離婚時財產(chǎn)分割問題研究

前言隨著商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟逐漸市場化，社會物質(zhì)文明和精神文明日益現(xiàn)代化，民眾的生活方式以及意識形態(tài)都發(fā)生了重大的改變。社會在增加對婦女、未成年人、老人、殘疾人關(guān)照的同時，人們對自身權(quán)利義務也更加清晰嚴格，從而對婚姻財產(chǎn)的認識也逐漸深入，增加了此類問題的探討性。家庭財產(chǎn)是一個家庭生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在維護家庭穩(wěn)定的同時也在潛移默化地推進社會的發(fā)展進程。在我國民法典編纂的過程中，家庭財產(chǎn)制度的確立及完善經(jīng)歷了一個漫長的過程，在保持身份的特殊性的同時，又與民法典中其他各編的內(nèi)容進行合理銜接，但對婚姻內(nèi)財產(chǎn)仍沒有明確直接具體的規(guī)定，在其歸屬、利用關(guān)系、收益等理論問題研究也并不充分。在缺乏理論指導的前提下，學者們在實踐過程中增加了難度，也更加容易發(fā)生同案不同判這樣有損司法公信力的情況，不利于建立和諧的家庭關(guān)系也不利于社會的和諧發(fā)展。因此，就理論和實踐中所出現(xiàn)的有關(guān)家庭財產(chǎn)的問題，需要制定相關(guān)規(guī)則對其法律關(guān)系進行梳理，用法律來規(guī)范家庭財產(chǎn)的認定，以從根本上解決實踐中出現(xiàn)的分家析產(chǎn)糾紛的難題，更好的區(qū)分夫妻共有財產(chǎn)、共同債務、共同收益的關(guān)系。一、家庭財產(chǎn)的概述（一）家庭財產(chǎn)的概念和特征1、家庭財產(chǎn)的概念界定及理論分析家庭全體成員或者部分成員在婚姻存續(xù)期間共同取得的財產(chǎn)，并且約定了共同的權(quán)利及義務，這就是人們通常說的家庭財產(chǎn)。一個家庭因為家庭成員之間的血緣關(guān)系或者法定原因而具有撫養(yǎng)、扶育等親屬身份，家庭財產(chǎn)是這些家庭成員法律關(guān)系的物質(zhì)保障，在促進家庭成員和睦發(fā)展的同時對維持家庭有著基礎(chǔ)性作用。家庭財產(chǎn)的本質(zhì)是家庭成員共同共有，其主要來源是家庭成員共同的勞動所得。這一說法準確的描述了家庭財產(chǎn)的特點以及性質(zhì)，但是如果對家庭財產(chǎn)進行更深一步的分析和探討還要更加深入的明確：家庭財產(chǎn)的深層含義是什么？必須是家庭成員共同勞動創(chuàng)造所得收入嗎？根據(jù)規(guī)定，由全部的家庭成員所共同勞動、創(chuàng)造所取得的勞動收益及增值效益為家庭成員共同所有，是參與勞動創(chuàng)造的家庭成員共同享有，一般來說將此認定為家庭財產(chǎn)是不置可否的。但在現(xiàn)實生活中這樣的認定通常是不符合社會實際也不被大眾認知的。根據(jù)我國社會的客觀實際可知，大多數(shù)的家庭財產(chǎn)并不是由全部家庭成員共同勞動創(chuàng)造所得，往往是由一部分家庭成員來直接承擔勞動獲取收益，以此來保障家庭所需、維持家庭存續(xù)；另一部分家庭成員并不直接承擔此重任，而是根據(jù)其收益進一步創(chuàng)造生活價值，這部分家庭成員的獨立勞動所得與家庭財產(chǎn)沒有直接聯(lián)系，是否能成為家庭財產(chǎn)還要看家庭成員的意見。這在理論上很多學者都認為家庭財產(chǎn)的性質(zhì)是共同共有。我國《民法典》中第308條表現(xiàn)的法律規(guī)范是對于沒有約定的動產(chǎn)或不動產(chǎn)歸咎于兩種共有，分別為按份和共同。其中除共有人的家庭關(guān)系之外，約定不明確的都為按份共有。在家庭財產(chǎn)中所適用的共同共有，是共有權(quán)利人經(jīng)勞動所取得收益進而享有的一種物權(quán)形式。一個家庭的組成受很多因素影響，其中包括倫理道德以及親屬關(guān)系等因素，因而于其他共同共有物權(quán)的具體表現(xiàn)形式有所不同，家庭情感會影響各共有權(quán)利人對家庭共有財產(chǎn)進行公平合理的劃分，這也反映了此種物權(quán)表現(xiàn)形式所獨有的特點。家庭這個整體與家庭中成員個人獨立意志之間的矛盾是對家庭財產(chǎn)進行概念界定時無法忽略的一個問題，首先應該明確的是家庭共同共有財產(chǎn)的形成是家庭成員個人意志的體現(xiàn)。伴隨個人本位立法理念的深入，現(xiàn)代家庭中各成員之間是彼此平等且相互獨立的，不具有任何人身依附關(guān)系，因此應當尊重每個家庭成員在家庭財產(chǎn)共有形成中的個人意愿。從另一個方面說，我國法律并未明確規(guī)定家庭財產(chǎn)制度，更沒有認定家庭財產(chǎn)是法定的物權(quán)所有形式，只是在民法理論通說中認為家庭財產(chǎn)是依全部或者部分家庭成員之間約定而產(chǎn)生的，這其中也體現(xiàn)了家庭財產(chǎn)在產(chǎn)生中的個人意志。2、家庭財產(chǎn)的特征首先，任何事情的發(fā)生和存在都有一定的前提和依據(jù)，同時也以特定的關(guān)系為基礎(chǔ)，在家庭共同共有財產(chǎn)方面也不例外。家庭關(guān)系的存在和夫妻間緊密生活在一起是夫妻共有財產(chǎn)的依托和前提。凡事都有例外存在，在一定情況下，家庭成員間有著共居關(guān)系也共同生活也可能不存在家庭財產(chǎn)的共有關(guān)系，這就是通常所說的“共居”并不必然“同財”。在現(xiàn)如今的家庭生活狀態(tài)中，成年子女和父母共同生活的情形比較普遍，這從親屬關(guān)系上說同屬于一個家庭單位，但是卻不屬于同一個財產(chǎn)單位。在子女成年以后一般會給父母一定量的贍養(yǎng)費，用于父母維持日常支出和生活保障，但是成年子女的勞動收入還歸自己所有，不與父母間的財產(chǎn)發(fā)生共有關(guān)系，在成年子女不與父母共同生活時也不會存在財產(chǎn)分割等問題。由此可見，家庭成員要對家庭共有財產(chǎn)進行商討明確約定之后，共同共有的關(guān)系才會生存于家庭之間，逐漸匯聚成家庭共有財產(chǎn)。再次，每一位家庭成員都是一個子集，不同排列組成的合集就是家庭財產(chǎn)的共有人，并不是只有全集才有權(quán)利享有。這不僅僅是對部分成員未加入其中的選擇的尊重，也是對進入共有財產(chǎn)模式的家庭成員的利益進行保護。如果全部家庭成員把共同勞動創(chuàng)造所取得的收入約定為家庭共有財產(chǎn)，則全部成員都是家庭財產(chǎn)共有權(quán)利人；若部分家庭成員是家庭財產(chǎn)的共有權(quán)利人時，一方面該成員要對家庭財產(chǎn)做出貢獻，將自己勞動創(chuàng)造所取得的收入納入家庭財產(chǎn)；另一方面該家庭成員的主觀意思表示和行為應該是一致的，要有成為該家庭財產(chǎn)權(quán)利主體的主觀意識，在家庭成員作出將其財產(chǎn)交給家庭共有的行為時其主觀意思也于此形成。由此可知，全部家庭成員都對家庭財產(chǎn)享有所有權(quán)這種說法是不準確的，例如幼年的子女不與父母共同享有家庭財產(chǎn)所有權(quán)。最后，根據(jù)民法典第一千零六十二條規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資、獎金;(二)生產(chǎn)、經(jīng)營的收益;(三)知識產(chǎn)權(quán)的收益;(四)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但本法第一千零六十三條第三項規(guī)定的除外;(五)其他應當歸共同所有的財產(chǎn)。夫妻對共同所有的財產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。正因為如此，在分家析產(chǎn)的過程中，家庭共有財產(chǎn)的劃分呈現(xiàn)出較為復雜的情況。家庭財產(chǎn)所有權(quán)是共同共有的性質(zhì)，要遵從共同共有的含義進行界定以及具體的分割規(guī)則，也就是在家庭共有關(guān)系存續(xù)期間如果沒有終止事由的發(fā)生家庭財產(chǎn)不得進行分割，財產(chǎn)共有人對家庭財產(chǎn)共享權(quán)利、共擔義務，也無明確的分割份額，家庭財產(chǎn)的終止事由是家庭財產(chǎn)分割的前提條件。（二）夫妻財產(chǎn)制度的變遷1、夫妻財產(chǎn)制度的變遷在我國關(guān)于夫妻財產(chǎn)的制度歷史悠久，也有著各時期的文明果實。在1950年頒布的《婚姻法》中體現(xiàn)出了夫妻財產(chǎn)相關(guān)制度除舊布新的根本任務；在1980年《婚姻法》中為適應“文化大革命”的需要做出了修改；在2001年通過的《關(guān)于修改＜中華人民共和國婚姻法＞的決定》以及隨后的三部司法解釋回應了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新要求。在2020年通過的《中華人民共和國民法典》是我國順應了時代的發(fā)展并加以完善。從古至今我國夫妻財產(chǎn)制度的演變，是社會文明日益發(fā)展的結(jié)果，也是立法技術(shù)不斷提高的結(jié)果。2、1950年婚姻法中的家庭財產(chǎn)制度在新中國成立前夕，一切立法從頭開始。其中婚姻家庭法的制定以及頒布迫在眉睫，因為“婚不可不結(jié)，家庭不能不建”。正因如此，在1950年4月13日中央政府頒布了《婚姻法》。該《婚姻法》是新中國成立初期通過的第一部基本法律，也是為解放生產(chǎn)力和重建生產(chǎn)關(guān)系而修改的重大法案。在1950年《婚姻法》中的法律條文因為受當時傳統(tǒng)家庭觀念和當時蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟立法的影響，家庭生活同居共財這詞語首次出現(xiàn)在法條中，家產(chǎn)歸共同生活的家庭成員所共有并不存在關(guān)于“夫妻財產(chǎn)”的概述，而是用“家庭財產(chǎn)”作為替代。這部法律借鑒了革命根據(jù)地時期優(yōu)待女性財產(chǎn)地位的立法理念，突出對女性婚前財產(chǎn)權(quán)利的保護，減輕女性對共同生活所負債務的責任。但是這部法律仍有很多不足：第一“家庭財產(chǎn)”范圍沒有明確，相關(guān)的法律條文只有一條，沒有規(guī)定家庭財產(chǎn)的具體類型，只是賦予了夫妻雙方平等處理財產(chǎn)的權(quán)利。第二，該法律側(cè)重于保護女方的利益，男方所承擔的經(jīng)濟責任相對較重。根據(jù)法律規(guī)定分割家庭財產(chǎn)時應排除女方個人婚前財產(chǎn)，但對于男方并無規(guī)定，同時在共同財產(chǎn)無法清償共同債務時，一律由男方承擔無限清償責任，女方則不承擔任何清償責任?；凇痘橐龇ā窂浹a自身缺陷也是司法實踐的需要，中央人民政府法制委員會在《關(guān)于婚姻法施行的若干問題解答》中對“家庭財產(chǎn)”做出解釋，其中包括夫妻雙方各自財產(chǎn)；婚后勞動所得；夫妻一方或雙方婚內(nèi)所得的遺產(chǎn)或贈與；未成年子女所擁有的財產(chǎn)。由此可見，在當時夫妻共同財產(chǎn)比現(xiàn)在夫妻共同財產(chǎn)的范圍更大、內(nèi)容更廣。這也可以看出在那時立法模式更加遵循“女尊男卑”。當時各家庭還是男子地位更高，家庭財產(chǎn)也是由其全權(quán)掌控，女子的話語權(quán)和經(jīng)濟能力都遠遠不及家中丈夫。因此，此法律在制定時更加注重保護婦女權(quán)益，在賦予女性更高的權(quán)利的同時也分配了更少的權(quán)利義務。這不僅提高了婦女地位也為此提供了法律保障，不僅適應了時代的發(fā)展，也為今后夫妻財產(chǎn)制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3、1980年婚姻法中的夫妻財產(chǎn)制度在中國結(jié)束了“文革”浩劫后，社會主義制度遭到破壞，婚姻家庭制度在新中國成立之際取得的成果面臨危機，進而1950年頒布的《婚姻法》需要修改，從而讓遭到破環(huán)的婚姻家庭制度重新回到正常軌道發(fā)展。同時，改革開放的序幕逐漸拉開，為了順應時代的發(fā)展同時解決隨時代發(fā)展而產(chǎn)生的新問題，在1980年頒布了新的《婚姻法》。這部法律的頒布為現(xiàn)代財產(chǎn)制度構(gòu)建了基礎(chǔ)框架，對婚姻法的發(fā)展、社會的和睦穩(wěn)定都具有重大意義。新法在舊法的基礎(chǔ)上進行了修改和完善，并表現(xiàn)出了以下幾個特點：首先，增設(shè)夫妻約定財產(chǎn)制。準許婚姻當事人通過協(xié)商對財產(chǎn)進行約定，排除適用法定財產(chǎn)制度。這意味著立法對當事人在婚姻財產(chǎn)關(guān)系上自治權(quán)的承認。其次，法律平等保護夫妻雙方的財產(chǎn)權(quán)利，公平分配夫妻雙方的財產(chǎn)責任。取消了僅有女方婚前財產(chǎn)不作為共同財產(chǎn)分割的規(guī)定，規(guī)定男女雙方的婚前財產(chǎn)均歸各自所有。取消了共同債務一律由男方承擔的規(guī)定，規(guī)定共同債務由男女雙方共同承擔。最后，法律對夫妻法定財產(chǎn)制度的類型作出了明確規(guī)定，即婚后所得共同制。結(jié)婚后夫妻一方或雙方所得財產(chǎn)，均歸夫妻雙方共有，夫妻雙方均有財產(chǎn)的處置權(quán)與所有權(quán)。這一制度的確立使夫妻財產(chǎn)關(guān)系立法站在了巨人的肩膀上。1980年《婚姻法》中關(guān)于婚姻法的規(guī)定過于刻板，適用能力低。為了解決實踐中操作能力不強的問題，最高人民法院又相繼出臺了《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》和《關(guān)于人民法院審理婚姻案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》司法解釋，對不足的地方做出補充也為其提供理論指導。具體而言，婚后的勞動收入、知識產(chǎn)權(quán)、生產(chǎn)經(jīng)營的收益、債權(quán)、繼承、受贈等財產(chǎn)一律歸為共同財產(chǎn)；至于婚前個人所有的房產(chǎn)以及生產(chǎn)、生活資料依據(jù)經(jīng)濟價值的大小按照結(jié)婚8年或4年的時間自動轉(zhuǎn)變成雙方的共同財產(chǎn)。這在一定程度上對個人財產(chǎn)的保護進行了限制。1980年《婚姻法》是在結(jié)合中國國情、借鑒其他國家立法的同時傳承了1950年《婚姻法》第一：更加體現(xiàn)了注重男女平等的觀念，改進了過分注重對女方保護的觀念，也正式確立了我國夫妻法定財產(chǎn)制度，規(guī)定了夫妻共同財產(chǎn)可有夫妻雙方協(xié)議來確定。在完善的同時也有些許的不足之處，比如對夫妻財產(chǎn)沒有周密的規(guī)定，同時受當時年代的社會實際情況影響，能夠把此制度運用到實際上的更是少之又少，可操作性小發(fā)揮不了實際作用。由此可知，在1980年頒布的《婚姻法》有著重要的歷史意義也承擔著重要的歷史責任，在當時的年代背景和經(jīng)濟條件，人們和法律都以夫妻共同財產(chǎn)為重心，忽略個人財產(chǎn)的保護。4、民法典中婚姻家庭編《中華人民共和國民法典》構(gòu)建了社會主義法治國家、完善了中國特色社會主義法律體系，是以人民為中心的體現(xiàn)，以保障人民權(quán)利為根本，也是最基本的中國法律?！睹穹ǖ洹返谖寰幓橐黾彝ナ瞧渲兄匾慕M成部分，婚姻家庭編共計五章，合計79條。它集合了中華人民的立法智慧和司法實踐成果，實現(xiàn)了保護家庭中弱勢者權(quán)益也尊重婚姻當事人的意思自治，順應了社會的需要和人民對平等的渴望，使《民法典》中婚姻家庭編更具有中國特色?！睹穹ǖ洹吩诘?064條新增了夫妻共同債務認定規(guī)則、第1066條增設(shè)了婚內(nèi)分割共同財產(chǎn)(即婚內(nèi)析產(chǎn))規(guī)則。根據(jù)我國民眾特殊情形下婚內(nèi)分割夫妻共同財產(chǎn)的現(xiàn)實需要，在吸收司法解釋的基礎(chǔ)上，婚姻家庭編增設(shè)婚內(nèi)析產(chǎn)規(guī)則，填補了婚內(nèi)不可分割夫妻共同財產(chǎn)的立法漏洞，有利于平等地保障夫妻雙方的財產(chǎn)權(quán)益，發(fā)揮家庭的扶養(yǎng)職能，保障善意第三人的利益和交易安全。雖然《民法典》新增條款完善了較多不足，但是還存在一些不足。例如：對夫妻共同生產(chǎn)經(jīng)營相關(guān)規(guī)定不明確。關(guān)于夫妻雙方共同投資經(jīng)營，實際只有一方經(jīng)營；由于共同經(jīng)營產(chǎn)生的共同債務的證明；夫妻雙方對于共同經(jīng)營是否進到自己的職責等相關(guān)問題都沒有明確含義。同時，對于共同債務的追償和清償規(guī)則在《民法典》中并沒有找到答案，雖然此問題一直是學界探討的熱門話題，但是一直缺乏統(tǒng)一化規(guī)則，如婚姻存續(xù)期間一方引發(fā)的共同債務，對另一方個人財產(chǎn)是否有影響；非舉債方如果承擔超過自己應承擔的債務，能否行使追償權(quán)等問題。二、離婚時財產(chǎn)分割的主要問題分析（一）離婚時知識產(chǎn)權(quán)問題及規(guī)則、原則1、離婚時知識產(chǎn)權(quán)問題及規(guī)則隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，財產(chǎn)物權(quán)的規(guī)范，夫妻財產(chǎn)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了改變。國家對于雙方夫妻有形財產(chǎn)的法律條文與規(guī)范也越來越齊全，基本上可以說全覆蓋，由此引起的法律糾紛并不多，但是在無形財產(chǎn)中以知識產(chǎn)權(quán)為主隨占比例逐漸增大，法律規(guī)定相對籠統(tǒng)，實踐中離婚時知識產(chǎn)權(quán)的歸屬及收益成為了解決難題。夫妻間的知識產(chǎn)權(quán)包括有兩種情況：第一種是在結(jié)婚之前夫妻之間就有一人或者雙方已經(jīng)取得了知識產(chǎn)權(quán)；第二種是解除婚姻關(guān)系時產(chǎn)權(quán)創(chuàng)始人沒有其他任何性質(zhì)的收入來源。從一定角度來說，知識產(chǎn)權(quán)范屬于單一權(quán)利人的問題。侵權(quán)時應由個人承擔。配偶一方取得知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的部分收入的，不能完全免除責任，應當在這部分收入的范圍內(nèi)承擔相應的權(quán)利和義務。夫妻雙方在關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)承擔的相關(guān)問題時應遵循權(quán)利與義務想統(tǒng)一原則。侵權(quán)訴訟與侵權(quán)行為是不一樣的。他們可能處于不同的婚姻階段。離婚時的知識產(chǎn)權(quán)歸屬不同于婚前的知識產(chǎn)權(quán)歸屬。首先，受害人在婚姻關(guān)系存續(xù)期間提起侵權(quán)訴訟。此時，夫妻雙方應共同承擔各自的權(quán)利義務，并以夫妻共同財產(chǎn)對受害人進行經(jīng)濟補償。一方以個人財產(chǎn)賠償?shù)模梢砸罅硪话肫綌?。同時，知識產(chǎn)權(quán)受到侵害所獲得的賠償由雙方共同承擔。其次，在婚姻存續(xù)期間就存在知識產(chǎn)權(quán)的侵犯問題，在婚姻關(guān)系解除之后受害人有權(quán)利對此進行抗辯，保障自己的權(quán)益不被侵犯時。雖然侵權(quán)行為發(fā)生的時間在婚姻關(guān)系解除之后，但是知識產(chǎn)權(quán)的存在是在婚姻存續(xù)期間，夫妻雙方就要承擔相應的責任。誠然，為了不顯失公平，負擔責任的比例可以按照婚姻關(guān)系接觸時財產(chǎn)分割的比例進行。雙方都應該按照這個比例進行賠償，同樣的，補償也應該按照這個比例進行分配。最后，知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)訴訟及雙方離婚后發(fā)生的侵權(quán)行為，應考慮知識產(chǎn)權(quán)的歸屬問題。如果知識產(chǎn)權(quán)屬于一方，則該方應在個人利益的范圍內(nèi)給予補償。如果所有權(quán)仍由雙方共有，則賠償金應由雙方共有。由于知識產(chǎn)權(quán)的特殊性，創(chuàng)作者及其配偶的責任是不同的。配偶可能不理解相關(guān)內(nèi)容，但在創(chuàng)作中起輔助作用。因此，創(chuàng)作者在侵權(quán)行為發(fā)生時的責任較小，在經(jīng)濟賠償適當?shù)那闆r下應當減輕創(chuàng)作者的責任。由于夫妻雙方對知識產(chǎn)權(quán)的所屬遠疏關(guān)系不同，雙方承擔的的權(quán)利義務當然也不同，所以不可能平等的互分。夫妻兩者之間可以進行私下協(xié)調(diào)，對自己應承擔的部分進行分割，從而達成協(xié)議，但是如果私下協(xié)調(diào)不成，有權(quán)再次使用抗辯權(quán)，減少時間成本與司法資源。2、離婚時對知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生利益的分割原則在我國目前出臺的法律法規(guī)中對于人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的分離界限沒有明確的規(guī)定，對其的分析都比較模糊。知識產(chǎn)權(quán)由創(chuàng)造者產(chǎn)生[1]但是在中本身財產(chǎn)的權(quán)利與個人的人身權(quán)利沒有必然的聯(lián)系，兩者是相互分離毫無關(guān)系的。廣義的財產(chǎn)權(quán)包括的范圍很廣，包含物權(quán)、債權(quán)、和知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利。在本篇文章中討論的就是知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利，其財產(chǎn)權(quán)利主要是創(chuàng)造者本人或者準許他人運用其知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)力。財產(chǎn)權(quán)利主要有以下幾種分割原則：第一，平等互惠原則。關(guān)于財產(chǎn)權(quán)利分割，國家的法律條文并沒有明確的規(guī)定，所以結(jié)合道德的標準夫妻雙方遵循男女平等的原則，在財產(chǎn)分割上也要平等互惠。對于知識產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)利的侵權(quán)問題上，要保持相對清醒的認知，以真實發(fā)生的事實為依據(jù)。在發(fā)生侵犯的行為時，知識產(chǎn)權(quán)如果為夫妻二人所共有，那么在婚姻存續(xù)的這段時間產(chǎn)權(quán)的收益為二人所有；但是如果是在結(jié)束婚姻關(guān)系之后發(fā)生侵權(quán)行為，就可以運用到知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)權(quán)利分割的原則，以一定的比例讓夫妻二人承擔相應的義務。這樣是最公平的規(guī)定，不僅可以避免侵權(quán)人逃避責任，還可以提高解決效率。第二，一次性解決原則。往往一對夫妻感情破裂是二人解除婚姻關(guān)系最直接的原因，由此雙方的夫妻身份關(guān)系也就不存在了，財產(chǎn)關(guān)系也自然消滅。為了抓住根本，解決實質(zhì)，減少矛盾的加劇，應盡快處理完分割問題。知識產(chǎn)權(quán)具有與其他產(chǎn)權(quán)不同的特征——重復性，其可以在一定的時間內(nèi)重復多次取得利益。所以為了避免復雜，在離婚時應遵循一次性解決的原則來處理，如果在離婚后雙方對同意知識產(chǎn)權(quán)再次要求收益分割，會增加雙方矛盾，也會為法院等相關(guān)機關(guān)增加負擔。第三，比例原則。離婚中，財產(chǎn)分割的問題也比較復雜，有形財產(chǎn)容易估計和分割，無形財產(chǎn)難以評估，價值不確定，難以平衡夫妻雙方的利益。知識產(chǎn)權(quán)在產(chǎn)權(quán)中屬于一種特殊的產(chǎn)權(quán)，在法律所允許的時間范圍內(nèi)，知識產(chǎn)權(quán)可以為創(chuàng)造者重復的運用，以獲得更多的收益。所以影響知識產(chǎn)權(quán)的因素較多，容易發(fā)生波動，故而進行財產(chǎn)分割應該考慮比例原則。第四，主從原則。知識產(chǎn)權(quán)是有創(chuàng)造者所創(chuàng)造，如果在一段婚姻關(guān)系中，知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造者為其中一人，那么這個人就是為主次，另一個人為從者。因為從者僅僅是依靠婚姻關(guān)系共享了配偶的智力成果，理應少拿少得。而在離婚時，必須以雙方在特征上的貢獻為準。配偶貢獻分配的理論不僅在中國使用，而且在其他國家也得到體現(xiàn)。美國有關(guān)配偶貢獻原則的法規(guī)更加規(guī)范，計算中還包括了一方對家務勞動的賠償責任。在我國則體現(xiàn)在法律規(guī)范的勞動經(jīng)濟補償制度。但是，家庭商業(yè)經(jīng)濟補償制度不適用于法定財產(chǎn)制度，而僅適用于合同財產(chǎn)制度。大多數(shù)夫婦采用合法財產(chǎn)制度，因此對申請有限制。引入分配配偶的原則，只能彌補這一不足，也可以更好地保護未成立當事方的權(quán)利并解決爭端。（二）離婚時共同債務的清償1、共同債務的定義及性質(zhì)隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們思想覺悟也有所提升，家庭生活不再只局限于溫飽問題，而是呈現(xiàn)向多元化發(fā)展的勢頭。正是因為社會的突飛猛進，夫妻雙發(fā)在行使民事權(quán)利的時候有了更多自由權(quán)。因為知識產(chǎn)權(quán)所形成的債務不同，對此類問題的判定標準也不同。要想對此有深入的認知，就需要對該領(lǐng)域的相關(guān)理論進行深化。（1）夫妻共同債務的定義夫妻共同債務在我國一直都是備受矚目的問題，我國大量學者在相關(guān)領(lǐng)域都進行了大量的研究、做了大量闡述。不同的學者以不同的角度對夫妻間共同債務的內(nèi)涵進行定義。其主要是指基于夫妻共同生活、一方為了夫妻共同利益、夫妻雙方基于合意或意思表示以及對共有財產(chǎn)的管理、使用、收益和處分等所負的債務。（2）夫妻共同債務的特征夫妻共同債務從詞義看，可以分為夫妻，共同兩個修飾詞和債務這個被修飾的對象。字面意思即是夫妻在共同生活中產(chǎn)生的對外負債[2]。第一，關(guān)于夫妻共同債務的夫妻要件，夫妻共同債務的基礎(chǔ)是夫妻之間因人身關(guān)系緊密結(jié)合后自然而然形成的共同共有的財產(chǎn)關(guān)系。男人和女人因共同生活的目的結(jié)合，并通過生產(chǎn)經(jīng)營獲得物質(zhì)資料以維持共同生活，因此構(gòu)成一個以家庭為生產(chǎn)單位的社會主體。反應到法律上就是夫妻之間形成了一個不可分割的共同財產(chǎn)主體。有學者認為夫妻共同債務產(chǎn)生的要求必須是雙方具有合法的夫妻關(guān)系，這一論斷并不正確。反例即為兩個同性戀者采用分別財產(chǎn)制的形婚夫妻，兩人之間不存在共同生活的基礎(chǔ)，也沒有共同共有的財產(chǎn)關(guān)系，即便是夫妻也不會產(chǎn)生夫妻共同債務的關(guān)系。反之，兩個同居多年的情侶之間為了共同生活目的，已經(jīng)形成了共同共有的財產(chǎn)關(guān)系。此時關(guān)于女方流產(chǎn)的費用的承擔問題是否屬于夫妻共同債務雖然有爭議，但是實務中法院多參照夫妻共同債務的規(guī)則進行判決。因此是否屬于經(jīng)過合法登記夫妻僅僅是夫妻債務的形式要件，如果非要將夫妻作為夫妻共同債務的特征之一，所謂夫妻強調(diào)的也是男女之間的共同生活關(guān)系。再以次推之，隨著社會開明化的今天，不婚主義者和同性戀者的權(quán)益如果需要重視，男女的限制條件似乎也不是必須的了。而離婚后父母對子女侵權(quán)責任承擔的連帶賠償義務不屬于夫妻共同債務的問題，其原因絕不在于因為夫妻離婚，而是因為該債務的性質(zhì)屬于嚴格的替代責任，父母對該責任的承擔完全是被動的，強制性的，其內(nèi)并不包含任何對共同生活的助益。其次，共同，即共同債務的產(chǎn)生或者目的在于輔助共同生活。不同于古代妻子不具有獨立的人格，丈夫是一家之主，妻子只需要具有鑰匙權(quán)，在外的花費完全由丈夫買單。現(xiàn)代社會平等人格帶來的夫妻之間的獨立性導致彼此在經(jīng)營或者生活目的上存在不同的利益追求。為貫徹私法上責任自負的原則，在夫或妻在舉債或者負債的時候并非基于對家庭生活的考慮而是出于個人的經(jīng)營需求，那么該債務由其獨立承擔也是必然之意。否則在婚姻關(guān)系行將解體的時候，夫妻一方惡意舉債導致另一方承擔巨額債務的現(xiàn)象將屢屢發(fā)生，這不僅是對自己責任民法原則的破壞，對不知情也未享有債務利益的配偶也十分不公平。關(guān)于夫妻共同債務的承擔是法定還是意定，學說有較多爭論。一說認為夫妻共同債務的產(chǎn)生是推定同意，一說則認為是法定結(jié)果，筆者認為法定說較為全面。舉個例子，妻子通過螞蟻花唄購買了一個丈夫曾經(jīng)明確表示反對的微波爐，此時債務的發(fā)生和丈夫的意思完全無關(guān)，其次，如果丈夫是通過駕駛滴滴汽車養(yǎng)家糊口，開車過程中導致他人受到傷害產(chǎn)生的侵權(quán)之債作為夫妻共同債務，產(chǎn)生原因與夫妻雙方俱無關(guān)聯(lián)。有學者認為另一個產(chǎn)生方式是意定，即妻子愿意作為共同債務人加入一段債務之中，通過簽字等方式和丈夫共同承擔丈夫為了購買機器設(shè)備負擔的債務。這個案例中，所謂的夫妻共同債務完全可以適用債務加入的原則來解決法律適用問題而不必強行適用輻射島共同債務原則。第三，作為債的相對性和平等性以及對外連帶性。夫妻連帶之債一旦發(fā)生，對外的份額就不會發(fā)生改變[3]。即便夫妻離婚并對財產(chǎn)進行了分割，連帶責任對外也不會因為婚姻關(guān)系的終結(jié)或者財產(chǎn)的分配發(fā)生變化。2、共同債務的認定標準根據(jù)上述夫妻共同債務的特點，我們可以因此對夫妻共同債務的審查標準和審查步驟進行進一步的分析確定。(1)夫妻雙方對該債務的存在有明確的意思表示。如果夫妻雙方對債務由明確一致的意思表示，則直接可以通過債務加入或者連帶債務的規(guī)則確定共同之債的連帶性。因此，只要在一段婚姻存續(xù)的關(guān)系中，夫妻雙方意思達成一致，共同抗辯或者一方追認另一方達成一致。不論債務與利益發(fā)生在哪一方，都應為夫妻二人的共有債務與利益。(2)夫妻雙方對該債務的存在沒有明確意思表示如果并不存在意思自治，則需要進一步審查該債務的目的是否用于夫妻之間的共同生活。是否用于共同生活存在兩個標準，第一是行為標準，夫妻雙方是否符合慣常的家庭生活用途。這一標準由古羅馬的鑰匙權(quán)演化而成,即夫妻雙方有權(quán)為維持生活的正常運轉(zhuǎn)而對共同財產(chǎn)做出一定的處分[4]。學者們通常把此依據(jù)認定為“用途標準”。例如夫妻雙方為了其共同的且未成年的孩子，和雙方生活做出的囊括了各方各面的支出消費，如衣服、正常出行、游玩、孩子教育、糧食、水電氣等方面。第二是利益標準為，即債務的發(fā)生原因和發(fā)生結(jié)果是否對夫妻的共同生活帶來了相應的利益。例如上述的滴滴司機養(yǎng)家糊口撞傷他人的例子就屬于原因受益形。原因在于出租車經(jīng)營行為具有風險性，其典型的風險實現(xiàn)是滴滴司機正常的運營成本。配偶在享受經(jīng)營行為帶來的利益的同時，也應當承擔責任。在婚姻關(guān)系存續(xù)期，一方單方面進行的舉債用于家庭生活的行為，就是結(jié)果受益形。債務人配偶對于該債務的態(tài)度不影響債權(quán)人享有就夫妻共同財產(chǎn)的受償權(quán)。原理與第一種情形相同。是所負的債務用于管理夫妻共同財產(chǎn)。根據(jù)我國《民法典》第302條的規(guī)定“對共有物的管理費用以及其他負擔，有約定的，按照約定；沒有約定或者約定不明確的，按份共有人按照其份額負擔，共同共有人一起承擔?！狈蚱薅藚f(xié)商好由某方獨自管理共有財產(chǎn)時，該管理人在進行相應的管理過程中形成的借款，需判定成夫妻共債。由于夫妻雙方共同歸屬于一定的財產(chǎn)，有福同享，有難同當，所以債務也是共同擁有負擔的。這也是是符合日常交易慣例的，同時對于夫妻一方來說也是民事法律行為權(quán)利與義務相當?shù)脑瓌t體現(xiàn)。但是，在日常生活中也可能會存在夫妻一方假借管理夫妻共同財產(chǎn)的名義而謀取自身的利益，比如借款并沒有用于管理夫妻共同財產(chǎn)而用于了個人利益的方面，如果這種情況下僅僅看表面就認定為夫妻共同債務無疑是對夫妻另一方利益的額極大損害。為此，為保障另一方的權(quán)益，該管理人在進行特定類型的行為之前，比如對外進行擔保、售賣公共物件、捐贈共有財產(chǎn)等行為，需要得到另一方的書面同意，并且最好要對其進行公證，否則第三人將不能行使信賴保護權(quán)利。三、我國現(xiàn)行法律存在的問題（一）現(xiàn)行離婚知識產(chǎn)權(quán)歸屬制度的不足我國十分重視知識產(chǎn)權(quán)的歸屬問題，也做出了相應的法律規(guī)定，以增強離婚財產(chǎn)的可操作性，以及前次離婚未涉及的收入分割。這些方面都值得肯定。但在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)這些規(guī)定還存在不足，比如對知識產(chǎn)權(quán)的基本內(nèi)涵、利息關(guān)系、主次從屬都不了解，以及知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)屬性、時差的影響等在取得時間與取得時間之間，知識產(chǎn)權(quán)收益對財產(chǎn)所有權(quán)的影響也被忽略。我國現(xiàn)行法律還存在以下不足：一是因為知識產(chǎn)權(quán)屬于無形產(chǎn)權(quán)，獲得的收入之間存在時間差，所以收入的發(fā)生時效不平均，這樣就會顯得有失公平。說收入的時間差造成的的成本也是夫妻雙方經(jīng)常討論的話題。二是對知識產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的規(guī)定僅限于收益的所有權(quán)，忽視了分割對象是知識產(chǎn)權(quán)收益的問題。我國現(xiàn)行法律法規(guī)對夫妻間知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定很少，對人身性質(zhì)的規(guī)定，側(cè)重于財產(chǎn)的分割。在知識產(chǎn)權(quán)中，出版權(quán)和署名權(quán)與創(chuàng)作者的人身權(quán)密不可分，因此解除婚姻關(guān)系時的知識產(chǎn)權(quán)分割主要是指知識產(chǎn)權(quán)收益的分割。第三，對預期知識產(chǎn)權(quán)的歸屬沒有規(guī)定[5]。我國法律明確婚姻的存在是知識產(chǎn)權(quán)分割的時間范圍。但是，由于知識產(chǎn)權(quán)的取得與知識產(chǎn)權(quán)利益的取得之間存在時間上的差異，在實踐中，法律法規(guī)無法提供理論支持。一般來說，知識產(chǎn)權(quán)的取得可以發(fā)生在婚姻存續(xù)期間或離婚后，但法律規(guī)定，離婚前取得的知識產(chǎn)權(quán)收入屬于夫妻共同財產(chǎn)，這很容易激化雙方矛盾。我國在相關(guān)方面沒有做出明確規(guī)定，比如：在婚姻存續(xù)期間或者婚前取得知識產(chǎn)權(quán)，離婚后采取的所產(chǎn)生的收益等問題。這在司法實踐中就缺少理論依據(jù)的支持，在無形中影響了司法公正性和權(quán)威性。為了更好的實現(xiàn)夫妻間的公平和正義，我們應該更加重視知識產(chǎn)權(quán)的可期待性利益。（二）我國目前夫妻共同債務清償制度存在的不足我們通過前文對夫妻共同債務相關(guān)問題的研究，發(fā)現(xiàn)在相關(guān)法律法規(guī)、相關(guān)司法解釋中對我國夫妻共同債務清償制度存在不足，在學界也存在一些爭議。1、在認定債務性質(zhì)時未考慮夫妻雙方“分居”的情形夫妻雙方分居是特指夫妻雙方因發(fā)生矛盾后或者因為感情不和分居的情況，但是在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)都是婚姻關(guān)系存在客觀分居[6]。在夫妻雙方分居期間取得的定性，財產(chǎn)分割若干意見指出：“夫妻婚后分居兩地分別獲得的財產(chǎn)，也為二者的共同財產(chǎn)?！本驮摋l規(guī)定能看出分居狀態(tài)下和婚姻存續(xù)期間取得的財產(chǎn)是相同的。我國在夫妻雙方在分居時段內(nèi)，二人中一人單方面實施的借款行為怎么認定的問題還沒有詳細說明，如果以用途為標準來考慮的話，在分居期間兩人自己處理自己的財產(chǎn)，家庭日常生活范圍縮小，經(jīng)濟聯(lián)系減少就不會歸屬于一起生活。如果在分居期間，一方以個人名義對外所負債務機械式的應用《民法典》等相關(guān)內(nèi)容認定是夫妻共同債務，判定借款人的配偶承擔連帶債務，這可能會損害配偶的合法權(quán)益，同時也會助長舉債方與債權(quán)人串通虛構(gòu)債務來侵害非舉債方配偶財產(chǎn)的氣焰。2、立法上粗糙，存在“一刀切”現(xiàn)象在我國《民法典》家庭婚姻篇中，第1089法條表現(xiàn)夫妻雙方共有的債務，在解除婚姻時應當有這連帶的清償責任。共同財產(chǎn)低于其所借款項的，亦或財產(chǎn)已進行劃分的，需二者進行協(xié)商還債；如果協(xié)商難以達成一致時，借助司法進行判決。這條是由《婚姻法》第41條演變過來的，但是現(xiàn)在看來依然有一些問題沒有得到很好的解決。首先，目前夫妻共債的清償糾紛不僅僅發(fā)生在離婚時，百姓生活質(zhì)量逐漸提升，伴隨社會經(jīng)濟的逐漸增強，人們的需求已經(jīng)延伸到車子、房子以及各種生產(chǎn)經(jīng)營、投資等等方面，這些都會涉及到夫妻共債，并且這些方面產(chǎn)生該債務后當事人雙方的婚姻關(guān)系也不一定就此會終止，同時也存在夫妻二人有共同債務但是在未清償完夫妻一方死亡的情況[7]。其次，簡單地說明了有共同債務應當共同償還?！肮餐瑑斶€”對承擔形式?jīng)]有明確進行規(guī)定，是夫妻雙方承擔無限連帶連責任還是其他方式的清償責任，從而夫妻共同債務的性質(zhì)是共同之債還是連帶之債成為學術(shù)界一個熱議問題。繼而在實務中各級法院也沒有明確的裁判規(guī)則，大多數(shù)裁判中僅機械式的運用夫妻共同債務由“共同償還”的規(guī)則，在真正執(zhí)行過程中造成了很大的困擾，導致很多執(zhí)行案件直接把夫妻雙方的所有財產(chǎn)均視為責任財產(chǎn)，這有損非舉債方是權(quán)益。最后，清償問題上也沒有得到很好的解決，更側(cè)重于雙方共同債務由其二人“共同償還”。該清償?shù)幕驹瓌t是由二者共同財產(chǎn)優(yōu)先償還，某方單方面實施的借款行為由其用個人財產(chǎn)償還。然而目前在個案中當雙方的共同財產(chǎn)低于其共債的情形下，特別是當二者的共債由某方單方面產(chǎn)生的，可不可以用非舉債方的個人財產(chǎn)來清償，如果可以那么二者誰先清償，誰后清償。另一方面，在個債大于個人財產(chǎn)的情形，可不可以通過財產(chǎn)分割的方式來進行償還，當下我國法律上并沒有給出更為詳細具體的規(guī)定。3、夫妻家庭日常生活的界定不明確由于現(xiàn)在生活所涉及的范圍廣，類型眾多，所以界定難度更大也較為模糊，《最高人民法院關(guān)于審理涉及夫妻債務糾紛案件適用法律有關(guān)問題的解釋》（下文簡稱為《夫妻債務糾紛解釋》）中指出，在婚姻關(guān)系解除之前，一方單方面的借款行為用于日常生活開銷，就認定為雙方的共同債務。但是這里并沒有指明日常生活包括哪些。最高院相關(guān)責任人指出，目前我國城鎮(zhèn)日常消費可以劃分成食品、衣物、電器等8大類。日常生活糾紛的判定工作可以按照這個標準來進行劃分，同時還需考慮上夫妻雙方共同生活的狀態(tài)，以及生活習慣。因為我國面積遼闊，區(qū)域習慣不同，各地的發(fā)展也不平衡，致使在生活之中，各家生活水平不一樣，也就造成每個人對日常生活的認識不同，因此法院在對具體案件審理過程中適用《夫妻債務糾紛解釋》時也可能會出現(xiàn)偏差。4、夫妻共同債務的舉證證明責任存在問題《夫妻債務糾紛解釋》共4條，前3條確定了“共債共簽”的原則以及明確了舉證證明責任分配的問題[8]。原則是以“家庭日常生活”為標準，于因其所借的款項判定為雙方的共同債務，被借款人不需要進行舉證。但是倘若借款人的配偶不認可該借款屬于二者的共同債務，那么該配偶需要就該借款沒有作為日常生活開支進行舉證。對于超出日常生活所實施的借款行為，除非借款人可以證明該借款行為得到了其配偶的允許，不然一般不認為屬于夫妻共同債務[9]。第一，對于舉證責任的分配不科學，在《夫妻債務糾紛解釋》中家事代理權(quán)是基礎(chǔ)權(quán)利，規(guī)定因日常生活所負債務應推定為夫妻共同債務，但如果舉債方配偶對其欠款存在異議需要承擔未用于家庭日常生活需要的舉證責任。我國現(xiàn)行的法律對于日常生活需要的判斷還沒有明確的規(guī)定，雖然舉債方配偶也是家庭成員的一份子，但是對于舉債方對于該債務的用途也存在不清楚的情況，如果對其進行舉證則存在很大困難。第二，對于雙重舉證對債權(quán)人不公，對于夫妻共同債務的認定主要是涉及到存在借款的事實和借款的用途兩個方面的內(nèi)容。根據(jù)《夫妻債務糾紛解釋》第3條的規(guī)定，債權(quán)方要同時證明有債務的真實存在且其花費在了二者日常生活或經(jīng)營，換句話就是說在個案當中，如果債權(quán)人所主張的債權(quán)一旦被法院認定為“超出家庭日常生活需要”的債權(quán)，應當要承擔上述兩方面的舉證證明責任。夫妻之間具有天然的私密性，債權(quán)人往往無法證明該債務的用途，讓其承擔舉證不能的風險或許也是不公平的。四、完善離婚時財產(chǎn)分割主要問題的立法建議（一）關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的立法建議1、引入“配偶貢獻”理論所謂的配偶貢獻就是說把在一方取得知識產(chǎn)權(quán)時另一方做出的貢獻記入離婚財產(chǎn)分配中。這種理論在美國比較普遍，在財產(chǎn)分配時把夫妻二人在婚姻存續(xù)期間對家庭做出的貢獻都做為分配標準。知識產(chǎn)權(quán)在單方創(chuàng)作產(chǎn)生時雖然配偶沒有直接提供幫助，但是也離不開其起到的輔助作用。我國的知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)權(quán)利分割主要適用于婚姻關(guān)系存在的期間，但是在產(chǎn)生“配偶貢獻理論”之后，財產(chǎn)分割就大大的增加了時間成本，就可以更加保障其配偶的利益。如果是在結(jié)婚之后一段時間內(nèi)取得的知識產(chǎn)權(quán)，配偶沒有做出任何貢獻，也可以用配偶貢獻的理論來禁止其配偶獲得此項收益。但是其配偶在婚姻進行期間對知識產(chǎn)權(quán)付出了一定的精力和貢獻，那么按照配偶貢獻理論來說，其也可以根據(jù)自己的貢獻獲取相應的收益。本人認為對于在成立婚姻關(guān)系之前，就取得的知識產(chǎn)權(quán)，運用配偶貢獻法來分割產(chǎn)權(quán)有一定的力度，因為這更加顯示公平。應該注意的是配偶貢獻理論不是共同的智力創(chuàng)作，而是輔助性工作。雖然是輔助性工作，但是也是知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人在創(chuàng)作中必不可少的，所以說此理論可以更好的平衡夫妻之間的財產(chǎn)以及利益。如果是共同創(chuàng)作，那就是知識產(chǎn)權(quán)本身的共有，就不是財產(chǎn)權(quán)的共有了。由此可知，引入此理論后，我們可知在建立婚姻關(guān)系之前獲得的產(chǎn)權(quán)不屬于夫妻共有；在婚姻進行期間取得的知識產(chǎn)權(quán)，在離婚后其配偶可以按貢獻獲取相應利益。本人認為，引入配偶分配理論不僅能保障雙方權(quán)益，又能使我國法律得到完善。2、明確知識產(chǎn)權(quán)收益的分割范圍夫妻單方婚前獲得知識產(chǎn)權(quán)應屬個人財產(chǎn)，根據(jù)配偶貢獻理論來分析，在婚姻存續(xù)期前取得的知識產(chǎn)權(quán)屬于個人財產(chǎn)，其中也包括在婚后所取得的收益。該理論認為，對方?jīng)]有對其產(chǎn)權(quán)貢獻出一點勞動，就免費取得成果，這樣有失公平；如果在建立婚姻關(guān)系之后產(chǎn)生的知識產(chǎn)權(quán)，就應該屬于夫妻共有。除去在建立婚姻關(guān)系之后產(chǎn)生的產(chǎn)權(quán)是歸屬于夫妻雙方共有之外，還有在解除婚約后取得的產(chǎn)權(quán)。這種情況下應當認定為夫妻共有財產(chǎn)，可以請求分割。如：甲與乙共同創(chuàng)作出知識產(chǎn)權(quán)是發(fā)生在婚姻進行期間，婚姻關(guān)系結(jié)束之后，甲申請知識產(chǎn)權(quán)，乙按照現(xiàn)行法律請求分割，則在裁判時就會比較困難；在婚姻關(guān)系結(jié)束之后而產(chǎn)生的產(chǎn)權(quán)要具體情況具體分析。這種情況是說，知識產(chǎn)權(quán)的智力成果在婚姻存續(xù)期間之后取得，其配偶沒有任何智力和勞動投入，那就應歸權(quán)利人獨自享有。反之，如果其配偶能證明主要創(chuàng)作時間是在婚姻存續(xù)期間或者投入相應智力、勞動成果，那么就可以認定為夫妻所共有。結(jié)合我國的相關(guān)規(guī)定，對于已經(jīng)取得的產(chǎn)權(quán)而收益情況不明確時應對另一方予以適當照顧。并沒有具體可操作性規(guī)定，這表明我國法律僅適用了補償原則。這對在婚姻存續(xù)期間作出貢獻的配哦并不公平。健全知識產(chǎn)權(quán)的價值評估體系可以有效地緩解這一問題。根據(jù)社會實際情況可知，現(xiàn)今的知識產(chǎn)權(quán)價值評測主要有以下幾種方法。一種是市場定價法,就是根據(jù)現(xiàn)在市場上與其相對應的產(chǎn)權(quán)作為參考，給出一定的價值范圍。就是通過將現(xiàn)行市場上相類似的知識產(chǎn)權(quán)的智力成果與此進行價值比較，以此作為參考，估出價值范圍的一種方法。這個方法簡單又好操作，是最為常見的方法。另一種是現(xiàn)值收益法,這種方法在第一種方法上得到升華，也較為類似。主要就是結(jié)合市場環(huán)境，對知識產(chǎn)權(quán)本身進行分析與預測，然后估測其的經(jīng)濟價值。還有一種是成本評估法,主要是通過知識產(chǎn)權(quán)形成過程中花費的精力和成本來展現(xiàn)其經(jīng)濟價值。本人認為以上的三種方法都各有所精華，在真正評估的時候應該保持著取其精華去其糟粕的思想，,應當根據(jù)問題選擇最合適的方法。（二）關(guān)于夫妻共同債務承擔的立法建議1、確定家事代理權(quán)為避免夫妻二人在日常生活中一人利用非法手段通過日常家事代理權(quán)來侵害另一人的合法財產(chǎn)權(quán)利，這時就需要對該權(quán)力的行使實施進行一定的約束[10]。因此，本人就該情況提出了一些建議。首先，權(quán)利行使主體只能是夫妻二人，雖然在日常生活中很多家庭的家庭成員不只是夫妻二人，很多時候其他家庭成員也具有此項權(quán)利，但是根據(jù)我國的立法情況來看，日常家事代理權(quán)的主體都是夫妻二人，本人認為這主要是因為夫妻雙方是特殊主體，具有整體性和連帶性的特點，所以主體局限于夫妻二人。其次，對家事代理范圍進行約束。就是說包含的內(nèi)容僅限于夫妻日常生活，具體所指就是生活必須的衣、食、住、行等實物，以及精神層面的教育及文體娛樂。但是對于部分買房、買車等大金額的花銷，通常不被認定為日常事務。經(jīng)過長期的司法實踐，在《妥善審理涉及夫妻債務糾紛案件的通知》中對家庭日常生活做出了具體解釋，指出生活花費的對象是夫妻二人包括其共同未滿18歲的孩子，花費的內(nèi)容是衣食住行、教育、文體娛樂等。最后由于家庭成員日常代理而產(chǎn)生的負債，由夫妻二人共同對其承擔連帶責任[11]。我國《民法典》第1060條內(nèi)容指出，夫妻二人中某一人由于日常家事進行的民法行為，除了其與第三人之間事先有明確的約定的情形，其它情形下對二人產(chǎn)生效力。這也可以看出，在我國家事代理權(quán)約束夫妻雙方要對因家事代理權(quán)產(chǎn)生的債務承擔責任。2、合理分配舉證證明責任我國民事訴訟法一直以來主張“誰主張誰舉證”，但是在實踐中一些當事人知道自己的合法權(quán)益受到了侵害，但因為自己不能適當舉證而承擔對自己不利的法律后果。如在當前的夫妻債務中存在很多夫妻一方以自己名義負債，后來因無力償還被債權(quán)人起訴的，可能該涉案債務確未雙方共同生活和經(jīng)營、另一方配偶也未對此進行追認甚至也有發(fā)生在夫妻分居期間所負之債。最后因為非舉債方配偶無法提供證據(jù)