《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》知識點(diǎn)梳理 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》知識點(diǎn)梳理文學(xué)常識《論語》一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映出人物的性格特點(diǎn)，其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。二、文化常識千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。例如：千乘之國，攝乎大國之間。小相：諸侯祭祀或會盟，朝見天子時(shí)，主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的“士”這一級。這也是公西華的謙辭。例如：宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。冠者：成年人。周代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。例如：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。舞雩：臺名，是魯國求雨的壇，在今山東曲阜東南。求雨的時(shí)候，常由巫在壇上作舞以求神。例如：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

饑饉：指因?yàn)榧Z食歉收等引起的食物嚴(yán)重缺乏的狀況?！稜栄裴屘臁饭炔皇焓卟皇鞛橹?jǐn)。(宗廟：我國的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物。人們?yōu)橥鲮`建立的寄居所即宗廟，是儒教徒活動的場所。帝王天子廟制是七廟，諸侯五廟、大夫三廟，士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。同時(shí)，宗廟諸侯是供奉歷朝歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。文中的“宗廟之事”就是指諸侯祭祀祖先的事。

古代“沐”和“浴”各有所指。沐：洗頭；浴：洗身體，在古代相當(dāng)于今人所說的洗澡。三、文言現(xiàn)象1．詞類活用(1)鼓瑟希：名詞作動詞，彈奏(2)如會同，端章甫：名詞作動詞，戴著禮帽(3)風(fēng)乎舞雩：名詞作動詞，吹風(fēng)(4)三子者出，曾皙后：名詞作動詞，落在后面2．古今異義(1)以吾一日長乎爾古義：很短的時(shí)間。今義：一天。(2)子曰：“何傷乎？”古義：何妨。意思是有什么關(guān)系呢。今義：什么傷。(3)童子六七人古義：少年，未成年的男子。今義：兒童。3．文言句式(1)毋吾以也(賓語前置句)(2)不吾知也(賓語前置句)(3)則何以哉(賓語前置句)(4)加之以師旅，因之以饑饉(狀語后置句)(5)異乎三子者之撰(狀語后置句)(6)浴乎沂，風(fēng)乎舞雩(狀語后置句)(7)可使有勇(省略句)四、寫法賞析(1)生動地刻畫了孔子弟子的群像。子路“率爾而對”可見其有抱負(fù)，坦誠直率，但也有魯莽和不謙讓的一面。冉有在孔子點(diǎn)名后發(fā)言，謙虛謹(jǐn)慎，說話有分寸。公西華委婉地說出自己的志向，謙恭有禮，嫻于辭令。(2)全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，極有層次。文章通過孔子和四個學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣和性格，反映了孔子“為國以禮”的政治主張。(3)成功地運(yùn)用對話和人物動作來塑造人物形象?？鬃訋熒g的對話，將人物的心情語態(tài)、精神氣質(zhì)都傳神地表現(xiàn)出來，寫得簡練含蓄。如“率爾”寫出了子路開朗而又不謙讓的性格，“哂”表現(xiàn)了孔子對子路的態(tài)度，既認(rèn)可其政治抱負(fù)，又含蓄地批評其“不讓”。五、課本探究1．用原文語句說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同。答：弟子志向(文中原句)子路“千乘之國”“可使有勇，且知方也”冉有“方六七十，如五六十”“可使足民。如其禮樂，以俟君子”公西華“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”曾皙“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”2．本文語言簡潔、生動，內(nèi)容鮮活，極富表現(xiàn)力。從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？答：子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率?？鬃訂栔?，子路首先發(fā)言。言談之中，語氣十分肯定，抱負(fù)之大可見一斑。但孔子話音剛落，子路便在沒有深思的情況下?lián)屜劝l(fā)言，顯出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口，而且口中的國家比子路所言的中等國家，要小得多，先說“方六七十”，又說“如五六十”，十分謹(jǐn)慎。他認(rèn)為三年之后，所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，可見他嫻于辭令的特點(diǎn)。3．如何理解曾皙的一段話所表達(dá)的思想？答：“莫春”至“詠而歸”一段文字有三種解釋：一種認(rèn)為這是曾皙設(shè)想的因施行仁政而出現(xiàn)的太平盛世的圖景，是孔子“為國以禮”的最終目標(biāo)，因此孔子說“吾與點(diǎn)也”；一種認(rèn)為這是曾皙所設(shè)想的不問政治、悠閑自在的安適生活，與孔子在政治上失意后的隱退避世思想相吻合，因此孔子說“吾與點(diǎn)也”；一種認(rèn)為在子路等三人談出積極從政的思想后，曾皙卻說出與從政不相干的答話，很使孔子失望。這三種解釋，歷來仁者見仁，智者見智。我們認(rèn)為第一種解釋較為合理。在舞雩臺上吹風(fēng)，思念蒼生；歸途中再唱起歌，陶冶性情，從而培養(yǎng)起高尚的情操、高潔的志趣。這也是孔子追求的禮樂社會的圖景。4．結(jié)合課文中的語言、行為、神態(tài)描寫，具體分析課文中孔子的形象。答：從“侍坐”這一章中對孔子語言、行為、神態(tài)的描寫，我們可以看出，作為一個教育家，孔子和他的學(xué)生關(guān)系十分融洽。他關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，對每一個學(xué)生的情況了如指掌。即使在日常談話中，也引導(dǎo)學(xué)生立志、關(guān)心國家大事。他堅(jiān)持以正面教育為主，取得了良好的效果。他是一個既熱情又嚴(yán)格的老師，是一個有抱負(fù)的活生生的形象。所以課文中的孔子，較之那個掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為動人。六、課本素材深挖掘方法一：議論成段?；钣迷氖录＝Y(jié)合主題俄羅斯克魯普斯卡婭曾說：“一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該知道每個兒童的個性。”此言得之。師生之間，當(dāng)有兄弟姐妹間的“在意”和“了解”。孔子問志，子路率而答，夫子哂之；冉有、公子華答之，夫子無言；曾皙“風(fēng)乎舞雩”，夫子一句“吾與點(diǎn)也”……看似夫子淡然，卻時(shí)刻在“觀察”和“記錄”著學(xué)生，否則怎會有“聞斯行諸”時(shí)，他答以“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”？為人師，當(dāng)如此，“合格”“不合格”之外，更該明其優(yōu)缺，曉其個性。人生如航，這般良師，便如兄、如舟，助我們掛云帆、濟(jì)滄海。方法二：串聯(lián)原文意象。創(chuàng)設(shè)場景議論成段。舞零臺上的春風(fēng)吹動夫子飄逸的胡須，帶著傳唱千年的歌聲，穿過歷史的隧道，不斷向后人訴說著幸福的真諦。與自然相融，不被功名利祿所羈絆，才能歸于至善，以達(dá)一種氣定神閑的悠然境界。方法三：關(guān)聯(lián)人物生平，創(chuàng)設(shè)場景議論成段。周游列國十四年，卻沒有一個君主愿意為他的理想買單理想的幻滅讓他感到深深地疲倦，多年的漂泊讓他認(rèn)清亂世的現(xiàn)實(shí)。在君王的心里，只有鐵血建立的霸業(yè)，而絕無克己復(fù)禮的仁德。于是，所有的夢想、所有的悲憤，都只在一個云淡風(fēng)輕的下午，化作一包“吾與點(diǎn)也”的喟然長嘆。方法四：假設(shè)第二可能性，議論成段。子路率爾而對自己的理想時(shí)，不會想到，他將會以多么壯烈的方式去裝飾自己的夢，我想小就算他知道，他也絕不會后悔。時(shí)光流轉(zhuǎn)，“千乘之國·.....由為為之”的錚錚之言依然在耳畔回蕩，那個魯莽但英勇、輕率卻無畏的子路，仍舊在歷史的天空中耀著英雄的光芒!情景默寫1．補(bǔ)寫句子中空缺的部分。（1）《侍坐》中，曾皙的理想社會是在“______________，______________”情況下，成年人帶幾個孩子自由自在的生活在和諧的社會里。（2）《侍坐》中，用動作描寫來說明三個學(xué)生在述志時(shí)，曾皙一直在彈琴的句子是：______________，______________，______________?！敬鸢浮?/p>

莫春者

春服既成

鼓瑟希

鏗爾

舍瑟而作2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位?！癬__________，____________”的說法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對待學(xué)生的態(tài)度。（2）從言談、動作、神態(tài)可以看出一個人的不同性格。子路的性格很直率，冉有也比較謙虛。公西華更謙虛，從“___________，____________”的回答中可以看出。曾皙從容灑脫而又謙恭，從“___________，____________，__________”的動作神態(tài)中可以看出。（3）《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：“___________，____________，____________。”【答案】

以吾一日長乎爾

毋吾以也

非曰能之

愿學(xué)焉

鼓瑟希

鏗爾

舍瑟而作

浴乎沂

風(fēng)乎舞雩

詠而歸3．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是：“__________，__________?！保?）《侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬_________，__________?！保?）《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：“__________，__________，__________?！保?）《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“__________，__________?！薄敬鸢浮?/p>

端章甫

愿為小相焉

為國以禮

其言不讓

浴乎沂

風(fēng)乎舞雩

詠而歸

以吾一日長乎爾

毋吾以也4．把下列句子補(bǔ)寫完整。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“______________，______________”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：______________。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。【答案】

端章甫

愿為小相焉

夫子哂之5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從冉有述志時(shí)說“⑴____________，___________”中可以看出他比較謙虛，從呼應(yīng)冉有的“⑵___________，___________”兩句話可以看出公西華更為謙虛。孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因?yàn)槊總€人只是說說各種的志向的句子是：⑶___________，___________。面對孔子問志，曾皙用“⑷___________，___________”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達(dá)了對和諧美好生活的向往?！敬鸢浮?/p>

如其禮樂

以俟君子

非曰能之

愿學(xué)焉

何傷乎

亦各言其志也已矣

浴乎沂

風(fēng)乎舞雩6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說：________，_________。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用“______，______”兩句溫和自謙的開場白為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說的“____，______”兩句中可以看出。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是：________，_________。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“________：_________！”就可以看出來?！敬鸢浮?/p>

端章甫

愿為小相焉

以吾一日長乎爾

毋吾以也

如其禮樂

以俟君子

為國以禮

其言不讓

夫子喟然嘆曰

吾與點(diǎn)也7．補(bǔ)寫下列句子空缺部分。（1）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長自居，使幾個弟子毫無顧慮地說出各自的志向的語句是“_________________，____________________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問時(shí)，說希望通過三年努力達(dá)到的治國理想是“_______________，________________”。（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以____________，______________兩句謙言自己對于“禮樂治國”心有余力不足。【答案】

以吾一日長乎爾

毋吾以也

可使有勇

且知方也

如其禮樂

以俟君子8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》塑造了一個自信的子路形象，他設(shè)想一個中等國家夾在大國之