜吏部郎中，何其意氣風(fēng)發(fā)，卻只能眼睜睜地看著恩師張九齡被貶逐、“安史之亂”爆發(fā)，而終于被逼退到輞川莊，寫下了聞名后世的一首首山水田園詩。我們讀來恬靜淡雅，于他卻是字字嘆息，他說“萬事不關(guān)心”，轉(zhuǎn)而又說“白顧無長策”。這些詩句，筆墨為器，紙張為載；這些詩人用自己的方式書寫心中的理想，構(gòu)建出最令人愜意的詩情。這些詩情不僅僅源于自然山水，更源于詩人曾經(jīng)的血淚，源于最感人、最溫柔的抗?fàn)帯獮榱怂麄冃闹械睦硐肱c現(xiàn)實搏斗。這些詩情比任何刀劍武器都更有直擊靈魂的力量。王勃曾嘆“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”！彼時的王勃當(dāng)然不理解，他那時正當(dāng)年少，才驚四座，意氣風(fēng)發(fā)，怎會理解一個郁郁不得志的人在想什么？我們理解不了古人的詩時，詩情的作用就極大地顯現(xiàn)了。它之所以稱為“情”，就在于它的強(qiáng)大共鳴。你學(xué)業(yè)、事業(yè)失意時，在一個陌生的地方旅游，目之所及盡是愴然，蘇軾會安慰你“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”；你失去親人時，韓愈先你一步失聲痛哭，說“言有窮而情不可終”；或者你沒經(jīng)歷過大起大落，但你感受到了那些哀痛、傷感，那些堅強(qiáng)、高尚，你掩卷而垂目，感到心中波瀾起伏復(fù)又寧靜，嘆息而又被安慰。中國文人的詩情便是這樣在時光的長河中烙下印記，字句之下皆為眾生共情。它白神秘而獨特的土地孕育而出，鐫刻在每位聽得到歌謠的中國人的心靈深處，即使經(jīng)歷時間的洗禮依然顯露，甚至熠熠生輝，我們稱它為“詩情”。佳作點評：曾有一個故事，一個年輕人覺得生命平庸而冗長，不知道哪里會有“詩意”，他找到大師求教，大師用溫水泡了一杯茶，年輕人喝下，卻覺無香無味；大師再用沸水泡了一杯，示意年輕人再飲，年輕人頓覺茶香四溢、味佳舒心。其實生命就是如此，如果沒有沸水的沖擊，沒有磨難的歷練，生命的“遠(yuǎn)方”是不是也變得寡然無趣？茍且之中，更出詩意。那些沒有被痛擊流血的生命，也許亦可將美好的詩意當(dāng)成概念來認(rèn)知，卻很難體會到它的內(nèi)在。本文勝在格調(diào)高遠(yuǎn)，富有理趣。文章甫一起筆便否定了小情小調(diào)式的詩情，而是放在中國文化的長河中討論，開篇點出詩情是一種“理想化的美”。第二、三段用的雖是常見之例，但毫無俗氣之感。兩段結(jié)構(gòu)亦很分明，一段點出詩情抗?fàn)幍膶ο笫菤埲坛舐默F(xiàn)實，一段深入探討詩情的強(qiáng)大共鳴，頗有高度。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）總得有人去擦亮星星，它們看起來灰蒙蒙，總得有人去擦亮星星，因為那些八哥、海鷗和老鷹都抱怨星星又舊又生銹，想要個新的，我們沒有。所以還是帶上水桶和抹布，總得有人去擦亮星星?！久馈恐x爾·希爾弗斯坦《總得有人去擦亮星星》一首好詩，往往有著豐富的內(nèi)涵。語文課開展課前演講活動，請你聯(lián)系社會生活與人生經(jīng)歷，談?wù)勀銓@首詩的理解及這首詩對你的啟示，寫一篇作文。要求：結(jié)合詩歌，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段恼故尽坎亮列切?，夢想在現(xiàn)實中起舞尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是：擦亮星星，讓夢想在現(xiàn)實中起舞。仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。然而謝爾·希爾弗斯坦告訴我們，星星也會蒙塵，也會變得灰蒙蒙。這時候，你是做那個“擦亮星星”的人，還是做那些抱怨“星星又舊又生銹”的八哥、海鷗和老鷹？無疑，選擇前者，才是最明智的做法，因為夢想可以在現(xiàn)實中起舞。面對蒙塵的星星，阮籍借醉酒逃避現(xiàn)實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。他們不肯拿起抹布和水桶去擦亮星星，就只能在失去星光的指引后沉淪于現(xiàn)實的泥潭。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。面對蒙塵的星星，與其抱怨、躲避、痛哭，不如思考一下，我們?nèi)绾尾拍懿潦玫粜切巧系幕覊m？讓夢想繼續(xù)照亮現(xiàn)實，讓夢想在現(xiàn)實中起舞。在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目睹現(xiàn)實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。他用自己的智慧擦掉了星星上的灰塵，讓星光繼續(xù)照亮現(xiàn)實中的黑暗。現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。于是，現(xiàn)實如何黑暗，也泯滅不掉他心頭那明亮的星光。張允和先生亦是一位智慧的老人，他一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而他卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。他那悲天憫人的情懷使他能夠擦掉星星上的灰塵，正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而他那顆永不衰老的童心則如同星光一樣，使他在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。是他的星星沒有蒙塵嗎？不，是他懂得擦掉星星上的灰塵，繼續(xù)保有對現(xiàn)實的美好期待。每個人都有一束屬于自己的星光，但我們無法保證這束星光不會蒙塵。我們要做的就是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)星光不再明亮，不要抱怨和哭泣，用你的方法去擦掉星星上的灰塵，讓星光繼續(xù)照亮現(xiàn)實，讓夢想在現(xiàn)實中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某社會調(diào)查中心進(jìn)行了一項調(diào)查，當(dāng)被問到哪些是你感覺今生今世最不能錯過的事的時候，52.9%的受訪青年認(rèn)為是要趁年輕掌握一技之長，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量；49.3%的受訪青年覺得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備；48.4%的受訪青年認(rèn)為是盡力找到滿意的工作，早些安身立命，做到自立自強(qiáng)；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強(qiáng)，自主創(chuàng)業(yè)，為社會增加更多對富。在某校“青春不能錯過什么”主題班會上，學(xué)生除了列舉大量有關(guān)“振興中華，強(qiáng)國有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔(dān)當(dāng)，勇毅前行，激揚(yáng)青春”等內(nèi)容外，還有學(xué)生寫了下列幾條：（1）學(xué)會烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會到日常生活的情趣。（2）每年短時間旅行一次，隔年長時間旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。（3）養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，學(xué)會享受孤獨，在孤獨中與自己談心。（4）適當(dāng)培養(yǎng)一點藝術(shù)愛好，如音樂、舞蹈、繪畫，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考?！痉段恼故尽坑袨榕c有趣齊飛，青春美好不錯過回答“今生今世最不能錯過的事”的調(diào)查，半數(shù)青年認(rèn)為要個人“有為”：錘煉一技之長安身立命，自主創(chuàng)業(yè)為社會添磚加瓦，獲得高學(xué)歷教育復(fù)興中華；回答“青春不能錯過什么”，不少學(xué)生錨定有為還需“有趣”：要有琴棋書畫詩酒花的唯美氣，要有柴米油鹽醬醋茶的煙火氣，還要有“綠水青山帶笑顏”的接地氣。奉獻(xiàn)與安享并不悖謬，責(zé)任與權(quán)益并不違和，有為與有趣齊飛，青春美好不錯過。有為與有趣齊飛，青春年華美好不錯過，“你也成了別人的風(fēng)景”?！吧倌晷氖庐?dāng)拏云”，青春充滿正能量；“浮舟滄海，立馬昆侖”，青春少年樣樣紅。“你是主人翁”的青年在“鐵肩擔(dān)道義”之外，“妙手著文章”豈不更美妙？崢嶸歲月，陳毅元帥既有贛南游擊的一腔熱血，又有“囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金歲月，袁隆平院士既有“不在實驗田里，就在去試驗田的路上”的揮汗如雨，又有閑暇時拉起小提琴的“人間有味是清歡”。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”周國平煮豆撒鹽把自己活成“哲學(xué)詩”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐讓他的美食與美文并沒有“人走茶涼”，王世襄駕鷹走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。恰如一日三餐，主食搭配上美味的菜蔬，不僅飽腹，而且有了享受美食的愜意。人生亦如此，有為與有趣雙向奔赴，生活才有味道，青春才有回響。有為與有趣齊飛，青春中國美好不錯過，“教我如何不想她”。“我要從南走到北，還要從東走到西……"”，崔健歌中的“假行僧”總有點悲壯的色彩。但你看今日之中國大地，有為與有趣正當(dāng)時，讓你明白什么是“初見不識畫中意，再見亦是畫中人”。你游蘇州，不僅有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)，還有“夜半鐘聲到客船”的縹緲，也有吳儂軟語的評彈余音，更有曲街水巷的漿櫓欸乃；你逛佛山，既看到格力工廠南國陶都的車水馬龍，也能一睹“無影飛腳”和醒獅龍舞，也能參與剪紙品嘗美食，或者聽一場粵劇加龍舟說唱。一城一世界，一趣韻味長，無論魔都帝都花都，都是美麗中國城；無論山村水村林村，都是中國村。因而我們要去“尋常巷陌曾住”，要去“稻花香里說豐年”，建設(shè)多姿多彩有為城鄉(xiāng)，鑄就有趣中國?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边^于“有為”，則可能峣峣易折；過于“有趣”，則玩物喪志。“屠龍少年，終成惡龍”必須警惕。爭做有為青年，國家也有為，因而我們?nèi)孕璋炎约旱臍q月暈染成一朵花，剪一枝臘梅熏香自己，在社會繁復(fù)毒打中納悅自己，在枯燥單調(diào)中有滋有味把歲月拉長。方仲永一味追求“有為”，錯失奮斗的激情和生活的美好，泯然眾矣；周處在過度“有趣”中覺醒，終成一方名士，“有趣”“有為”雙豐收。所以濡染在百年崢嶸芳華里，“任性”與“妄為”不是我們的內(nèi)涵，“躺平”與“內(nèi)卷”也不是我們的標(biāo)簽，“有為”與“有趣”才應(yīng)是我們的姿態(tài)。有為與有趣齊飛，我們心中有希望，腳下有力量。誰說非得站在光里的才算有為？一壺清酒平生相慰，一曲驪歌悠然相贈，一路曼妙風(fēng)景相伴。有趣才是真有為，有為與有趣齊飛，青年起飛，國家騰飛，青春美好不錯過。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）寂靜并非是聲響全無。聲響全無是死，不是靜；所以但丁說，在地獄里，連太陽都是靜悄悄的。寂靜可以說是聽覺方面的透明狀態(tài)，正好像空明可以說是視覺方面的靜穆。寂靜能使人聽見平常所聽不到的聲息，使道德家聽見了良心的微語，使詩人們聽見了暮色移動的潛息或青草萌芽的幽響?！X鍾書《一個偏見》一杯混濁的水放著不動，沙石就會逐漸沉淀下去；一個家庭可能為一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，而會溝通的家庭往往是安靜的，家庭成員是心平氣和的?！度嗣袢請蟆贰敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！薄諟Y明《飲酒》自然有聲，人世喧鬧，你愈聽得見喧鬧，你愈聽不清聲音。品讀以上材料，你有什么思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作?！痉段恼故尽咳魺o境靜，但求心靜佛經(jīng)云：“疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，不起一念。”當(dāng)歲月靜好、萬物和諧之時，我們往往能保持內(nèi)心的和諧與安定，而一旦環(huán)境變化，內(nèi)心的和諧與寧靜立即會被打破。此時，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，才會令自己堅不可摧，笑著與這個紛繁萬變的世界周旋下去。身逢太平盛世，生于小康之家，內(nèi)心之靜固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的時代，仿佛革命才是主流。梁實秋在動蕩的時代中，頂著寫有“資本主義的走狗”的帽子和一身病痛，始終堅持著在追溯傳統(tǒng)文化中，重拾溫暖的記憶。他是溫和的文人，信奉和諧中正才是他的本心，才是真正的自我。在大時代的背景下，有的文字中見出淡淡的血痕，也有的文字中孕育著如巖漿般涌動的力量。他卻始終在文字中編織著閑庭落花，云彩似夢，在風(fēng)雨中尋找到了內(nèi)心之“靜”?？墒翘嗳藚s沒有這般境界，多少人被外界的風(fēng)雨折斷了羽翼。那些沒能逃過文革浩劫的文人，在文革之前，能“春時賞盛花，秋而觀落葉”，風(fēng)度翩翩地把玩人間風(fēng)景，擁有內(nèi)心之“靜”。而一旦風(fēng)雨來臨，這些平素柔弱善良的知識分子被打壓得無處容身，盡管內(nèi)心仍然相信未來，卻早已難抵御眼前風(fēng)雨，最終被災(zāi)難吞噬，更枉談內(nèi)心的安寧了！導(dǎo)致他們的悲劇，固然是外界的摧折，但歸根結(jié)底，還是一個人自我的靈魂不夠強(qiáng)大。一個內(nèi)心強(qiáng)大的人能在苦難中被訓(xùn)練成黑暗中的貓頭鷹，而一顆富有熱情而生動的心靈也可能因內(nèi)心的軟弱而在苦難中變得或痛苦或麻木。孤獨的波德萊爾生活在巴黎的底層，那里混亂、臟、世故，卻讓他澆灌出了惡之花。他保持著他的孤獨，但同時也持有了一份心靜。女性主義作家伍爾芙，卻在二戰(zhàn)中因為精神崩潰而投入了塞納河。人生充滿未知，境靜可遇而不可求。若無“境靜”，便只能選擇“心靜”。放眼如今，繁弦管急，繁華競逐，人們?nèi)鄙俜e淀，內(nèi)心本就難以平靜，而一旦遭遇挫折苦難，更是容易亂了陣腳，全然失去自我之靜。如此，我們就更需要歷練自我，不斷修心，讀書行路，安守好內(nèi)心之靜。正如王陽明所說，歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會擁有強(qiáng)大力量，個人才能真正成長?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊。太多的人執(zhí)著于街上熙來攘往，而我寧愿安于書房一隅，獨擁一方陽光。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。詩人說：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地上?！边@句話引發(fā)你怎樣的思考？請聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇文章?！痉段恼故尽繜熁鹑碎g，詩意陶然人間繁瑣，俗務(wù)堆積，少時求學(xué)艱辛，成年后事業(yè)奔忙，到中年更有重任在肩，老年稍得喘息，卻又黃昏眼前，落日不遠(yuǎn)。在這煙塵四起的現(xiàn)世人間，若是只著眼柴米油鹽，一味勞碌，心中空落，人生大約也無甚趣味；但若是以不乏浪漫與靈動的詩意之心來審視生活，就能透過塵俗，看到另一個趣味盎然的世界。“去遍歷人世，別讓血滯而心枯?！痹娨庾屓伺c人之間的情感表達(dá)更加細(xì)膩豐盈。情到深處即成詩，詩歌幾乎可以表達(dá)人類生活的所有情感：困頓途窮時，不妨吟詠一番“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”的田園野趣；身處逆境時，不妨咀嚼一番“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生”的恬淡悠遠(yuǎn)；悲傷失意時，不妨品嘗一番“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”的圓融可愛；人生低谷時，不妨領(lǐng)略一番“解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉”的灑脫率真。每一個人心中都留著一片詩意圣地，只不過隨著歲月的流逝，瑣碎的生活塵封了它，忙碌的日常遮蔽了它，讓人們變得日漸遲鈍、日漸麻木、日漸失去了對詩意的體察與感知?！吧畈恢寡矍暗钠埱遥€有詩與遠(yuǎn)方的田野。”詩意為單調(diào)如水的生活增添了絢麗繽紛的色彩。農(nóng)民工李小剛自創(chuàng)工地朗誦，用“播音腔”朗誦詩歌；豆花店老板邱建廠寫出了略微押韻的《四小哥》，理論物理學(xué)家海登堡在其創(chuàng)立矩陣力學(xué)前的艱難時期，通過朗誦莎士比亞的詩作，一次次重燃內(nèi)心希望之火……詩意伴隨人生，詩意無處不在，詩意不僅僅能筑起精神的高地，更具有重要的人生價值，可以為單調(diào)繁重的生活注入新活力，新滋味，新色彩，新期待?！扒覍⑿禄鹪囆虏瑁娋瞥媚耆A?！痹娨庾屍椒操|(zhì)樸的生命綻放別樣的精彩。人與人之間的物質(zhì)水平雖然不盡相同，但是在生活遭遇艱難時刻時，都會發(fā)現(xiàn)詩意的存在，從而與詩意相伴，讓艱難的時刻也展現(xiàn)出生動、活力與韻律。心有詩意的人，自會綻放出美麗鮮艷的生命之花。“寂寥村落冷風(fēng)刮，后院田翁把地耙。三歲孫兒沒懂事，門前坐地數(shù)寒鴉”是裝修工人江華東的作品，他平日與瓷磚、水泥打交道，卻利用業(yè)余時間，將自己的親身經(jīng)歷和生活的感悟，全部寫成了詩歌?！肮さ刈髟~人”韓廣義堅持歌詞創(chuàng)作近10年，創(chuàng)作出近200首歌詞，寫活了自己的詩和遠(yuǎn)方。荷爾德林有言：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地上。”人間處處煙火，心靈長存詩意，讓我們學(xué)會在四季更迭中看到明暗的光影，在滿天風(fēng)雨中看到跳宕的希望,在天地蒼茫中看到遙寄的思念，在花葉的凋零中看到飛舞的流霜。詩意永不褪色，人間自有繽紛。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自創(chuàng)“‘磚’為你讀詩”工地朗誦，用“播音腔”朗誦詩歌的，是農(nóng)民工李小剛；寫出“忙個小營生，寫詩幾小令。粗食小濁酒，平頭小百姓”這首略微押韻的《四小歌》的，是豆花店老板邱建廠……物質(zhì)水平可能各不相同，但生活都會遭遇艱難時刻，也都會發(fā)現(xiàn)詩意存在。有人感慨，艱難生活讓詩意顯得珍貴；有人感嘆，詩意讓艱難生活變得美好……關(guān)于“艱難生活和詩意”，不同的人會有不同的看法。你對此有怎樣的思考或感悟呢？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！痉段恼故尽看旨c能甘，紛華不染顧貞觀有言:“薄柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂”。隔牖風(fēng)驚竹，開窗雪滿山。寒風(fēng)凜冽，不過些許風(fēng)霜，當(dāng)智者的雙眼不再囿于眼前的苦難，那份淡然處之的詩意棲居，足以令人高山仰止。無論是以竹筷代筆一身“癡氣”的王淵華，還是“明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨”的張孝賢，亦或是“縱有疾風(fēng)起，理想不曾棄”的雷殿生，盡管帶著鐐銬，他們卻仍然在暗室中翩然起舞，在鎩羽暴鱗之際扶搖而上，于艱難苦恨之間聆聽詩意的聲音。前賢以自身為典范，向我們展示了艱難生活中的詩意情懷。是的，生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。人生于世，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。萊昂納德·科恩說：“萬物皆有縫隙，那是陽光照進(jìn)來的地方。”是的，世間萬物都不完美，但也正是因為有了不完美，一切愛和美好才更加熠熠生輝。所以，我們要明白：每一次命運(yùn)的敲敲打打，都是向著光明的叩問。沒有流過斷崖的河流無法成為響徹寰宇的瀑布，沒有記載悲劇的史詩永遠(yuǎn)只是統(tǒng)治者粉飾自己的胭脂，沒有遺憾痛苦的戰(zhàn)士永遠(yuǎn)成不了書寫傳奇的英雄。面對幾十年牢獄之災(zāi)這樣的生命“縫隙”，曼德拉笑對窗口一處低矮的苔蘚，將生活的詩意與滿載的希望，投入解放南非的偉業(yè)之中；面對身體殘疾這樣的生命“縫隙”，史鐵生體驗到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與詩意。他豁達(dá)的笑容，照亮了我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。這些優(yōu)秀靈魂的生命揮灑的詩意的陽光，如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的希望與真諦?。]有人能高居于物質(zhì)之上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。然而，反觀今日，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地汲汲于名利，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？有一種人能把“詩和遠(yuǎn)方”放在“茍且”之前，餓著肚子去寫詩為文，衣衫襤褸地奔向遠(yuǎn)方，“窮且益堅，不墜青云之志”。杜工部住著漏雨的茅草屋，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，還詩興大發(fā)，心憂天下；曹雪芹衣食無著，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，仍著述不止，砥礪前行，給世人留下偉大的《紅樓夢》；詩人食指的名作《相信未來》，就是寫在他生活極度困頓窘迫之時。在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個維度，是心靈生長的凈土。普魯斯特說過：“永遠(yuǎn)努力在你的生活之上保留一片天空?！边@片天空是“眼前茍且”之外的詩與遠(yuǎn)方，是陰溝之上的那片星空，是滿地六便士的街上那輪明月，這樣即使人生荊棘滿生，你亦可步步生蓮，柳暗花明。讓我們回到那段令人驚悸的精神傷害史中，去看看那些海洋天空一樣詩意的情懷。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口上的？他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，忍受了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才能不放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來的天海澄清，千秋光明?！按旨c能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。”如果皺紋終將刻上額頭，如果冬天終將來到人世，如果巔峰終將隨波逝去，請放手外在得失，捍衛(wèi)生命的詩意。不要讓名韁利索將心靈的腳步牢牢束縛，不要讓物欲橫流將精神的翅膀緊緊擒住，浮華落盡并不凄涼，只要有恬淡詩意的心境，人生就能時時春暖花開，處處鶯歌燕舞。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(2020·全國卷Ⅲ)人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段恼故尽侩p眼自將秋水洗親愛的學(xué)弟，學(xué)妹：你們即將踏上人生新的征程?？v使與你們素不相識，我仍有一番話愿與君分享。希望吾之拙見能對諸君有所幫助。人的一生面臨著許多誘惑，它們?nèi)缤硕嗬哪Ш?，如同裹著砒霜的蜜糖，會蒙蔽我們的雙眼，麻痹我們的神經(jīng)。只有擦亮眼睛，找到觀照自我、看清世界的鏡子，才能為自己畫好像。一曰守住心靈契約?！栋倌旯陋殹分杏醒裕骸爸挥杏盟畬⑿纳系撵F氣淘洗干凈，榮光才會照亮最初的夢想。”堅守初心，方能尋得一方寧靜，尋得一方新天地。陳寅恪先生一生堅持“自由之思想，獨立之精神”，初心對他而言，是大眾喧嘩而他平靜，大眾沉寂而他獨醒?！耙簧?fù)氣成今日，四海無人對夕陽”成了他一生的寫照?？箲?zhàn)老兵張富清在硝煙時刻奮勇殺敵，在和平年代選擇轉(zhuǎn)業(yè)到湖北最艱苦的山區(qū)工作，初心對他而言，是心中無我的大愛大勇，是不改本色的堅定信念。我們自己的心便是一面鏡子，從中既可窺見朗月照花、深潭微瀾，也可窺見雪地蒼松、遠(yuǎn)山滄海，更可窺見自己，發(fā)現(xiàn)自我之價值所在。二曰窺探社會，折射自我。社會也如鏡子，映照出人性的暗潮涌動。唐代高僧神秀曾言：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！鄙鐣褚粋€大染缸，有人被染黑了心，有人被染紅了眼。而只有如史鐵生一般“視他人之疑目如盞盞鬼火”，才能睥睨當(dāng)今社會中的濁流，認(rèn)清自己，過好自己的生活。倘若社會清流激蕩，則應(yīng)乘社會之春風(fēng)，努力干出一番成就；倘若社會污濁不堪，則更應(yīng)以社會為鏡，不人云亦云，不隨波逐流，開辟出一條屬于自己的康莊大道。三曰終日乾乾，與時代偕行。你們有幸遇上這樣的時代，時代也定會托舉你們。從前的青年救亡圖存，發(fā)歷史之先聲，挽狂瀾于既倒。如今正是時和歲豐、海晏河清的年代，你們也正值風(fēng)華正茂之時，更應(yīng)以鯤鵬展翅之雄心，用“十年飲冰，難涼熱血”的豪情，伴祖國同走現(xiàn)代化的漫漫長路；以敢于入世的行動力，發(fā)揮開天辟地的創(chuàng)造力，照亮祖國發(fā)展的遠(yuǎn)方。請聽從時代的召喚，傾聽時代的聲音，為時代畫像吧！面對自己，面對社會，面對時代，擦亮自己的眼睛，鏡中窺人，鏡中窺世，方能從容描繪出一個清晰完整的自己。學(xué)姐：某某某2020年x月x日學(xué)寫文學(xué)短評01文學(xué)短評是什么1、短評：“短”是指它篇幅短小，“評”是指在文體上屬于議論文的范疇。它短小精悍，言簡意賅，涉及的內(nèi)容非常廣泛，包括社會評論、文學(xué)評論、藝術(shù)評論。2、文學(xué)短評：是文學(xué)評論的一個分支，主要以具體的文學(xué)作品為評論對象，并對對象的某一點進(jìn)行深入品析和闡發(fā)，進(jìn)而得出某個評論性觀點。文學(xué)：對詩歌、散文、小說、戲劇等具體的文學(xué)作品進(jìn)行評論。短：篇幅短小精悍，字?jǐn)?shù)在300-400字；評論角度小。評：議論文，要求觀點鮮明、結(jié)構(gòu)完整、敘議結(jié)合，以議為主。02文學(xué)短評的寫作角度1.

賞析作品的主題思想及其表現(xiàn)手法可以分析作品運(yùn)用了哪些主要的表現(xiàn)手法（如想像、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對比、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景），表現(xiàn)一個怎樣的主題思想，反映了怎樣的社會現(xiàn)實，指出作品有何積極意義或局限性。2.分析作品的形象。文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來的生動具體的、能激發(fā)人們感情的生活圖案，通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征。一是揭示人物的典型意義。二是簡要分析人物主要的性格特征。3.賞析作品的藝術(shù)手法。4.作品的構(gòu)思技巧。03寫作方法1.讀懂作品（閱讀）閱讀可以采取“總—分—總”的步驟。①“總”是通讀，得出文章的總體印象。②“分”是對文章的重點語句和段落仔細(xì)審讀，找出畫龍點睛的句子，并通過分析把握文章的主要內(nèi)容，領(lǐng)會文章的主要特色。③“總”是獲得對作品完整的本質(zhì)的認(rèn)識，對作品的思路、結(jié)構(gòu)、主旨做出自己的判斷。同時可以借助作者的經(jīng)歷、寫作背景和風(fēng)格進(jìn)行理解。2.選準(zhǔn)角度（定題）要想寫好文學(xué)短評，在高考語文中獲得一個比較理想的分?jǐn)?shù)，一定要認(rèn)真閱讀題干，理解題意，明確題目的要求，然后再根據(jù)自己的實際選擇一個熟悉好寫題目，選擇一個好的突破口。3.寫好短評（評寫）短評字?jǐn)?shù)少，擬好題目后（“題”），①單刀直入、開門見山地提出論點，也就是提出你對該文的總體評價“點”）。②就原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述、介紹、引用（“敘”），③在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析評價（“議”——評價和分析）。注重采用“敘議結(jié)合”的方法。文學(xué)短評的寫作模式開頭：

1.復(fù)述梗概。在全文情節(jié)梗概復(fù)述中，不露聲色地點出要強(qiáng)調(diào)之處。2.引出觀點:用一個肯定的陳述句。選擇最有感受的一點。中間：

1.分析論證為主。論據(jù)是作品自身，邊節(jié)用邊評論。2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。

3.適當(dāng)引申發(fā)揮?？梢詮模褐黝}的社會意義、藝術(shù)特點的比較等。

結(jié)尾：

重申照應(yīng)開頭，進(jìn)一步明確、深化論點。【點評常見誤區(qū)小結(jié)】1.無評——單純對內(nèi)容的復(fù)述。即只對原詞句作簡單的翻譯，沒有觀點，沒有評論。2.錯評——曲解作品，對作品內(nèi)容及情感理解有誤3.淺評——只抓住表面的印象，淺表性地進(jìn)行評論4.散評——面面俱到。文學(xué)短評在很短的篇幅中，不可能涉及很多頭緒，只能集中于某一個側(cè)面?！緦懽魇痉丁繙\析《琵琶行》中的音樂描寫淺析《琵琶行》中的音樂描寫音樂本是無形之物，很難用語言文字直接描寫。因為它那飄忽即逝的音響、旋律，是很不容易被捕捉和表現(xiàn)的。曲中所含的"幽愁暗恨"更是十分抽象、難以言傳的。詩人白居易平日深厚的音樂修養(yǎng)和駕馭語言藝術(shù)的功力，使他筆下生花，成功地寫出了琵琶演奏的精彩片段。在白居易筆下，