專題04-高中語文120個(gè)文言實(shí)詞講解【詞義例釋+成語助記+遷移練習(xí)+高考鏈接】

30-61、去?【詞義推導(dǎo)】“去”的本義是“離開”。“離開”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。【詞義例釋】（1）動詞①離開欲呼張良與俱去。（《鴻門宴》）——想要叫張良和他一同離開。②距離去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火。（《赤壁之戰(zhàn)》）——距離曹軍二里多時(shí)，同時(shí)點(diǎn)起火來。③除掉，去掉為漢家除殘去穢。（《赤壁之戰(zhàn)》）——替漢室除去奸賊，清除污穢。④前往，到……去僧富者不能去，而貧者至焉。（《為學(xué)》）——富和尚不能前往，窮和尚卻到了那里。⑤表示動作行為的趨向舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）——那舞榭歌臺等昔日的豪華景象和英雄業(yè)績?nèi)急伙L(fēng)雨吹打掉了。（2）形容詞，過去的我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。（《琵琶行》）——我自從去年離開京城，被貶官到潯陽，疾病纏身。【成語助記】大江東去:長江的水往東奔流而去。多表示陳跡消逝,歷史向前發(fā)展。一去不復(fù)還:一去就不再回來了。比喻事情已成為過去,再不能重回。其他如：何去何從?刮骨去毒??陳言務(wù)去?大勢已去?相去幾何?【遷移練習(xí)】曹操率軍南征，至河邊，此地去（）鄉(xiāng)千里，見江水東去（），回首去（）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。【練習(xí)答案】曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉(xiāng)千里，見江水東（向東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增?！靖呖兼溄印慷核烊グ惨?，徙都大梁去：離開舍此而去，欲就東市，豈不痛哉去：離開方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也去：去除母憂去職去：離開賢(人名)日夜騰謗于諸閹間，冀去珪(人名)62、勸??【詞義推導(dǎo)】“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。?【詞義例釋】動詞①勸勉，勉勵果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》）——正式出征的那一天，國內(nèi)的百姓都互相勉勵。②勸說，勸告時(shí)周瑜受使至番陽，肅勸權(quán)召瑜還。（《赤壁之戰(zhàn)》）——當(dāng)時(shí)周瑜接受使命到番陽去了，魯肅勸孫權(quán)召周瑜回來。【成語助記】勸善懲惡:勸:勉勵;懲:責(zé)罰。指懲罰壞人,勉勵好人。作謂語、定語。【遷移練習(xí)】韓愈學(xué)識淵博，常勸（）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（）其明哲保身，愈不改，終遭貶?！揪毩?xí)答案】韓愈學(xué)識淵博，常勸（勉勵）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶?！靖呖兼溄印考靶燮鸨D爽(曹爽，人名)，芝(魯芝，人名)率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰勸：勸說勸其亟有所更，不然必?cái)瘢簞裾f祠其主于鄉(xiāng)賢，以勸樸學(xué)之士勸：勸勉，勉勵63、卻??【詞義推導(dǎo)】“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇埽芙^”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞?！驹~義例釋】（1）動詞①退相如因持壁卻立。（《廉頗涵相如列傳》）——于是藺相如拿著寶玉退后站立。②使退，擊退后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（《六國論》）——后來秦國又兩次進(jìn)攻趙國，李牧連續(xù)打退了他們。③拒絕，排斥王者不卻眾庶，故能明其德。（《諫逐客書》）——做王的不排斥百姓，所以能成就他的功業(yè)。④回頭卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。（《聞官軍收河南河北》）——回頭看妻子兒女的憂愁都到哪里去了？隨手卷起詩書，大家都高興得像要瘋了。⑤去掉，消除醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。（聶夷中《傷田家》）——醫(yī)治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。（2）副詞，表將要重復(fù)或繼續(xù)。還，再何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）——什么時(shí)候能夠（和你）一同坐在西窗下，剪燭夜話，再說說巴山夜雨時(shí)的情景。（3）連詞，表轉(zhuǎn)折無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。（《旅次朔方》）——沒有來由的再次渡過了桑干河，卻又希望并州就是自己的故鄉(xiāng)?！境烧Z助記】望而卻步:卻:停止,后退;卻步:不敢前進(jìn),向后退。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了就嚇得直后退。作謂語、賓語,含貶義;指知難而退。卻之不恭:卻:推卻。指對別人的邀請、贈予等,如果拒絕接受,就顯得不恭敬。臨時(shí)的客套話,常與“受之有愧”連用。盛情難卻:卻:推辭,拒絕;盛:廣大。很大的情意難以推辭。其他如：卻病延年?【遷移練習(xí)】趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（）立，卻（）看隨從，隨從會其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（）之，遂罷。相如歸國，卻（）話赴秦之事，趙王以為勇?！揪毩?xí)答案】趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。【高考鏈接】北并陳蔡，卻三晉卻：使……退，擊退賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之卻：使……退，擊退九攻而墨子九卻之，弗能入?yún)s：使……退，擊退64、如【詞義推導(dǎo)】“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”?！驹~義例釋】（1）動詞①按照，依照先生如其指，內(nèi)狼于囊。（《中山狼傳》）——東郭先生依照老丈的意思，把狼裝進(jìn)袋子里。②往，到……去遂絕齊，使使如秦受地。（《屈原列傳》）——就和齊國絕交了，派使者到秦國去接受土地。③順心，順意邂逅不如意，便還就孤。（《赤壁之戰(zhàn)》）——萬一遇到不順心的情況，就回來找我。④如同，好像男女衣著，悉如外人。（《桃花源記》）——（桃花源中的）男女穿著都和外面人一樣。⑤及，趕上沛公默然曰：“固不如也?！保ā而欓T宴》）——沛公默然了，說：“本來就趕不上他啊?！保?）連詞①表假設(shè)，假如，如果王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《孟子·寡人之于國也》）——您如果知道這個(gè)道理，就不要指望您的百姓比鄰國多了。②表選擇，或者宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）——遇到祭祀，或者諸侯會盟，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的司儀。（3）助詞，形容詞詞尾君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子·盡心》）——君子拉開弓不放箭，作出躍躍欲試的樣子?！境烧Z助記】諱莫如深:諱:隱諱;深:事件重大。原意為事件重大,諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊。作謂語,狀語;指把事情隱瞞得很深。栩栩如生:栩栩:形容生動活潑的樣子;生:活的。形容作品、畫作生動逼真,就像活的一樣。多指人工制造的藝術(shù)品。如履薄冰:像走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎,存有戒心。相敬如賓:指夫妻互相尊敬、愛護(hù)、很客氣,像對待客人一樣。一如既往:一:完全;如:像;既往:從前。指態(tài)度或做法沒有任何變化,還是像從前一樣。巧舌如簧:形容能說會道,善于狡辯。含貶義。如坐春風(fēng):如同沐浴在和煦的春風(fēng)里。比喻得到教益或感化。指遇到良師。安之若素:安:安然,坦然;之:代詞,指人或物;素:平常。安然相處,和往常一樣,不覺得有什么不合適?？谌魬液?講起話來滔滔不絕,像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辯,說起來沒完。舉重若輕:舉起沉重的東西像是在擺弄輕的東西。比喻能力強(qiáng),能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。門庭若市:門前和院子里人很多,像市場一樣。原形容進(jìn)諫的人很多?，F(xiàn)形容來的人很多,非常熱鬧。其他的：突如其來??如臂使指?如出一轍?如椽大筆?如法炮制如虎添翼?如火如荼?如膠似漆?如狼似虎?如履薄冰?如芒刺背?如棄敝屣?如泣如訴?如切如磋?如日中天?如喪考妣?如數(shù)家珍【遷移練習(xí)】孔子如（）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤纾ǎ┱Z應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（）草蕎，不可，不如（）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（）知此，則國泰民安?！薄揪毩?xí)答案】孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤纾ò凑眨┱Z應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之?！饼R王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國泰民安。”【高考鏈接】賈生盡為之對，人人各如其意所欲出如：像吳起乃自知弗如田文如：及，比得上其為人所重如是如：像民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”如：像蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者如：像以筆著文，亦如此焉如：像如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)如：像65、若【詞義推導(dǎo)】“若”的一個(gè)基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。【詞義例釋】（1）動詞①像，好像若寡人者，可以保民乎哉？（《齊桓晉文之事》）——像我這樣的人，可以使百姓安定嗎？②及，比得上徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）——徐公不如您這么漂亮啊。（2）代詞①表第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）——不然的話，你們這些人都要被他俘虜。②表近指，“這”“這樣”“如此”以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）——憑這樣的做法，去追求您想要得到的東西，就想爬上樹去逮魚一樣。（3）連詞，表假設(shè)，“如果”“假如”若止印二三本，未為簡易。（《活板》）——如果只印兩三本，不算簡單易行。【成語助記】大智若愚?若無其事?若即若離?洞若觀火?噤若寒蟬?口若懸河冷若冰霜?寥若晨星?了若指掌敬若神明?命若懸絲?判若兩人?翩若驚鴻?門庭若市?趨之若騖?受寵若驚?虛懷若谷?【遷移練習(xí)】韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（）垂天之云，觀桑之葉沃若（），甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（）汝等。若（）勤學(xué)之，則智明也。”【練習(xí)答案】韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當(dāng)于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學(xué)之，則智明也?！薄靖呖兼溄印咳魭短熳颖ＴS昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從若：如果今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎若：及，比得上使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣若：像，如康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也若：像，如弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公若：像，如其論說始若詭于眾若：似乎若憂毀滅性，誰養(yǎng)母邪若：如果若以學(xué)，則予于容甫當(dāng)北面矣若：如果66、善【詞義推導(dǎo)】“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆薄ⅰ坝斜绢I(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的?！驹~義例釋】（1）形容詞①好的，善良的咨諏善道，察納雅言。（《出師表》）——征求詢問好的道理，考察采納正確的意見。②好晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）——晉鄙如果聽從，很好；如果不聽從，可以讓（朱亥）擊殺他。③友好的，親善的不如因而善遇之。（《鴻門宴》）——不如借這個(gè)機(jī)會好好的對待他。（2）名詞①好人，好事，好的行為積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《勸學(xué)》）——積累善行，成為美德，圣人的思想也就具備了。②好的方法不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（《謀攻》）——不必作戰(zhàn)就使對方的軍隊(duì)屈服，這是高明中最高明的辦法。（3）動詞①交好，親善楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門宴》）——楚軍的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向與留侯張良交好。②長于，善于京中有善口技者。（《口技》）——京城里有（一個(gè)）善于表演口技的人。③做好，處理好工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具鋒利。④喜歡，羨慕善乃物之得時(shí)，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》）——羨慕世間萬物遇到了大好時(shí)節(jié)，感嘆我的生命已經(jīng)快要走到盡頭。⑤通“繕”，修治，引申為擦拭為之躊躇滿志，善刀而藏之。（《庖丁解?！罚虼烁械叫臐M意足，把刀子擦拭干凈，收藏起來。（4）表示應(yīng)答之詞。王曰：“善！”（《鄒忌諷齊王納諫》）——齊威王說：“很好！”【成語助記】獨(dú)善其身:獨(dú):唯獨(dú);善:好,維護(hù)。原義是指做不上官就修養(yǎng)好自身。現(xiàn)指在污濁的環(huán)境中能不受干擾地堅(jiān)持自己的美好品格。也喻只顧自身而不管他人。循循善誘:善:善于;誘:引導(dǎo),教導(dǎo)。指善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。能言善辯:善:善于。形容能說會道,有辯才。其他如：與人為善?善解人意?善始善終?人之將死，其言也善?善賈而沽?善始善終?盡善盡美樂善好施?擇善而從?多愁善感?明眸善睞?知人善任?矜功伐善?與人為善【遷移練習(xí)】項(xiàng)伯與張良素善（），知項(xiàng)王之事，前來告良。沛公善（）假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（）待之。后至項(xiàng)王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（）刀而藏之，頓時(shí)善（）其技，欲納入麾下?！揪毩?xí)答案】項(xiàng)伯與張良素善（友善，交好），知項(xiàng)王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（正確），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項(xiàng)王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時(shí)善（羨慕）其技，欲納入麾下?！靖呖兼溄印课暮钜詤瞧鹕朴帽疲荷瞄L昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政善：好的妻子弱不能自訴，太初(人名)素與令善，憐其冤死善：交好會有御史素不善太初(人名)者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官善：喜歡鄧奉反于南陽，憙素與奉善善：交好歸報(bào)，神宗善之善：稱贊略通《五經(jīng)》大旨，尤善《左氏傳》善：喜好，喜歡而遇一行之美、一文一詩之善善：好的地方???67、少??【詞義推導(dǎo)】“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指程度輕；“時(shí)間短暫”就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！?【詞義例釋】讀音一：shǎo（1）形容詞，數(shù)量少，不多生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶？（《論積貯疏》）——生產(chǎn)（糧食）的人很少，而浪費(fèi)（糧食）的人卻很多，天下的財(cái)產(chǎn)怎能不枯竭呢？（2）動詞①缺少遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（《九月九日憶山東兄弟》）——遙想在今天兄弟們登高的時(shí)候，每個(gè)人身上都插上茱萸，卻少了我一個(gè)人。②削減，減少欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。（賈誼《治安策》）——想要使天下政治安定，不如多封一些諸侯國，以削弱他們的力量。③瞧不起，輕視議者以此少之。（《晉書·陳壽傳》）——評論的人因此瞧不起他。（3）名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類。（《公輸》）——你堅(jiān)持道義，不肯殺少數(shù)人，卻要去殺許多人，不能算是懂得類推事理。讀音二：shào（1）名詞，青年，少年群賢畢至，少長咸集。（《蘭亭集序》）——眾多名流賢者都來到這里，老老少少全聚集在一起。（2）形容詞①年少，年輕衡少善屬文。（《張衡傳》）——張衡年輕的時(shí)候就善于寫文章。②小老臣賤息舒祺，最少，不肖。（《觸龍說趙太后》）——我的兒子舒祺，年齡最小，沒有出息。讀音三：shāo副詞，表程度，稍微，略微斷頭置城上，顏色不少變。（《五人墓碑記》）——被砍下的首級掛在城門上，臉色一點(diǎn)也沒有改變?！境烧Z助記】少不更事:少:年輕;更:經(jīng)歷。年紀(jì)輕,沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗(yàn)不多。積少成多:指只要不斷積累,就會從少變多。少安毋躁:少:稍微,暫時(shí);安:徐緩,不急;毋:不要;躁:急躁。暫且安心等一會兒,不要急躁。其他如：悔其少作?安老懷少?僧多粥少【遷移練習(xí)】趙國危難，趙太后急，少（）睡眠，朝中少（）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（）。觸龍憂，少（）間，仍勸諫，以長安君少（）功之事曉利害，曰“長安君少（），無寸土之功，國人定少（）之，如此，則忠長安君之人定會加少（）。較之，令長安君出齊有益?！碧笠詾槿?，色少（）解?！揪毩?xí)答案】趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時(shí)）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益?！碧笠詾槿唬伲ㄉ晕ⅲ┙?。【高考鏈接】鞅少好刑名之學(xué)少：年少渙(人名)少好俠，尚氣力少：年少然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣少：不多離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少少：年少混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會少：數(shù)量小，與“多”相對，很少弘微少孤，事兄如父少：年少少有節(jié)操少：年輕68、涉??【詞義推導(dǎo)】“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”?！驹~義例釋】動詞①徒步渡水澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。（《察今》）——澭水猛漲，楚國人不知道，還按照原來的標(biāo)記趁夜晚過河。②乘舟渡水楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。（《察今》）——楚國有一個(gè)過江的人，他的劍從船中掉到水里。③進(jìn)入，到驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間。（《赤壁之戰(zhàn)》）——驅(qū)趕著中原的士兵遠(yuǎn)征，進(jìn)入江湖地帶。④經(jīng)過，經(jīng)歷今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬。（《報(bào)任安書》）——現(xiàn)在您又遭受意外之罪，過一個(gè)月，就臨近十二月了。⑤漫步，散步園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。（《歸去來兮辭》）——天天到庭院中散步自有樂趣，雖然設(shè)有小門卻常常關(guān)閉。⑥閱覽幼而讀書，好《楚辭》，諸子及經(jīng)史多所涉獵。（顧炎武《復(fù)庵記》）——幼年時(shí)讀書，喜歡《楚辭》，閱讀過很多諸子的文章和經(jīng)典、史籍。【成語助記】跋山涉水:跋山:翻過山嶺;涉水,用腳蹚著水渡過大河。翻山越嶺,蹚水過河。形容旅途艱苦。其他如：涉筆成趣?三豕涉河?【遷移練習(xí)】陶淵明自涉（）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（）水，亦感快意?！揪毩?xí)答案】陶淵明自涉（進(jìn)入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意?！靖呖兼溄印课膶W(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭涉：進(jìn)入，到???69、勝???【詞義推導(dǎo)】“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”?！驹~義例釋】讀音一：shèng（1）名詞，勝利此五者，知勝之道也。（《謀攻》）——這五條，就是預(yù)知勝利的方法。（2）動詞，①戰(zhàn)勝，取勝夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。（《六國論》）——六國和秦都是諸侯國，他們的實(shí)力比秦國弱，還有不用賄賂就可以戰(zhàn)勝秦國的趨勢。②超過，勝過日出江花紅勝火（《憶江南》）――在朝霞的映照下，江邊的花比火還要艷麗。（3）形容詞①優(yōu)美的予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）——我看那岳州的優(yōu)美景色，全在一個(gè)洞庭湖上。③盛大的童子何知，躬逢勝餞。（《滕王閣序》）——我年少無知，卻榮幸地親逢這盛大的宴會。讀音二：shēng（1）動詞，禁得住，忍得住沛公不勝杯杓，不能辭。（《鴻門宴》）——沛公經(jīng)不起多喝酒，不能親自來告辭。（2）副詞，盡，完斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（《寡人之于國也》）——如果按照一定的季節(jié)進(jìn)入山林砍伐樹木，木材也就用不盡了?！境烧Z助記】引人入勝:勝:圣境,美妙的境界;引:引導(dǎo)。十分吸引人的、使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人,引人進(jìn)入佳境。形容親身來到某種境地。不勝其煩:勝:禁得起;煩:煩瑣。煩瑣得使人受不了。作謂語、狀語,指事物繁雜叫人受不了。不勝枚舉:勝:盡;枚:個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來。形容數(shù)量很多。其他如：不勝枚舉?名勝古跡?勝友如云?聊勝于無?穩(wěn)操勝券?哀兵必勝?出凡入勝?旗開得勝【遷移練習(xí)】古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（）杯杓，至勝（）地，仍不能勝（）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（）道也哉！【練習(xí)答案】古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優(yōu)美）地，仍不能勝（戰(zhàn)勝）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！【高考鏈接】夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名勝：戰(zhàn)勝，取勝積微，月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)勝：超過亡國之禍敗不可勝悔也勝：能承受五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形勝：優(yōu)美的景色暇即與其友汪琬、劉體仁、董文驥、王士禛輩出游豐臺、草橋諸勝地勝：名勝，優(yōu)美的地方醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用勝：勝過，超過70、識????【詞義推導(dǎo)】“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義?！驹~義例釋】讀音一：shí（1）動詞①懂得，知道識眾寡之用者勝。（《謀攻》）——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取勝。②認(rèn)識同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（《琵琶行》）——同樣是淪落天涯的人，相見何必一定要曾經(jīng)互相認(rèn)識？③識別，覺察新婦識馬聲，躡履相逢迎。（《孔雀東南飛》）——劉蘭芝聽出了（焦仲卿）馬叫的聲音，急忙穿著鞋子出來迎接他。（2）名詞，知識，見識非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。（劉開《問說》）——除了“學(xué)”，沒有辦法發(fā)現(xiàn)疑問，除了“問”，沒有辦法增加知識。讀音二：zhì，通“志”（1）名詞，標(biāo)記，記號公拆襖，出珠授之，封識宛然。（《記王忠肅公翱事》）——（王）公拆開大氅，拿出珍珠交給他們，（當(dāng)初）封裝的記號還和原來一樣。（2）動詞，記住因笑謂邁曰：“汝識之乎？”（《石鐘山記》）——于是笑著對蘇邁說：“你記住了嗎？”【成語助記】博聞強(qiáng)識:指見聞廣博,記憶力強(qiáng)。遠(yuǎn)見卓識:卓:高超;識:見識。有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見解。老馬識途:識:認(rèn)識。意為老馬認(rèn)識曾經(jīng)走過的道路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對事情比較熟悉。其他如：不識大體??才識過人?有識之士?見多識廣?默而識之?目不識丁【遷移練習(xí)】蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識（），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識（）之?！薄揪毩?xí)閱讀】蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識（認(rèn)識），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識（記?。┲??！薄靖呖兼溄印慷?人名)才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年識：見識未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏識：記事與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識不衰識：記71、使??【詞義推導(dǎo)】“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。【詞義例釋】（1）動詞①命令，派遣懷王使屈原造為憲令。（《屈原列傳》）——懷王命令屈原制定憲法。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。（《過秦論》）――于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境。②叫，讓試使斗而才。（《促織》）——試著讓它（同別的蟋蟀）咬斗，結(jié)果獲勝。③主使是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也。（《五人墓碑記》）——這時(shí)憑著大中丞的身分作蘇州巡撫的是魏忠賢的心腹，逮捕周順昌先生的事就是由他主使的。④使喚人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）——人人都能夠像使喚奴仆一樣使喚他。⑤致使使天下之人，不敢言而敢怒。（《阿房宮賦》）——致使天下的人，口里不敢說，心中卻充滿了憤怒。⑥出使王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。（《廉頗商相如列傳》）——您實(shí)在找不到人的話，我愿意捧著寶玉前去出使。（2）名詞①使命愿大王少假借之，使畢使于前。（《荊軻刺秦王》）——希望您稍微寬容他一下，讓他在您的面前完成他的使命。②古代官名予除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》）——我被任命為右丞相兼樞密使。③使者大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。（《廉頗藺相如列傳》）——您派一個(gè)使臣到趙國，趙國立刻（派人）捧著寶玉來了。（3）連詞，假使，如果使人所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？（《魚我所欲也》）——假使人們所憎惡的沒有比死亡更可怕的，那么，一切能夠用來逃避禍患的手段還有什么不能采用的呢？【成語助記】頤指氣使:頤指:動下巴示意,指揮別人;氣使:用神情氣色支使人。不說話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢的人指揮別人的傲慢態(tài)度。作謂語、賓語、定語,含貶義。鬼使神差:使、差:指使。好像有鬼神在支使著一樣,不自覺地做了原先沒想到要做的事。其他如：不辱使命?以其昏昏，使人昭昭【遷移練習(xí)】燕太子丹使（）荊軻刺秦王。荊軻使（）于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（）?”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（）六國各愛其人，則足以拒秦?！薄揪毩?xí)閱讀】?燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）?”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦?！薄靖呖兼溄印磕耸故垢詈游髦孬I(xiàn)于秦以和①使：命令，讓，派遣②使：使者素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間使：命令，讓，派遣今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎使：讓使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆使：假如夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭(呂嶧亭，人名)遣使來迎使：使者上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事使：命令，讓，派遣歲聘之使不敢行使：使者72、是???【詞義推導(dǎo)】“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”?！驹~義例釋】（1）形容詞，正確的實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（《歸去來兮辭》）——實(shí)際上我走上迷途并不太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到現(xiàn)在退隱是正確的而以前的做法是錯(cuò)誤的了。（2）動詞①認(rèn)為……正確是己而非人，俗之同病。（《問說》）——認(rèn)為自己正確，別人錯(cuò)誤，這是世俗人的共同的毛病。②是，表判斷問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）——問現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不要說魏晉了。（3）代詞，這，這個(gè)，這樣然是說也，余尤疑之。（《石鐘山記》）——然而這種說法，我更加懷疑。（4）助詞。作賓語前置的標(biāo)志。求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）——冉求！這恐怕該責(zé)怪你吧？【成語助記】搬弄是非:搬弄:挑撥。把別人的話傳來傳去,有意挑撥,或在背后亂加議論,引起糾紛。莫衷一是:莫:不能;衷:折衷,斷定;是:對。不知哪個(gè)是正確。形容意見有分歧,沒有一致的看法。唯利是圖:唯:只有;是:賓語前置的標(biāo)志;圖:圖謀,追求。只要有利可圖,什么事都干。其他如：自以為是?是非自有公論?是可忍，孰不可忍?似是而非【遷移練習(xí)】敵國入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場。入戰(zhàn)場．方知今是（）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來，人皆贊?！揪毩?xí)答案】敵國入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（指示代詞，此）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場。入戰(zhàn)場．方知今是（對的）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來，人皆贊?！靖呖兼溄印坑谑翘臃阜ㄊ牵哼@時(shí)其為人所重如是是：這樣“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎？”琦(韓琦，人名)是其對是：認(rèn)為正確境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之是：這自是民無一人犯法是：此，這極聽其終，眾乃是之是：認(rèn)為正確73、適??【詞義推導(dǎo)】適的本義是“到[某地]去?！?。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義?！驹~義例釋】讀音一：shì（1）動詞①往，到余自齊安舟行適臨汝。（《石鐘山記》）——我從齊安坐船到臨汝去。②女子出嫁貧賤有此女，始適還家門。（《孔雀東南飛》）——（我們這）貧賤人家有這么一個(gè)女兒，剛出嫁不久，就被休回家門。③順從，適合處分適兄意，那得自任專。（《孔雀東南飛》）——怎樣處理都順從哥哥的意思，我哪能自作主張。（2）形容詞，舒適，滿足向晚意不適，驅(qū)車登古原。（李商隱《樂游原》）——傍晚心情不舒暢，駕著車登上了這個(gè)古原。（3）副詞①恰好從上觀之適與地平。（《雁蕩山》）——從上面看雁蕩山，（最高峰）恰好和地面相平。②剛剛，剛才適得府君書，明日來迎汝。（《孔雀東南飛》）——剛剛得到太守的書信，明天就來迎娶你了。讀音二：zhé動詞。通“謫”，被流放或貶職。發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）——征調(diào)貧民九百人，強(qiáng)迫他們到漁陽去戍邊。【成語助記】無所適從:適:往;從:跟隨。形容做事沒有目標(biāo),無頭緒。適得其反:適:正,恰好。恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。其他如；削足適履?適可而止?適逢其時(shí)?無所適從?【遷移練習(xí)】蘇轍自鄉(xiāng)適（）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（）還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（）兄意，吾已來矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟?，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適（）。”【練習(xí)答案】蘇轍自鄉(xiāng)適（到……去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)?！薄靖呖兼溄印看四松w滯于所見，不知適變適：適時(shí)，順應(yīng)而珪適卒，年五十七適：恰巧，正好74、書【詞義推導(dǎo)】“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義?！驹~義例釋】（1）動詞。書寫，記載。相如顧召趙御史書曰。（《廉頗藺相如列傳》）——藺相如回頭叫趙國御史寫道。（2）名詞①文字卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）——士兵買魚燒煮來吃，見到魚肚子里的字條，本來就已經(jīng)覺得很奇怪了。②書信一男附書至，二男新戰(zhàn)死。（《石壕吏》）——一個(gè)兒子捎信回來，說另外兩個(gè)兒子最近打仗死了。③文書，名冊軍書十二卷，卷卷有爺名。（《木蘭詩》）——征兵的名冊一卷又一卷，每一卷都有父親的名字。④書籍家貧，無從致書以觀。（《送東陽馬生序》）——我家貧困，沒有辦法買到書來看。⑤特指《尚書》，也可泛指一切經(jīng)書而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)。（《五人墓碑記》）——然而這五個(gè)人生在民間，平時(shí)也沒有受到詩書的教導(dǎo)。【成語助記】罄竹難書:書:書寫,寫。指把竹子用完了都寫不完(古人寫字用竹簡,竹子是制竹簡的材料)。比喻事實(shí)(多指罪惡)很多,難以說完。家書抵萬金:書:書信。比喻家信的珍貴。其他如：書香門第?焚書坑儒?鄉(xiāng)書難寄??飄零書劍一介書生?坐擁書城?奮筆疾書?【遷移練習(xí)】班固本是一介書生，常購書（）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書（）適家，書（）憶家之念。【練習(xí)答案】班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念?！靖呖兼溄印刻焖南哪降拢嫌赘瓣I獻(xiàn)書，乞留芝(魯芝，人名)書：記有百姓言論的奏章時(shí)予守官在洛，楊君緘書赍圖，請予為記書：書信讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣書：文章75、孰【詞義推導(dǎo)】“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義?！驹~義例釋】（1）動詞①煮熟宰夫胹熊蹯不孰，殺之。（《晉靈公不君》）——廚師燉熊掌未熟，便被殺掉了。②成熟寒暑和節(jié)，而五谷以時(shí)孰。（《荀子·富國》）——冷熱適合節(jié)氣，五谷就會按照時(shí)令成熟。（2）形容詞，仔細(xì)，周詳唯大王與群臣孰計(jì)議之。（《廉頗藺相如列傳》）——希望您和您的群臣仔細(xì)商量這件事。（3）疑問代詞，誰、什么、哪一個(gè)人非生而知之，孰能無惑？（《師說》）——人不是生來就懂得道理的，誰能沒有疑難問題呢？???【成語助記】人非圣賢,孰能無過:孰:誰。意思是一般人不是圣人和賢人,誰能不犯錯(cuò)?錯(cuò)了能夠改正,沒有比這更好的了。其他如：是可忍，孰不可忍?人非圣賢，孰能無過【遷移練習(xí)】鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（）及君也?！编u忌孰（）視之，自謂其言不實(shí)。【練習(xí)答案】鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也?！编u忌孰（通“熟”，仔細(xì)）視之，自謂其言不實(shí)。【高考鏈接】若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從孰：誰孰為大慶法王，敢與至尊并書，大不敬孰：誰孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉孰：誰，哪一個(gè)76、屬【詞義推導(dǎo)】“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€(gè)個(gè)字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的?！驹~義例釋】讀音一：shǔ（l）名詞①類忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）——這是盡了本職的一類（事情），可以憑借（這個(gè)條件）打一仗。②等，輩不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）——不然的話，你們這些人都將成為他的俘虜。③親屬常愿天下有情人都成眷屬。（《與妻書》）——總是希望天下的有情人都能成為夫妻。（2）動詞①隸屬十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。（《琵琶行》）——十三歲就學(xué)成了彈琵琶，名字隸屬于教坊的第一部。②管轄，掌管在骨髓，司命之所屬，無奈何也。（《扁鵲見蔡桓公》）——（?。┰诠撬枥铮蔷褪侵鞴苌纳袼乒艿牧?，（我）就沒有什么辦法了。③系，是而營哨各官，亦多屬舊人。（《譚嗣同》）——而且營、哨的各級軍官，也大多是（榮祿的）老部下。讀音二：zhǔ動詞①接連然亡國破家相隨屬。（《屈原列傳》）——然而亡國破家的事情一件連著一件。②跟隨項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——項(xiàng)王渡過淮河，能夠跟隨他的騎兵只有一百多人了。③連綴，撰寫衡少善屬文。（《張衡傳》）——張衡年輕時(shí)就善于寫文章。④囑托屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）——囑托我寫文章來記述這件事。⑤邀請，勸請舉酒屬客，誦明月之詩。（《赤壁賦》）——舉起酒杯勸客人喝酒，吟誦“明月”的詩篇?！境烧Z助記】非君莫屬:君:你,表示尊敬對方;莫:沒有誰;屬:歸屬,引申為占用。除了您沒有誰可以占有的。也指只有您來承擔(dān)此事才能成功。其他如：屬詞比事?波屬云委?貂狗相屬?【遷移練習(xí)】項(xiàng)羽力大無窮，名屬（）天下第一。舉大業(yè)，屬（）者百萬。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（）且為虜矣！”果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（）?！揪毩?xí)答案】項(xiàng)羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業(yè)，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（勸請）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！”果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（連接）?！靖呖兼溄印恳阅苷b詩屬書聞于郡中屬：撰寫其有放牛者，輒云以屬稚子(王渙，字稚子)，終無侵犯屬：隸屬，歸屬又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中屬：下屬太清之亂，親屬散亡屬：有血統(tǒng)關(guān)系的人爰書例應(yīng)屬我，我勿受屬：隸屬，歸屬，附屬??77、數(shù)【詞義推導(dǎo)】“數(shù)”的本義是“計(jì)算”?！皵?shù)目”是“計(jì)算”出來的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義?！驹~義例釋】讀音一：shǔ動詞①點(diǎn)數(shù)，計(jì)算劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（《赤壁之戰(zhàn)》）——劉表訓(xùn)練水軍，大小戰(zhàn)船多得竟然用千來計(jì)算。②列舉罪狀，加以斥責(zé)數(shù)呂師孟叔侄為逆。（《〈指南錄〉后序》）——列舉呂師孟叔侄叛逆的罪狀。讀音三：shùo副詞，屢次范增數(shù)目項(xiàng)王。（《鴻門宴》）——范增屢次給項(xiàng)王使眼色。讀音四：cù形容詞，密，與“疏”相對數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。（《寡人之于國也》）——不用細(xì)密的魚網(wǎng)到池塘里去捕魚，魚鱉也就吃不完了。讀音二：shù（1）名詞①數(shù)目，數(shù)量愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。（《觸龍說趙太后》）——希望能讓他補(bǔ)充黑衣衛(wèi)士的數(shù)目，來保衛(wèi)王宮。②算術(shù)三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。（《周禮》）——第三叫作六藝，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)（六種知識和技能）。③法則，規(guī)律，命運(yùn)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（《六國論》）——那么誰勝誰負(fù)的命運(yùn)，誰存誰亡的道理，在和秦的較量中，或許還不容易估量。④技藝、方術(shù)今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。（《孟子·學(xué)弈》）——下棋作為一種技藝，是一種很小的技藝，如果不專心致志，也還是學(xué)不會。（2）數(shù)詞，表示約數(shù)數(shù)口之家，可以無饑矣。（《寡人之于國也》）——幾口人的家庭，就可以不餓肚子了。【成語助記】濫竽充數(shù):濫:失實(shí)的,假的;充:冒充;數(shù):數(shù)目,人數(shù)。意思是說,不會吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),不好的冒充好的。如數(shù)家珍:數(shù):點(diǎn)數(shù);家珍:家藏的珍寶。形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。此成語只能用于是自己的東西。數(shù)典忘祖:數(shù):數(shù)著說,列舉;典:指歷來的制度、事跡。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。后來就用“數(shù)典忘祖”比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。擢發(fā)難數(shù):擢:拔;數(shù):計(jì)算。拔下全部頭發(fā),難以數(shù)清。形容罪行多得數(shù)不清。數(shù)見不鮮:數(shù):屢次;鮮:新殺的禽獸,引申為新鮮。本指對于常來之客,就不宰殺禽獸招待。后指常常見到,并不新奇。其他如：數(shù)不勝數(shù)?不計(jì)其數(shù)?劫數(shù)難逃?數(shù)往知來如數(shù)家珍?恒河沙數(shù)?歷歷可數(shù)?屈指可數(shù)?擢發(fā)難數(shù)?【遷移練習(xí)】伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)（）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)（）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（），未能易量?！薄揪毩?xí)答案】伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)（數(shù)目）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（密，細(xì)密）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)（幾）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（規(guī)律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)），未能易量?！薄靖呖兼溄印抠Z生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡①數(shù)：屢次②數(shù)：幾郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥數(shù)：屢次芝(人名)傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)數(shù)：幾又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏數(shù)：權(quán)術(shù)，方略男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)數(shù)：計(jì)算神宗遣近侍問兵馬之?dāng)?shù)數(shù)：數(shù)目，數(shù)量數(shù)告老，召為佑神觀使數(shù)：屢次78、率???【詞義推導(dǎo)】“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。?????【詞義例釋】（1）動詞①率領(lǐng)，帶領(lǐng)率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。（《過秦論》）——率領(lǐng)著疲憊的士兵，帶領(lǐng)著幾百人的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)過身來攻打秦朝。②遵循，沿著（遵從，服從）其不率教者常有一二。（《治平篇》）——其中不聽從教導(dǎo)的常有一兩個(gè)。（率的本義為“捕鳥的網(wǎng)”。作為動詞，除了以上常見意思之外，還有“榜樣、楷?！?；“草率、輕率”；“坦率”；“急速”等意。）（2）副詞①表約略或測度。大約、大概、大都、大體。有時(shí)“大率”連用。大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時(shí)采。（《采草藥