我國的古代文學常識大全

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁我國的古代文學常識大全一、我國古典文學的形式多種多樣，主要有詩歌、散文、戲曲、小說等。

1、詩歌又包括詩、詞、散曲等

就詩說，還有古詩、律詩、絕句的分別。古詩的句式又有四言、五言、六言、七言種種;就詞說，有八百多種調(diào)子;依據(jù)字數(shù)多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)。散曲的調(diào)子也特別豐富。

2、散文有敘事、記游、說理、抒情等類別。

3、小說有筆記、傳奇、平話、章回小說等體裁。

4、戲曲，從元代以來進展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。二、我國的古典文學已有三千年的光輝歷史。

1、秦代以前，我國就有很多宏大的作品消失。

(1)、最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩歌。這些詩歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀到公元前6世紀之間，其中有民歌，有進行典禮用的祭歌和樂歌，有的是敘事詩，有的是抒情詩，有的是諷刺詩。這些反映了當時的生活。

(2)、公元前4世紀中葉以后，南方的楚國消失了一種新體的詩歌“楚辭”。宏大的詩人屈原運用這種新的形式，寫了長篇政治抒情詩《離騷》以及《九歌》《九章》等聞名作品。屈原的作品里含有大量的神話傳奇，豐富的想象，熾烈的感情，這對后代的作品有很大的影響。

(3)、從公元前8世紀到公元前3世紀的春秋戰(zhàn)國時代，散文有了很大的進展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》，先秦諸子的學術(shù)思想著作《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的很多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運用語言等方面都具有很高的造詣，對后世散文的進展有極其深遠的影響。

2、兩漢魏晉南北朝時代，我國文學有了進一步的進展。

(1)、西漢宏大的歷史學家、文學家司馬遷，寫了一部對后代的文學和文學都有巨大影響的《史記》。為各個不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國傳記文學的先河。

(2)、漢武帝時，設立了主管音樂的機關(guān)“樂府”，采錄民間歇謠，用以配樂唱歌，因此很多民歌得以保存下來?，F(xiàn)存的漢代樂府里的民歌，多是五言詩的形式，最聞名的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，就是從民歌進展而成的。

(3)、東漢時期，在樂府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩。但是開頭的時候，詩的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩人，尤其是曹植，運用樂府民歌的形式來抒寫個人的思想感情，寫了許多很好的五言詩。五言詩有了進一步的進展。東晉末年的詩人陶淵明，用通俗自然的語言寫五言詩，贊美勞動生活，歌詠農(nóng)村景物，詩的內(nèi)容和風格都有清爽自然的顏色。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂而，保存下來的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當廣泛，，其中《木蘭詩》是我國文學史上的杰作。

3、唐代和宋代是我國文學的發(fā)達時期。

(1)、詩歌到了唐代，體裁完備，有古詩、律詩、絕句等等。

李白的詩，嘲弄庸俗世態(tài)，抵抗權(quán)貴，布滿了追求抱負的浪漫主義精神。他歌頌祖國壯美的河山，歌頌自由生活，對于社會現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示劇烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩深刻地反映了當時社會的動亂和人民生活的苦痛，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩句揭露封建社會的貧富懸殊。他的詩富于現(xiàn)實主義精神，發(fā)揚了詩經(jīng)、楚辭、樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來的詩人開拓了寬廣的道路。李、杜以后的大詩人白居易主見“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂府”，意在揭露當時政治的黑暗。還有像《長恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩。

(2)、到宋代，盛行配樂唱歌的詞，詞進展到極盛時期。

柳永和蘇拭的詞，對于詞的進展起了推動作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個愛國詩人。這兩位詩人的詞，在我國文學史上評價很高。

(3)、唐代和宋代的散文也很發(fā)達。唐代的古文運動，是一次重要的文體改革運動。這個運動的提倡者韓愈和柳宗元，主見廢棄六朝以來浮華的駢儷文，寫作切合有用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達，雖然號稱“古文”，實際上是新體散文。到了宋代，歐陽修、王安石、蘇拭等連續(xù)提倡這種古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國長期流行的文體。

(4)、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說也進展起來了。唐代最出名的小說是“傳奇”?！读銈鳌肪褪翘拼鷤髌嬷械募炎髦?。這些小說;大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說有了新的進展。由于都市的發(fā)達，市民階層的擴大，這個時期消失了“平話”。

4、元、明、清三代，我國文學有了新的進展，在戲劇和小說方面，有很大的成就。

(1)、元代的雜劇形式很新奇。聞名的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠的《漢宮秋》王實甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運，后一篇寫出青年男女堅決抵抗禮教、爭取愛情自由的精神。

(2)、明、清兩代的戲曲得到快速的進展，篇幅加長，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實生活也更為深廣。聞名的作品，如高則誠的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

(3)、元、明、清三代的小說超過以前全部的時代，有了新的進展，產(chǎn)生了在我國文學史上光輝曜目的作品。羅貫中的《三國演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說集《聊齋志異》，吳敬梓的長篇章回小說《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》?！度辶滞馐贰访枋隹婆e時代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭奪功名的丑態(tài)?！都t樓夢》通過貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛悲劇，以及一個大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對于蔑視封建禮教力求進展共性的人物，表示很大的憐憫。《紅樓夢》呈現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十共性格極其鮮亮、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細膩，語言美麗生動，在我國古典小說的進展史上達到了藝術(shù)高峰?！都t樓夢》是我國古典小說中的巨著。

5、鴉片戰(zhàn)斗以后，中國淪為半殖民地半封建社會，文學上消失了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說《官場現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會的黑暗。

黃遵憲、梁啟超等也寫了好些有民主主義思想的詩歌和散文。

形式的多種多樣，人物形象的鮮亮生動，語言精煉形象，這是我國優(yōu)秀古典文學的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國古典文學，是我國文化遺產(chǎn)中的珍貴財寶。

中國古代文化常識測試題

1.稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以官職、謚號、號來稱呼人。

2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、令尊等;稱自己的母親時，謙詞有家母、家慈等。

3.古代男子年20行"冠禮"，女子年15行"笄禮"，以示成年，這時才能取"字"。

4."花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給141歲老人的壽聯(lián)。

5.古代兄弟之間用"伯仲叔季"表示排行。"伯"表示最大，"季"表示最小。

6.我國古代對人的稱謂有一些特別的標志，如"從"表示堂房親屬關(guān)系，"先"表示已去世。

7.我國古代的紀年法有三種：王公年次記年法、帝王年號記年法、干支記年法。

"淳熙丙申至日"采納的是年號干支合用記年法。

8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫"朔"，十五叫"望"，月末一天叫"晦"。

9.古人說"點卯"的"卯"相當于現(xiàn)在上午五時到七時。

10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蜇、春風。

11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年;據(jù)此推算，20xx年是農(nóng)歷庚辰年，是屬龍人的本命年。

12.古人把從黃昏到其次天拂曉分為五更。其中"三更"大致相當于地支紀時法的子時，也就是現(xiàn)在的前天晚上11點時到其次天凌晨1點時。

13.我國古代思想家用"五行"指的是金、木、水、火、土五種物質(zhì)。

14.中國隋唐以后的官職實行"三省六部制"，"六部"是指：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，各部的長官均為尚書。"六部"中主管官吏任免、考核、升降的是吏部。

15.古代授官叫拜、除，降官貶官叫謫、左遷。

16.漢代郡的長官稱太守，隋唐州的長官稱刺史，宋代州的長官稱刺史，明代府的長官稱知府。

17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是冀州，"冀"是今河北省的簡稱。

18.按東、西、南、北、中的挨次，寫出"五岳"的名稱：泰山、華山、衡山、恒山、嵩山。

19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是：南京。

20.河南省的洛陽位于洛河之北，湖北省的漢陽位于漢水之北，陜西省的華陰位于華山之北。

21.成語"三教九流"中的"三教"是儒教、佛教、道教。

22.傳奇中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是：盤古、女媧、精衛(wèi)。

23.我國古代禮儀，宴席的四周座位，以坐西朝東為最尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最下位是坐東朝西。

24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是經(jīng)、史、子、集。

26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié)