高二語文粵教版《唐宋散文選讀》教學(xué)教案第五單元18心術(shù)（1）-1

《心術(shù)》【走近文本】1．背景鏈接(不超過300字)北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，宋王朝在同遼和西夏的關(guān)系上，一直軟弱無能，茍且偷安。來自西夏、契丹的侵略氣焰日益猖獗。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。在這種情況之下，蘇洵的憂國之心，甚于憂民。他花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中一篇。2．走近作者蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山（今四川眉山縣）人，著名散文家。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書,經(jīng)十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大成.著有《嘉祐集》。蘇洵在中國文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。蘇洵的論文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，見解亦多精辟.語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，除見解精辟外,他反對(duì)浮艷怪澀的文章，提倡學(xué)習(xí)古文；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”?！疽慕雷帧?．識(shí)記字音麋鹿（mí）烽燧(suì)斥堠(hòu)縋兵(zhuì)劉禪(chán)有所侮(wǔ)使之狎(xiá)冠胄（guànzhòu）尺箠（chuí）袒裼（xī）不與吾校（jiào）彼將強(qiáng)與吾角（jué）學(xué)校（xiào）角落（jiǎo）彼將強(qiáng)與吾角（qiǎng）剛強(qiáng)（qiáng）2．識(shí)別字形麋：麋鹿捶：捶打靡：風(fēng)靡箠：尺箠蜴：蜥蜴沮：沮喪裼：袒裼狙：狙擊犒：犒勞縛：綁縛鎬：鎬京傅：師傅3．理解詞義（1）故士皆委己而聽命（委屈）（2）鄧艾縋兵于蜀中（用繩子放下）（3）則百萬之師可以坐縛（捆綁）（4）彼因有所侮而動(dòng)也（出兵）（5）能以兵嘗敵（試探虛實(shí)）（6）故去就可以決（靠近）（7）為將之道，當(dāng)先治心（原則）（8）而士不厭兵（討厭）（9）凡兵上義（軍事）（10）惟義可以怒士（激起義憤）（11）小挫益厲（發(fā)奮自勵(lì)）（12）麋鹿興于左而目不瞬（眨眼）（13）然后可以制利害（控制）（14）為將之道，當(dāng)先治心（修養(yǎng)）（15）故一忍可以支百勇（抵御）4．通假字（1）凡兵上義（“上”同“尚”，崇尚）（2）小挫愈厲（“厲”同“勵(lì)”，激勵(lì)）（3）彼將不與吾校（“校”同“較”，較量）（4）吾抗而暴之（“暴”通“曝”，暴露）5．一詞多義（1）兵：①凡兵上義（軍事）②此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆（士兵）③棄甲曳兵(兵器）（2）坐：①則百萬之師可以坐縛（）②停車坐愛楓林晚（因?yàn)椋邸昂巫?？”“坐盜”（犯……罪）④⑤（3）固：①（）②（）（4）顧：①②③④6．詞類活用（1）名詞活用為動(dòng)詞：①凡兵上義（崇尚）；②冠胄衣甲；（冠：戴上；衣：穿）（2）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：夫惟義可以怒士（使……激憤）（3）形容詞的使動(dòng)用法：①謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠（謹(jǐn)：使……嚴(yán)謹(jǐn)；嚴(yán)：使……嚴(yán)格）②豐犒而悠游之（使……悠閑自在）（4）形容詞用作名詞：①而后可以動(dòng)于險(xiǎn)（險(xiǎn)峻的地方）7．古今異義（1）然后可以制利害（古義：這樣以后；今義：表示順承關(guān)系的連詞）8．特殊句式（1）介賓短語后置句：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬（于前崩、于左興）（2）判斷句：此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也?！締栴}導(dǎo)讀】1．《心術(shù)》的結(jié)構(gòu)層次十分清晰，請(qǐng)說一說它們之間的關(guān)系?！飬⒖即鸢福褐涡模ㄊ锥危?、養(yǎng)士（二、三、四段）、審勢（五、六段）、出奇（七段）、守備（八段）。先解決思想意識(shí)問題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和部署；先提出將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果2．《心術(shù)》的主旨是什么？★參考答案：本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。3．凡戰(zhàn)之道有哪些?怎樣做?★參考答案：未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠(hòu)，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。課堂·內(nèi)外【句段賞析】（1）為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！咀g文】作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。【賞析】文章一開始便提出觀點(diǎn)，并主張主將應(yīng)具有兩種重要的品質(zhì)：超人的鎮(zhèn)定，臨大事而不亂；極度的沉靜，排除一切干擾。以“泰山”“麋鹿”作為說明的內(nèi)容，生動(dòng)、鮮明。（2）袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣?！咀g文】（假如）赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。【賞析】作者從反面比喻論證，意思是說，如果以為“有所恃”而麻痹渙散的話，其“所恃”將不可恃。善用兵者應(yīng)注意發(fā)揮有利的精神作用，以振起軍心，鞏同陣容，這就是“以形固”，能用有利的形勢鞏固自己，“則力有余矣”。這是蘇洵對(duì)用兵應(yīng)“有所恃”而不可徒恃的辯證認(rèn)識(shí)?！竞献鹘涣鳌?．文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示，試舉例說明。★參考答案：如：戰(zhàn)爭中的“義”和“利”的關(guān)系；戰(zhàn)爭與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭的陰長和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢，忍和勇，靜和動(dòng)，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。2．蘇洵的“戰(zhàn)之道”有哪四養(yǎng)？具體如何操作的？★參考答案：“未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心”。四養(yǎng)的方法：“謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心?！?．關(guān)于戰(zhàn)爭中運(yùn)用長短之術(shù)、出奇制勝的問題，作者有什么見解？★參考答案：作者認(rèn)為，“兵有長短”，誰都想用避短以避實(shí)擊虛，但戰(zhàn)爭是雙方的事，“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”兵有奇正，兵不厭詐，要用用長避短之正，需設(shè)暴短陰長之奇：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中”?？贡┪岫淌箶骋蓞s；陰養(yǎng)吾長使敵狎墮，這就是蘇洵對(duì)避實(shí)擊虛和暴短陰長的辯證思考。4．試分析這篇文章的語言風(fēng)格?！飬⒖即鸢福浩鹫Z多“凡”字，使行文理足氣壯；轉(zhuǎn)接多“然后”、“而后”、“故”，語氣果斷斬截；全篇多短句而少語詞，語調(diào)峻急，鋒不可犯；排比和對(duì)偶句有十幾處之多，氣勢不凡。如“泰山崩于前而色不變，麇鹿興于左而目不瞬”，“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪”，“一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)”，這些排偶句，不僅音韻鏗鏘，氣勢不凡，又是極富哲理的句子?！具w移拓展】1．結(jié)合蘇洵“戰(zhàn)之道”之“四養(yǎng)”，分析其對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)的意義?！飬⒖即鸢福禾K洵的“四養(yǎng)”中最重要的是“養(yǎng)心”，即培養(yǎng)和保持士兵積極的心態(tài)、高昂的戰(zhàn)斗意志?！坝萌瞬槐M其所欲為”，暗合了現(xiàn)代管理學(xué)適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激，則能保持士氣而有“余勇”；適量刺激，則時(shí)常有所追求而有“余貪”，這樣員工就永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志和飽滿的工作熱情，充分發(fā)揮人的工作潛力。2．作者認(rèn)為臨戰(zhàn)之將應(yīng)“智而嚴(yán)”，士則應(yīng)“愚”。對(duì)此該如何評(píng)價(jià)？★參考答案：士愚則易委身聽命，與將共生死。蘇洵將智士愚的觀點(diǎn)有問題，既然只有正義的戰(zhàn)爭才能激發(fā)士兵的斗志，那么士兵能對(duì)正義和非正義無知嗎?這種“愚兵”思想是不足取的。但要求士兵應(yīng)絕對(duì)服從和無條件執(zhí)行命令也有合理成分在內(nèi)。演練·提升【夯基達(dá)標(biāo)】1．下列詞語中，加點(diǎn)字讀音不正確的一組是（）A.麋鹿（mí）烽燧(suì)斥堠(hòu)B.劉禪(chán)有所侮(wǔ)冠胄（guānzhòu）C.使之狎(xiá)尺箠（chuí）袒裼（xī）D.不與吾校（jiào）縋兵(zhuì)彼將強(qiáng)與吾角（jué）★解析：B項(xiàng)“冠胄”的“冠”讀音是guàn答案：B2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．門可羅雀飛聲遐邇鬼蜮技倆莫名其妙B．名列前茅默守成規(guī)渾然一體久負(fù)勝名C．開源節(jié)流不經(jīng)之談開門揖盜原形畢露D．苦心孤意民愿沸騰不加思索毫無疑義★解析：A項(xiàng)中“飛”應(yīng)為“蜚”；“技”應(yīng)為“伎”；B項(xiàng)中“默”應(yīng)為“墨”；“勝”應(yīng)為“盛”；D項(xiàng)中“意”應(yīng)為“詣”；“愿”應(yīng)為“怨”；“加”應(yīng)為“假”答案：C3．下列各句中，加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．惟義可以怒士怒：激起義憤B．小挫益厲厲：發(fā)奮自勵(lì)C．為將之道，當(dāng)先治心治：修養(yǎng)D．然后可以制利害制：制止★解析：D項(xiàng)的“制”，是控制的意思答案：D4．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，解釋有誤的一項(xiàng)是…………（）A．泰山崩于前而色不變于：在B．故小勝益急益：更加C．此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也殆：危險(xiǎn)D．故雖并天下，而士不厭兵故：所以★解析：C句中的“殆”為“懈怠”。答案：C5．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的用法和意義，判斷正確的一項(xiàng)是………………（）（1）使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)（2）此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也（3）智則不可測（4）則百萬之師可以坐縛A．兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“則”相同B．兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“則”不同C．兩個(gè)“所以”不同，兩個(gè)“則”相同D．兩個(gè)“所以”不同，兩個(gè)“則”不同★解析：第一個(gè)“所以”是“用來……方法”，第二個(gè)“所以”是“……的原因”；第一個(gè)“則”是“就”，第二個(gè)“則”是“那么”。答案：D6．下列加點(diǎn)字詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是（）A．然后可以制利害B．使耕者無所顧忌C．無敵于天下D．然后可以制利害★解析：“然后”的古義是這樣以后；今義是表示順承關(guān)系的連詞答案：A7．下列各句中，沒有詞類活用的一項(xiàng)是…（）A．謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠B．冠胄衣甲C．夫惟義可以怒士D．彼將強(qiáng)與吾角★解析：A項(xiàng)中是形容詞的使動(dòng)用法，謹(jǐn)：“使……嚴(yán)謹(jǐn)”；嚴(yán)：“使……嚴(yán)格”；B項(xiàng)是名詞活用為動(dòng)詞，冠：“戴上”；衣：“穿”；C項(xiàng)是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，怒；“使……激憤”D項(xiàng)的“角”是“角斗”答案：D【能力提升】（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成811題為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委已而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼因有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者無敵于天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。兵有長短，敵我一也。敢問：吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也。善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?，尺棰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，則力有馀矣8．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語（1）故士皆委已而聽命（2）能以兵嘗敵（3）鄧艾縋兵于蜀中(4)彼固有所侮而動(dòng)也★參考答案：（1）委屈（2）試探虛實(shí)。（3）垂下繩索（4）本來9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是………………（）（1）泰山崩于前而色不變（2）吾祖死于是（3）故雖并天下，而士不厭兵(4)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。A．兩個(gè)“于”不同，兩個(gè)“而”不同B．兩個(gè)“于”相同，兩個(gè)“而”不同C．兩個(gè)“于”不同，兩個(gè)“而”相同D．兩個(gè)“于”相同，兩個(gè)“而”相同★解析：兩個(gè)“于”都是介詞，翻譯為“在”；前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，后一個(gè)“而”表修飾。答案：B10．下列各句編為四組，全都說明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項(xiàng)是（）①知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。②見小利不動(dòng)，見小患不避；……夫然后有以支大利大患。③兵有長短，敵我一也。④吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②④⑥★解析：①論主將(即治軍)之道要知己、知理、知?jiǎng)荨⒅?jié)；③是客觀存在的情況；⑥打比方來說明道理的。答案：C11．翻譯下列句子。（1）用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。（2）夫惟養(yǎng)技而自愛者無敵于天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。★參考答案：（1）使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。（2）只有善于培養(yǎng)本領(lǐng)又自愛的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動(dòng)?！緟⒖甲g文】作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞韺⒂胁荒軕?yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的措施大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力；當(dāng)戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時(shí)候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)打起來的時(shí)候，要培養(yǎng)士氣；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預(yù)測，嚴(yán)厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來聽從命令，怎么能不愚昧呢?惟其戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。大凡出動(dòng)軍隊(duì)，要了解敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠出兵于危險(xiǎn)的地方。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來就對(duì)劉禪輕慢，所以才出兵于危險(xiǎn)之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱、虛實(shí)，同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來衡量自己，這樣就可以決定行動(dòng)方針了。作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可以用兵。明白道理就不會(huì)屈服，了解形勢就不會(huì)喪氣，懂得節(jié)制就不會(huì)困窘。見了小利益不動(dòng)心，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領(lǐng)，然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難。只有善于培養(yǎng)本領(lǐng)又自愛的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動(dòng)。軍隊(duì)自有長處和短處，無論敵我都如此。請(qǐng)問：我方的長處，我拿出來運(yùn)用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對(duì)抗，怎么辦呢?回答道：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運(yùn)用自己的長處和短處的方法。善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。手握一尺長的鞭子，面對(duì)著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。懂得這個(gè)道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。（二）拓展閱讀閱瀆下面的文言文，完成12——15題蕭復(fù)傳蕭復(fù)，字履初，太子太師嵩之孫，新昌公主之子。父衡，太仆卿、駙馬都尉。少秉清操，其群從兄弟，競飾輿馬，以侈靡相尚，復(fù)衣浣濯之衣，獨(dú)居一室，習(xí)學(xué)不倦，非詞人儒士不與之游。伯華每歡異之。以主蔭，初為宮門郎，累至太子仆。廣德中，連歲不稔，谷價(jià)翔貴，家貧，將鬻昭應(yīng)別業(yè)。時(shí)宰相王縉聞其林泉之美，心欲之，乃使弟誘焉，曰：“足下之才，固宜居右職，如以別業(yè)奉家兄，當(dāng)以要地處矣?！睆?fù)對(duì)曰：“仆以家貧而鬻舊業(yè)，將以拯濟(jì)孀幼耳，倘以易美職于身，令門內(nèi)凍餒，非鄙夫之心也?！笨N憾之，乃罷復(fù)官。沉廢數(shù)年，復(fù)處之自若。后累至尚書郎。大歷十四年，自常州刺史為潭州刺史、湖南觀察使。及為同州刺史，州人阻饑，有京畿觀察使儲(chǔ)廩在境內(nèi)，復(fù)輒以賑貸，為有司所劾削階。朋友唁之，復(fù)怡然曰：“茍利于人，敢憚薄罰?！睂楸渴汤伞＝ㄖ心?，普王為襄漢元帥，以復(fù)為戶部尚書、統(tǒng)軍長史，以復(fù)父名衡，特詔避之，未行。扈駕奉天，拜吏部尚書、平章事。復(fù)嘗奏曰：“宦者自艱難已來，初為監(jiān)軍，自爾恩幸過重。此輩只合委宮掖之寄，不可參兵機(jī)政事之權(quán)。”上不悅，又請(qǐng)別對(duì)，奏云：“陛下臨御之初，圣德光被，自用楊炎、盧杞秉政，惛瀆皇猷，以致今日。今雖危急，伏愿陛下深革睿思，微臣敢當(dāng)此任。若令臣依阿偷免，臣不敢曠職。”盧杞奏對(duì)于上前，阿諛順旨，復(fù)正色曰：“盧杞之詞不正。”德宗愕然，退謂左右曰：“蕭復(fù)頗輕朕?！彼炝钔闲麚帷Ｈ?，坐郜國公主親累，檢校左庶子，于饒州安置。四年，終于饒州，時(shí)年五十七。（選自《舊唐書》卷一二五）12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．競飾輿馬，以侈靡相尚尚：推崇B．連歲不稔，谷價(jià)翔貴稔：莊稼成熟C．縉憾之，乃罷復(fù)官憾：遺憾D．自用楊炎、盧杞秉政秉：把持★解析：C項(xiàng)的“憾”是“恨”的意思答案：C13.下列各組句子中加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一組是（）A．①心欲之，乃使弟誘焉②且焉置土石B．①仆以家貧而鬻舊業(yè)②將以拯濟(jì)孀幼耳C．①非詞人儒士不與之游②吾與汝并力平險(xiǎn)D．①朋友唁之，復(fù)怡然曰②若聽茶聲然★解析：A中的“焉”，前一個(gè)是人稱代詞，“他”，后一個(gè)是疑問代詞，“哪里”；B項(xiàng)的“以”，前一個(gè)是介詞“因?yàn)椤保笠粋€(gè)是介詞“用”；C項(xiàng)的“與”，前一個(gè)是介詞“和”“同”，后一個(gè)是連詞“和”；D項(xiàng)的“然”都是形容詞詞尾，“……的樣子”。答案：D14.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蕭復(fù)少年時(shí)就有清高的操守，不以生活奢侈豪華放縱糜爛為尚，伯父蕭華寄希望于他B．宰相王縉聽說蕭復(fù)的昭應(yīng)別墅園林樹木水泉秀美，想要占為己有，就親自跑去以高官厚祿誘惑蕭復(fù)C．蕭復(fù)為官，一心為百姓考慮，為賑濟(jì)災(zāi)民，被彈劾削去了官階也不在乎。D．蕭復(fù)曾向皇帝直言宦官參與朝政的不利，主張不給宦官參與兵機(jī)政事的權(quán)力。皇帝很不高興。★解析：B項(xiàng)中“親自跑去”錯(cuò)，原文是讓他的弟弟去傳話。答案：B15.翻譯下面的句子①少秉清操，其群從兄弟，競飾輿馬，以侈靡相尚，復(fù)衣浣濯之衣，②仆以家貧而鬻舊業(yè)，將以拯濟(jì)孀幼耳，倘以易美職于身，令門內(nèi)凍餒，非鄙夫之心也?！飬⒖即鸢福孩偈拸?fù)少年時(shí)就有清高的操守，他的堂兄弟們，競相裝飾車馬，以生活奢侈豪華放縱糜爛相比，蕭復(fù)穿著多次洗過的衣服。②我因家中貧窮才出賣祖宗的產(chǎn)業(yè)，要用來救濟(jì)寡婦幼兒，如果用別墅為我自己換取美官，使家里的人們饑寒交迫，那不是我的心愿了?！緟⒖甲g文】蕭復(fù)，字履初，太子太師蕭嵩的孫子，新昌公主的兒子。父親蕭衡，官太仆卿、駙馬都尉。蕭復(fù)少年時(shí)就有清高的操守，他的堂兄弟們，競相裝飾車馬，以生活奢侈豪華放縱糜爛相比，蕭復(fù)穿著多次洗過的衣服，自己居在一屋中，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，不是文人學(xué)士不與往來交游。伯父蕭華經(jīng)常贊嘆寄希望于他。因母親新昌公主恩蔭得官，起初任宮門郎，多次升遷到太子仆。廣德年間，因連年災(zāi)荒，莊稼不收，谷價(jià)飛漲，家庭貧困，要出賣昭應(yīng)別墅。當(dāng)時(shí)宰相王縉聽說昭應(yīng)別墅園林樹木水泉秀美，想要占為己有，于是派遣弟弟來引誘蕭復(fù)，說：“依您的才華，理當(dāng)居于重要的職位，如果把別墅奉獻(xiàn)給我哥哥，就會(huì)處在重要的官職上了?！笔拸?fù)回答說：“我因家中貧窮才出賣祖宗的產(chǎn)業(yè)，要用來救濟(jì)寡婦幼兒，如果用別墅為我自己換取美官，使家里的人們饑寒交迫，那不是我的心愿了?！蓖蹩N知道了很不高興，于是就罷了蕭復(fù)的官。埋沒罷黜了幾年，蕭復(fù)的態(tài)度一如往常。后來多次遷轉(zhuǎn)到尚書郎。大歷十四年，由常州刺史調(diào)為潭州刺史、湖南觀察使。到任同州刺史時(shí)，州人正處在饑餓的困境，有京畿觀察使倉庫就在轄區(qū)內(nèi)，蕭復(fù)立即打開用來賑濟(jì)災(zāi)民，被有關(guān)官府彈劾削去了官階。朋友們有的來慰問，蕭復(fù)態(tài)度和悅的說：“如果有利于人們，怎么敢害怕小小的懲罰?！边^了不久出任兵部侍郎。唐德宗建中末年，普王李誼為襄漢元帥，用蕭復(fù)為戶部尚書、統(tǒng)軍長史，（統(tǒng)軍長史原名行軍長史，）因蕭復(fù)的父親名叫蕭衡，特地下詔避其名諱改官名。詔書下未行，因涇原兵亂而停止。蕭復(fù)侍從唐德宗大駕到奉天，拜為吏部尚書、平章事。蕭復(fù)曾向皇帝陳說：“宦官自國家艱難困苦以來，起初為監(jiān)軍，從那時(shí)恩寵過重。這些人只適合委托給宮掖的事務(wù)，不能夠參與兵機(jī)政事的權(quán)力?！被实勐犃瞬桓吲d，又請(qǐng)求說別的，他又陳奏說：“陛下剛一即位，天下蒙受皇帝的圣德，自從用楊炎、盧杞主持政務(wù)，他們混亂褻瀆了皇帝的謀劃，以致造成今天的局面?，F(xiàn)在局勢雖然危急，但愿陛下進(jìn)行重大變革且圣明通達(dá)，小臣敢擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。如果使臣隨聲應(yīng)和茍且怠慢，臣下也不敢荒廢職守?！北R杞在唐德宗面前回答問題，阿諛順從皇帝旨意，蕭復(fù)態(tài)度嚴(yán)肅地說：“盧杞說得不正確?！碧频伦诖蟪砸惑@，退朝后告訴左右：“蕭復(fù)很輕視朕。”因此，遂令蕭復(fù)前往江南宣撫安民。貞元三年，因受郜國公主親屬的連累，被貶為檢校左庶子，放至饒州安置。四年，死于饒州，終年五十七歲。教學(xué)參考《心術(shù)》賞析宋王朝在同遼和西夏的關(guān)系上，一直軟弱無能，茍且偷安，因此蘇洵的憂國之心，甚于憂民。他花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中的一篇。這篇文章的結(jié)構(gòu)，初看頗為特別，茅坤就指出它“一段段自為支節(jié)……非通篇起伏開合之文也”(《蘇文公文鈔》卷七)。的確，文章的每一段都獨(dú)立談一個(gè)問題，彼此之間似乎并無多大聯(lián)系。但僅作如是觀是不夠的。蘇洵的文章往往轉(zhuǎn)折極多，左縈右拂，一節(jié)未了，又生一枝。初讀似覺各節(jié)互不相連，枝葉橫生，意多詞雜；多讀幾遍，便會(huì)覺得它首尾相應(yīng)，全篇有一條主線相貫，每節(jié)各有妙用，如引線穿珠一般。本文首段論治心，二、三、四段論養(yǎng)士，五、六兩段論審勢，七段論陰長暴短，出奇制勝，最后一段論守備，要“無所顧，有所恃”，而全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。正如吳楚材、吳調(diào)侯所指出的，本文“先后不紊。由治心而養(yǎng)士，由養(yǎng)士而審勢，由審勢而出奇，由出奇而守備，